ചൂടുപിടിച്ച വിഷയങ്ങളിൽ ഉലമ ഒരു ആഗോള സമവായം
രൂപീകരിക്കണം
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
തീവ്രവാദത്തെ സാർവത്രികമായി നിർവചിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
2.
തീവ്ര മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കണം.
3.
തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഉലമ ആഗോള തലത്തിൽ മുൻകൈയെടുക്കണം.
4.
മദ്രസകൾക്കും ഇസ്ലാമിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ആഗോള ഇസ്ലാമിക പാഠ്യപദ്ധതി രൂപീകരിക്കണം.
5.
ശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് മുൻഗണന നൽകണം.
-----
New Age Islam Staff Writer
1 ഡിസംബർ 2022
-------------------------------------------------------------------------
ആധുനിക ലോകത്തിലെ മുസ്ലിംകൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതിക
വിദ്യയുടെയും ഒരു യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ശാസ്ത്രവികസനത്തിനൊപ്പം
മുന്നേറുന്നതിന്, അവർക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു ചിന്താരീതി വികസിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തോടും
മറ്റ് മതങ്ങളോടും അടുക്കുകയും വേണം. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉലമ ഒരു ഉത്തേജകമായി
പ്രവർത്തിക്കണം.
-------------------------------------------------------------------------
2022 നവംബർ 29 ന് ന്യൂഡൽഹിയിൽ നടന്ന "ഇന്ത്യയിലും ഇന്തോനേഷ്യയിലും മതാന്തര സമാധാനത്തിന്റെയും
സാമൂഹിക സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെയും സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ഉലമയുടെ പങ്ക്" എന്ന കോൺഫറൻസ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിച്ച തീവ്രവൽക്കരണം, മതതീവ്രവാദം, തീവ്രവാദം എന്നിവയ്ക്കെതിരെ
ഇന്തോനേഷ്യയും ഇന്ത്യയും ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളിൽ പോരാടുന്നതിനുള്ള നല്ല
ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു. ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും
മത മേധാവികളും വിവിധ മതങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, ഒരു പ്രത്യേക മത പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അക്രമസംസ്കാരത്തെ തടയാനും, ചെറുക്കാനും സഹായിക്കുമെന്ന്
പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ലോക മുസ്ലിംകൾക്കിടയിലെ മതതീവ്രവാദത്തെയും വിഭാഗീയതയെയും തടയുന്നതിനും ചെറുക്കുന്നതിനും
ഒരു സമവായം രൂപീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും ഉലമകൾ അവരുടെ ചുമലിൽ വഹിക്കുന്നു. ആകസ്മികമായി, ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും മുസ്ലിംകൾ അവരുടെ പൊതുവായ സാംസ്കാരിക
ചരിത്രം കാരണം ഇസ്ലാമിന്റെ മിതമായ പതിപ്പാണ് പിന്തുടരുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെയും ഇന്തോനേഷ്യയിലെയും
മുസ്ലീങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു ബഹുസാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ
മതങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാനും പഠിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക യുഗത്തിലെ അറബ്, ഈജിപ്ഷ്യൻ വ്യാഖ്യാതാക്കളും പണ്ഡിതന്മാരും ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ എക്സ്ക്ലൂസിവിസ്റ്റ്, സുപ്രീമസിസ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ മുസ്ലിം മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുകയും
ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ഇസ്ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ മുതൽ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ തിന്മകൾ, വിഭാഗീയ വ്യത്യാസങ്ങൾ വരെ മുസ്ലിം ലോകം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന
എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ബലപ്രയോഗവും അക്രമവും ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ഈ മത ദർശനം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. വൻ ആരാധകരുള്ള പ്രമുഖ ഉലമകളും
വ്യാഖ്യാതാക്കളും തീവ്രവാദ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും എഴുതുകയും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അത്തരം
പുസ്തകങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും ദക്ഷിണേഷ്യയിലും തീവ്രവാദ-ഭീകര സംഘടനകൾക്ക് ജന്മം നൽകി. ഈ സംഘടനകൾ കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും പാശ്ചാത്യ ലോകത്തും നാശം വിതച്ചു, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ ഉണ്ടാക്കുകയും സമാധാനത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും
മതമെന്ന നിലയിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രതിച്ഛായ തകർക്കുകയും ചെയ്തു. തിന്മയ്ക്കെതിരെ പോരാടാനും മതം പ്രചരിപ്പിക്കാനുമുള്ള
പേരിൽ അക്രമത്തെയും രക്തച്ചൊരിച്ചിലിനെയും ന്യായീകരിക്കുന്ന വിപുലമായ
സാഹിത്യം ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് നിലവിലുണ്ട്. മിക്ക കേസുകളിലും,
ഈ സാഹിത്യം മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ പോലും അക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. തുർക്കിയിലും ഈജിപ്തിലും പരിശീലനം നേടിയവരും വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരും യൂറോപ്പിൽ ഇമാംമാരായും മത അധ്യാപകരായും
ജോലി ചെയ്യുന്ന ഉലമകൾ അഹ്ൽ-ഇ-കിതാബിനെ (ഗ്രന്ഥത്തിലെ ആളുകൾ) ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കളായും
യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളെ ദാർ-ഹർബ് ആയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു (ശത്രു രാജ്യം). മുസ്ലിംകൾ തലമുറകളായി അവിടെ താമസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും
മതപരമായ അവകാശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും അർഹതയുണ്ട്.
അതിനാൽ, ഉലമകൾ ചീഞ്ഞഴുകുന്നത് തടയുന്നതിൽ ശരിക്കും ഗൗരവമുള്ളവരാണെങ്കിൽ, അവർ മറ്റ് ഉലമകളുമായും മറ്റ് മതങ്ങളിലെ മത മേധാവികളുമായും സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഭീകരവാദത്തിന്റെ ആഗോള നിർവചനം രൂപീകരിക്കുകയും തീവ്രവാദ, ഭീകരവാദ സംഘടനകളെ കൂട്ടത്തോടെ
അപലപിക്കുകയും ഉലമയുടെ ആഗോള സഖ്യം ഒപ്പുവെച്ച് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്ത നിയുക്ത തീവ്രവാദ
സംഘടനകളുടെ പട്ടിക ലോക മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം
ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമാണ് എന്നും മുസ്ലിംകളോട്
അവരുമായി ബന്ധപ്പെടരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും വേണം.
ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, അൽ ഷബാബ്, ബൊക്കോ ഹറാം, മറ്റ് പ്രാന്ത സംഘടനകൾ എന്നിവ സൂഫി മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും എതിരെ തുടർച്ചയായി അക്രമങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവർ വിദ്യാർത്ഥികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി മോചനദ്രവ്യത്തിനായി പീഡിപ്പിക്കുന്നു. നൈജീരിയയിൽ, ഈ സംഘടനകൾ പ്രാദേശിക ഉലമകളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും പ്രത്യക്ഷവും രഹസ്യവുമായ
പിന്തുണ ആസ്വദിക്കുന്നു. അക്രമം, കൊലപാതകം, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ തുടങ്ങിയ സംഭവങ്ങളിൽ മുഴുവൻ മുസ്ലീം ബുദ്ധിജീവികളും
മൗനം പാലിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചും തത്ത്വചിന്തകളെക്കുറിച്ചും
ഉള്ള ധാരണയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നും തീവ്രവാദത്തിന്റെയും ഭീകരവാദത്തിന്റെയും സാർവത്രിക നിർവചനത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നത്. തീവ്രവാദത്തിന് ഒരു സാർവത്രിക നിർവചനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ഉലമകൾക്കിടയിൽ തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെ കാര്യത്തിൽ ഒരു സമവായത്തിലെത്തുകയും
ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ അക്രമം തുടരും.
അൽ ഖ്വയ്ദയ്ക്ക് ശേഷം, ലോകസമാധാനത്തിന് മാത്രമല്ല, മുസ്ലീം ലോകത്തിനും വലിയ ഭീഷണിയായി ഐസ് ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ഖിലാഫത്ത് എന്ന മുദ്രാവാക്യം കൊണ്ട് അത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭാവനയെ
പിടിച്ചുകുലുക്കി. ഈജിപ്തിലെയും ഇന്ത്യയിലെയും പല പ്രമുഖ ഉലമകളും അവരെ ഇസ്ലാമിക ഖിലാഫത്തിന്റെ
യഥാർത്ഥ പതാകവാഹകരായി വാഴ്ത്തുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. മുസ്ലീം, കുർദ്, ക്രിസ്ത്യൻ സ്ത്രീകളെ യോദ്ധാക്കൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന
ലൈംഗിക അടിമകളായി ബന്ദികളാക്കി.
ഖിലാഫത്ത് എന്ന വിഷയത്തിൽ ഉലമകൾക്ക് സമവായം ഉണ്ടാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,
കാരണം ഖിലാഫത്ത് എന്ന സ്വപ്നം വിറ്റ് ഒരു വിഭാഗം ഉലമാക്കളുടെയും
പണ്ഡിതന്മാരുടെയും സ്വീകാര്യത നേടാൻ ഐസ് വിജയിച്ചു. ഖുറാൻ ഒരു പ്രത്യേക ഭരണരീതി
നിർദേശിക്കുന്നില്ല. സദ്ഭരണം വേണമെന്ന് മാത്രം.
ഐസ് ഇപ്പോഴും ഭീഷണിയാണ്, മുസ്ലിംകളുടെ പ്രാദേശിക
പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിച്ച് മുസ്ലീം യുവാക്കളെ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ കെണിയിൽ വീണാലുള്ള വിപത്തിനെ
കുറിച്ച് മുസ്ലീം യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഉലമ ബോധവൽക്കരണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിലും ഇത്തരം ഗ്രൂപ്പുകൾ നിലനിന്നിരുന്നു, ഹദ്റത്ത് അലി അവർക്കെതിരെ നിർണായക പോരാട്ടം നടത്തി. അവരെ ഖവാരീജികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അൽ ഖ്വയ്ദ, ഐസ്, അൽ ഷബാബ്, ബൊക്കോ ഹറാം, താലിബാൻ, ലഷ്കർ-ഇ-തൊയ്ബ തുടങ്ങിയവ ആധുനിക യുഗത്തിലെ ഖവാരീജികളാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ്
ഉലമകൾ അവരെ ഖവാരീജുകളായി പ്രഖ്യാപിക്കാത്തത്?
ആധുനിക ലോകത്തിലെ മുസ്ലിംകൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതിക
വിദ്യയുടെയും ഒരു യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ശാസ്ത്ര വികാസങ്ങളോടൊപ്പം
സഞ്ചരിക്കുന്നതിന്, അവർക്കിടയിൽ ശാസ്ത്രീയമായ ചിന്താരീതിയും
ലോകത്തോടും മറ്റ് മതങ്ങളോടും സമീപനവും വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഉലമ ഒരു ഉത്തേജകമായി
പ്രവർത്തിക്കണം.
-------
English Article: Role
Of Ulema In Fostering Culture Of Interfaith Peace And Social Harmony
URL:
https://newageislam.com/malayalam-section/ulema-culture-interfaith-peace-harmony-/d/128550