Kayalpattinam: South Indian Cosmopolis Of Islamic Heritage, Its Exquisite Ancient Mosques And Erudite Scholars کیالپٹنم: جنوبی ہندوستان میں اسلامی ثقافتی ورثہ کا شہر، وہاں کی شاندار قدیم مساجد اور علمائے کرام

 گریس مبشر، نیو ایج اسلام

 1 اپریل 2023

 اس شہر کو جنوبی ہندوستان کا ایک قدیم اسلامی وراثت والا شہر سمجھا جاتا ہے۔ اسلام یہاں تین مرحلوں میں آیا۔ عام طور پر مانا جاتا ہے کہ اسلام اس کے کنارے پر خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں پہنچ چکا تھا۔ 9 ہجری میں پانچ صحابہ کرام اس شہر میں آئے۔ صرف ایک یہاں ٹھہرے اور باقی سب حجاز واپس آگئے۔ ایک صحابی عبداللہ جو یہاں رہ گئے تھے انہوں نے یہاں کی پہلی مسجد تعمیر کی جسے 'مسجد بیونڈ دی شور(ساحلی مسجد)' کہا جاتا ہے۔

 Khutba Periya Palli is a mosque in Kayalpattinam, Tamil Nadu, India.

------------

کیالپٹنم ایک چھوٹا سا شہر ہے جو جنوبی ہندوستان کے کورومنڈل ساحل پر واقع ہے۔ آج یہ تھوتھکوڈی ضلع میں آتا ہے۔ اس شہر کا قدیم نام کیال ہے۔ کچھ مورخین کا کہنا ہے کہ یہ پرانا شہر پرتگالی وحشی استعمار کے بعد تباہ ہوا اور موجودہ شہر نوآبادیاتی حملے کے بعد تعمیر کیا گیا ہے۔ زیادہ تر مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ دونوں قصبے ایک ہی ہیں اور اس کی موجودہ ترقی 16ویں صدی کے بعد عمل میں آئی  جب بدلتی ہوئی بین الاقوامی تجارت نے ہندوستان کے اس حصے کو بھی متاثر کیا، اس شہر کا ذکر یونانی ماہر نجوم بطلیمی نے 'کولکوئی' اور قدیم چینی زبان میں 'کو کپ لو' کے نام سے  کیاہے۔ بطلیمی نے اس بندرگاہی شہر کا سفر کیا تھا۔ اسلام کی آمد سے پہلے بھی اس شہر کے پڑوسی ممالک سری لنکا، چین، انڈونیشیا، روم اور مصر کے ساتھ تجارتی تعلقات تھے۔ بڑے مورخین مارکو پولو، عبد الرزاق، باربوسا، ابن بطوطہ اور نکولو کونٹی مختلف اوقات میں اس شہر میں آئے ہیں اور ان کی اس شہر کی روداد اب بھی دستیاب ہے۔

 اس شہر کا دورہ نہ کرنے کے باوجود، آبنائے پالک کے قریب ہونے کی وجہ سے جنوب مشرقی ایشیا سے یورپ کا سفر کرنا ناممکن تھا۔ اس حقیقت کی وجہ سے اسے ’مبار‘ (گزرنے کی جگہ) کہا جاتا تھا۔ پرتگالی حملے نے شہر کی پوزیشن کو پٹری سے اتار دیا کیونکہ انہوں نے کورومینڈیل ساحل میں دوسری بندرگاہوں کا انتخاب کیا۔ یہ شہر 1532، 1552 اور 1573 میں پرتگالی حملوں کی زد میں آیا اور اس نے شدید معاشی نقصان اٹھایا اور اپنی تاریخی اہمیت کھو دی۔

 اسلام کا تاریخی شہر

 اس شہر کو جنوبی ہندوستان کا ایک قدیم اسلامی وراثت والا شہر سمجھا جاتا ہے۔ اسلام یہاں تین مرحلوں میں آیا۔ عام طور پر مانا جاتا ہے کہ اسلام اس کے کنارے پر خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں پہنچ چکا تھا۔ 9 ہجری میں پانچ صحابہ کرام نے اس شہر میں آئے۔ صرف ایک یہاں ٹھہرے اور باقی سب حجاز واپس آگئے۔ ایک صحابی عبداللہ جو یہاں رہ گئے تھے انہوں نے یہاں کی پہلی مسجد تعمیر کی جسے 'مسجد بیونڈ دی شور(ساحلی مسجد)' کہا جاتا ہے۔ فی الحال یہ مسجد دستیاب نہیں ہے۔

 یہاں اسلام کی دوسری آمد 227 ہجری میں ہوئی، جب صوفی محمد خلجی اپنے 224 رشتہ داروں کے ساتھ یہاں آباد ہوئے۔ وہ مصر سے یہاں آئے تھے۔ جب انہیں تخلیق قرآن کے فلسفیانہ تنازعہ کی وجہ سے حکمران کے غضب کا سامنا کرنا پڑا تو انہوں نے کیالپٹنم کی طرف ہجرت کی۔ اس شہر کو ’قاہرہ وطن‘ (قاہرہ کا شہر) کہا جاتا تھا۔ مورخین کا خیال ہے کہ کیالپٹنم عربی میں قاہرہ کا تبدیل شدہ نام ہے۔ انہوں نے یہاں عظیم الشان مسجد (جامع الکبیر) تعمیر کی۔

 683 ہجری میں سید جمال الدین نے کیالپٹنم کی طرف ہجرت کی۔ انہیں مقامی ہندو حکمران سندرا پانڈیا کا وزیر مقرر کیا گیا تھا۔ بادشاہ کے انتقال کے بعد انہیں ہی یہاں کا حکمران بنا دیا گیا تھا۔ انہوں نے عظیم الشان مسجد کی توسیع کرتے ہوئے ہندو فن تعمیر کی طرح ایک ہزار ستون والے 'مادپم' (کوریڈور) کا اضافہ کیا۔ اس مسجد کا ذکر ابن بطوطہ کی ’’رحلہ‘‘ میں آیا ہے۔

 یہ شہر بے شمار درگاہوں سے بھرا ہوا ہے، جن کا اب بھی تمام لوگ بلا لحاظ مذہب احترام کرتے ہیں۔ یہ شہر مشہور مسلم علما کی جائے پیدائش بھی رہا ہے جنہوں نے اسلامی علوم و فنون میں گراں قدر خدمات انجام دی ہیں۔ صداقت اللہ قاہری کا شمار خطے کے نامور علماء میں ہوتا ہے۔ ان کی بارہ لاجواب نظمیں دو مجموعوں میں جمع کی گئی ہیں، نورالعینین اور مخمس ذخر المعاد۔ ان کی تصانیف میں سب سے زیادہ شہرت پانے والا قصیدۃ آلاف الالیف ہے۔ اس شاندار نظم میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کی اہمیت، روحانی راستے کی ضرورت، دنیاوی زندگی کے خطرات اور دیگر چیزوں پر روشنی ڈالی گئی ہے۔

 31 اشعار پر مشتمل اس نظم کی خوبصورتی اس حقیقت میں پنہاں ہے کہ ابتدائی اور اختتامی آیات کے درمیان 29 مصرعوں میں سے ہر ایک عربی حروف تہجی کے ایک حرف سے شروع ہوتا ہے۔ ہر سطر میں، ابتدائی خط دس سے پندرہ مرتبہ دہرایا گیا ہے۔ اس شاہکار کی ایک اور ادبی خصوصیت یہ ہے کہ ایک قسم کے الفاظ کے مجموعے (دو الفاظ) کو انتہائی اعلیٰ ترین صوفی افکار کی تبلیغ کے لیے ایک ہی مصرعے میں مختلف معانی میں بڑی مہارت کے ساتھ استعمال کیے گئے ہیں۔

 اس کی متعدد شروحات لکھی گئی ہیں۔ سب سے زیادہ جامع 'عوارف المعارف' شیخ 'عبدالرحمن النقشبندی' کی شرح ہے جو آخری بار 1975 میں تنور، کیرالہ کے ابراہیم کٹی نے شائع کیا تھا۔ ابیرام کے مشہور عالم شیخ عبدالقادر نے بھی اس کی ایک مختصر شرح لکھی ہے۔ ان کی ایک اور نظم جو ان الفاظ سے شروع ہوتی ہے، ’’الٰہی کم تبقنی‘‘ [اے میرے خدا، تو مجھے کب تک زندہ رکھے گا!] اس علاقے میں باقاعدگی سے بڑے شوق اور والہانہ عقیدت کے ساتھ پڑھی پڑھائی جاتی ہے۔

 یہاں ایک اور معروف شخصیت لبہ قاہری ہیں۔ انہوں نے عربی نحو کا بنیادی کتاب ’’اجناس‘‘ تصنیف کی ہے جو آج بھی اسلامی تعلیمی اداروں میں پڑھائی جاتی ہے۔ انہوں نے اورنگزیب کے دور میں بطور مفتی اعظم کے خدمات انجام دی ہیں۔

 ایروادی کے ابراہیم بدوشا کے رشتہ داروں کو بھی یہاں سپرد خاک کیا گیا ہے۔ ایروادی میں واقع ان کا مزار جنوبی ہندوستان میں مسلمانوں کی سب سے بڑی زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ مشہور لوک داستانوں کے مطابق خواجہ اجمیر بھی یہاں تشریف لا چکے ہیں۔ یہاں پر آرام فرما ایک اور مشہور صوفی شاہ الحمید ناگوری ہیں۔ انہوں نے کیرالہ میں تعلیم حاصل کی اور یہاں اسلام کی تبلیغ کرتے ہوئے کیالپٹنم میں سکونت اختیار کی۔

 یہاں کئی تاریخی مسجدیں واقع ہیں۔ میکائیل مسجد ان میں سے ایک ہے۔ جب صداقت اللہ قاہری پڑھا رہے تھے تو لوگ قحط سالی کی شکایت کرنے آئے۔ مقامی روایت کے مطابق آپ رحمۃ اللہ علیہ نے بارش کی ڈیوٹی پر مامور فرشتہ میکائیل کو بلایا اور فوری بارش کا مطالبہ کیا۔ اس لیے یہ مسجد میکائیل مسجد کے نام سے مشہور ہے۔ پرتگالی حملے کو روکنے میں استعمال ہونے والی ایک عظیم تلوار بھی یہاں محفوظ ہے۔ ایک پتھر جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ جب صداقت اللہ قہری تقویٰ پر خطبہ دے رہے تھے تو وہ رویا تھا، یہاں دیکھا جا سکتا ہے۔

 دیگر اہم زیارت گاہیں 'سویۃ الشدولیہ' اور 'محلرات القادریہ' ہیں۔ یہ اس خطے میں تصوف کے سر چشمے تھے۔ اسے عظیم صوفیاء نے صوفی رسومات ادا کرنے کے لیے قائم کیا تھا اور بعد میں انہیں عظیم تعلیمی مراکز کی شکل میں تبدیل کر دیا گیا۔

 غیر منقطع روایت

 کیالپٹنم کے باشندے اس جگہ کے ورثے اور ہم آہنگی کی روایات کے تحفظ میں بڑے محتاط ہیں۔ آج بھی یہاں گھروں کے سامنے قرآنی آیات کندہ کرنے کا پرانا رواج جاری ہے۔ صوفی معمولات کو یہاں آج بھی بڑی شان و شوکت سے منایا جاتا ہے۔ اگرچہ اسلامی روایات کو لغوی اور متنی تشریحات کا نشانہ بنایا جا رہا ہے، لیکن یہ علاقہ اب بھی اپنے روحانی ورثے کو زندہ رکھے ہوئے ہے۔ ساتھ ہی ساتھ یہاں کی فرقہ وارانہ ہم آہنگی بھی قابل تعریف ہے۔ صوفی اسلام کی فرقہ ورانہ ہم آہنگی یہاں اب بھی محفوظ ہے۔ کیالپٹنم کا سفر یقینی طور پر بے مثال اسلامی صوفی ورثے کا مشاہدہ ہو گا۔

 English Article: Kayalpattinam: South Indian Cosmopolis Of Islamic Heritage, Its Exquisite Ancient Mosques And Erudite Scholars

URL: https://newageislam.com/urdu-section/kayalpattinam-islamic-heritage-mosques-scholars/d/129534

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism