L’Islam modéré devrait être plus proactif dans le combat contre l’Islam radical et politisé
Sultan Shahin, rédacteur-en-chef, New Age Islam
Objet à l’ordre du jour 8: Débat général sur la Déclaration de Vienne et son Programme d’Action
Déclaration De Sultan Shahin, rédacteur-en-chef, New Age Islam
Au nom de: International Club for Peace Research (ICPR)
15 juin 2010
Monsieur le Président,
Nul besoin d’insister sur le fait que la plus grande menace qui pèse actuellement sur la paix du monde est celle des Talibans et des autres islamistes radicaux qui opèrent dans la région « Af-Pak ». L’Afghanistan et le Pakistan sont tous les deux dévastés par des terroristes qui se revendiquent de l’Islam et perpètrent d’horribles massacres de civils innocents, même à l’intérieur des mosquées durant les prières. Ils prétendent être en train d’établir « l’Islam pur » en éliminant les interprétations majoritaires de l’Islam et les sectes minoritaires qu’ils ne reconnaissent pas comme musulmanes. Ces obscurantistes médiévaux utilisent également l’excuse de la domination des pays musulmans par l’Occident pour faire progresser leur cause néfaste. Ils n’expliquent jamais, en revanche, ce que les tentatives de domination occidentale ont à voir avec leurs actions terroristes venues du Moyen-Âge, comme brûler des écoles pour filles, oppresser les femmes, tuer les minorités religieuses, terroriser et violer les droits de l’homme des peuples dans cette région de la façon la plus évidente qui soit.
Mais le fait que la détermination du monde à s’opposer à ces éléments barbares semble commencer à s’affaiblir est encore plus inquiétant. Les pays de l’OTAN semblent perdre leur intérêt pour ce qui apparait comme une guerre sans fin. Malgré les rapports quotidiens décrivant les histoires de meurtre et de chaos dans la région « Af-Pak » et la vraie possibilité que tout cela arrive également dans leur région du monde, comme le prouvent les tentatives d’attaques terroristes récentes, beaucoup de gens pensent que combattre des ennemis de la civilisation dans une partie reculée du monde ne vaut pas une telle dépense.
Par ailleurs, un groupe de sympathisants des Talibans semble s’être développé récemment dans la société civile et dans la communauté stratégique, qui semble de l’avis que tous les Talibans ne sont pas mauvais et qu’il est possible de passer un accord avec les bons Talibans, qui sont majoritaires, offrant ainsi une échappatoire sécurisée, laissant la région trop volatile à son propre destin, comme cela a déjà eu lieu plusieurs fois auparavant.
Les principaux alliés de l’Occident dans la guerre contre le terrorisme, en particulier le Pakistan et son armée, sont clairement de cet avis, établissant la différence fondamentale entre les mauvais Talibans, qui dévastent les villes pakistanaises et devraient être combattus, et les bons, qui combattent l’Occident et ses alliés en créant régulièrement le chaos en Inde, à l’instar de Lashkar-e-Tayyaba, et qui devraient être laissés en paix. Il y a également des éléments sensés au Pakistan, qui perçoivent la nature inhumaine et suicidaire de cette politique. Malgré tout, cette politique ne s’est que peu altérée. En effet, l’armée pakistanaise a tenté à plusieurs reprises de passer des accords avec les mauvais Talibans pakistanais, ce qui n’eut pour résultat que de nouvelles subversions et un regain d’activité terroriste, après qu’ils aient mis à profit le répit pour se regrouper.
Pendant ce temps, la population dans de grandes parties du Pakistan, par exemple dans la plus grande et la plus influente province, le Punjab, se radicalise et se découvre des sympathies pour les Talibans et leurs alliés terroristes, désillusionnée face à la corruption endémique et la mauvaise gouvernance des élites dirigeantes. Cette tendance est très claire de nos jours et représente une grave menace pour la paix du monde, pour le moins parce que le Pakistan dispose de l’arme nucléaire et est constamment à la limite de basculer dans les rangs des Etats en déliquescence.
Dans ce scénario, il est impératif que non seulement nous nous engagions de nouveau à poursuivre le combat contre ces maraudeurs médiévaux, mais aussi que nous analysions les raisons pour lesquelles les efforts de l’humanité n’ont pas eu le succès attendu. De nombreux facteurs sont en jeu, y compris des erreurs stratégiques et tactiques de la part des forces occidentales qui luttent contre les Talibans. Mais l’échec le plus évident est le nôtre, celui des musulmans modérés. Nous n’avons pas redéfini les postulats islamiques qui n’auraient laissé aucune place aux radicaux pour interpréter à des fins néfastes l’Islam et notre saint livre, le Coran. Nous avons continué à clamer que l’Islam est une religion de paix, mais cela n’a clairement pas été suffisant.
Monsieur le Président,
Nous avons probablement considéré le soutien de l’Occident comme acquis dans le combat contre ce brasier de haine et de mépris pour les autres groupes religieux attisé par le suprématisme islamique. Cette idéologie est beaucoup plus ancienne que la quête occidentale du pouvoir et de la richesse dans les dernières décennies ou les derniers siècles, que les sympathisants des Talibans indiquent comme la raison de la radicalisation des groupes musulmans. Peu après la mort du Prophète Mohammed, les impérialistes arabes, des ennemis invétérés de l’idéologie islamique de l’égalité entre les hommes et du respect de tous les autres religions, détournèrent pratiquement l’Islam et créèrent un système monarchique héréditaire du nom de Khilafat qui s’embarqua immédiatement dans un projet d’expansion impérialiste. Ensuite, pour justifier l’usage abusif de l’Islam pour édifier un système non-islamique d’expansion impérialiste basé sur le suprématisme islamique, ils affaiblirent les seules écritures que le Prophète avait laissées derrière lui, le Coran, et créèrent des écritures parallèles nommées Hadith (Paroles du Prophète). Compilées deux ou trois siècles après la mort du Prophète, ces paroles furent attribuées au Prophète et décrites comme des merveilles de recherches, celles-ci ayant accordé une grande attention au chemin que ces paroles avaient parcouru pendant deux ou trois siècles avant d’être écrites. Un simple regard sur ces paroles rassemblées dans les compilations considérées les plus authentiques, les volumineux Bukhari et Musulman, révèle que certaines d’entre elles ont été concoctées pour coïncider avec les tendances impérialistes et même avec la nature lubrique des monarques-califes. Mais malgré tout, le Hadith, grâce à une propagande massive et constante, finit par occuper le même espace dans l’esprit du musulman moyen que le Coran, si ce n’est plus. Ce n’est pas un hasard que le groupe idéologique le plus influent parmi les jihadistes se nomme lui-même Ahle-Hadees (Le Peuple du Hadith), et considère sans doute le Hadith supérieur au Coran même.
Ces monarques créèrent également une autre institution très puissante pour réduire en esclavage les musulmans et les contrôler : le clergé. Les statuts de Mullah ou de prêtre de quelque sorte que ce soit ne faisaient pas partie de l’Islam quand le Prophète partit pour l’autre monde en disant qu’il avait achevé la construction de l’Islam. Mais l’Islam détourné et subverti dont nous avons hérité à travers les siècles fait en sorte que les musulmans en général ne consultent pas le Coran pour trouver des lignes de conduite adéquates sur des questions idéologiques. On leur a dit que c’était trop complexe pour eux. A la place, ils vont voir le Mullah qui les guide systématiquement dans la mauvaise direction, gardant à l’esprit ses propres intérêts et ceux du dirigeant qu’il sert traditionnellement.
Nous, les musulmans de la majorité, n’avons d’autre choix que d’agir de façon plus proactive dans ce conflit existentiel contre l’Islam radical et politisé, fondé sur l’idéologie du suprématisme islamique. L’Occident continuera probablement à nous aider dans la guerre contre les Talibans et les autres terroristes jidhadistes, s’il constate que nous nous y engageons sérieusement. Nous devons faire de cette guerre notre guerre, car c’est avant tout une guerre au sein même de l’Islam ; le nombre beaucoup plus important de cadavres musulmans lui-même en atteste.
La dimension idéologique de cette guerre s’est complètement perdue. Après tout, les kamikazes ne commettent par leurs actes haineux parce qu’on leur a proposé quelques centaines de milliers de roupies. On leur a lavé le cerveau pour leur faire croire qu’ils doivent tuer tous les « infidèles ». De plus, on leur a dit que les musulmans qui ne combattent pas « les infidèles » sont les premiers et les plus dangereux ennemis de l’Islam et doivent être éliminés en premier, et que la personne qui s’acquitte de cette tâche sera récompensée immédiatement par une place au Paradis.
Ce n’est pas l’endroit pour se lancer dans un débat théologique, mais je peux assurer au monde au travers de cet auguste forum qu’il n’y a pas de place pour cette sorte de pensée dans l’Islam que le Prophète Mohammed a laissé derrière lui.
En revanche, en laissant les militaires et les victimes occidentales du terrorisme jihadiste mener cette guerre seuls, nous, les musulmans de la majorité, avons ouvert la porte à la formation de préjugés contre nous tous et notre religion. Je trouve difficile de blâmer les citoyens moyens du monde non-musulman qui développent rapidement des tendances islamophobes. Bien qu’il y ait sans aucun doute des forces dans les pays non-musulmans qui exploitent la situation à leurs propres fins, je pense que c’est la totale passivité de l’Islam majoritaire, la nonchalance des musulmans modérés, qui est largement responsable de cet était de fait. J’espère qu’il n’est pas trop tard pour agir et que nos actions comptent. Nous devons mener la guerre contre la terreur jihadiste sur le front idéologique avec, je l’espère, un soutien militaire ininterrompu de l’Occident.
URL of English Article: http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/mainstream-islam-should-be-more-pro-active-in-combating-radical,-political-islam/d/3001