The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (Pbuh) In the Quran (Part 4): The Medinian Period മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥ (ഖു) ഖുറാനിൽ (ഭാഗം 4): മദീനിയൻ കാലഘട്ടം

By Naseer Ahmed, New Age Islam

28 March, 2015

 നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

28 മാർച്ച്, 2015

പൊതു തത്വങ്ങൾ

മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) മാത്രമല്ല, പ്രവാചക ദൗത്യത്തിലൂടെ എല്ലാവരോടും പറ്റിനിൽക്കുന്ന, സന്ദർഭം പരിഗണിക്കാതെ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും ബാധകമായ പൊതുതത്ത്വങ്ങളായി കണക്കാക്കാവുന്ന യോഗ്യതയില്ലാത്ത പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ചയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.അവനു മുമ്പും ദൈവം തന്നേ.

കാലാനുസൃതമായ 18-ാമത്തെ സൂറയണ് സൂറ അൽ-കാഫിരുൺ / അവിശ്വാസികൾ, ഇത് ആദ്യകാല മക്കാസുറകളിൽ ഒന്നാണ്.

(109: 1) പറയുക: വിശ്വാസത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നവരേ (അൽ-കാഫിരുൺ)!

(2) നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നില്ല,

(3) ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുകയുമില്ല.

(4) നിങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുകയില്ല,

(5) ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുകയുമില്ല.

(6) നിനക്കു നിന്റെ വഴിയും എനിക്കുള്ളതും ആകേണമേ.

സമാധാനത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ പ്രഖ്യാപനമാണ് സൂറത്ത്, മുസ്ലീങ്ങളെ അവരുടെ വഴിക്ക് വിട്ടാൽ സമാധാനപരമായ കാഫിറുനെ (വിശ്വാസത്തെ നിരാകരിക്കുന്നവരെ) വെറുതെ വിടാനുള്ള വ്യക്തമായ ഉദ്ദേശ്യമാണ്. ക്രി.വ. 613-ൽ സന്ദേശത്തിന്റെ പൊതു പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഒന്നാം ഭാഗം മുതൽ, മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) യ്‌ക്കെതിരായ സജീവവും അക്രമാസക്തവുമായ എതിർപ്പ് പ്രവചന ദൗത്യത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ആരംഭിച്ചതാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഈ കാഫിരുണുകളിലാണ് സൂറയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്, മുഷ്‌റിക്കിനോടോ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളോടോ അല്ല. മുഷ്‌റിക്കും കാഫീറും പര്യായങ്ങളല്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു തെളിവാണിത്. അല്ലാത്തപക്ഷം, പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ “നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ വഴിക്കും എനിക്കും എന്റേത്” എന്ന് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം, കാഫിരുൺ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മുഷ്‌റികിൻ (ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ) ആണെങ്കിൽ കൂടുതൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല.

യൂനുസ് നബി (സ) യുടെ കാര്യത്തിൽ, ആരംഭിക്കാൻ കടുത്ത എതിർപ്പുണ്ടായിരുന്നു. യൂനുസ് നബി കോപത്തോടെ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ ജനത്തിന്റെ അടുത്തേക്കു മടങ്ങി, എല്ലാവരും (ഏകദേശം ഒരുലക്ഷം) വിശ്വസിച്ചു. മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) യുനുസിനെപ്പോലെ അക്ഷമനാകാതിരിക്കാനും ക്ഷമയോടെ തുടരാനും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

ഈ രണ്ട് പ്രവാചകന്മാരുടെയും കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ ജനത്തിന് അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ഒരു ശിക്ഷയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ മക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് യൂസഫിലെ ജനങ്ങളെപ്പോലെയാകാനും സമാധാനപരമായി യൂനസ് ജനതയെപ്പോലെയാകാനും നോഹ, ഹൂദ്, സാലിഹ്, ഷോയിബ്, ലൂത്ത്, മോശെ എന്നിവരെ വിശ്വസിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടാനും അനിവാര്യമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അക്രമാസക്തമായി എതിർക്കാനും അനുഭവിക്കാനും കഴിയും.

മുഹമ്മദ്‌ (സ) ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിത്തീർന്നതും യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട അവസ്ഥയിലായിരുന്നതുമായ മെദീനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ. എന്നിട്ടും മതത്തിൽ നിർബന്ധിതരാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് യോഗ്യതയില്ലാത്ത പ്രഖ്യാപനമുണ്ട്.

യൂസുഫ് നബിയുടെയും യൂനുസിന്റെയും (സ) കഥകൾ പ്രസക്തമാകുന്നത് ഇവിടെയാണ്. യൂസഫ് പ്രവാചകൻ ഈജിപ്തിൽ ഒരു ജീവിതകാലം ചെലവഴിച്ചു, മോശയ്ക്ക് (സ) മുമ്പായിരുന്നു. മോശെയെ ഫറവോനിലേക്കയച്ചപ്പോൾ, “ഇസ്രായേൽ മക്കൾ” അല്ലാതെ ഈജിപ്തിൽ അടിമകളായി ഈജിപ്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നവരല്ലാതെ ഈജിപ്തിൽ ധാരാളം വിശ്വാസികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ യൂസഫിന്റെ (സ) ദൗത്യത്തിനുശേഷം നിരവധി ഈജിപ്തുകാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ലെന്നും എന്നാൽ ആരും അദ്ദേഹത്തെ എതിർത്തില്ലെന്നും അനുമാനിക്കാം. നിരസിച്ചവർ സമാധാനപരമായി നിരസിച്ചവരാണ്, അതിനാൽ അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ഒരു ശിക്ഷയും ലഭിച്ചില്ല.

സൂറ അൽ-ബകറ, മഡിനിയൻ കാലക്രമം 87

(2: 256) മതത്തിൽ ഒരു നിർബ്ബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്: സത്യം പിശകിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്: തിന്മ നിരസിക്കുകയും അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കൈ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് ഒരിക്കലും തകർക്കുന്നില്ല. അല്ലാഹു എല്ലാം കേൾക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

2: 272. (റസൂലേ) അവരെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ശരിയായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

അൽ-മുംതഹിന, മഡിനിയൻ കാലക്രമം 91

(60: 8) നിങ്ങളോട് (നിങ്ങളുടെ) വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവരോടും, നിങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടാത്തവരോടും, ദയയോടും (തബുറുഹും) നീതിപൂർവ്വം (തുക്സിതു) ഇടപെടുന്നവരോടും അല്ലാഹു നിങ്ങളെ വിലക്കുന്നില്ല. നീതിമാനാണ്. (9) നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുകയും നിങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതിന് മറ്റുള്ളവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ സംബന്ധിച്ച് അല്ലാഹു നിങ്ങളെ വിലക്കുന്നു. അവയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിൽ നിന്ന് (സൗഹൃദത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും) തിരിയുക (ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ), അത് തെറ്റാണ്.

അൽ-മഇദ, മഡിനിയൻ കാലക്രമം 112

(5: 2) പവിത്രമായ പള്ളിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നതിൽ ചില ആളുകളുടെ വിദ്വേഷം നിങ്ങളെ ലംഘനത്തിലേക്ക് നയിക്കരുത് (നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ശത്രുത). നീതിയിലും ഭക്തിയിലും അന്യോന്യം സഹായിക്ക; പാപത്തിലും കോപത്തിലും നിങ്ങൾ അന്യോന്യം സഹായിക്കരുതു; അല്ലാഹുവെ ഭയപ്പെടുവിൻ; അല്ലാഹു ശിക്ഷയിൽ കർശനനാണ്.

(5: 8) വിശ്വസിക്കുന്നവരേ, ന്യായമായ ഇടപാടിന്റെ സാക്ഷികളായി അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി ഉറച്ചുനിൽക്കുക, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള വിദ്വേഷം നിങ്ങളെ തെറ്റിലേക്ക് നയിക്കുകയും നീതിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യരുത്. നീതി പുലർത്തുക: അത് ഭക്തിയുടെ അടുത്താണ്. അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുക. നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അല്ലാഹു നന്നായി അറിയുന്നവനാകുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച വാക്യങ്ങളിൽ മതേതര നീതിയുടെയും മനസാക്ഷിയുടെയും മതത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ശാശ്വത തത്വങ്ങളാണ്. ഖുറാൻ പറയുന്നതുപോലെ, ഇസ്‌ലാം എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും മതമായിരുന്നു.

എന്റെ 4 ഭാഗ ലേഖനത്തിൽ “ആരാണ് ഖുറാനിലെ കാഫിർ?” ഖുർആൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ പുറത്തു കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്:

1. മതേതര, ലൗകിക അല്ലെങ്കിൽ താൽക്കാലിക മാനങ്ങൾ കൂടാതെ

2. ആത്മീയ മാനം

ആത്മീയ അളവ് പൂർണ്ണമായും ഈ ലോകത്തിലെ ശിക്ഷയുടെയും നിർബന്ധിത ഇടപെടലിന്റെയും പുറംഭാഗത്താണ്. “വിശ്വാസത്തെ നിരാകരിക്കുന്നവർ” സമാധാനപരമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഒരു ശിക്ഷയും ഖുർആൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. അക്രമത്തിനും ശത്രുതയ്ക്കും കലഹത്തിനും പൊതുജന ക്രമക്കേടുകൾക്കും കാരണമാകാതെ മതനിന്ദയ്‌ക്കായി ഈ ലോകത്ത് ഒരു ശിക്ഷയും ഖുറാനിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. ശിക്ഷ പിന്നീട് ദൈവദൂഷണത്തിനല്ല, താൽക്കാലിക തലത്തിലുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കാണ്. വിശ്വാസവഞ്ചനയ്‌ക്കൊപ്പം ഈ ലോകത്തും വിശ്വാസത്യാഗം ശിക്ഷാർഹമല്ല. വിശ്വാസവഞ്ചനയല്ല ശിക്ഷാർഹവും രാജ്യദ്രോഹവുമാണ്. വിശ്വാസത്യാഗം രാജ്യദ്രോഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന രാജ്യദ്രോഹവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതിന് ഈ നിയമം വളച്ചൊടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഖുറാന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വക്രതയാണ്.

മുസ്‌ലിംകളെ പീഡിപ്പിക്കുക

ലേഖനത്തിന്റെ ഒന്നാം ഭാഗം മുഹമ്മദിന്റെ ദൗത്യത്തോടുള്ള സജീവമായ എതിർപ്പ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിച്ചു. മുസ്ലീങ്ങളിൽ പ്രവാചകൻ, അബുബക്കർ, അലി, ഉമർ തുടങ്ങിയവർ ഗോത്രവർഗ പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ ശിക്ഷാനടപടികളില്ലാതെ ശക്തമായ ഗോത്ര ബന്ധമുള്ളവരായിരുന്നു. അത്തരം ബന്ധങ്ങളില്ലാത്ത നിരവധി ദരിദ്രരും ദുർബലരുമായ മുസ്‌ലിംകൾ ശാരീരിക പീഡനത്തിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും ലക്ഷണമായിത്തീർന്നു, ഓരോ കാലും ഒട്ടകത്തിൽ കെട്ടിയിട്ട് വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് ഓടിച്ചുകൊണ്ട് ശരീരം കീറിമുറിച്ച് ഒരാളെ കൊന്നു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് മക്കാൻ സൂറ അൻ നഹലിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യം വെളിപ്പെടുത്തിയത്:

16: 106 അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചശേഷം ആരെങ്കിലും

അവിശ്വാസം പറയുന്നു, - നിർബന്ധിതമല്ലാതെ, അവന്റെ ഹൃദയം വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു - എന്നാൽ അവിശ്വാസത്തിനായി അവരുടെ നെഞ്ചു തുറക്കുന്നവർക്കു അല്ലാഹുവിങ്കൽ നിന്നുള്ള കോപം ഉണ്ടു; അവർക്കു ഭയങ്കര ശിക്ഷ ലഭിക്കും.

മക്കയിലെ ഖുറൈശികൾ മുസ്‌ലിംകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ശക്തമാവുകയും എ.ഡി. 615-ൽ ഒരു കൂട്ടം മുസ്‌ലിംകൾ അബിസീനിയയിലേക്ക് (ആധുനിക എത്യോപ്യ) പുറപ്പെടുകയും പ്രവാചകന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അഭയം തേടുകയും ചെയ്തു. ക്രി.വ. 616-ൽ നൂറിലധികം ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ സംഘം കുടിയേറി

617-ൽ അബു ജഹലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഖുറൈശികൾ മുസ്ലീങ്ങളെയും അവരുടെ അനുയായികളെയും വരണ്ട താഴ്‌വരയിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും അവരുമായി വ്യാപാരം നടത്താൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദിന്റെ അമ്മാവൻ അബു താലിബിന് ബിസിനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുകയും മുസ്‌ലിംകൾ പട്ടിണി കിടക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരുകാലത്ത് സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യാപാരിയായിരുന്ന അബുബക്കറിന് എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 619 ൽ മുഹമ്മദിന്റെ ഭാര്യ ഖാദിജ മരിച്ചു, തുടർന്ന് 620 ൽ മുഹമ്മദിന് സംരക്ഷകനും അമ്മാവനായ അബു താലിബിനെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ക്രി.വ. 621-ൽ മദീനയിൽ നിന്നുള്ള 75 ഓളം പേർ അൽ-അക്കാബയുടെ രണ്ട് പ്രതിജ്ഞകൾ സ്വീകരിച്ചു, ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു, മുഹമ്മദിനെ എല്ലാ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

മദീനയിലേക്കുള്ള മൈഗ്രേഷൻ

മക്കയുടെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള യത്രിബ് (പിന്നീട് മദീന) എന്ന നഗരത്തിലാണ് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അഭയം നൽകിയത്. 622 ൽ യസ്രിബിലേക്ക് മുസ്ലീങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റത്തെ ഹിജ്‌റ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുഹമ്മദിനെ വധിക്കാൻ മക്കയിലെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും സംയുക്തമായി ഗൂഡാലോചന നടത്തിയത് കേട്ട് അദ്ദേഹവും അബുബക്കറും രാത്രിയിൽ മദീനയിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ടു, ഇസ്‌ലാം സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ച ആ പട്ടണത്തിലെ നേതാക്കൾക്ക് സന്തോഷകരമായ സ്വീകരണം ലഭിച്ചു. കുടിയേറ്റത്തെ ആദ്യകാല മെദീനിയൻ സൂറ അൽ-അൻഫാൽ 8:30 വാക്യത്തിലും താഴെ 9:40 വാക്യത്തിലും പരാമർശിക്കുന്നു:

(8:30) അവിശ്വാസികൾ നിനക്കെതിരെ ഗൂഡാലോചന നടത്തിയതും, നിങ്ങളെ ബന്ധനത്തിലാക്കാനും കൊല്ലാനും അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനും എങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുക. അവർ ഗൂഡാലോചന നടത്തുകയും ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ആസൂത്രകരിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് അല്ലാഹുവാണ്.

(9:40) നിങ്ങൾ (നിങ്ങളുടെ നേതാവിനെ) സഹായിച്ചില്ലെങ്കിൽ (അത് പ്രശ്നമല്ല): അവിശ്വാസികൾ അവനെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ അല്ലാഹു അവനെ സഹായിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഒന്നിൽ കൂടുതൽ കൂട്ടാളികളില്ലായിരുന്നു. അവർ രണ്ടുപേരും ഗുഹയിലായിരുന്നു. അവൻ ഭയപ്പെടേണ്ടാ; അല്ലാഹു നമ്മോടുകൂടെ ഉണ്ടു എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അല്ലാഹു അവന്റെ സമാധാനം അർപ്പിക്കുകയും നിങ്ങൾ കാണാത്ത ശക്തികളാൽ അവനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ആഴത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തുകയും ചെയ്തു. അവിശ്വാസികളുടെ വചനം. എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം ഉന്നതിയിലാകുന്നു. കാരണം, അല്ലാഹു ശക്തിയുള്ളവനും ജ്ഞാനിയുമാണ്.

നഗരത്തിന്റെ നേതാവായി മുഹമ്മദ് മദീനയിലെ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ പരസ്പര പ്രതിരോധവും സഹകരണ ഉടമ്പടിയും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പ്രമാണത്തെ "മദീനയുടെ ഭരണഘടന" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. മുഹമ്മദ്‌ മക്കയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരെ മദീനയിൽ നിന്നുള്ള മുസ്‌ലിംകളുമായി സാഹോദര്യ ബന്ധത്തിൽ ജോടിയാക്കി.

അല്ലാഹുവിന്റെ ന്യായവിധി ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു

മദീനിയൻ സൂറ അൽ ഹജ്ജ് 39-ാ‍ം വാക്യത്തിലും 40-ാ‍ം വാക്യത്തിലെ ന്യായീകരണത്തിലും യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള അനുമതി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്വഭാവം നോഹ, ഹൂദ് (പരസ്യം), സാലിഹ് ( തമൂദ്), ലൂത്ത്, ഷോയിബ് (മദിയൻ), അബ്രഹാം, മോശെ എന്നിവരിൽ 32 പേരെ മക്കാ സൂറകളിൽ ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, 60-ാ‍ം വാക്യം മക്കക്കാരുടെ തെറ്റുകൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിക്കുന്നു.

(39) യുദ്ധത്തിന്ന് ഇരയാകുന്നവര്‍ക്ക്‌, അവര്‍ മര്‍ദ്ദിതരായതിനാല്‍ (തിരിച്ചടിക്കാന്‍) അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.(15) തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അവരെ സഹായിക്കാന്‍ കഴിവുള്ളവന്‍ തന്നെയാകുന്നു.

15) ശത്രുക്കള്‍ എന്തൊക്കെ മര്‍ദ്ദനങ്ങള്‍ നടത്തിയാലും ക്ഷമിക്കണമെന്നായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കുള്ള നിര്‍ദേശം. ഈ വചനത്തിലൂടെയാണ് പ്രത്യാക്രമണം നടത്താന്‍ മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക് അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടത്.

(40) യാതൊരു ന്യായവും കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണ് എന്ന് പറയുന്നതിന്‍റെ പേരില്‍ മാത്രം തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരത്രെ അവര്‍. മനുഷ്യരില്‍ ചിലരെ മറ്റുചിലരെക്കൊണ്ട് അല്ലാഹു തടുക്കുന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍ സന്യാസിമഠങ്ങളും, ക്രിസ്തീയദേവാലയങ്ങളും, യഹൂദദേവാലയങ്ങളും, അല്ലാഹുവിന്‍റെ നാമം ധാരാളമായി പ്രകീര്‍ത്തിക്കപ്പെടുന്ന മുസ്ലിം പള്ളികളും തകര്‍ക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.(16) തന്നെ സഹായിക്കുന്നതാരോ അവനെ തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു സഹായിക്കും. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ശക്തനും പ്രതാപിയും തന്നെയാകുന്നു.

16) അതിരും എതിരുമില്ലാത്ത ധിക്കാരവുമായി സംഹാരതാണ്ഡവം തുടരാന്‍ അല്ലാഹു ഒരു ജനവിഭാഗത്തെയും അനുവദിക്കുകയില്ല. ഒരുവിഭാഗത്തിന്റെ ആക്രമണം മറ്റൊരു വിഭാഗത്തെക്കൊണ്ട് തടയുക എന്ന തന്ത്രം മുഖേന ഭൂമിയില്‍ അല്ലാഹു ശാക്തികസന്തുലനം നിലനിര്‍ത്തുന്നു. ആരാധനാലയങ്ങളും, ആരാധനാനിരതരായ സാത്വികരും അങ്ങനെ ഉന്മൂലനത്തില്‍ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

(41) ഭൂമിയില്‍ നാം സ്വാധീനം നല്‍കിയാല്‍ നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും, സകാത്ത് നല്‍കുകയും, സദാചാരം സ്വീകരിക്കാന്‍ കല്‍പിക്കുകയും, ദുരാചാരത്തില്‍ നിന്ന് വിലക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരത്രെ അവര്‍ (ആ മര്‍ദ്ദിതര്‍). കാര്യങ്ങളുടെ പര്യവസാനം അല്ലാഹുവിന്നുള്ളതാകുന്നു.

(42) (നബിയേ,) നിന്നെ ഇവര്‍ നിഷേധിച്ചു തള്ളുന്ന പക്ഷം ഇവര്‍ക്ക് മുമ്പ് നൂഹിന്‍റെ ജനതയും, ആദും, ഥമൂദും (പ്രവാചകന്‍മാരെ) നിഷേധിച്ച് തള്ളിയിട്ടുണ്ട്‌.

(43) ഇബ്രാഹീമിന്‍റെ ജനതയും, ലൂത്വിന്‍റെ ജനതയും.

(44) മദ്‌യന്‍ നിവാസികളും (നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.) മൂസായും അവിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്‌. എന്നാല്‍ അവിശ്വാസികള്‍ക്ക് ഞാന്‍ സമയം നീട്ടികൊടുക്കുകയും, പിന്നെ ഞാനവരെ പിടികൂടുകയുമാണ് ചെയ്തത്‌. അപ്പോള്‍ എന്‍റെ പ്രതിഷേധം എങ്ങനെയുണ്ടായിരുന്നു.?

(45) എത്രയെത്ര നാടുകള്‍ അവിടത്തുകാര്‍ അക്രമത്തില്‍ ഏര്‍പെട്ടിരിക്കെ നാം നശിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞു! അങ്ങനെ അവയതാ മേല്‍പുരകളോടെ വീണടിഞ്ഞ് കിടക്കുന്നു. ഉപയോഗശൂന്യമായിത്തീര്‍ന്ന എത്രയെത്ര കിണറുകള്‍! പടുത്തുയര്‍ത്തിയ എത്രയെത്ര കോട്ടകള്‍!

(46) ഇവര്‍ ഭൂമിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നില്ലേ? എങ്കില്‍ ചിന്തിച്ച് മനസ്സിലാക്കാനുതകുന്ന ഹൃദയങ്ങളോ, കേട്ടറിയാനുതകുന്ന കാതുകളോ അവര്‍ക്കുണ്ടാകുമായിരുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും കണ്ണുകളെയല്ല അന്ധത ബാധിക്കുന്നത്‌. പക്ഷെ, നെഞ്ചുകളിലുള്ള ഹൃദയങ്ങളെയാണ് അന്ധത ബാധിക്കുന്നത്‌.(17)

17) ജീവിതത്തിലേക്ക് സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം കടന്നുചെല്ലുന്നതിന് കണ്ണിന്റെ അന്ധത ഒരിക്കലും തടസ്സമാകുന്നില്ല. മനസ്സ് അന്ധമായാല്‍ ജീവിതത്തിലാകെ അസത്യത്തിന്റെ ഇരുട്ട് പരക്കുന്നു.

(47) (നബിയേ,) നിന്നോട് അവര്‍ ശിക്ഷയുടെ കാര്യത്തില്‍ ധൃതികൂട്ടികൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തന്‍റെ വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കുകയേ ഇല്ല. തീര്‍ച്ചയായും നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിന്‍റെ അടുക്കല്‍ ഒരു ദിവസമെന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ എണ്ണിവരുന്ന തരത്തിലുള്ള ആയിരം കൊല്ലം പോലെയാകുന്നു.)(18)

18) അനന്തകോടി നക്ഷത്രങ്ങളിലൊന്നു മാത്രമാണ് സൂര്യന്‍. സൂര്യന്റെ ഗ്രഹങ്ങളിലൊന്നായ ഭൂമിയില്‍, സൂര്യനും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ നിര്‍ണയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സമയമാത്രയാണ് ദിവസം. മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു കാര്യം ആസന്നമാകുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍ ഒന്നോ രേണ്ടാ ദിവസത്തിന്നുള്ളില്‍ നടക്കുന്നതാണ് എന്നായിരിക്കും ഉദ്ദേശ്യം. എന്നാല്‍ ആദ്യവും അന്ത്യവും ഇല്ലാത്ത അല്ലാഹുവെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സമയം ഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെയോ ഗ്രഹത്തിന്റെയോ പരിമിതികളാല്‍ സീമിതമല്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ദിവസമെന്നത് ആയിരക്കണക്കിന് വര്‍ഷങ്ങളുടെ ദൈര്‍ഘ്യമുള്ള ഒരു യുഗമായിരിക്കും.

(48) എത്രയോ നാടുകള്‍ക്ക് അവിടത്തുകാര്‍ അക്രമികളായിരിക്കെതന്നെ ഞാന്‍ സമയം നീട്ടികൊടുക്കുകയും, പിന്നീട് ഞാന്‍ അവരെ പിടികൂടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്‌. എന്‍റെ അടുത്തേക്കാകുന്നു (എല്ലാറ്റിന്‍റെയും) മടക്കം.

(49) (നബിയേ,) പറയുക: മനുഷ്യരേ, ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു താക്കീതുകാരന്‍ മാത്രമാകുന്നു.

(50) എന്നാല്‍ വിശ്വസിക്കുകയും, സല്‍കര്‍മ്മങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്തവരാരോ അവര്‍ക്ക് പാപമോചനവും മാന്യമായ ഉപജീവനവും ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതാണ്‌.

(51) (നമ്മെ) തോല്‍പിച്ച് കളയാമെന്ന ഭാവത്തില്‍ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ വളച്ചൊടിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവരാരോ അവരത്രെ നരകാവകാശികള്‍.

(52) നിനക്ക് മുമ്പ് ഏതൊരു ദൂതനെയും പ്രവാചകനെയും നാം അയച്ചിട്ട്‌, അദ്ദേഹം ഓതികേള്‍പിക്കുന്ന സമയത്ത് ആ ഓതികേള്‍പിക്കുന്ന കാര്യത്തില്‍ പിശാച് (തന്‍റെ ദുര്‍ബോധനം) ചെലുത്തിവിടാതിരുന്നിട്ടില്ല.(19) എന്നാല്‍ പിശാച് ചെലുത്തിവിടുന്നത് അല്ലാഹു മായ്ച്ചുകളയുകയും, എന്നിട്ട് അല്ലാഹു തന്‍റെ വചനങ്ങളെ പ്രബലമാക്കുകയും ചെയ്യും. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.

19) ഏതൊരു പ്രവാചകന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങള്‍ ജനങ്ങളെ കേള്‍പ്പിച്ചപ്പോഴും പിശാച് ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കാന്‍ ശ്രമിക്കാതിരുന്നിട്ടില്ല. ചിലപ്പോള്‍ പിശാച് ആളുകളെക്കൊണ്ട് പറയിച്ചു; അതൊക്കെ ഭ്രാന്തന്‍ ജല്പനങ്ങളാണെന്ന്, ചിലപ്പോള്‍ പഴങ്കഥകളാണെന്ന്, ചിലപ്പോള്‍ ആരില്‍ നിന്നോ കേട്ടുപഠിച്ചതാണെന്ന്, ചിലപ്പോള്‍ മന്ത്രവിദ്യയാണെന്ന്.

(53) ആ പിശാച് കുത്തിച്ചെലുത്തുന്ന കാര്യത്തെ ഹൃദയങ്ങളില്‍ രോഗമുള്ളവര്‍ക്കും, ഹൃദയങ്ങള്‍ കടുത്തുപോയവര്‍ക്കും ഒരു പരീക്ഷണമാക്കിത്തീര്‍ക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയത്രെ അത്‌. തീര്‍ച്ചയായും അക്രമികള്‍ (സത്യത്തില്‍ നിന്ന്‌) വിദൂരമായ കക്ഷിമാത്സര്യത്തിലാകുന്നു.

(54) വിജ്ഞാനം നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവര്‍ക്കാകട്ടെ ഇത് നിന്‍റെ രക്ഷിതാവിങ്കല്‍ നിന്നുള്ള സത്യം തന്നെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ട് ഇതില്‍ വിശ്വസിക്കുവാനും, അങ്ങനെ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങള്‍ ഇതിന്ന് കീഴ്പെടുവാനുമാണ് (അത് ഇടയാക്കുക.) തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു സത്യവിശ്വാസികളെ നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നവനാകുന്നു.

(55) തങ്ങള്‍ക്ക് അന്ത്യസമയം പെട്ടെന്ന് വന്നെത്തുകയോ, വിനാശകരമായ ഒരു ദിവസത്തെ ശിക്ഷ തങ്ങള്‍ക്ക് വന്നെത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് വരെ ആ അവിശ്വാസികള്‍ ഇതിനെ (സത്യത്തെ) പ്പറ്റി സംശയത്തിലായിക്കൊണേ്ടയിരിക്കും.

(56) അന്നേദിവസം ആധിപത്യം അല്ലാഹുവിനായിരിക്കും. അവന്‍ അവര്‍ക്കിടയില്‍ വിധികല്‍പിക്കും. എന്നാല്‍ വിശ്വസിക്കുകയും സല്‍കര്‍മ്മങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്തവരാരോ അവര്‍ സുഖാനുഭവത്തിന്‍റെ സ്വര്‍ഗത്തോപ്പുകളിലായിരിക്കും.

(57) അവിശ്വസിക്കുകയും നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെ നിഷേധിച്ച് തള്ളുകയും ചെയ്തവരാരോ അവര്‍ക്കാണ് അപമാനകരമായ ശിക്ഷയുള്ളത്‌.

(58) അല്ലാഹുവിന്‍റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ സ്വദേശം വെടിഞ്ഞതിന് ശേഷം കൊല്ലപ്പെടുകയോ, മരിക്കുകയോ(20) ചെയ്തവര്‍ക്ക് തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ഉത്തമമായ ഉപജീവനം നല്‍കുന്നതാണ്‌. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു തന്നെയാണ് ഉപജീവനം നല്‍കുന്നവരില്‍ ഏറ്റവും ഉത്തമന്‍.

20) അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ ത്യാഗങ്ങളനുഷ്ഠിച്ചവന്‍ പടക്കളത്തില്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടാലും, യുദ്ധത്തെ അതിജീവിച്ചിട്ട് സ്വാഭാവികമരണമടഞ്ഞാലും അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിന് അവകാശി തന്നെ.

(59) അവര്‍ക്ക് തൃപ്തികരമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അവരെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതാണ്‌. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു സര്‍വ്വജ്ഞനും ക്ഷമാശീലനുമാകുന്നു.

(60) അത് (അങ്ങനെതന്നെയാകുന്നു.) താന്‍ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടതിന് തുല്യമായ ശിക്ഷയിലൂടെ വല്ലവനും പ്രതികാരം ചെയ്യുകയും, പിന്നീട് അവന്‍ അതിക്രമത്തിന് ഇരയാവുകയും(21) ചെയ്യുന്ന പക്ഷം തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അവനെ സഹായിക്കുന്നതാണ്‌. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറെ മാപ്പ് ചെയ്യുന്നവനും പൊറുക്കുന്നവനുമത്രെ.

21) മുസ്‌ലിംകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരിക്കലും അതിക്രമമോ കൈയ്യേറ്റമോ ഉണ്ടാകാന്‍ പാടില്ല. എന്നാല്‍ അവര്‍ കൈയ്യേറ്റത്തിന് വിധേയരായാല്‍ തുല്യമായ അളവില്‍ തിരിച്ചടിക്കാന്‍ അവര്‍ക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. വീുണ്ടം മുസ്‌ലിംകള്‍ അതിക്രമത്തിന് ഇരയാകുന്നപക്ഷം അവര്‍ക്ക് അല്ലാഹു സഹായം ഉറപ്പ് നല്‍കുന്നു.

തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഒരു പ്രദേശമുള്ള ഒരു നേതാവിന് മാത്രമേ തന്റെ ജനത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുകയുള്ളൂവെന്നും അത്തരമൊരു നേതാവിന് മാത്രമേ യുദ്ധം ചെയ്യാനും തന്റെ ജനത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും കഴിയൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മക്കയിൽ അത്തരമൊരു നേതാവല്ലാത്തതിനാൽ മുഹമ്മദിന് (സ) മക്കയിൽ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അനുമതി ലഭിച്ചില്ല. യുദ്ധം ചെയ്യാനുള്ള എല്ലാ വാക്യങ്ങളും മദീനയിലെ പ്രവാചകനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന മുസ്‌ലിംകൾക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ, പ്രവാചകന് അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ മക്കയിൽ താമസിച്ചവർക്കല്ല.

ബദർ യുദ്ധം

മദീനയിൽ നിന്നുള്ള മുസ്‌ലിംകളും മക്കയിൽ നിന്നുള്ള ഖുറൈശികളും തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ യുദ്ധം 624 സി.ഇ.യിൽ ബദറിൽ നടന്നു. മുന്നൂറോളം വരുന്ന മുസ്‌ലിം സൈന്യം ആയിരത്തിലധികം പോരാളികളുള്ള മക്കാൻ സൈന്യത്തെ തുരത്തുകയും അവരിൽ പലരെയും തടവുകാരാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ. അബു ജഹൽ, വാലിഡിബ്ൻ അൽ മുഗീര, അബു ലഹാബ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള അവിശ്വാസ നേതാക്കളിൽ പലരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. മുസ്‌ലിംകളെ പീഡിപ്പിച്ച മൂന്ന് മുഖ്യ മുസ്ലീങ്ങളെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ പരാമർശിച്ച ആദ്യത്തെ മക്കാൻ സൂറകളിൽ ഭാഗം 1 ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. യുദ്ധം എന്നാൽ ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ വരുത്തിയ മുറിവിൽ നിന്ന് മരിച്ചു! ബിലാലിന്റെ അടിമയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തെ പീഡിപ്പിച്ച ഉമയ്യാഹിബ് ഖലഫിബ്ൻ സഫ്വാൻ, ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന എതിരാളികളിൽ ഒരാളായ ഉഖ്ബൈബ്ൻ അബു മുഅത്ത്, ഖുറൈശിലെ പ്രമുഖ നേതാക്കളിലൊരാളായ ഉത്ബാഹിബ് റാബിയ, വാലിദിബ്നുബ്ബ എന്നിവരും കൊല്ലപ്പെട്ടു. കൊല്ലപ്പെട്ട മക്കക്കാരുടെ എണ്ണം 70 ഉം 70 പേരെ തടവുകാരായി കൊണ്ടുപോയെങ്കിലും മോചനദ്രവ്യം നൽകി, കൊല്ലപ്പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളുടെ എണ്ണം 14 ഉം കൊല്ലപ്പെട്ടവരിൽ ആരും കമാൻഡർമാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.

സൂറ അൽ അൻഫാലിന്റെ വാക്യങ്ങൾ ചുവടെ ചേർക്കുന്നു

(32) അല്ലാഹുവേ, ഇതു നിന്‍റെ പക്കല്‍ നിന്നുള്ള സത്യമാണെങ്കില്‍ നീ ഞങ്ങളുടെ മേല്‍ ആകാശത്ത് നിന്ന് കല്ല് വര്‍ഷിപ്പിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കില്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക് വേദനാജനകമായ ശിക്ഷ കൊണ്ടുവരികയോ ചെയ്യുക എന്ന് അവര്‍ (അവിശ്വാസികള്‍) പറഞ്ഞ സന്ദര്‍ഭവും (ഓര്‍ക്കുക.)

(33) എന്നാല്‍ നീ അവര്‍ക്കിടയില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കെ അല്ലാഹു അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതല്ല. അവര്‍ പാപമോചനം തേണ്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും അല്ലാഹു അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതല്ല

(34) അല്ലാഹു അവരെ ശിക്ഷിക്കാതിരിക്കാന്‍ എന്ത് അര്‍ഹതയാണുള്ളത്‌? അവരാകട്ടെ മസ്ജിദുല്‍ ഹറാമില്‍ നിന്ന് ആളുകളെ തടഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവരാണെങ്കില്‍ അതിന്‍റെ രക്ഷാധികാരികളല്ലതാനും. ഭയഭക്തിയുള്ളവരല്ലാതെ അതിന്‍റെ രക്ഷാധികാരികളാകാവുന്നതല്ല. പക്ഷെ അവരില്‍ അധികപേരും (കാര്യം) മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല

(35) ആ ഭവനത്തിന്‍റെ (കഅ്ബയുടെ) അടുക്കല്‍ അവര്‍ നടത്തുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥന ചൂളംവിളിയും കൈകൊട്ടലുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമായിരുന്നില്ല.(11) അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ സത്യനിഷേധം കൈക്കൊണ്ടിരുന്നത് നിമിത്തം ശിക്ഷ ആസ്വദിച്ച് കൊള്ളുക

11) ബഹുദൈവാരാധകര്‍ക്കിടയില്‍ കണ്ടുവരുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനാ ക്രമങ്ങളൊക്കെ ബഹളമയമാണ്. കൊട്ടും കുരവയുമായിരിക്കും അവയുടെ മുഖമുദ്ര.

(36) തീര്‍ച്ചയായും സത്യനിഷേധികള്‍ തങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കള്‍ ചെലവഴിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്‍റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ നിന്ന് (ജനങ്ങളെ) പിന്തിരിപ്പിക്കുവാന്‍ വേണ്ടിയത്രെ. അവര്‍ അത് ചെലവഴിക്കും. പിന്നീട് അതവര്‍ക്ക് ഖേദത്തിന് കാരണമായിത്തീരും. അനന്തരം അവര്‍ കീഴടക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. സത്യനിഷേധികള്‍ നരകത്തിലേക്ക് വിളിച്ചുകൂട്ടപ്പെടുന്നതാണ്‌

(37) അല്ലാഹു നല്ലതില്‍ നിന്ന് ചീത്തയെ വേര്‍തിരിക്കാനും ചീത്തയെ ഒന്നിനുമേല്‍ മറ്റൊന്നായി ഒന്നിച്ചു കൂമ്പാരമാക്കി നരകത്തിലിടാനും വേണ്ടിയത്രെ അത്‌. അക്കൂട്ടര്‍ തന്നെയാണ് നഷ്ടം പറ്റിയവര്‍

(38)  സത്യനിഷേധികളോട്‌, അവര്‍ വിരമിക്കുകയാണെങ്കില്‍ അവര്‍ മുമ്പ് ചെയ്തുപോയിട്ടുള്ളത് അവര്‍ക്കു പൊറുത്തുകൊടുക്കപ്പെടുന്നതാണ് എന്ന് നീ പറയുക. ഇനി അവര്‍ (നിഷേധത്തിലേക്കു തന്നെ) മടങ്ങുകയാണെങ്കിലോ, പൂര്‍വ്വികന്‍മാരുടെ കാര്യത്തില്‍ (അല്ലാഹുവിന്‍റെ) നടപടി കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ടല്ലോ

(39) കുഴപ്പം ഇല്ലാതാവുകയും മതം മുഴുവന്‍ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാകുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ.(12) നിങ്ങള്‍ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക. ഇനി, അവര്‍ വിരമിക്കുന്ന പക്ഷം അവര്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതെല്ലാം അല്ലാഹു കണ്ടറിയുന്നവനാണ്‌

12) നബി(സ) പരസ്യമായി പ്രബോധനം നടത്തുകയും അതു ശ്രദ്ധിച്ചു കേട്ടവര്‍ ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോള്‍ സത്യനിഷേധികള്‍ നബി(സ)യെയും മുസ്‌ലിംകളെയും ഉന്മുലനം ചെയ്യാന്‍ വേണ്ടി യുദ്ധം തുടങ്ങുകയാണ് ചെയ്തത്. അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിക്കുകയുമായിരുന്നു ഇസ്‌ലാമിക യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. മതം മുഴുവന്‍ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാവുക എന്നതിന്റെ അര്‍ഥം മതവിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യം പുരോഹിതന്മാരുടെയും പ്രമാണിമാരുടെയും ബലാല്‍ക്കാരത്തില്‍ നിന്ന് മുക്തമായി ദൈവഭയത്തിന്റെ മാത്രം അടിസ്ഥാനത്തിലാവുക എന്നത്രെ.

(40)  എന്നാല്‍ അവര്‍ പിന്തിരിഞ്ഞ് കളയുകയാണെങ്കില്‍ അല്ലാഹുവാണ് നിങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരിയെന്ന് നിങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുക. എത്രയോ നല്ല രക്ഷാധികാരി! എത്രയോ നല്ല സഹായി!!

33-ാ‍ം വാക്യം പറയുന്നത്‌, അവിശ്വാസികൾ‌ ഈ സ്ഥലം (മക്ക) വിട്ടതിനുശേഷം മാത്രമേ അവിശ്വാസികൾക്ക് ശിക്ഷ ലഭിക്കുകയുള്ളൂ, അവർ അവരുടെ ഇടയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോഴല്ല. വിശ്വാസികൾ കുടിയേറിയതിനുശേഷവും ആകാശത്ത് നിന്ന് കല്ലുകൾ പതിച്ചതിന്റെ പിഴ അയച്ചിട്ടില്ല, കാരണം മാപ്പ് നൽകാനുള്ള വാതിൽ അവർക്ക് ഇപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പവിത്രമായ പള്ളിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ അകറ്റി നിർത്തിയതിനാൽ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കണമെന്ന അപേക്ഷ അവർക്കില്ലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭൂതകാലം അവരോട് ക്ഷമിക്കപ്പെടും.

8:38 വാക്യം തെളിവാണ്, യുദ്ധം (ബദർ) മുസ്‌ലിംകളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും കുഫർ അവസാനിപ്പിക്കുകയാണെന്നും ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കാൻ മക്കക്കാരെ നിർബന്ധിച്ച് വിശ്വാസത്തിന്റെ കുഫ്ർ അവസാനിപ്പിക്കാനല്ല. ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ മക്കക്കാർ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും മുസ്ലീങ്ങളെ പുണ്യ പള്ളിയിൽ ആരാധിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ വാക്യം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ഇസ്‌ലാമിന്റെ സമാധാനപരമായ പ്രചരണം പുനരാരംഭിക്കുകയും ചെയ്താൽ കൂടുതൽ പോരാട്ടം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.

ഉഹുദ് യുദ്ധം

ബദർ യുദ്ധത്തിന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മക്കക്കാർ അവരുടെ തോൽവിയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചു, അത് വീണ്ടും മക്കാന്റെ വഴിത്തിരിവിന് കാരണമാകുമായിരുന്നു, പക്ഷേ യുദ്ധം ജയിച്ചുവെന്ന് കരുതി മുസ്ലീം വില്ലാളികൾ യുദ്ധം കൊള്ളയടിക്കാൻ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ചു. . ഈ യുദ്ധത്തെ ഉഹുദ് യുദ്ധം എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. ഇരുവശത്തും നിരവധി നഷ്ടങ്ങളുണ്ടായതോടെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് 70 ഓളം പേർക്ക് നാശനഷ്ടമുണ്ടായി. ഹംസ ഒരു കമാൻഡറും പ്രവാചകന്റെ അമ്മാവനും ഉൾപ്പെടെ. 40 ഓളം പേരെ മാത്രമാണ് മക്കക്കാർക്ക് നഷ്ടമായത്. ഈ ദുരിതം മുസ്‌ലിംകളെ പല പ്രധാന പാഠങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു. ആദ്യ ബദ്‌റിലെ യുദ്ധത്തിൽ മുസ്‌ലിംകൾ കൂടുതൽ ശത്രുക്കളെ തുരത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ ഈ യുദ്ധം നടന്നിട്ടുണ്ടാകില്ല. യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം വ്യക്തമായതിനുശേഷം തോറ്റ സൈന്യം നന്നായി യുദ്ധം തുടരുന്നു. ശത്രുക്കളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മോചനത്തിനായി തടവുകാരെ എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മുസ്ലീം സൈന്യം, യുദ്ധം നടക്കുമ്പോൾ തന്നെ കൊല്ലുന്നതിനുപകരം മോചനദ്രവ്യം ലഭിക്കുന്നതിനായി തടവുകാരനെ എടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുവിനെ കൊല്ലാനോ കഴിവില്ലായ്മ ചെയ്യാനോ അടിക്കണം എന്ന് പറയുന്ന വാക്യം ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ബദർ യുദ്ധത്തിലെ സമഗ്രമായ ഒരു വഴി മെക്കാനെ ഒരു പരിധിവരെ നിരാശപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു, അപ്പോൾ അവർ സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും ശത്രുത അവസാനിപ്പിക്കാനും മുസ്ലീങ്ങളെ മക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാനും ഇസ്‌ലാമും സമാധാനപരമായ പ്രചാരണവും തടസ്സമില്ലാതെ പ്രചരിപ്പിക്കാനും അനുവദിച്ചിരിക്കാം. . ഇത് കൂടുതൽ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു. “അവിശ്വാസത്തിന്റെ തലവന്മാരിൽ” പലരും ബദർ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, അബു സുഫിയാൻ രക്ഷപ്പെട്ടു, ഉഹുദ് യുദ്ധത്തിലും ട്രെഞ്ച് യുദ്ധത്തിലും അവരെ നയിക്കാൻ ജീവിച്ചു.

 

ട്രെഞ്ച് യുദ്ധം

ഖുറൈശികളും മുസ്‌ലിംകളും തമ്മിലുള്ള മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന യുദ്ധം പൊ.യു. 628-ലെ ട്രെഞ്ച് യുദ്ധമായിരുന്നു, അതിൽ ഖുറൈശികളും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളും മദീനയെ ഉപരോധിച്ചു. മദീനയിലെ യഹൂദ ഗോത്രമായ ബാനിക്കുറൈസ ഖുറൈശിന്റെ പക്ഷത്തുനിന്ന് മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള കരാർ ലംഘിച്ചു. ഒടുവിൽ മക്കക്കാർ കൊടുങ്കാറ്റിനും സഖ്യകക്ഷികളുടെ ഒളിച്ചോട്ടത്തിനും ഇടയിൽ പോയപ്പോൾ, മുസ്ലീങ്ങൾ മദീനയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണത്തെ പിന്തുണച്ചതിന് ബാനിക്കുറൈസയെ ആക്രമിക്കാൻ തിരിഞ്ഞു.

മദീനയിലേക്ക് കുടിയേറി 6 വർഷത്തിനുശേഷം മുസ്ലീങ്ങളെ സ്വന്തം നഗരത്തിൽ ഉപരോധിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന വസ്തുത, മക്കാൻ വിജാതീയർക്കെതിരെയുള്ള അവരുടെ സംഖ്യാ അപകർഷതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അത്തരം സംഖ്യാ അപകർഷതയ്ക്കും അവരുടെ തോൽവിയുടെ ഉയർന്ന സാധ്യതയ്ക്കും മുന്നിൽ, മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ കപടവിശ്വാസികൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി, യഹൂദന്മാർക്കിടയിലെ സഖ്യകക്ഷികൾ വശങ്ങൾ മാറാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട ഒരു പാർട്ടി മുകളിൽ വരുന്നത് യുദ്ധചരിത്രത്തിലെ വളരെ അപൂർവമായ ഒരു സംഭവമായിരിക്കണം.

സൂറ അൽ അഹ്സാബ് / ദി ക്ലാൻസ്, മെഡിനിയൻ, കാലക്രമ ക്രമം 90 ലെ ഖുറാനിൽ യുദ്ധം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

(9) സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങളുടെ അടുത്ത് കുറെ സൈന്യങ്ങള്‍ വരികയും, അപ്പോള്‍ അവരുടെ നേരെ ഒരു കാറ്റും, നിങ്ങള്‍ കാണാത്ത സൈന്യങ്ങളേയും അയക്കുകയും ചെയ്ത സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ അല്ലാഹു നിങ്ങള്‍ക്ക് ചെയ്തു തന്ന അനുഗ്രഹം നിങ്ങള്‍ ഓര്‍മിക്കുക.(8) അല്ലാഹു നിങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത് കണ്ടറിയുന്നവനാകുന്നു.

8) ഹിജ്‌റ 5-ാം വര്‍ഷത്തില്‍ ഖുറൈശികളും സഖ്യകക്ഷികളും ചേര്‍ന്ന് 10000 പേര്‍ വരുന്ന ഒരു വന്‍സൈന്യം മദീന വളഞ്ഞ് മുസ്‌ലിംകളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാന്‍ ശ്രമിച്ച സംഭവത്തെപ്പറ്റിയാണ് സൂചന. അഹ്‌സാബ് യുദ്ധം എന്ന പേരിലും ഖന്‍ദഖ് യുദ്ധം എന്ന പേരിലും ഈ സംഭവം അറിയപ്പെടുന്നു.

(10) നിങ്ങളുടെ മുകള്‍ ഭാഗത്തു കൂടിയും നിങ്ങളുടെ താഴ്ഭാഗത്തു കൂടിയും അവര്‍ നിങ്ങളുടെ അടുക്കല്‍ വന്ന സന്ദര്‍ഭം. ദൃഷ്ടികള്‍ തെന്നിപ്പോകുകയും, ഹൃദയങ്ങള്‍ തൊണ്ടയിലെത്തുകയും, നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവെപ്പറ്റി പല ധാരണകളും ധരിച്ച് പോകുകയും ചെയ്തിരുന്ന സന്ദര്‍ഭം.(9)

9) അല്ലാഹു തങ്ങളെ കയ്യൊഴിച്ചുകളയുമോ എന്ന് ചില വിശ്വാസികള്‍ ആശങ്കിച്ചുപോകാന്‍ മാത്രം സംഭ്രമം ജനിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു പരീക്ഷണത്തിന്റെ കാഠിന്യം.

(11) അവിടെ വെച്ച് വിശ്വാസികള്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അവര്‍ കിടുകിടെ വിറപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു

(12) നമ്മോട് അല്ലാഹുവും അവന്‍റെ ദൂതനും വാഗ്ദാനം ചെയ്തത് വഞ്ചനമാത്രമാണെന്ന് കപടവിശ്വാസികളും ഹൃദയങ്ങളില്‍ രോഗമുള്ളവരും പറയുകയും ചെയ്തിരുന്ന സന്ദര്‍ഭം.

(13) യഥ്‌രിബുകാരേ!(10) നിങ്ങള്‍ക്കു നില്‍ക്കക്കള്ളിയില്ല. അതിനാല്‍ നിങ്ങള്‍ മടങ്ങിക്കളയൂ. എന്ന് അവരില്‍ ഒരു വിഭാഗം പറയുകയും ചെയ്ത സന്ദര്‍ഭം.(11) ഞങ്ങളുടെ വീടുകള്‍ ഭദ്രതയില്ലാത്തതാകുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞു കൊണ്ട് അവരില്‍ ഒരു വിഭാഗം (യുദ്ധരംഗം വിട്ടുപോകാന്‍) നബിയോട് അനുവാദം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അവ ഭദ്രതയില്ലാത്തതല്ല. അവര്‍ ഓടിക്കളയാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രം.

10) നബി(സ)യുടെ ആഗമനത്തിന് മുമ്പ് മദീനഃയുടെ പേര് യഥ്‌രിബ് എന്നായിരുന്നു. 11) ശത്രുക്കളുടെ ആഗമന വിവരമറിഞ്ഞപ്പോള്‍ മുസ്‌ലിംകള്‍ മദീനയ്ക്ക് ചുറ്റും കിടങ്ങ്(ഖന്‍ദഖ്)കുഴിച്ചു. അതും മറികടന്ന് ശത്രുക്കള്‍ മദീനയില്‍ പ്രവേശിക്കുന്ന പക്ഷം അവരെ നേരിടാന്‍ വേണ്ടി പട്ടണത്തിനും കിടങ്ങിനുമിടക്കുള്ള ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് സമരസജ്ജരായി തമ്പടിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു മുസ്‌ലിംകള്‍. തത്സമയം മുസ്‌ലിംകള്‍ക്കിടയില്‍ ഭീതി പരത്താന്‍ വേണ്ടി പലതരം കള്ളത്തരങ്ങള്‍ കാണിച്ച കപടവിശ്വാസികളെപറ്റിയാണ് ഇവിടെ പരാമര്‍ശിക്കുന്നത്.

(14)  അതിന്‍റെ (മദീനയുടെ) വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ (ശത്രുക്കള്‍) അവരുടെ അടുത്ത് കടന്നു ചെല്ലുകയും, എന്നിട്ട് (മുസ്ലിംകള്‍ക്കെതിരില്‍) കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാന്‍ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയുമാണെങ്കില്‍ അവരത് ചെയ്തു കൊടുക്കുന്നതാണ്‌. അവരതിന് താമസം വരുത്തുകയുമില്ല. കുറച്ച് മാത്രമല്ലാതെ.

(15) തങ്ങള്‍ പിന്തിരിഞ്ഞ് പോകുകയില്ലെന്ന് മുമ്പ് അവര്‍ അല്ലാഹുവോട് ഉടമ്പടി ചെയ്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. അല്ലാഹുവിന്‍റെ ഉടമ്പടി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നതാണ്‌.

(16) (നബിയേ,) പറയുക: മരണത്തില്‍ നിന്നോ കൊലയില്‍ നിന്നോ നിങ്ങള്‍ ഓടിക്കളയുകയാണെങ്കില്‍ ആ ഓട്ടം നിങ്ങള്‍ക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുകയില്ല. അങ്ങനെ (ഓടിരക്ഷപ്പെട്ടാലും) അല്‍പമല്ലാതെ നിങ്ങള്‍ക്ക് ജീവിതസുഖം നല്‍കപ്പെടുകയില്ല.

(17) പറയുക: അല്ലാഹു നിങ്ങള്‍ക്ക് വല്ല ദോഷവും വരുത്താന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ - അഥവാ അവന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് വല്ല കാരുണ്യവും നല്‍കാന്‍ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ - അല്ലാഹുവില്‍ നിന്ന് നിങ്ങളെ കാത്തുരക്ഷിക്കാന്‍ ആരാണുള്ളത്‌? തങ്ങള്‍ക്ക് അല്ലാഹുവിനു പുറമെ യാതൊരു രക്ഷാധികാരിയേയും സഹായിയേയും അവര്‍ കണ്ടെത്തുകയില്ല.

(18) നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള മുടക്കികളെയും(12) തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളോട് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരൂ എന്ന് പറയുന്നവരെയും(13) അല്ലാഹു അറിയുന്നുണ്ട്‌. ചുരുക്കത്തിലല്ലാതെ അവര്‍ യുദ്ധത്തിന് ചെല്ലുകയില്ല.

12) റസൂലി(സ)ന് പിന്തുണ നല്‍കികൊണ്ടിരുന്നവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ച കപടവിശ്വാസികളെ പറ്റിയാണ് പരാമര്‍ശം. 13) അബ്ദുല്ലാഹിബ്‌നു ഉബയ്യിനെ പോലുള്ള കപടന്മാര്‍ ഖന്‍ദഖ് യുദ്ധരംഗത്ത് നിന്ന് പലരെയും മദീനയിലേക്ക് തിരിച്ചുവിളിച്ചുകൊണ്ട് നബി(സ)ക്കുള്ള പിന്തുണ കുറക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു.

(19) നിങ്ങള്‍ക്കെതിരില്‍ പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നവരായിരിക്കും അവര്‍. അങ്ങനെ (യുദ്ധ) ഭയം വന്നാല്‍ അവര്‍ നിന്നെ ഉറ്റുനോക്കുന്നതായി നിനക്ക് കാണാം. മരണവെപ്രാളം കാണിക്കുന്ന ഒരാളെപ്പോലെ അവരുടെ കണ്ണുകള്‍ കറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും. എന്നാല്‍ (യുദ്ധ) ഭയം നീങ്ങിപ്പോയാലോ, ധനത്തില്‍ ദുര്‍മോഹം പൂണ്ടവരായിക്കൊണ്ട് മൂര്‍ച്ചയേറിയ നാവുകള്‍ കൊണ്ട് അവര്‍ നിങ്ങളെ കുത്തിപ്പറയുകയും ചെയ്യും.(14) അത്തരക്കാര്‍ വിശ്വസിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാല്‍ അല്ലാഹു അവരുടെ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ നിഷ്ഫലമാക്കിയിരിക്കുന്നു. അത് അല്ലാഹുവെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം നിസ്സാരമായ ഒരു കാര്യമാകുന്നു.

14) യുദ്ധം മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക് അനുകൂലമായി കലാശിച്ചാല്‍ ഉടനെ കപടന്മാര്‍ യുദ്ധാര്‍ജിത സ്വത്തില്‍ അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ട് രംഗത്ത് വരുമായിരുന്നു. അവര്‍ക്ക് ഒന്നും നല്‍കിയില്ലെങ്കില്‍ രൂക്ഷമായ സ്വരത്തില്‍ അവര്‍ നബി(സ)യെയും സഹാബികളെയും അധിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.

(20) സംഘടിതകക്ഷികള്‍ പോയിക്കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നാണ് അവര്‍ (കപടന്‍മാര്‍) വിചാരിക്കുന്നത്‌.(15) സംഘടിതകക്ഷികള്‍ (ഇനിയും) വരികയാണെങ്കിലോ, (യുദ്ധത്തില്‍ പങ്കെടുക്കാതെ) നിങ്ങളുടെ വിവരങ്ങള്‍ അന്വേഷിച്ചറിഞ്ഞു കൊണ്ട് ഗ്രാമീണ അറബികളുടെ കൂടെ മരുഭൂവാസികളായി കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നായിരിക്കും അവര്‍ (കപടന്‍മാര്‍) കൊതിക്കുന്നത്‌.(16) അവര്‍ നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലായിരുന്നാലും ചുരുക്കത്തിലല്ലാതെ അവര്‍ യുദ്ധം ചെയ്യുകയില്ല.

15) സംഘടിതശക്തികളുടെ വന്‍സൈന്യം അല്ലാഹുവിന്റെ ശിക്ഷ നിമിത്തം പിന്തിരിഞ്ഞോടിയിട്ടും അവര്‍ പോയിട്ടുണ്ടാവില്ലെന്ന ധാരണയിലായിരുന്നു കപടവിശ്വാസികള്‍. ഭീരുക്കളായ കപടന്മാര്‍ക്ക് അത്ര വലിയ ഒരു സൈന്യം പിന്തിരിഞ്ഞോടിയെന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. 16) കപടന്മാര്‍ക്ക് ഏതെങ്കിലുമൊരു പക്ഷത്ത് ചേര്‍ന്നു നിന്ന് പൊരുതാന്‍ ധൈര്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല. മദീനയ്ക്ക് വെളിയില്‍ മരുഭൂവാസികളുടെകൂടെ മാറി നിന്നുകൊണ്ട് യുദ്ധത്തിന്റെ ഗതി നിരീക്ഷിച്ചിട്ട് അവസാനം വിജയികളുടെ പക്ഷത്ത് ചേരാനായിരുന്നു അവര്‍ കൊതിച്ചിരുന്നത്.

(21)  തീര്‍ച്ചയായും നിങ്ങള്‍ക്ക് അല്ലാഹുവിന്‍റെ ദൂതനില്‍ ഉത്തമമായ മാതൃകയുണ്ട്‌. അതായത് അല്ലാഹുവെയും അന്ത്യദിനത്തെയും പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും, അല്ലാഹുവെ ധാരാളമായി ഓര്‍മിക്കുകയും ചെയ്തു വരുന്നവര്‍ക്ക്‌.

(22) സത്യവിശ്വാസികള്‍ സംഘടിതകക്ഷികളെ കണ്ടപ്പോള്‍ ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: ഇത് അല്ലാഹുവും അവന്‍റെ ദൂതനും ഞങ്ങളോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളതാകുന്നു. അല്ലാഹുവും അവന്‍റെ ദൂതനും സത്യമാണ് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്‌. അതവര്‍ക്ക് വിശ്വാസവും അര്‍പ്പണവും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുക മാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ.

(23) സത്യവിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ ചില പുരുഷന്‍മാരുണ്ട്‌. ഏതൊരു കാര്യത്തില്‍ അല്ലാഹുവോട് അവര്‍ ഉടമ്പടി ചെയ്തുവോ, അതില്‍ അവര്‍ സത്യസന്ധത പുലര്‍ത്തി. അങ്ങനെ അവരില്‍ ചിലര്‍ (രക്ത സാക്ഷിത്വത്തിലൂടെ) തങ്ങളുടെ പ്രതിജ്ഞ നിറവേറ്റി. അവരില്‍ ചിലര്‍ (അത്‌) കാത്തിരിക്കുന്നു. അവര്‍ (ഉടമ്പടിക്ക്‌) യാതൊരു വിധ മാറ്റവും വരുത്തിയിട്ടില്ല.

(24) സത്യവാന്‍മാര്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ സത്യസന്ധതയ്ക്കുള്ള പ്രതിഫലം അല്ലാഹു നല്‍കുവാന്‍ വേണ്ടി. അവന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പക്ഷം കപടവിശ്വാസികളെ ശിക്ഷിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കില്‍ അവരുടെ പശ്ചാത്താപം സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാന്‍ വേണ്ടിയും. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു

(25) സത്യനിഷേധികളെ അവരുടെ ഈര്‍ഷ്യയോടെത്തന്നെ അല്ലാഹു തിരിച്ചയക്കുകയും ചെയ്തു. യാതൊരു ഗുണവും അവര്‍ നേടിയില്ല. സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്ക് അല്ലാഹു യുദ്ധത്തിന്‍റെ ആവശ്യം ഇല്ലാതാക്കി. അല്ലാഹു ശക്തനും പ്രതാപിയുമാകുന്നു.

(26) വേദക്കാരില്‍ നിന്ന് അവര്‍ക്ക് (സത്യനിഷേധികള്‍ക്ക്‌) പിന്തുണ നല്‍കിയവരെ അവരുടെ കോട്ടകളില്‍ നിന്ന് അവന്‍ ഇറക്കിവിടുകയും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളില്‍ അവന്‍ ഭയം ഇട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.(17) അവരില്‍ ഒരു വിഭാഗത്തെ നിങ്ങളതാ കൊല്ലുന്നു. ഒരു വിഭാഗത്തെ നിങ്ങള്‍ തടവിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

17) മദീന നിവാസികളുടെ നേര്‍ക്ക് വെളിയില്‍ നിന്ന് ആക്രമണമുണ്ടായാല്‍ മുസ്‌ലിംകളോടൊപ്പം നിന്ന് ശത്രുക്കള്‍ക്കെതിരെ പൊരുതിക്കൊള്ളാമെന്ന് കരാര്‍ ചെയ്തവരായിരുന്നു മദീനയിലെ ബനൂഖുറൈദ്വഃ എന്ന യഹൂദഗോത്രക്കാര്‍. എന്നാല്‍ സംഘടിത കക്ഷികളുടെ സൈന്യശേഖരം മദീനഃ വളഞ്ഞപ്പോള്‍ അവര്‍ ശത്രുക്കളുടെ ഒറ്റുകാരായി മാറുകയാണുണ്ടായത്. വഞ്ചകന്മാരായ യഹൂദന്‍മാരെ മദീനയില്‍ തുടരാനനുവദിക്കുന്ന പക്ഷം മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ സുരക്ഷിതത്വത്തിന് ഒരു സ്ഥിരം ഭീഷണിയായിരിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ റസൂലും(സ) സഹാബികളും ഖന്‍ദഖ് യുദ്ധം കഴിഞ്ഞ ഉടനെ അവരെ നേരിടാന്‍ തന്നെ തീരുമാനിച്ചു. യഹൂദര്‍ മദീനയുടെ വടക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള അവരുടെ കോട്ടകളില്‍ അഭയം തേടി. മുസ്‌ലിംകള്‍ 25 ദിവസം നീണ്ടുനിന്ന ഉപരോധം ഏര്‍പ്പെടുത്തി. അവസാനം തങ്ങളുടെ കാര്യത്തില്‍ തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അവകാശം സഅ്ദുബ്‌നുമുആദിന് നല്‍കിക്കൊണ്ട് അവര്‍ കീഴടങ്ങി. യഹൂദ നിയമത്തില്‍ തന്നെ അനുശാസിക്കുന്ന പോലെ അവരിലെ മുതിര്‍ന്ന പുരുഷന്മാരെ കൊന്നു കളയാനും, സ്ത്രീകളേയും, കുട്ടികളെയും യുദ്ധത്തടവുകാരാക്കാനുമാണ് സഅ്ദ് തീരുമാനിച്ചത്.

(27) അവരുടെ ഭൂമിയും വീടുകളും സ്വത്തുക്കളും നിങ്ങള്‍ (മുമ്പ്‌) കാലെടുത്ത് വെച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഭൂപ്രദേശവും നിങ്ങള്‍ക്കവന്‍ അവകാശപ്പെടുത്തി തരികയും ചെയ്തു.(18) അല്ലാഹു എല്ലാ കാര്യത്തിനും കഴിവുള്ളവനാകുന്നു.

18) മദീനയുടെ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്ത് ഏകദേശം നൂറു നാഴിക ദൂരെ ഖൈബര്‍ എന്ന സ്ഥലത്ത് യഹൂദന്മാര്‍ക്ക് മൂന്ന് കോട്ടകളുണ്ടായിരുന്നു. ഖൈബര്‍ കേന്ദ്രമാക്കിക്കൊണ്ടായിരുന്നു മുസ്‌ലിംകള്‍ക്കെതിരില്‍ യഹൂദന്മാര്‍ ഉപജാപങ്ങള്‍ നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നത്. ഹിജ്‌റ7-ാം വര്‍ഷം റസൂല്‍(സ) അങ്ങോട്ട് ഒരു സൈന്യത്തെ നയിക്കുകയും ഖൈബര്‍ കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഭവത്തെയാണ് 27-ാം വചനം സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

27 ദിവസത്തെ ഉപരോധത്തിനുശേഷം പിന്മാറിയ അബു സുഫിയാനാണ് മക്കാൻ സൈന്യത്തിന്റെ നേതാവ്. അവർക്ക് കനത്ത നഷ്ടം സംഭവിക്കുകയും ചെറിയ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതൊരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു, മക്കകളുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ പല ഗോത്രങ്ങളും അവരുടെ വിശ്വസ്തത മാറ്റി.

ഹുദൈബിയ ഉടമ്പടി

ട്രെഞ്ച് യുദ്ധത്തിനുശേഷം, 628 ൽ, മദീനയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന് ശേഷം 6 വർഷത്തിനിടെ ആദ്യമായി മക്കയിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനം നയിക്കാൻ മുഹമ്മദ് (സ) തീരുമാനിച്ചു. മുസ്‌ലിംകൾ മക്കയ്‌ക്ക് പുറത്തുള്ള ഹുദൈബിയയിൽ തമ്പടിച്ചു, അവിടെ അവരെ ഖുറൈശികൾ തടഞ്ഞു. തീർത്ഥാടനം നടത്താൻ മുസ്‌ലിംകളെ അനുവദിക്കാൻ മക്കക്കാർ ആഗ്രഹിച്ചില്ലെങ്കിലും മുഹമ്മദുമായി സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഹുദൈബിയയിലെ ഉടമ്പടി മുസ്ലീങ്ങളും മക്കക്കാരും തമ്മിൽ പത്തുവർഷത്തെ സമാധാനം ആവശ്യപ്പെടുകയും അടുത്ത വർഷം മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്താൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉപരോധിക്കപ്പെട്ട് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടി ഭാഗ്യത്തിന്റെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മുസ്‌ലിംകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ മക്കയിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതരാണെന്ന് അവർക്കറിയാമെന്നതിനാലാണ് മക്കക്കാർ നടത്തിയ സമാധാന ഉടമ്പടി. എന്നിരുന്നാലും മുഹമ്മദ്‌ (സ) സമാധാനപരമായി തീർത്ഥാടനം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും സമാധാന ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കുകയും മദീനയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്‌തു.

അടുത്ത വർഷം അദ്ദേഹം ഹജ്ജ് നിർവഹിച്ചു. മുൻ അടിമയും ആദ്യകാല മുസ്‌ലിംകളിൽ ഒരാളുമായ ബിലാൽ ഇബ്നു റാബയോട് മുഹമ്മദ് കഅബയുടെ മുകളിൽ നിന്ന് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മുസ്‌ലിംകൾ തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാക്കുന്നതുവരെ മക്കയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള കുന്നുകളിൽ തമ്പടിച്ചിരുന്ന മക്കക്കാരെ ഇത് പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഒരു മുൻ അടിമ അവരുടെ പവിത്രമായ വീടിന്റെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് വിശ്വസിക്കാനായില്ല.

മുസ്‌ലിംകളുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ ഒരു ഗോത്രത്തെ ആക്രമിച്ചുകൊണ്ട് മക്കക്കാർ മുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള കരാർ ലംഘിച്ചു. മുഹമ്മദ് ഉടൻ തന്നെ മക്കയിലേക്ക് മാർച്ച് നടത്തി.

അന്തിമ വിധി

മക്കൻസുറകളിൽ ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്ന തന്റെ വിധി അല്ലാഹു ഉച്ചരിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. ഇവിടെ യുദ്ധനിയമങ്ങൾ ബാധകമല്ല, പ്രവചന ദൗത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ന്യായവിധി. മുഹമ്മദ് (സ) യെ മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ അല്ലാഹു ഒരു പ്രവൃത്തിയിലൂടെ മക്കനിലെ നാശത്തെ ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. മക്ക പിടിച്ചടക്കിയ ശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും നേതാക്കളെ വധിച്ചു.

കാലക്രമത്തിൽ അവസാനത്തെ രണ്ടാമത്തെ സൂറ, സൂറ തൗബ മക്ക പിടിച്ചടക്കിയതിനുശേഷം വെളിപ്പെടുത്തി. യുദ്ധം കൂടുതലും മക്കക്കാരുമായും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളുമായും മക്കക്കാർ എല്ലാവരും മുഷ്‌റിക്കുകളുമായിരുന്നു. മുഷ്‌റിക് എപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുമെന്നും ഈ വാക്യങ്ങളിൽ കാഫിർ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുക.

9: 1, 9: 2 വാക്യങ്ങൾ എല്ലാ മുഷ്‌റിക്കുകൾക്കും നാലുമാസം പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവയ്ക്കിടയിലുള്ള കാഫിരുൺ ലജ്ജാകരമാകുമെന്ന മുന്നറിയിപ്പോടെ.

9: 3, 9: 4 എന്നിവ തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവരോടൊപ്പമല്ലാതെ എല്ലാ ഉടമ്പടികളും മുഷ്‌റിക്കുമായുള്ള വിയോഗം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും കഠിനമായ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് കാഫിരുണിന് (മഷ്‌റിക്കിനല്ല) മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

9: 5 വാക്യം നാല് മാസ കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ മുഷ്‌റിക്കുകളെയും കൊല്ലാനുള്ള കൽപ്പനയാണ്:

1. ഒരിക്കലും കരാർ ലംഘിക്കാത്തവരോ മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവരോ

2. ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നവർ പ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു

3. അഭയം തേടുന്നവർ

കാഫിറിനെ മാത്രം കൊല്ലുക എന്നതായിരുന്നു കൽപ്പന എങ്കിൽ, യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ശത്രു ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവരെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം എന്നതാണ് പ്രശ്നം. മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒഴിവാക്കലുകളിലൂടെ മുഷ്‌രിക്കിനിലെ നോൺ കാഫിറിനെ ഈ വാക്യം തിരിച്ചറിയുന്നു. ബാക്കി വാക്യങ്ങൾ, മുസ്ലീങ്ങളുമായുള്ള ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവരോ അവർക്കെതിരെ അല്ലെങ്കിൽ അഭയം തേടുന്നവരോടൊപ്പമോ ഒരിക്കലും യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവരൊഴികെ എല്ലാ മുഷ്‌റിക്കുകളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൊലപാതകം നടത്തുന്നവർ നടപ്പിലാക്കുന്ന കുഫറിന്റെ ന്യായീകരണവും തെളിവുകളും വഴിയാണ്. അഭയാർഥികൾ ധിക്കാരികളല്ല, അതിനാൽ കാഫിർ അല്ല.

അല്ലാഹുവിന്‌ മാത്രം അറിയാവുന്ന വിശ്വാസത്തിൻറെയോ വിശ്വാസത്തിൻറെയോ കുഫ്‌റിനല്ല, മറിച്ച്, ശപഥങ്ങളും ഉടമ്പടികളും ലംഘിക്കുന്ന കുഫ്‌റിനും, റസൂലിനെ പുറത്താക്കാൻ ഗൂഡാലോചന നടത്തിയതിനും, ഒന്നാമതായി മുസ്ലീങ്ങളെ ആക്രമിക്കുക:

(9:12) എന്നാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം ശപഥം ലംഘിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനായി നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്താൽ - അവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രമാണിമാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക (ഇമാത്ത്-അൽ-കുഫ്രി); കാരണം, അവരുടെ ശപഥങ്ങൾ അവർക്ക് ഒന്നുമല്ല; (13) ശപഥം ലംഘിച്ചവരോട് നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യില്ലേ? റസൂലിനെ പുറത്താക്കാൻ ഗൂഡാലോചന നടത്തി, നിങ്ങളെ ആക്രമിച്ച ആദ്യത്തെ ആക്രമണകാരിയാണോ?

ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിന് കൊല്ലാൻ കൽപനയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവിശ്വാസത്തിന്റെ തലവന്മാരെ സംഭവസ്ഥലത്ത് നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ബാക്കിയുള്ളവർ ഒന്നുകിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ അഭയം തേടുകയോ ചെയ്തു  ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ഇസ്‌ലാമിനെ കാലാനുസൃതമായ അവസാന സൂറത്ത്, സൂറ അൻ-നാസർ / ദിവ്യ പിന്തുണ എന്നിവയ്ക്ക് തെളിവായി അംഗീകരിച്ചു

(110: 1) അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായവും വിജയവും എപ്പോൾ വരുന്നു

(2) ആളുകൾ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

(3) നിന്റെ നാഥന്റെ സ്തുതി ആഘോഷിക്കുക, അവന്റെ പാപമോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുക. കാരണം, അവൻ പലപ്പോഴും മടങ്ങിവരുന്നു (കൃപയിലും കരുണയിലും).

ഇസ്‌ലാമിനെ സജീവമായി എതിർത്തവരും യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയവരും ഉടമ്പടികൾ ലംഘിച്ചവരും നാലുമാസം പൊതുമാപ്പ് കാലം വാളെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടും ധിക്കാരികളായി തുടരുന്നവരും. ഭാര്യയും മക്കളും അടങ്ങുന്ന അവരുടെ കുടുംബവും അഭയം തേടി അവരുടെ “കാഫിർ” ഭർത്താവിൽ നിന്നും പിതാവിൽ നിന്നും അകന്നുപോയില്ലെങ്കിൽ നശിച്ചു. മക്ക പിടിച്ചടക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ പല സ്ത്രീകളും അഭയം തേടി അവർക്ക് അഭയം നൽകി. രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവർ കുറഞ്ഞത് അഭയം തേടുകയും “കഫാരു” പിന്തുടരാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണെന്നുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ ന്യായവിധി ഇതാണ്. ലൂഥ് നബിയുടെ ഭാര്യയാണോ ഫറവോ, മോശെയെയും അവന്റെ ജനത്തെയും പിന്തുടർന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രമാണിമാരും അനുയായികളുമാണോ, നോഹയുടെ പെട്ടകം കയറുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും “കഫാരു” അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ തുടരുകയും ചെയ്തവരാണോ കഫാരുവും അവരെ അനുഗമിക്കുന്നവരും. 3 ദിവസത്തെ വിശ്രമവേളയിൽ, ഒട്ടകത്തെ കൊന്ന് സാലിഹിനൊപ്പം പോകുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞുപോകാത്ത തമൂദിലെ ജനങ്ങൾ. അബു ലഹാബിന്റെ ഭാര്യയെപ്പോലുള്ള മക്കയിലെ പല സ്ത്രീകളും മുസ്‌ലിംകളുടെ സജീവ ശത്രുക്കളായിരുന്നുവെന്നും അവരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ പുരുഷന്മാർക്കൊപ്പം ഉഹുദ് യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്നും അവരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ “കാഫിർ” ഉപേക്ഷിച്ചു മക്കയുടെ പതനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ ഭർത്താക്കന്മാരും പ്രവാചകനോട് അഭയം തേടി.

ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിന് ഒരു വ്യക്തി പോലും കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ല, “മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ”, “(സമാധാനപരമായി വിശ്വാസത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നയാൾ) അവന്റെ വഴിയാകുക, എന്നോടുള്ളത്” എന്ന തത്വം ഒരിക്കലും ലംഘിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ പൊതു, സ്വകാര്യ മേഖലകളിൽ ഉത്തരവാദിത്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം ഡോട്ട് കോമിൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ് അദ്ദേഹം. ഈ ലേഖനത്തിനായി രചയിതാവ് തുടക്കത്തിൽ "നിരീക്ഷകൻ" എന്ന അപരനാമം ഉപയോഗിച്ചു.

English Article:  The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (Pbuh) In the Qu’ran (Part 4): The Medinian Period

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/the-story-prophetic-mission-muhammad/d/124096

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism