Understanding the Religion of Allah യുഗങ്ങളിലൂടെ അല്ലാഹുവിന്റെ മതം മനസ്സിലാക്കുക

By Naseer Ahmed, New Age Islam

21 നവംബർ 2018

ഇസ്‌ലാമിന്റെ അർത്ഥം അല്ലാഹുവിനും അവന്റെ കൽപ്പനകൾക്കും കീഴടങ്ങുകയും അവന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ (ദീൻ) അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.   മറ്റാരെയും ആരാധിക്കരുത് എന്നതും അവന്റെ കൽപ്പനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, കാരണം മറ്റെല്ലാം അവന്റെ സൃഷ്ടിയും അവന്റെ ശക്തിക്ക് വിധേയവുമാണ്. ഓരോ ധാർമ്മിക തത്ത്വവും അവബോധജന്യവും ദീർഘവീക്ഷണത്തിൽ മനുഷ്യന് ലഭ്യമല്ലാത്തതുമാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജന മൂല്യം പ്രാക്ടീസിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചപ്പോൾ എല്ലാവർക്കും എങ്ങനെ പ്രയോജനം ലഭിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ആളുകളെ അവരുടെ അവബോധത്തിനും പ്രത്യക്ഷമായ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിനും എതിരായ കാര്യങ്ങൾ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിന്, നിയമം രൂപീകരിക്കാനും ഏത് ലംഘനത്തിനും കഠിനമായ ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെ കർശനമായ അനുസരണം ഉറപ്പാക്കാനും ആവശ്യമായ രാഷ്ട്രീയ അധികാരമുള്ള ഭരണാധികാരികളായിരിക്കാൻ പ്രവാചകന്മാരെ നിയമത്തിന് നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ഭരണാധികാരികളും പ്രവാചകന്മാരും അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ പോരാടുകയും കൂടുതൽ ആളുകളെ അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തവരാണ്. (3:146) "എത്ര പ്രവാചകന്മാർ (അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ) യുദ്ധം ചെയ്തു". മതത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടങ്ങളിൽ ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം നാം കാണുന്നു, അതില്ലാതെ ആരും ധാർമ്മിക കോഡ് സ്വമേധയാ പാലിക്കുമായിരുന്നില്ല, കാരണം എന്താണ് തെറ്റിൽ നിന്ന് ശരിയെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടില്ല.

വെളിപാടിന്റെ ഉദ്ദേശം

ഒരു ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ, മനുഷ്യന് ശരിയും തെറ്റും എന്താണെന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡം ആവശ്യമാണ്. ധാർമ്മികമായി എന്താണ് ശരി, എന്താണ് തെറ്റ് എന്നതിന്റെ മാനദണ്ഡം അല്ലാഹു അവന്റെ ദൂതന്മാർക്കോ പ്രവാചകന്മാർക്കോ വെളിപാടുകളിലൂടെ നൽകുന്നു. നിയമദാതാവായ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഭരണാധികാരിയെ ഭയന്ന് ആദ്യം ധാർമ്മിക കോഡ് പ്രയോഗിച്ചത്, സദ്‌ഗുണമുള്ള ജീവിതം നയിക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായപ്പോൾ ഭക്തിയായി മാറി. ഇത് ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച് ഉറച്ച ബോധ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് രണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുണ്ട് - അല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് അവന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുക, വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അസുഖകരമായ വികാരത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ അവന്റെ പ്രവൃത്തിയെ യുക്തിസഹമാക്കുക. പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങുകയും യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിലൂടെ വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള തെറ്റായ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആവർത്തിച്ച് ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി, അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു. 47:16 " അത്തരക്കാർ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അല്ലാഹു മുദ്രവെക്കുകയും സ്വന്തം ഇച്ഛകളെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു." അല്ലാത്തപക്ഷം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയായ കാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുന്നു. ധാർമ്മികമായ സത്യസന്ധത അവനിൽ സഹജമായി മാറുന്നു. (47:17) "എന്നാൽ സന്മാർഗം പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക് അവൻ മാർഗദർശനത്തിന്റെ പ്രകാശം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് അവരുടെ ഭക്തിയും സംയമനവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു."

മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രത്യേകത

ആദമും അവന്റെ സന്തതികളും ധാർമ്മിക അധികാരമുള്ളതോ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ കഴിവുള്ളതോ ആയ അല്ലാഹുവിന്റെ ഏക സൃഷ്ടിയാണ്. മറ്റെല്ലാ സൃഷ്ടികളും അള്ളാഹു നൽകിയ സഹജവാസന അനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവരെ വിശ്വസിക്കാനും വലിയ തോതിൽ സഹകരിക്കാനും മനുഷ്യനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നത് മതത്തിൽ നിന്നുള്ള പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങളാണ്. ഒരു ധാർമ്മിക ഏജന്റായി മാറാതെ, ആദാമിന്റെ സന്തതി മറ്റേതൊരു സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാകുമായിരുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വംശനാശം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, വായിക്കുക:

Was Allah Unjust in Creating Adam and Favouring His Progeny Over All His Creation?

പരിഷ്കർത്താവായ പ്രവാചകന്മാർ

ഭരണകർത്താക്കളെ നൽകുന്ന നിയമങ്ങൾക്കിടയിൽ, പുതിയ നിയമം കൊണ്ടുവരാത്ത നിരവധി പരിഷ്കർത്താവ് പ്രവാചകന്മാരുണ്ടായിരുന്നു, ഭരണാധികാരികളായിരുന്നവർ നിയമം കർശനമായി നടപ്പാക്കി, അല്ലാത്തവർ ദീനിന് അനുസൃതമായി ധാർമ്മിക ജീവിതം നയിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ജനങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മതം. ദൈവത്തിന്റെ നാമം ആളുകളിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്ക് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, അതിന് യാതൊരു പ്രാധാന്യവുമില്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ നല്ല പേരാണെങ്കിൽ ഏത് പേരിലും വിളിക്കാം എന്ന് ഖുറാൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

 (20:8) അല്ലാഹുവേ! അവനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല. ഏറ്റവും മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ അവനുള്ളതാണ്.

(17:110) പറയുക: "അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ റഹ്മാനെ വിളിക്കുക: നിങ്ങൾ അവനെ ഏത് പേരിൽ വിളിച്ചാലും, (അത് നല്ലതാണ്): ഏറ്റവും മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ അവനുള്ളതാണ്.

ക്വുർആനിൽ 25 ഓളം പ്രവാചകന്മാരെ പേരെടുത്ത് പരാമർശിക്കുന്നു, എന്നാൽ പേരുകൾ പരാമർശിക്കാത്ത മറ്റ് നിരവധി പേരുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും പ്രവാചകന്റെ ഒരു ഹദീസ് പ്രകാരം 124000 പ്രവാചകന്മാരോ ഏകദേശം 50 മുതൽ 60 വരെ സമകാലികരായ പ്രവാചകന്മാരോ മുഹമ്മദിന്റെ കാലം വരെ ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചിരുന്നുവെന്നും പറയുന്നു.

(6:42) നിനക്ക് മുമ്പ് (മുഹമ്മദിന്) നാം പല രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് (ദൂതൻമാരെ) അയച്ചിട്ടുണ്ട്.

(43:6) എന്നാൽ എത്രയെത്ര പ്രവാചകന്മാരെ നാം പുരാതന ജനതകൾക്കിടയിൽ അയച്ചിട്ടുണ്ട്?

(23:23) കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ ഉപദേശത്തിനായി പ്രവാചകന്മാരുടെ ഒരു നീണ്ട നിരയെ നാം അയച്ചിട്ടുണ്ട്.

(4:164) ചില ദൂതൻമാരുടെ വൃത്താന്തം നിനക്ക് നാം പറഞ്ഞുതന്നിട്ടുണ്ട്. മറ്റുള്ളവയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇല്ല;-

ഏക ദൈവത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട, അള്ളാഹുവിന്റെ മതം ചരിത്രത്തിലും ജനങ്ങളിലും സംസ്‌കാരങ്ങളിലും നാഗരികതകളിലും അടിസ്ഥാനപരമായി അതേപടി നിലകൊള്ളുന്നു.

41:43. നിനക്ക് മുമ്പുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരോട് പറയാത്ത ഒന്നും നിന്നോട് (മുഹമ്മദ്) പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

10:37 "ഈ ഖുർആൻ അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല. നേരെമറിച്ച്, അത് അതിന് മുമ്പുള്ള (വെളിപാടുകളുടെ) സ്ഥിരീകരണവും, ലോകരക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വിശദീകരണവുമാണ് - അതിൽ സംശയമില്ല. (10:37)

ഭൂമിയുടെ അതിവിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിന്റെ മതം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് ഭാവിയിൽ മനുഷ്യരാശി കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു പ്രവചനമാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യം.

41:53. ഇത് സത്യമാണെന്ന് അവർക്ക് വ്യക്തമാകുന്നത് വരെ (ഭൂമിയുടെ ഏറ്റവും ദൂരെയുള്ള) പ്രദേശങ്ങളിലും അവരുടെ സ്വന്തത്തിലും നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ നാം അവർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതാണ്. നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് എല്ലാ കാര്യത്തിനും സാക്ഷിയായാൽ പോരേ?

ഈ വിഷയം എന്റെ ലേഖനത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു:

The Quran and the Golden Rule: ‘Do unto Others as You Would Have Them Do unto You’

അറബ് ജനത തങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത മറ്റുള്ളവരെ വിട്ട് പരിചിതരായിരുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ കുറിച്ച് ഖുർആൻ പരാമർശിക്കുന്നു. ഖുറാൻ സൂറ 95 അറ്റ്-ടിൻ അല്ലെങ്കിൽ ദി ഫിഗ്ഗിൽ ബുദ്ധമതത്തെ പരോക്ഷമായി പരാമർശിക്കുന്നു, അവിടെ അത്തി ബുദ്ധന് ജ്ഞാനോദയം ലഭിച്ച അത്തിമരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് എന്റെ ലേഖനത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു :

Momineen and the Kafirin

ഹമുറാബി പ്രവാചകനായിരുന്നോ?

1792 ബിസി മുതൽ 1750 ബിസി വരെ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒന്നാം ബാബിലോണിയൻ രാജവംശത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജാവായിരുന്നു ഹമുറാബി[എ] (സി. 1810 ബിസി - സി. 1750 ബിസി). അദ്ദേഹം മിക്കവാറും എല്ലാ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയെയും ബാബിലോണിയൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കി.   

അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചതും നടപ്പിലാക്കിയതുമായ ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഹമുറാബി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്. ബാബിലോണിയൻ നീതിയുടെ ദൈവമായ ഷമാഷിൽ നിന്നാണ് കോഡ് ലഭിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു. ഹമ്മുറാബിയുടെ നിയമം ഓരോ കുറ്റകൃത്യത്തിനും ഉചിതമായ ശിക്ഷകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. ആവശ്യമായ തെളിവുകളിലൂടെ കുറ്റം സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ നിരപരാധിത്വം അനുമാനിക്കുന്ന ആദ്യ കോഡുകളിൽ ഒന്നാണിത്. അതിന്റെ ശിക്ഷകൾ കഠിനമായി തോന്നിയേക്കാമെങ്കിലും, ഒരു തെറ്റ് ചെയ്ത വ്യക്തിക്ക് പ്രതികാരമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെ ഇത് പരിമിതപ്പെടുത്തി.

ഹമുറാബിയെ പലരും തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു ദൈവമായി കണ്ടു. ബാബിലോണിയക്കാരുടെ ദേശീയ ദൈവമായ മർദുക്കിന് പ്രണാമം അർപ്പിക്കാൻ എല്ലാ ജനങ്ങളെയും നിർബന്ധിക്കുകയും നാഗരികത പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത മഹാനായ ജേതാവായിരുന്നു ഹമ്മുറാബി. ഒരു ആദർശ കോഡിന്റെ നിയമദാതാവ് എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക ചൂഷണങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇവ ശ്രദ്ധേയമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഹമുറാബിയെ വീണ്ടും കണ്ടെത്തി, നിയമത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായി.

പ്രവാചകനായിരുന്ന ഒരു രാജാവിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഹമുറാബിക്കുണ്ട്. മുഹമ്മദിന്റെ (സ) ജീവിതവും കാലവും ഒരുപോലെ പുരാതന ചരിത്രവും ഹമ്മുറാബിയുടേത് പോലെ വിസ്മരിക്കപ്പെടുകയും വീണ്ടും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്‌തിരുന്നെങ്കിൽ, ചരിത്ര വിവരണം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വായിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം:

നാൽപ്പതാം വയസ്സിൽ സ്വയം പ്രവാചകനായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ എളിയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മുഹമ്മദ് ഉയർന്നു. അദ്ദേഹം ശക്തമായി എതിർക്കുകയും തന്റെ നഗരമായ മക്കയിൽ നിന്ന് കുടിയേറാൻ നിർബന്ധിതനാവുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ ഏകദേശം 10 വർഷത്തിന് ശേഷം സൈനിക വിജയത്തോടെ തിരിച്ചെത്തി, വളരെ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അതിശയകരമായ വിജയങ്ങളോടെ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം വളരെ ദൂരത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു. നിയമവും അതോടൊപ്പം അനുയോജ്യമായ ജീവിതരീതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രന്ഥം, ഖുറാൻ, ഇസ്ലാം എന്ന മതം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇസ്‌ലാം ഒരു പുതിയ മതമല്ലെന്നും ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദം മുതൽ ദൈവത്തിന്റെ ഏക മതമാണെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, തന്റെ ദൗത്യം ഓരോ പ്രവാചകന്റെയും അതേ ദൗത്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ എല്ലാ അനുയായികളോടും അള്ളാഹുവിന് മാത്രം പ്രണാമം അർപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവൻ ഒരേയൊരു സത്യദൈവമാണെന്നും, അവർ മുമ്പ് അല്ലാഹുവിനൊപ്പം ആരാധിച്ചിരുന്ന മറ്റെല്ലാ ദൈവങ്ങളെയും ആരാധിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ട്രിനിട്രിൻ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളായ ജിബ്രെയ്ൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗബ്രിയേൽ ആണ് തനിക്ക് ഈ പുസ്തകം വെളിപ്പെടുത്തിയതെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഖുറാനിൽ ഒരു മാലാഖയായി മാത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മരണാനന്തരം അനുയായികളാൽ അദ്ദേഹം ആദരിക്കപ്പെട്ടു, അള്ളാഹുവിനോടുള്ള അവഹേളനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നവരായിരിക്കെ തന്നെ അപമാനിക്കുകയോ നിന്ദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആരോടും സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നില്ല.

ഹമ്മുറാബിയുടെ കോഡ്, തോറയിലെ മോശയുടെ നിയമം, ഖുർആനിന്റെ നിയമം എന്നിവ ഒരേ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വെളിപാടുകളാണെങ്കിൽ അവയ്‌ക്ക് ആവശ്യമായ നിരവധി സമാനതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എന്താണ് പാഗനിസം?

(2:213) മനുഷ്യവർഗം ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമായിരുന്നു, അല്ലാഹു സന്ദേശവാഹകരെ സന്തോഷവാർത്തയും താക്കീതുമായി അയച്ചു. മനുഷ്യർ ഭിന്നിച്ച വിഷയങ്ങളിൽ അവർക്കിടയിൽ തീർപ്പുകൽപിക്കുന്നതിനായി അവർക്കൊപ്പം സത്യമായും അവൻ ഗ്രന്ഥം അയച്ചുകൊടുത്തു. എന്നാൽ വേദക്കാർ വ്യക്തമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ വന്നുകിട്ടിയതിന് ശേഷം സ്വാർത്ഥമായ ധിക്കാരത്തിലൂടെയല്ലാതെ അവർക്കിടയിൽ ഭിന്നിച്ചില്ല. അല്ലാഹു തന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സത്യവിശ്വാസികളെ സത്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവർ ഭിന്നിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ. കാരണം, അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിച്ചു.   

(10:19) മനുഷ്യവർഗം ഒരു ജനത മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ (പിന്നീട്) ഭിന്നിച്ചു. നിൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്ന് മുമ്പ് ഒരു വചനം ഉണ്ടായിട്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവരുടെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അവർക്കിടയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

ഒരേ വിശ്വാസങ്ങളുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന്, സ്വാർത്ഥ കാരണങ്ങളാൽ ആളുകൾ വ്യത്യസ്തരായി, വ്യത്യസ്ത വഴികൾ പിന്തുടരുന്നു. ഏകദൈവം എന്ന ആശയം യുക്തിസഹമാണെങ്കിലും, അവന്റെ അനേകം സൃഷ്ടികളിൽ ഒരാളെന്ന ആശയം തണുത്ത ആശ്വാസമാണ്. തങ്ങളോട് പക്ഷപാതം കാണിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെല്ലാവരേക്കാളും തങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്ന അവരുടെ ദൈവം/മാതാപിതാവ്/ബോസ് എന്നിവരുമായി സവിശേഷവും സവിശേഷവുമായ ബന്ധം പുലർത്താൻ ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. നാം പ്രത്യേകമായിരിക്കുന്ന ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതാണ്. അതിനാൽ ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ദൈവങ്ങളെയോ ഏകദൈവത്തോടൊപ്പം മദ്ധ്യസ്ഥന്മാരെയോ കണ്ടുപിടിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകദൈവവിശ്വാസികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ഏകദൈവത്തിന്റെ അർത്ഥവും വിശേഷണങ്ങളും ദുഷിപ്പിക്കുകയും അവനെ വ്യക്തിപരമായ ദൈവമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു. ക്രിക്കറ്റ് കളിയിൽ പോലും തങ്ങളുടെ ദൈവം പക്ഷം പിടിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു! ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് യേശുക്രിസ്തു ഉണ്ട്, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും പ്രത്യേകവും സവിശേഷവുമായ ബന്ധമുള്ള ദൈവപുത്രനാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് വീണ്ടെടുപ്പ്. മുഹമ്മദിനെ ദൈവപുത്രനായി ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ തടയുന്നു, എന്നാൽ മുഹമ്മദ് തങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥനായിരിക്കുമെന്നും അവരെ നിത്യസ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുമെന്നും ചിന്തിക്കുന്നതിൽ ഒട്ടും പിന്നിലല്ല, ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യവും അത്തരമൊരു വിശ്വാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. ഈ പ്രവണത ഖുർആനിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന സൂക്തങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:

(39:45) ഏകനായ അല്ലാഹുവിനെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, പരലോകത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വെറുപ്പും ഭീതിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവനല്ലാതെ (ദൈവങ്ങളെ) പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, അവർ സന്തോഷത്താൽ നിറയുന്നു.

ന്യായവിധി നാളിൽ ഏകദൈവം എല്ലാ ആളുകളെയും പ്രീതി കൂടാതെ തുല്യമായി വിധിക്കുന്നു എന്ന ആശയം മിക്ക ആളുകൾക്കും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അവർ കരുതുന്ന മധ്യസ്ഥരുടെ പേരുകൾ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ അവർ സന്തോഷിക്കുന്നു. നാം ആയിരിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉത്തമ ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് ഇവർ, സ്വന്തം കാമങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുറജാതീയർക്ക് ഏക ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ ശുദ്ധമായ സങ്കൽപ്പമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവനെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ അവർ അവഗണിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ വളരെ നിഷ്പക്ഷനും നിസ്സംഗനുമാണ്.

സ്വയം ഭോഗം എന്നത് അധാർമികതയുടെ തുടക്കമാണ്, അത് കള്ളം, വഞ്ചന, ജഡത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വ്യഭിചാരം തുടങ്ങിയ ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തികളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ആളുകൾക്ക് ഏക ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമില്ല, അവൻ ന്യായവിധി നാളിൽ എല്ലാവരേയും അവന്റെ മതമനുസരിച്ച് നിഷ്പക്ഷമായി വിധിക്കുകയും അവരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥൻ തങ്ങളെ തരണം ചെയ്യുമെന്നും അവരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചാൽ മതിയെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇസ്‌ലാമിലെ ഏറ്റവും ഹീനമായ പാപം അല്ലാഹുവുമായി പങ്കുചേർക്കുകയും വ്യഭിചാരം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഈ പാപങ്ങൾ മറ്റെല്ലാ തിന്മകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ദൈവിക ശിക്ഷ

മനുഷ്യന്റെ സുഖാന്വേഷണ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാതിരിക്കാനും സംയമനം പാലിക്കാനും എല്ലാ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായതിനാൽ, ഓരോ കുറ്റകൃത്യത്തിനും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന ശിക്ഷ കഠിനമാണ്. ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ ജനങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച പ്രയോജനവും അവരുടെ നാഗരികത കൈവരിച്ച മുന്നേറ്റവും കാണിച്ചു. ഈ ധാരണ അനുസരണം യുക്തിസഹവും ആകർഷകവുമാക്കുകയും നിർദ്ദേശിച്ച ശിക്ഷ കാലക്രമേണ ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മതത്തിൽ നിർബന്ധം ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു ഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗം എത്തി, അതുകൊണ്ടാണ് ഖുർആൻ പറയുന്നത്:

 (2:256) മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്: തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: തിന്മയെ തള്ളിക്കളയുകയും അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഒരിക്കലും തകരാത്ത ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കൈപ്പിടിയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.

വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ, സത്യം തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിന്നില്ല, അതിനാൽ കഠിനമായ ശിക്ഷകളിലൂടെ നിർബന്ധിതമാക്കാനുള്ള ഒരു ഘടകം ആവശ്യമായിരുന്നു, അതില്ലാതെ നമ്മൾ ഒരിക്കലും ഒരു ധാർമ്മിക തത്വവും പിന്തുടരുകയും മറ്റേതൊരു മൃഗത്തെയും പോലെ അതേ ക്രൂരമായ അവസ്ഥയിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. വാക്യം 2:256 അവസാനത്തെ പ്രവാചകന് മാത്രമേ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ, കാരണം "തെറ്റിൽ നിന്ന് സത്യം തെളിഞ്ഞു", ഇനി ഒരു പ്രവാചകന്റെയോ വെളിപാടുകളുടെയോ ആവശ്യമില്ല. മുസ്‌ലിംകൾ, ഈ സന്ദേശവും അർത്ഥവും ആന്തരികവൽക്കരിക്കാതെ, അതിനെ അസാധുവാക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നതിലൂടെ, 'സത്യം തെറ്റിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല' എന്ന മട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മതത്തിൽ ഇപ്പോഴും നിർബന്ധം ആവശ്യമാണ്. 'സത്യം തെറ്റിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ' നമുക്ക് മറ്റൊരു പ്രവാചകനെ ആവശ്യമുണ്ട്, അല്ലാഹു വിലക്കട്ടെ (നൗസോബില്ലാഹ്), മുഹമ്മദിന്റെ (സ) പ്രവാചക ദൗത്യം പരാജയപ്പെട്ടു, മുഹമ്മദ് (സ) ഖതം നബുവ്വത്ത് ആകണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ അല്ലാഹു തിടുക്കം കൂട്ടുകയായിരുന്നു. 2:256 വാക്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ മാത്രമാണ് മുഹമ്മദിനെ ഖതം നബുവ്വത്ത് എന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം കഠിനമായ ശിക്ഷകൾ നിലനിർത്തിയത്?

ഇസ്‌ലാമിലെ ഒരു വിശ്വാസി ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന ഒരു കുറ്റവും പാപവും ചെയ്യില്ല, ചെയ്യുന്നയാൾക്ക് അവനെ തിരുത്താൻ ശിക്ഷ ആവശ്യമാണ്. ഒരു കുറ്റകൃത്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ ഖുറാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് തെറ്റ് ചെയ്യുന്നയാളെ ഉപദേശിക്കാനും അവനെ തിരുത്താനുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയും സ്വന്തം കുട്ടിയെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തതിന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യില്ല, പക്ഷേ കുട്ടിയെ സ്വയം തിരുത്തുക. നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ആളുകൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കഠിനമായ ശിക്ഷ, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ കാഠിന്യം, ഇസ്‌ലാമിലെ അത്തരം കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ/പാപങ്ങൾക്കുള്ള വെറുപ്പ്, പരലോകത്ത് ഇവയ്‌ക്കുള്ള കഠിനമായ ശിക്ഷ എന്നിവയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, വായിക്കുക:

 Spiritual Islam Vs Bigoted Islam

ആധുനിക സമൂഹം

മതത്തിൽ നിന്നുള്ള ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇവ മനുഷ്യനിർമ്മിത നിയമങ്ങളിൽ മനുഷ്യനിർമ്മിത ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹുവിലും പരലോകത്തിലും വിശ്വാസമില്ലാതെ മനുഷ്യനിർമിത സംവിധാനങ്ങൾ അവയുടെ നിരീക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളും നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയും പോലെ ഫലപ്രദമാണ്. "അല്ലാഹു സർവ്വവ്യാപിയും, എല്ലാം കാണുന്നവനും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, സർവ്വജ്ഞാനിയും, സർവ്വശക്തനുമാണ്, അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറച്ചുവെക്കപ്പെടാത്തവനും, അറിയുന്നവനുമാകുന്നു" എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് "നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ എന്നെ പിടിക്കുക" എന്ന ഗെയിമായി ഇത് മാറിയിരിക്കുന്നു. എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും നമ്മുടെ ആന്തരിക ചിന്തകളും, ന്യായവിധിയുടെ നാളിന്റെയും പ്രതികാരത്തിൻറെയും നാഥൻ. നമ്മുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്, നീതിക്ക് പരലോകത്ത് പൂർണത ലഭിക്കും”. ദൈവിക ഭരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന്, ആധുനിക സമൂഹം പ്രയോജനവാദത്തിലേക്കും അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്കും നീങ്ങി. അവർക്ക് ഒന്നും ധാർമ്മികമോ അധാർമികമോ അല്ല, അവരുടെ ഒരേയൊരു ആശങ്ക തങ്ങൾക്ക് പരമാവധി പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നതാണ്. നെഗറ്റീവ് പരിണതഫലങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് ആയതിനെക്കാൾ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അവർ വഞ്ചിക്കില്ല. അവരുടെ ദൈവം അവരുടെ പ്രബുദ്ധമായ സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമാണ്.   ഒന്നിനോടും ലജ്ജയില്ല, ആധുനിക മനുഷ്യൻ അനായാസമായി കിടക്കുന്നു, കുറ്റബോധമില്ലാതെ പരസംഗം ചെയ്യുന്നു, മതത്തെ ഒരു അനാക്രോണിസമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഭരണാധികാരികളും അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരും ആത്മപ്രശംസയിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്. വ്യഭിചാരവും എല്ലാത്തരം ഉഭയസമ്മതപ്രകാരമുള്ള ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ക്രിമിനൽ കുറ്റമാക്കുന്നതിലേക്ക് വ്യാപകമായ സ്വയംഭോഗം നയിച്ചു. സ്വയം ഭോഗിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും ധാർമ്മികതയ്ക്ക് വിപരീതമാണ്, അത് ദൈവത്തിലും അവന്റെ മതത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശാരീരിക ശിക്ഷകളുടെ കഠിനമായ ശിക്ഷാ സമ്പ്രദായം പകരം ജയിൽ സമ്പ്രദായം കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് സൈദ്ധാന്തികമായി കഠിനമല്ലെങ്കിലും, കുറ്റവാളിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും അവനെ ചങ്ങലയ്‌ക്കുകയോ മൃഗത്തെപ്പോലെ ഒതുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാൽ അത് വളരെ മോശമാണ്. ജയിൽ ഗാർഡുകളും മറ്റ് തടവുകാരും സ്ഥിരമായി ബലാത്സംഗം ചെയ്യുക/സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ മറ്റ് അപമാനങ്ങൾക്ക് തടവുകാർ വിധേയരാകുന്നു. ജയിൽ സംവിധാനം ഒരു തടസ്സമോ തിരുത്തലോ അല്ല, അതേസമയം ദൈവിക സംവിധാനം ഒരു തടസ്സവും തിരുത്തലും ആണെന്ന് ചരിത്രപരമായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. തടവുകാർ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തമാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല, കാരണം, കഠിനമായ ശിക്ഷാർഹമായ (അവിഹിത ലൈംഗികത) ദ്രവിച്ച വ്യവസ്ഥിതിയിൽ അവർക്ക് നീതി കാണാൻ കഴിയില്ല, പണക്കാരും ശക്തരും അവരുടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു. സാക്ഷികളെ വിലക്കെടുക്കാനോ അവരെ ഭയപ്പെടുത്താനോ കഴിയാത്തവർ ജയിലിൽ പോകണം.

മതപരമായ ധാർമ്മികതയില്ലാതെ അഴിമതിയും അധികാര ദുർവിനിയോഗവും തടയാനാവില്ല. അധികാരികളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്കും അടിച്ചമർത്തലിലേക്കും അനീതിയിലേക്കും സമൂഹം മടങ്ങുകയാണ്. മതം മനുഷ്യരാശിയെ നാഗരികതയുടെ തോതിൽ മുന്നോട്ട് നയിച്ചപ്പോൾ, അതിന്റെ നഷ്ടം നമ്മെ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.   നമുക്ക് ശരിയെന്ന് തോന്നുന്നത് ചെയ്യാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം. ബാക്കിയുള്ളത് അടിമത്തമാണ്. ആധുനിക മനുഷ്യൻ ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്കായി അടിമത്തം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് ശക്തരായ സംസ്ഥാനങ്ങളെ തെമ്മാടി രാഷ്ട്രങ്ങളായി മാറാനും അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, ഈ പ്രക്രിയയിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കി. അവരുടെ ദൈവം സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമുള്ള അടിമകൾ അവരുടെ നുണകളിലും അന്യായമായ പ്രവൃത്തികളിലും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അധാർമ്മികതയിലേക്കും അധാർമികതയിലേക്കും പിന്തിരിയുന്ന ഈ ആധുനിക പ്രതിഭാസത്തെ ആഴം കുറഞ്ഞ ചിന്താഗതിക്കാരായ മുസ്‌ലിംകൾ പുരോഗതിയായി കാണുന്നു! അത്തരം മുസ്‌ലിംകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പിന്തിരിപ്പന്മാരാണ്, ഒരു മുസ്‌ലിം എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വിരുദ്ധ തീസിസ്. ഒരു മുസ്‌ലിം അല്ലാഹുവിനും അവന്റെ നിയമങ്ങൾക്കും മാത്രം പ്രണാമം അർപ്പിക്കുകയും സത്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.

യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ചരിത്രബോധമോ ലോകജനതയുമായി ഇസ്‌ലാം മതത്തിന്റെ ബന്ധമോ ഇല്ല. അവരെ മറ്റ് ആളുകളുമായി ഏകീകരിക്കുന്നതും പൊതുവായതും എന്താണെന്ന് അന്വേഷിക്കുന്നതിനുപകരം, മുഹമ്മദിന്റെ മതത്തിന് മറ്റ് ആളുകളുമായും അവരുടെ മതവുമായും ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന മട്ടിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെത്തന്നെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവർ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കുക, വിവിധ ആളുകൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും മനസ്സിലാക്കുക, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു നല്ല പൗരനായി മാറുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്, മതത്തിന്റെ സാധ്യതകളെ മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും നന്മയ്ക്കായി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

-----

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എൻജിനീയറിങ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്.

 

English Article: Understanding the Religion of Allah through the Ages

 URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/understanding-religion-allah/d/130944

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism