The Correct Understanding of the So Called ‘Sword’ Verses of Surah Taubah സൂറ തൗബയിലെ 'വാൾ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങളുടെ ശരിയായ ധാരണ

By Naseer Ahmed, New Age Islam

08 നവംബർ 2017

ഈ സൂറത്തിലെ ആദ്യത്തെ 29 സൂക്തങ്ങൾ ഹുനൈൻ, തബൂക്ക് യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ശേഷം പ്രവാചകൻ (സ) തന്റെ അവസാന ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുന്നതിന് കൃത്യം ഒരു വർഷം മുമ്പ് അവതരിച്ച സൂറത്തിലെ അവസാന വാക്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഹജ്ജ് കഴിഞ്ഞ് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം മരിച്ചു. പ്രവാചകന്റെ സൈന്യം എതിരില്ലാതെ നീങ്ങി രക്തരഹിതമായി മക്ക മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങി ഏകദേശം 18 മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വാക്യങ്ങൾ അവതരിച്ചത്. മക്ക വീണതിന് ശേഷം രക്തം കുളിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അതുണ്ടായില്ല. മക്ക മുസ്‌ലിംകളുടെ കീഴിലായതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മുസ്‌ലിംകളുടെ അണികൾ വീർപ്പുമുട്ടി, അത് അവർക്ക് ആത്മവിശ്വാസം നൽകി, ഹുനൈൻ യുദ്ധത്തിൽ അവർക്ക് കനത്ത തിരിച്ചടികൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ വിജയിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ മക്കക്കാരിൽ പലരും ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ബഹുദൈവാരാധകരായി തുടരുന്ന ചുരുക്കം ചിലരുണ്ടായിരുന്നു. മക്കയിലെ ബഹുദൈവാരാധകരുടെ മേലുള്ള വിധി ഈ സൂക്തങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. മുസ്‌ലിംകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തവരിൽ ചിലർ, അവരുടെ ഉടമ്പടികൾ ലംഘിച്ച്, വിവിധ തരത്തിലുള്ള മതപീഡനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, മറ്റ് ചിലർ അവരുടെ കരാർ ഒരു തരത്തിലും ലംഘിക്കാത്തവരായിരുന്നു.

മുൻ വിഭാഗത്തെ കഫാരു അല്ലെങ്കിൽ കാഫിറിൻ എന്നും രണ്ടാമത്തേത് കേവലം "അവിശ്വാസികൾ" അല്ലെങ്കിൽ ലാ യുമിനുൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. കാഫിറിനുള്ള ശിക്ഷ 9:5 ലും അവരുടെ കുഫ്ർ 9:12, 13 ലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിശ്വാസികളായി തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുകയും എന്നാൽ കാഫിറുകളുടെ കൂട്ടത്തിലല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്തവർക്കുള്ള ശിക്ഷ കഅ്ബയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടു (9:28) കൂടാതെ ജിസിയ 9:29 നൽകണം. എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകർക്കും പൊതുമാപ്പിന്റെ നാല് മാസ കാലയളവിൽ അയൽരാജ്യത്തേക്ക് കുടിയേറാനും 9:5 അല്ലെങ്കിൽ 9:29 ശിക്ഷയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാനും അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. 9:5 അല്ലെങ്കിൽ 9:29 വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരാളെ പോലും ശിക്ഷിച്ചില്ല എന്നതായിരുന്നു ഫലം. ഒന്നുകിൽ അവർ പലായനം ചെയ്യുകയോ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്തു.

                                                                                                                   بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ

1.       അല്ലാഹുവിൽ നിന്നും അവന്റെ ദൂതനിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു (പ്രഖ്യാപനം) നിങ്ങൾ പരസ്പര സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മുഷ്‌രികീനിൽ നിന്നുള്ളവർക്ക്:-

                                                                                                                   فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّـهِ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ

(2) പിന്നെ, നാല് മാസത്തേക്ക്, പിന്നോട്ടും മുന്നോട്ടും, (നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം പോലെ) ദേശത്തുടനീളം പോകുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിനെ നിരാശപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് (നിങ്ങളുടെ കള്ളത്തരം കൊണ്ട്) അറിയും. എന്നാൽ അല്ലാഹു കാഫിറുകളെ നാണം കെടുത്തുമെന്ന് അറിയുക.

                                                                                                                   وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّـهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚفَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّـهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(3) മഹത്തായ തീർത്ഥാടന ദിനത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നും അവന്റെ ദൂതനിൽ നിന്നും ഒരു അറിയിപ്പ് - അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും മുഷ്‌രികീനുമായുള്ള (കരാർ) ബാധ്യതകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ലത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ പിന്തിരിഞ്ഞു കളയുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് അറിയുക. കഫാറിനോട് കഠിനമായ ശിക്ഷയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുക.

                                                                                                                   إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِين

(4) (എന്നാൽ ഉടമ്പടികൾ) നിങ്ങൾ സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മുഷ്‌രികീനുമായി പിരിച്ചുവിട്ടിട്ടില്ല. അതിനാൽ അവരുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ഇടപഴകലുകൾ അവരുടെ കാലാവധിയുടെ അവസാനം വരെ നിങ്ങൾ നിറവേറ്റുക: അല്ലാഹു സദ്‌വൃത്തരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(5) എന്നാൽ വിലക്കപ്പെട്ട മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ അവരെ കണ്ടെത്തുന്നിടത്തെല്ലാം മുശ്രിക്കുകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുക, അവരെ പിടികൂടുകയും, അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും, എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളിലും അവർക്കായി പതിയിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നാൽ അവർ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നമസ്കാരം മുറപോലെ നിർവഹിക്കുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അവർക്ക് വഴി തുറക്കുക. അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ

(6) മുശ്രിക്കുകളിൽ ആരെങ്കിലും നിന്നോട് അഭയം ചോദിച്ചാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം കേൾക്കാൻ വേണ്ടി അവനത് നൽകുക. എന്നിട്ട് അയാൾക്ക് സുരക്ഷിതനാകാൻ കഴിയുന്നിടത്തേക്ക് അവനെ കൊണ്ടുപോകുക. കാരണം അവർ അറിവില്ലാത്ത മനുഷ്യരാണ്.

ഒരു വാക്യം എപ്പോൾ മുഷ്‌രിക്കിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും അത് എപ്പോൾ കാഫിറിൻ അല്ലെങ്കിൽ കഫറു ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും അവ രണ്ടിനെയും വേർതിരിച്ചറിയുന്ന രീതിയും ശ്രദ്ധിക്കുക. നാണക്കേട് മൂടിയിരിക്കുന്നതും (9:2) കഠിനമായ ശിക്ഷയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നതും (9:3) കാഫിറുകൾ മാത്രമാണ്. ആരാണ് ഈ കാഫിറുകൾ, എന്താണ് അവരുടെ കുഫ്ർ?

 وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

(12) എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം തങ്ങളുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും, യുദ്ധം ചെയ്യുകയും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ അവിശ്വാസികളുടെ തലവന്മാരോട് (അ-ഇമ്മാത്ത എൽ-കുഫ്‌രി) സംയമനം പാലിക്കുക.

أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّـهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

(13) തങ്ങളുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും, ദൂതനെ പുറത്താക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും, നിങ്ങളെ ആദ്യം ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ആളുകളോട് നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ലേ? നിങ്ങൾ അവരെ ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടോ? അല്ല, നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹുവിനെയാണ് നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ന്യായമായി ഭയപ്പെടേണ്ടത്!

കാഫിറുകളുടെ കുഫ്ർ ഇതായിരുന്നു:

  തങ്ങളുടെ പ്രതിജ്ഞകളും ഉടമ്പടികളും ലംഘിച്ച്, പ്രവാചകനെ മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയവരും പ്രവാചകനെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരുമാണവർ. ചുരുക്കത്തിൽ, അത് മതപരമായ പീഡനമായിരുന്നു. 9:5 ലെ ശിക്ഷ മത പീഡകർക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്, അവർ 9: 2, 3 ൽ പറഞ്ഞ കാഫിറുകൾ ആണ്.

ഒരിക്കലും തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കുകയോ മുസ്‌ലിംകളുടെ ശത്രുക്കളെ സഹായിക്കുകയോ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാത്തവരെയും (9:4) അഭയം തേടുന്നവരെയും കാഫിറായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അറിവില്ലാത്ത ആളുകളെ മാത്രമാണ് (ലാ യലമുൻ 9:6) ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നത്. :5. എന്നിരുന്നാലും, ഇവർ അവിശ്വാസികളാണ് (ലാ-യുമിനൂൻ) അടുത്ത ഹജ്ജ് മുതൽ വിശുദ്ധ മസ്ജിദിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടവരാണ് (9:28) കൂടാതെ ജിസിയ നൽകേണ്ടതുണ്ട് (9:29)

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

(28) വിശ്വസിച്ചവരേ! തീർച്ചയായും മുശ്രിക്കുകൾ അശുദ്ധരാണ്; അതിനാൽ അവരുടെ ഈ വർഷത്തിനുശേഷം അവർ മസ്ജിദിനെ സമീപിക്കരുത്.

قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

(29) അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കാത്തവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക.

അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും നിഷിദ്ധമാക്കിയത് മുറുകെ പിടിക്കുകയോ, വേദക്കാരുടെ സത്യമതം (അവർ ആണെങ്കിൽ പോലും) അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, അവർ മനസ്സോടെ കീഴ്പെട്ട് ജിസ്‌യ നൽകുകയും സ്വയം കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ.

9:4, 9:6 എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവരെ ഒഴികെ മുഷ്‌രിക്കിനെ കൊല്ലൂ എന്ന് 9:5 പറയുന്നത് കാഫിറുകളെ മാത്രമാണെങ്കിൽ എന്താകുമവസ്ഥ? 9:5, 9:4, 9:6 എന്നിവയിൽ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടവരൊഴികെ എല്ലാ കാഫിറിനെയും കൊല്ലുക എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ,

അത് കാഫിറിന് ഇളവുകൾ ബാധകമാക്കുന്നു, അത് അവരെയെല്ലാം കാഫിർ ആക്കുന്നു. 9:4, 9:6 എന്നിവയിലെ ഇളവുകൾ കാഫിറല്ലാത്ത മുശ്രിക്കുകൾക്കുള്ളതാണ്. ബാക്കിയുള്ള മുഷ്‌രികിൻ കാഫിറാണ്, അവർക്ക് 9:5 ലെ ശിക്ഷ ബാധകമാണ്.

9:5 കഠിനമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അത് ആഗ്രഹിച്ച ഫലമുണ്ടാക്കി, നാല് മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് കാലയളവ് അവസാനിച്ചപ്പോൾ, ഒരു കാഫിർ പോലും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനായിരുന്നില്ല. ഒന്നുകിൽ അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ പലായനം ചെയ്തു.

കേവലം അവിശ്വാസികളായിരുന്നെങ്കിലും കാഫിറല്ലാത്തവർ, തങ്ങളുടെ നേതാക്കളെ പിന്തുടരുന്ന പൊതുസമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. (അ-ഇമ്മത എൽ-കുഫ്‌രി) അല്ലെങ്കിൽ കുഫ്‌റിലെ നേതാക്കൾ ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ബാക്കിയുള്ളവരും ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചു, മുഷ്‌രിക്കിന് പണം നൽകുന്ന ജിസിയ ഇല്ലായിരുന്നു. ഈ ചരിത്ര വസ്തുത തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ, കുടിയേറുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ അല്ലാതെ മുഷ്‌രിക്കിന് മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു എന്നാണ് പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം. ഫലത്തിൽ, 9:29 മുശ്‌രിക്കിന് ബാധകമല്ലെന്നും ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആളുകൾക്ക് മാത്രമാണെന്നും അവർ പറയുന്നു. ഇത് വ്യാജമാണ്. അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഖുറാൻ ആരോപിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ആളുകൾ "മുഷ്‌രികീൻ" അല്ലെങ്കിൽ ബഹുദൈവാരാധകർ മാത്രമാണ്. യഹൂദന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും കുറിച്ച് പറയുന്ന ധാരാളം വാക്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു വാക്യം പോലും അവർ അല്ലാഹുവിലോ അന്ത്യദിനത്തിലോ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അന്ത്യദിനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അല്ലാഹുവുമായി പങ്കുചേർക്കുന്നുവെന്നും അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും അവിശ്വസിച്ചുവെന്നും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന "മുഷ്‌രിക്കിനെ" കുറിച്ച് പറയുന്ന നിരവധി വാക്യങ്ങളുണ്ട് (44:35, 50:3, 56:47). അള്ളാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും (4:161, 5:42, 5:62, 63) നിഷിദ്ധമാക്കിയ ആ വിലക്കുകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെന്നും സത്യമതത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും ജൂതന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആണ് വാക്യത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ വിഷയം. അതിനാൽ ഈ വാക്യം ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളെയും ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർക്ക് ജിസിയ നൽകാനോ യുദ്ധത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പും നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ തത്വങ്ങൾ

മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം

മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത് (2:256)

(സമാധാനമുള്ള) വിശ്വാസം നിരസിക്കുന്നവന് അവന്റെ വഴിയും എനിക്ക് എന്റേതും ആകട്ടെ (109:6)

മേൽപ്പറഞ്ഞ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങളും ശത്രുക്കളുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പ്രവാചകൻ ഒരിക്കലും ലംഘിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളാണെന്നും സൂറ തൗബയിലെ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ വ്യക്തമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു. സമാധാനപരമായ മുഷ്‌രിക്കിന് അവരുടെ മതം നിലനിർത്താനും ജിസ്‌യ നൽകാനുമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പും മറ്റുള്ളവർക്ക് കുടിയേറാനും മതം നിലനിർത്താനും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ അവരുടെ ഉടമ്പടി ലംഘിച്ച് പോരാടിയവർ ആ സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വധശിക്ഷയ്ക്ക് അർഹരായിരുന്നു. ഈ ആളുകൾക്ക് പോലും പൊതുമാപ്പ് കാലയളവിൽ കുടിയേറാനും സ്വയം രക്ഷിക്കാനും അവസരം ലഭിച്ചു. വിധി ആ സമൂഹത്തിന്റെ മതേതര നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ മാനുഷികവും കാരുണ്യവുമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഇവയെ "വാൾ വാക്യങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും ഫലങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്. മുഷ്‌രികിൻ, കാഫിറിൻ, ലാ യലമുൻ, ലാ യുമിനുൻ എന്നീ പ്രധാന പദങ്ങൾ ബാധകമാകുന്ന ആളുകൾ, അതിനാൽ അവയുടെ അർത്ഥം വാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

--------

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. അദ്ദേഹം www.NewAgeIslam.com-ൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ്.

 

English Article:  The Correct Understanding of the So Called ‘Sword’ Verses of Surah Taubah

 

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/understanding-sword-verses-surah-taubah/d/127738

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism