By Kaniz Fatma, New Age Islam
6 മെയ് 2023
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഇസ്ലാം ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുകയോ വിലക്കുകയോ
ചെയ്യുന്നില്ല.
2.
മുസ്ലീം ഉലമകൾക്കിടയിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.
3.
വിവാഹ ഉടമ്പടിയുടെ സമയത്ത് ഇത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കാമെന്ന കാഴ്ചപ്പാടാണ്
ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും ഉലമയും പുലർത്തുന്നത്.
-----
നിക്കാഹ് ചടങ്ങിനിടെ വിവാഹിതയായ ശേഷം ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ ഭർത്താവ് രണ്ടാം ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്താമോ? വിവാഹ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഭർത്താവിനെ പുനർവിവാഹം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നത് അനുവദനീയമാണോ അല്ലയോ എന്നതാണ് ചോദ്യം.
സ്ത്രീയുടെ ശാരീരിക ബലഹീനതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും മുതലെടുക്കുന്ന
ഒരാളാണ് സ്ത്രീയെ അപമാനിക്കുന്നത് എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. ഒരു ഭാര്യയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഒരു രണ്ടാം വിവാഹം നടക്കുമ്പോൾ,
ഉദാഹരണത്തിന്,
ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ
നീതി ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കപ്പെടാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്. തൽഫലമായി, അവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പുനർവിവാഹം ഒഴിവാക്കുമെന്ന് ഭർത്താവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നിടത്തോളം
ചില സ്ത്രീകൾ വിവാഹത്തിന് തയ്യാറാണ്. ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് ഈ വ്യവസ്ഥയെ ഒരു
തരത്തിലും കൽപ്പിക്കുകയോ വിലക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
വിവാഹത്തിൽ ശരീഅത്ത് നിർബന്ധമാക്കാത്ത, ശരീഅത്ത് നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും ഒരു വ്യവസ്ഥ, ഒരു കക്ഷിക്ക് അനുകൂലമാണെങ്കിൽ,
അത്തരമൊരു നിബന്ധന സാധുവാകുമോ
എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ ഉയരുന്ന ചോദ്യം. ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭാര്യയായി ഉള്ളപ്പോൾ അവളുടെ ഭർത്താവ് പുനർവിവാഹം ചെയ്യില്ലെന്നും അവളെ അവളുടെ ജന്മനാട്ടിൽ നിർത്തുമെന്നും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം പന്തയം വയ്ക്കുന്നത്
സാധുതയുള്ളതാണോ?
ഹസ്രത്ത് അലി, ഇമാം അസം അബു ഹനീഫ, ഇമാം മാലിക്, ഇമാം ശാഫിഈ എന്നിവർ ഇത്തരം നിബന്ധനകൾ അസാധുവാണെന്നും വിവാഹസമയത്ത്
അവ അംഗീകരിക്കുകയും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അനുചിതമാണെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും,
അത്തരം നിബന്ധനകൾക്ക് കീഴിലായി നടത്തുന്ന ഒരു വിവാഹം, നിർഭയവും സാധുതയുള്ളതുമായിരിക്കും,
കൂടാതെ വ്യവസ്ഥകൾ അസാധുവായിരിക്കും. അതായത്,
ഈ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റേണ്ടതില്ല.
(മുസന്നഫ് ഇബ്നു അബീ ശൈബ 4/200, ബിദായത്തുൽ മുജ്തഹിദ് 2/59, ശർഹ് മുഹസ്സബ്,
16/250)
ഈ വ്യവസ്ഥകൾ നിയമാനുസൃതമാണെന്നും ഭർത്താവ് അവ നിറവേറ്റണമെന്നും മറ്റൊരു വീക്ഷണം പറയുന്നു. ഇമാം അഹ്മദ്
ഇബ്നു ഹൻബൽ, ഇമാം ബുഖാരി, ഇമാം അബു ദാവൂദ്, ഇമാം അംർ ബിൻ അൽ ആസ്, ഇമാം അബ്ദുല്ല ബിൻ ഉമർ,
ഇമാം അബ്ദുല്ല ഇബ്നു
മസൂദ് എന്നിവരുടെ വീക്ഷണമാണിത്. എന്നിട്ടും, ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ വിവാഹത്തിന് തന്റെ ഭർത്താവ് തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യണമെന്ന് ഒരു നിബന്ധന വെച്ചാൽ,
ഈ വ്യവസ്ഥ അസാധുവാകുമെന്നും
ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ വക്താക്കൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച് നിറവേറ്റാൻ ആവശ്യമില്ല. ഈ വീക്ഷണത്തെ
പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ അവരുടെ വീക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ചുവടെയുള്ള വാക്യം
ഉദ്ധരിക്കുന്നു:
"സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ കരാറുകൾ നിറവേറ്റുക" (5:1)
എല്ലാ നിബന്ധനകളിലും, സ്ത്രീ-പുരുഷ ബന്ധം അനുവദനീയമാക്കുന്നത് ഏറ്റവും
സംതൃപ്തി നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഒരു ഹദീസ് പറയുന്നു. ഇത് കാണിക്കുന്നത്,
എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്നും, വിവാഹത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയാണ്
ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാലിക്കപ്പെടാൻ അർഹതയുള്ളത്. (സഹീഹ് ബുഖാരി,
കിതാബുൽ നിക്കാഹ്, ഹദീസ് 5151-ൽ ഹദീസ് കാണാം)
ആധുനിക ഉലമാമാരും പണ്ഡിതന്മാരും സമകാലിക സാഹചര്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണമാണ്
തിരഞ്ഞെടുത്തത്. അതിനാൽ, വിവാഹ ഉടമ്പടിയിൽ ഇരു കക്ഷികളും ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കേണ്ടത് അവ നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിലും അവ നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും
ആവശ്യമാണ്. അതനുസരിച്ച്, ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പുരുഷനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് അവൾ തന്റെ ഭാര്യയായി ഉള്ളപ്പോൾ അയാൾ പുനർവിവാഹം ചെയ്യരുതെന്ന വ്യവസ്ഥയിലാണ്, ഭർത്താവ് ഈ വ്യവസ്ഥ അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
ഭർത്താവ് അത് പാലിക്കണം. ഇസ്ലാമിക നിയമപ്രകാരം വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കപ്പെടുന്നതിന്
ഇത് ആവശ്യമാണ്. ഭർത്താവ് ഈ വാക്ക് അനുസരിക്കാത്തപക്ഷം കോടതി ഉത്തരവിലൂടെ വിവാഹം റദ്ദാക്കുന്നതിനും
വേർപിരിയുന്നതിനുള്ള ന്യായമായ ന്യായീകരണത്തിനും അപേക്ഷിക്കാൻ ഭാര്യക്ക് അവകാശമുണ്ട്.
-----
കൻസ ഫാത്തിമ
ഒരു ക്ലാസിക് ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതയും ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റുമാണ്.
English Article: Can
A Woman Put A Restriction On Her Husband Taking A Second Wife?
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/woman-husband-wife/d/129740
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism