Taimis And Wahhabis അദ്ധ്യാപക ദിനം, ബിദ്അത്ത്
By Ghulam Ghaus Siddiqi, New Age Islam
24 September 2024
അധ്യാപക ദിനാചരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണം
പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ:
1. ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങളിൽ അധ്യാപക ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിൻ്റെ അനുവദനീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള സോഷ്യൽ മീഡിയ ചോദ്യം.
2. ചില പണ്ഡിതന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് വഹാബി, ദിയോബന്ദി വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ, അതിനെ ഒരു ബിദ്അത്ത് (ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നൂതനത്വം) ആയി കാണുന്നു.
3. അദ്ധ്യാപകരോട് ആദരവും ആദരവും കാണിക്കുന്നത് ഇസ്ലാം വ്യക്തമായി വിലക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഒരു നിയുക്ത അധ്യാപക ദിനം പ്രത്യേകമായി ആചരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്.
4. ചോദ്യം അധ്യാപകരെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും ബഹുമാനിക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയല്ല, മറിച്ച് ഈ ആദരവ് ഒരു പ്രത്യേക ആഘോഷ ദിനത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ആശയമാണ്.
5. അദ്ധ്യാപക ദിനം ആദരവോടെയും അർത്ഥപൂർണ്ണമായും ആഘോഷിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അനുവദനീയമാണെന്ന് ഗ്രന്ഥകാരൻ വാദിക്കുന്നു, അത് ഒരൊറ്റ ദിവസത്തേക്കാണെങ്കിലും.
6. "കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ അനുവദനീയമാണ്" എന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമ മാക്സിം പറയുന്നത്, ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും വ്യക്തമായി നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഇസ്ലാമിക നിയമപ്രകാരം ഒരു പ്രവൃത്തിയും അന്തർലീനമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്.
7. ഒരു വശം ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് ഇസ്ലാമിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അനുവദനീയവും നിയമാനുസൃതവുമാണ്.
8. എന്നിരുന്നാലും, വിഭാഗീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഏതെങ്കിലും സമ്പ്രദായങ്ങളെ മോശമായ നൂതനത്വങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, അവയുടെ അനുവദനീയതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ തെളിവുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
9. പ്രത്യയശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർദിഷ്ട ആചാരങ്ങളുടെ നിരോധനത്തെ സംബന്ധിച്ച അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുന്നതിന് കാര്യമായ തെളിവുകൾ നൽകാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
-----
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അധ്യാപക ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിൻ്റെ അനുവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവുമായി ഒരാൾ സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ എന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടു. ഇത്തരം ആഘോഷങ്ങൾ അനുവദനീയമാണോ അല്ലയോ എന്ന കാര്യത്തിൽ വ്യക്തി വ്യക്തത തേടുകയായിരുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്‌ലാമിലെ വഹാബി, ദിയോബന്ദി വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവർ, അധ്യാപക ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത് ഒരു നവീകരണ പ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് അറിയിച്ചപ്പോൾ, ആ വ്യക്തി ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ആശ്ചര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അദ്ധ്യാപകരെ ആദരിക്കുന്ന ഈ പ്രത്യേക ദിനം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇസ്ലാമിൻ്റെ ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഈ ആഘോഷത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും കണ്ടെത്തുന്നത് നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയേക്കാം. ഞാൻ ഇതിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങട്ടെ.
അദ്ധ്യാപകരോട് ആദരവും ആദരവും കാണിക്കുന്നത് ഇസ്ലാം വ്യക്തമായി വിലക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഒരു നിയുക്ത അധ്യാപക ദിനം പ്രത്യേകമായി ആചരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആഘോഷത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭം മാറ്റിനിർത്തുന്നതിനുപകരം, എല്ലാ ദിവസവും വർഷം മുഴുവനും അധ്യാപകരെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനും ആദരിക്കുന്നതിനുമാണ് ഊന്നൽ നൽകേണ്ടത്.
അദ്ധ്യാപക ദിനം പോലെ ഒരു സമർപ്പിത ദിനം മാറ്റിവെക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്നും അതിനാൽ അത് ഒരു നൂതനമായ ഒരു നടപടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുവെന്നുമാണ് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട്. ഈ സംവാദം അധ്യാപകരെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും ബഹുമാനിക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയല്ല, മറിച്ച് ഈ ആദരവ് ഒരു പ്രത്യേക ആഘോഷ ദിനത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. വ്യക്തിയോടുള്ള എൻ്റെ പ്രതികരണത്തിൽ, സമയപരിധിയില്ലാതെ അദ്ധ്യാപകരോടുള്ള ബഹുമാനം സ്ഥിരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഇസ്ലാം വളരെയധികം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അധ്യാപക ദിനം ആദരവോടെയും അർത്ഥപൂർണ്ണമായും ആഘോഷിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അനുവദനീയമാണെന്ന് ഞാൻ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ദിവസം.
മറുപടിയായി, ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തത്വം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു, അത് ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും.
ഹനഫി, ശാഫിഈ, സാഹിരി പണ്ഡിതന്മാരുടെ സമവായമനുസരിച്ച് , ഹൻബലി, മുഅ്തസിലൈറ്റ് ചിന്താധാരകളിലെ ചിലരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മുബാഹ് എന്ന ആശയം - പ്രത്യേകമായി നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പൊതുവെ അനുവദനീയമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. വാചക തെളിവുകളാൽ - പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അലാവുദ്ദീൻ ബിയെപ്പോലുള്ള വിഖ്യാത പണ്ഡിതരുടെ രചനകളിൽ ഈ വീക്ഷണം പിന്തുണ കണ്ടെത്തുന്നു. അബ്ദുൽ അസീസ് ബുഖാരി, തൻ്റെ ഗഹനമായ കൃതിയായ " കഷ്ഫ് അൽ-അസ്രാർ ", എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും സ്ഥിരമായ അനുവദനീയതയെക്കുറിച്ച് ഭൂരിപക്ഷം ഹനഫി, ശാഫിഈ നിയമജ്ഞർക്കിടയിലെ പ്രബലമായ വിശ്വാസത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
അതുപോലെ, ഇമാം ഇബ്‌നു ഹമ്മാം ഈ നിലപാട് കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു, ശ്രദ്ധേയരായ ഹനഫി, ശാഫിഈ നിയമജ്ഞർക്കിടയിൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ട അഭിപ്രായം ഇബാഹത്ത് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അനുവദനീയ തത്വത്തിലേക്ക് ചായുന്നു . തൽഫലമായി, ഈ പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതന്മാർ പരിപാലിക്കുന്ന നിലവിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം അടിവരയിടുന്നത്, വ്യക്തമായ പാഠ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ, ഈ ബഹുമാനപ്പെട്ട ചിന്താധാരകൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ഇസ്ലാമിക നിയമശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മിക്ക കാര്യങ്ങളും തുടക്കത്തിൽ അനുവദനീയമാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു.
" കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ അനുവദനീയമാണ് " എന്ന ഇസ്ലാമിക നിയമമനുസരിച്ച്, ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും വ്യക്തമായി നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഇസ്ലാമിക നിയമപ്രകാരം ഒരു പ്രവൃത്തിയും അന്തർലീനമായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നബി (സ)യുടെയും സ്വഹാബിമാരുടെയും (റ) കാലത്ത് ഇല്ലാതിരുന്നതും പിന്നീട് അനിവാര്യതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതുമായ വശങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് വിലയിരുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഖുർആനിൻ്റെയും സുന്നത്തിൻ്റെയും പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ഖുർആനിൻ്റെയും സുന്നത്തിൻ്റെയും സ്ഥാപിത തത്ത്വങ്ങളുമായി വിരുദ്ധമായ ഏതൊരു സമ്പ്രദായവും നവീകരണവും നിയമവിരുദ്ധവും നിഷിദ്ധവും വ്യതിചലിക്കാത്തതുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഒരു വശം ഏതെങ്കിലും ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങളെ ലംഘിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് ഇസ്ലാമിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അനുവദനീയവും നിയമപരവുമാണ്.
ഇത്തരം ആചാരങ്ങളെ തെറ്റായതോ നിഷിദ്ധമോ അപലപിച്ചതോ ആയ നൂതനത്വം എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നത് ഇസ്ലാമിക തത്വങ്ങളുടെ അടിത്തറയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാകുക മാത്രമല്ല, ഇസ്‌ലാമിൽ അനുവദനീയമായതും (ഹലാൽ) ഏതാണ് (ഹലാൽ) നിഷിദ്ധമായതും (ഹറാം) വേർതിരിക്കാനുള്ള വ്യവസ്ഥാപിത വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതും. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനുവദനീയതയോ നിരോധനമോ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഖുർആനും സുന്നത്തും മുറുകെ പിടിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ സമഗ്രത ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനും ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി സംരക്ഷിക്കാനും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
വഹാബി മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കർശനമായ വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെയാണ് നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, പല ആചാരങ്ങളെയും മോശം നൂതനത്വങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, വക്താക്കൾ പലപ്പോഴും അവയുടെ അനുവദനീയതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ തെളിവുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അനുയായികൾക്ക് വിവിധ പ്രവൃത്തികളോടുള്ള അവരുടെ നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് ഖുർആനിൽ നിന്നും സുന്നത്തിൽ നിന്നും വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ നൽകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഖുർആനും സുന്നത്തും ഒരു പ്രവൃത്തിയെ വ്യക്തമായി വിലക്കാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, ആ പ്രവൃത്തി അന്തർലീനമായി അനുവദനീയമാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. തൽഫലമായി, നിർദ്ദിഷ്ട ആചാരങ്ങളുടെ നിരോധനത്തെ സംബന്ധിച്ച അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുന്നതിന് ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ തെളിവുകൾ നൽകാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം വഹാബി മാനസികാവസ്ഥയുടെ അനുയായികളുടെ മേലാണ്.
ഒരു ഉത്സവമോ ദേശീയമോ അന്തർദേശീയമോ ആയ ഒരു ദിനം ഇസ്ലാം വിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്ന പ്രവൃത്തികളില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, ആഘോഷങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാനും അതിൽ ഏർപ്പെടാനും ഒരു മടിയുമില്ല. അത്തരം പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഐക്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്ത പശ്ചാത്തലങ്ങളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും ഉള്ള വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ ഐക്യബോധം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ, അധ്യാപക ദിനം വരുമ്പോൾ, ഭാവി തലമുറയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അധ്യാപകരുടെ വിലമതിക്കാനാവാത്ത സംഭാവനകൾക്കും അർപ്പണബോധത്തിനും ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അദ്ധ്യാപകർക്കുള്ള അർഥവത്തായ ആദരാഞ്ജലിയായി ഈ അവസരം വർത്തിക്കുന്നു. അധ്യാപകരോടുള്ള ആദരവിൻ്റെയും അഭിനന്ദനത്തിൻ്റെയും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ബോധം വിദ്യാർത്ഥികളിൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലാണ് അധ്യാപക ദിനത്തിൻ്റെ സാരം. സമൂഹത്തിൽ രക്ഷിതാവിൻ്റേതിന് സമാനമായി അധ്യാപകർക്ക് ആദരണീയമായ സ്ഥാനം ഉള്ളതിനാൽ ഈ ബഹുമാനം ക്ഷണികമല്ല, ശാശ്വതമാണ് എന്നത് നിർണായകമാണ്. വ്യക്തികളുടെ ജീവിതം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അധ്യാപകർ ചെലുത്തുന്ന അഗാധമായ സ്വാധീനം അവരുടെ ആദരണീയമായ പങ്കിനൊപ്പം വരുന്ന വലിയ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ അടിവരയിടുന്നു.
അറിവ് പകർന്നുനൽകുക, യുവമനസ്സുകളെ പരിപോഷിപ്പിക്കുക, മാർഗദർശികളും വഴികാട്ടികളും ആയി പ്രവർത്തിക്കുക എന്ന മഹത്തായ കടമയാണ് അധ്യാപകർ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഒരു അധ്യാപകൻ്റെ പങ്കിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവില്ല. അവർ പിന്തുണയുടെ തൂണുകളായി വർത്തിക്കുന്നു, അക്കാദമിക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം മാത്രമല്ല, അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വൈകാരികവും ധാർമ്മികവുമായ കോമ്പസ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു അധ്യാപകനും അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, പരസ്പര ബഹുമാനം, ധാരണ, പരിചരണം എന്നിവയാൽ സവിശേഷമായ, പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന രക്ഷാകർതൃ-കുട്ടികളുടെ ചലനാത്മകതയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്.
അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ വികാരങ്ങളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ധ്യാപക ദിനത്തിൻ്റെയും സമാനമായ അവസരങ്ങളുടെയും സാരാംശം തിളങ്ങുന്നു, അർത്ഥവത്തായ ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക, അദ്ധ്യാപകർക്ക് സമൂഹത്തിൽ ചെലുത്തുന്ന അഗാധമായ സ്വാധീനത്തെ ബഹുമാനിക്കുക എന്നിവ അവരുടെ ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നു. അത്തരം ഹൃദയംഗമമായ ആംഗ്യങ്ങളിലൂടെയും അംഗീകാരങ്ങളിലൂടെയുമാണ് അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ ദൃഢമാകുന്നത്, കൂടുതൽ പ്രബുദ്ധവും ആദരവുമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
-----
NewAgeIslam.com-ലെസ്ഥിരംകോളമിസ്റ്റായഗുലാംഗൗസ്സിദ്ദിഖിദെഹ്ൽവിസമ്പന്നമായസൂഫിമദ്രസപശ്ചാത്തലവുംഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉർദുവിവർത്തനത്തിൽവൈദഗ്ധ്യവുമുള്ളഒരുക്ലാസിക്കൽഇസ്ലാമിക്പണ്ഡിതനാണ്. തൻ്റെകരിയറിൽഉടനീളം, ഇസ്‌ലാമികസ്കോളർഷിപ്പിൻ്റെമണ്ഡലത്തിലെഒരുപ്രമുഖവ്യക്തിയായിഅദ്ദേഹംഉയർന്നുവരുന്നു, നിർണായകമായനിരവധിവിഷയങ്ങളിൽമൂല്യവത്തായഉൾക്കാഴ്ചകളുംവിശകലനങ്ങളുംസ്ഥിരമായിസംഭാവനചെയ്തു. തൻ്റെപതിവ്രചനകളിലൂടെ, ഡീറാഡിക്കലൈസേഷൻതന്ത്രങ്ങൾ, ഇസ്‌ലാമികഅധ്യാപനങ്ങളിലെമിതത്വംപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ, തീവ്രവാദവിരുദ്ധപ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഇസ്‌ലാമോഫോബിയയെചെറുക്കുകയെന്നസുപ്രധാനദൗത്യംഎന്നിവയുൾപ്പെടെഎന്നാൽഅതിൽമാത്രംപരിമിതപ്പെടാതെബഹുമുഖവിഷയങ്ങളിലേക്ക്അദ്ദേഹംകടന്നുകയറി. മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായവാദങ്ങളിലൂടെയുംപണ്ഡിതോചിതമായവ്യവഹാരങ്ങളിലൂടെയുംറാഡിക്കൽപ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെവെല്ലുവിളിക്കേണ്ടതിൻ്റെഅടിയന്തിരആവശ്യത്തെഅദ്ദേഹംവിപുലമായിഅഭിസംബോധനചെയ്യുന്നു. ഈനിർണായകവിഷയങ്ങൾക്കപ്പുറം, മനുഷ്യാവകാശതത്വങ്ങൾ, മതപരമായഅവകാശങ്ങൾസംരക്ഷിക്കുന്നതിൻ്റെപ്രാധാന്യം, ഇസ്‌ലാമികമിസ്റ്റിസിസത്തിൻ്റെആഴത്തിലുള്ളപര്യവേക്ഷണംഎന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ളആഴത്തിലുള്ളചർച്ചകളുംഅദ്ദേഹത്തിൻ്റെകൃതിയിൽഉൾപ്പെടുന്നു.
English Article: Taimis And Wahhabis Consider Setting Apart A Day To Celebrate, Such As Teacher's Day, A Bid'at, A Sinful Innovation: Islamic Perspective
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism