Justice Through Law: Rejecting Vigilantism in the Name of Religious Sentiment قانون کے ذریعے انصاف: مذہبی جذبات کے نام پر قانون ہاتھ میں لینا غلط ہے

سید امجد حسین، نیو ایج اسلام

 30 ستمبر 2024

کنہیا لال کے قتل سے بھارت میں بڑھتی ہوئی چوکسی اجاگر ہوتی ہے، جو انتہاپسند نظریات کے زیر اثر ہے۔ اب بڑے اہل علم کہہ رہے ہیں کہ تشدد پر قانونی جوابدہی اور مکالمے کی اشد ضرورت ہے، جس سے یہ تقویت ملتی ہے کہ شکایات کا ازالہ ذاتی انتقام کے بجائے قائم شدہ قانونی نظام کے ذریعے ہونا چاہیے۔

اہم نکات:

1.            کنہیا لال کے قتل سے بھارت میں انتہاپسند نظریات کے سبب بڑھتی ہوئی چوکسی اجاگر ہوتی ہے۔

2.            آن لائن بنیاد پرستی تشدد کو بھڑکانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔

3.            آئین ہند ذاتی انصاف کو سختی سے منع کرتا ہے، اور یہاں سزا دینے کا حق صرف عدالتوں کو ہے۔

4.            بڑے اہل علم چوکسی اقدامات پر قانونی کارروائی کو ضروری قرار دے رہے ہیں۔

5.            فرقہ وارانہ ہم آہنگی کو یقینی بنانے اور معاشرے میں زندگی کے تقدس کو برقرار رکھنے کے لیے مکالمے اور جوابدہی کو فروغ دینا ضروری ہے۔

 ----

تعارف:

ادے پور میں درزی کنہیا لال کے قتل سے چوکسی کا ایک تشویشناک رجحان سامنے آتا ہے، جس سے ہندوستان میں قانون کی بالادستی کمزور ہوتی دکھائی دیتی ہے۔ یہ تشدد، جسے پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مبینہ توہین کا بدلہ قرار دیا جا رہا ہے، اس اہم سوال کو جنم دیتا ہے کہ سیکولر فریم ورک کے اندر معاشرہ شکایات کو کیسے حل کرتا ہے۔

حادثے کا سیاق و سباق:

کنہیا لال کا قتل بی جے پی کی معطل ترجمان نوپور شرما کے متنازعہ ریمارکس کی حمایت کے بعد ہوا، جس سے کچھ مسلمانوں میں غم و غصہ پھیل گیا تھا۔ دو حملہ آور، غوث محمد اور ریاض عطاری، پاکستان کی ایک تنظیم دعوت اسلامی سے وابستہ تھے، جو تصوف اور معتدل اسلام پر عمل پیرا ہونے کا دعویٰ کرتی ہے۔ 1981 میں قائم کی گئی اس تنظیم کا مقصد خاص طور پر تبلیغی جماعت کے ذریعے دیوبندی اثرات کو روکنا تھا۔

1989 میں پاکستان سے علماء کا ایک وفد ہندوستان آیا، جس کے نتیجے میں دہلی اور ممبئی میں دعوت اسلامی کی شاخیں قائم ہوئیں۔ سید عارف علی عطاری، جو اس تنظیم کی ہندوستان میں ترویج و اشاعت میں سرگرم ہیں، اس سے وابستہ افراد اپنے نام کے ساتھ "عطاری" کا لاحقہ استعمال کرتے ہیں۔ رپورٹس کے مطابق، اس تنظیم کی قیادت پہلے شاکر علی نوری کے پاس تھی، جنہوں نے بعد میں دعوت اسلامی سے علیحدگی اختیار کر کے سنی دعوت اسلامی کی بنیاد رکھی، جس کا دعوت اسلامی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

راجستھان کے ڈائریکٹر جنرل آف پولیس (ڈی جی پی) ایم ایل لاتھر نے تصدیق کی کہ غوث محمد کا کراچی میں قائم دعوت اسلامی سے تعلق تھا اور اس نے 2014 میں کراچی کا دورہ بھی کیا تھا۔ ڈی جی پی نے ایک پریس کانفرنس میں کہا، "تحقیقات کے دوران یہ بات سامنے آئی ہے کہ ملزم غوث محمد تنظیم (دعوت اسلامی) سے رابطے میں تھا اور اس نے کراچی کا دورہ بھی کیا تھا۔"

بنیاد پرستی کا حالیہ واقعہ:

نومبر 2023 میں، اتر پردیش کے پریاگ راج سے تعلق رکھنے والے بی ٹیک کے طالب علم لاریب ہاشمی نے ایک الیکٹرک بس کنڈکٹر پر حملہ کیا۔ پاکستانی مولویوں کے جارحانہ خطبات سے متاثر ہو کر لاریب نے حملے کے بعد ایک ویڈیو ریکارڈ کی، جس میں مذہبی نعرے لگائے اور تحریک لبیک پاکستان (ٹی ایل پی) کے بانی خادم حسین رضوی کا نام لیا۔ تحقیقات سے پتہ چلا کہ لاریب اپنی دنیا میں مگن رہتا تھا اور اپنے کالج میں دیگر طلبا سے کم ہی میل جول رکھتا تھا، جو بنیاد پرستی کے لیے ایک تشویشناک تنہائی کا نمونہ پیش کرتا ہے۔

یہ کیس اس بات کی مثال ہے کہ کیسے انتہا پسندانہ بیان بازی ایک شخص کو متاثر کر سکتی ہے، جس کے نتیجے میں مذہبی جذبات کے نام پر پرتشدد کارروائیاں انجام پاتی ہیں۔ اس کی ویڈیو میں زبان اور لہجہ اس مذہبی رہنما سے متاثر تھا، جسے وہ یوٹیوب پر فالو کرتا تھا، جس سے آن لائن بنیاد پرستی کا کردار سامنے آتا ہے۔

تحریک لبیک پاکستان کا کردار:

تحریک لبیک پاکستان ایک قدامت پسند اسلامی سیاسی جماعت ہے، جسے خادم حسین رضوی نے اگست 2015 میں قائم کیا۔ یہ جماعت پاکستان کے توہین مذہب قوانین کو لاحق مبینہ خطرات کے جواب میں وجود میں آئی اور اپنے پرتشدد مظاہروں اور بنیاد پرست مطالبات کی وجہ سے خاصی مقبولیت حاصل کر چکی ہے۔ 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں تحریک لبیک پاکستان نے 2.2 ملین سے زیادہ ووٹ حاصل کیے، جس سے وہ ملک کی پانچویں بڑی جماعت بن گئی، حالانکہ وہ قومی یا پنجاب اسمبلی میں کوئی سیٹ جیتنے میں ناکام رہی لیکن سندھ اسمبلی میں تین سیٹیں جیتنے میں کامیاب رہی۔

تحریک لبیک پاکستان اپنے توہین رسالت قانون میں کسی بھی تبدیلی کے خلاف سخت موقف اختیار کرتی ہے اور اکثر پرتشدد مظاہروں کا سہارا لیتی ہے، جن میں قانون نافذ کرنے والے اداروں پر حملے اور ججوں کی ہلاکت کا مطالبہ شامل ہوتا ہے۔ یہ جماعت پاکستان میں تدریجاً قانونی اور سیاسی عمل کے ذریعے شریعت کے نفاذ کا مطالبہ کرتی ہے۔ ٹی ایل پی کے رہنما اکثر اپنے پرتشدد اقدامات کو حدیث "من سب نبیا فاقتلوہ" (جو نبی کی توہین کرے اسے قتل کر دو) سے جواز فراہم کرتے ہیں۔

عدم برداشت اور انتہا پسندی کا یہ ماحول خوف اور تشدد کو فروغ دیتا ہے، جیسا کہ لاریب ہاشمی جیسے واقعات سے ظاہر ہوتا ہے۔ ٹی ایل پی کے بلیک میلنگ اور زبردستی کے ہتھکنڈوں سے مذہبی انتہا پسندی کے خطرات اور نمایاں ہو جاتے ہیں۔

قانونی فریم ورک اور فتویٰ:

آئین ہند انصاف کو اپنے ہاتھ میں لینے کی سختی سے ممانعت کرتا ہے۔ انڈین پینل کوڈ میں قتل کو سنگین جرم مانا گیا ہے، اور صرف عدالتوں کو سزا سنانے کا اختیار حاصل ہے۔ انصاف کے اس بنیادی اصول کو برقرار رکھنا جمہوری معاشرے کے لیے ناگزیر ہے، تاکہ ہجومی تشدد کی بجائے قانونی راستے اپنائے جا سکیں۔

بریلوی تحریک کے بانی امام احمد رضا خان بریلوی نے بھی انصاف کے معاملات میں قانونی عمل کی اہمیت پر زور دیا ہے۔ اپنی مشہور کتاب حسام الحرمین میں وہ واضح طور پر لکھتے ہیں کہ قانون بنانے اور سزا دینے کا حق عام انسانوں کو نہیں بلکہ عدالتوں کو حاصل ہے۔ یہ مؤقف قانون کی بالادستی اور انصاف کے قیام کے لیے ضروری ہے، تاکہ معاشرہ چوکسی کے بجائے عدالتوں کے ذریعے مسائل کا حل تلاش کرے۔

آل انڈیا مسلم جماعت کے بانی مولانا شہاب الدین رضوی، جو آل انڈیا تنظیم علمائے اسلام اور آل انڈیا جماعت رضائے مصطفیٰ کے ساتھ بھی کام کر چکے ہیں، نے بھی ان خیالات کی تائید کی ہے۔ ان کے مطابق قاتلوں کے اقدامات کو شریعت اور ہندوستانی آئین دونوں کے تحت جرم قرار دیا گیا ہے۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ شکایات کو حکومت کے سامنے لایا جانا چاہیے، اور کسی کو بھی قانون اپنے ہاتھ میں لینے کا حق نہیں ہے۔

تاریخی تناظر میں توہین مذہب:

توہین مذہب کا مسئلہ اسلامی تاریخ میں ہمیشہ مختلف فیہ رہا ہے۔ حنفی مکتب فکر کا نظریہ ہے کہ غیر معمولی مجرموں کو سزائے موت نہیں دی جانی چاہیے۔ تاریخی فتاوے اس امر کی تلقین کرتے ہیں کہ ایسے افراد پر رحم کیا جائے، اور بہت نادر واقعات میں سخت سزائیں دی جائیں۔ اس سے انتہا پسندانہ نظریات پر ضرب لگتی ہے، جو تشدد کو جائز قرار دینے کی کوشش کرتے ہیں۔

انیسویں صدی میں، 450 سے زیادہ علمائے کرام نے اس بات پر اجماع کیا کہ توہین مذہب کے مرتکب افراد کو پھانسی دینے کا مطالبہ اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے۔ اس طرح کے فتاوے اسلامی فقہ کے عمومی رویے کو ظاہر کرتے ہیں کہ سخت ترین سزاؤں کا مطالبہ غیر ضروری اور سیاست زدہ ہوتا ہے۔

انتہا پسندی کا کردار:

انتہا پسند گروہ مذہبی جذبات کا استحصال کرتے ہوئے اکثر تشدد کو بھڑکاتے ہیں۔ تحریک لبیک پاکستان جیسی تنظیمیں، جو انتقامی نعرے بازی کو فروغ دیتی ہیں، اسلام کے اصل چہرے کو مسخ کرتی ہیں اور معاشرتی ہم آہنگی کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔ غوث محمد اور لاریب ہاشمی کے معاملات اس بات کی مثال ہیں کہ کیسے تنہائی اور آن لائن انتہاپسند مواد بنیاد پرستی کی طرف لے جا سکتا ہے۔

گجرات کے کچھ مسلم علماء نے دعوت اسلامی کو اس بنیاد پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے کہ وہ ہندوستان میں چندہ اکٹھا کر کے پاکستان میں دہشت گرد تنظیموں کی مالی معاونت کر رہی ہے، جس سے فرقہ وارانہ استحکام کو خطرات لاحق ہیں۔ ایسے واقعات ہندوستان جیسے سیکولر اور کثیر الثقافتی ملک میں فرقہ وارانہ استحکام کے لیے خطرہ بن سکتے ہیں۔

نتیجہ:

کنہیا لال کا قتل اور لاریب ہاشمی کا حملہ، ہندوستانی معاشرے میں آزادی اظہار رائے، مذہبی حساسیت، اور قانونی جوابدہی پر دوبارہ غور کرنے کی ضرورت کی ایک اہم یاد دہانی ہے۔ تمام برادریوں، بشمول مسلمانوں کے، لیے ضروری ہے کہ وہ چوکسی کو مسترد کریں اور قانونی اور پرامن مکالمے پر مبنی بیانیہ کو فروغ دیں۔

یہ سمجھنا ضروری ہے کہ توہین مذہب یا کسی اور وجہ سے کسی کی جان لینا ناقابل قبول ہے۔ قانون کی بالادستی کو برقرار رکھتے ہوئے ہی معاشرتی امن ممکن ہے۔ ہمیں شکایات کو قانونی دائرے میں حل کرنے پر زور دینا چاہیے تاکہ ایک ایسے معاشرے کو فروغ دیا جا سکے، جہاں انسانی وقار کا احترام اور تشدد کی بجائے مکالمہ کو ترجیح دی جائے۔

آخر میں، "زندگی کی حرمت سب سے بڑھ کر ہے؛ حقیقی انصاف مکالمے میں مضمر ہے، خونریزی میں نہیں۔" اس اصول کو سمجھ کر ہی ہم ایک ہم آہنگ معاشرے کی تشکیل کی توقع کر سکتے ہیں، جہاں قانون اور انسانی اقدار کا احترام ہو۔

---------------------

English Article: Justice Through Law: Rejecting Vigilantism in the Name of Religious Sentiment

 URL: https://newageislam.com/urdu-section/justice-law-vigilantism-religious-sentiment-kanhaiya/d/133377

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism