Why Readers Should Not Be Shaping the Meaning of the Quran എന്തുകൊണ്ട് വായനക്കാർ ഖുർആനിൻ്റെ അർത്ഥം രൂപപ്പെടുത്തരുത്
By Naseer Ahmed, New
Age Islam
5 August
2024
എല്ലാ ലോജിക്കൽ സത്യങ്ങളും നിർവചനം പ്രകാരം സത്യമാണ്. ഇസ്ലാം, ഖുറാൻ, മുസ്‌ലിംകൾ, അവരുടെ ചരിത്രം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാതെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമർത്ഥരായ യുക്തിവാദികളും, ഖുർആനിൻ്റെ പാഠമായ അതേ ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, എൻ്റെ അതേ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരും.
-----
ഈ ലേഖനം ഇതിനുള്ള പ്രതികരണമാണ്: ദി ഹെർമെന്യൂട്ടിക്കൽ ഡാൻസ്: ആദിസ് ദുദെരിജയുടെ മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെ വായനക്കാരും ഉപകരണങ്ങളും എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു .
ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ ഉപകരണങ്ങളും പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടോ, അതോ അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടോ? ആ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നമുക്കറിയാം. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് പ്രകൃതിയെയും അതിൻ്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെയും വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്നതെന്താണ്? കാരണം, കാരണത്തിൻ്റെയും ഫലത്തിൻ്റെയും മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന പ്രാഥമിക നിർമ്മാണ ബ്ലോക്കുകളുള്ള ഒരു പ്രപഞ്ചം അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ക്വാണ്ടം തലത്തിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെയും മൾട്ടിവേഴ്‌സിൻ്റെയും തലത്തിലേക്ക് സ്ഥിരതയും ബന്ധവും ഉണ്ട്. അതിനാൽ, ഇത് ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് വിവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ, ഗണിതത്തിൻ്റെ ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് വിവരിക്കാവുന്ന പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ച അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമായ ഖുർആനിൽ നിന്ന് നമ്മൾ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്? ഗണിതശാസ്ത്രം ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ അവൻ്റെ സന്ദേശം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന് അല്ലാഹു ഭാഷ കൃത്യമായി ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഓരോ വാക്കിൻ്റെയും വിശാലമായ അർത്ഥങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന ഈ ദൗത്യം അല്ലാഹു നിറവേറ്റുകയും ഗ്രന്ഥം അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമാണെന്നതിൻ്റെ തെളിവുകളിൽ ഒന്നായി അംഗീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു?
ഒരു ജിഗ്‌സോ പസിൽ പരിഗണിക്കുക. നമ്മൾ അത് എപ്പോഴാണ് ശരിയായി ക്രമീകരിച്ചതെന്ന് നമുക്കറിയില്ലേ? അതുപോലെ, ഓരോ സൂക്തവും മനസ്സിലാക്കുന്നത് മറ്റേതൊരു വാക്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് വിരുദ്ധമാകാതിരിക്കുമ്പോൾ നാം ഖുറാൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയെന്ന് നമുക്കറിയാം. അതേ സമയം, ഞങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഖുർആനിനോട് ഗൗരവമേറിയതും പണ്ഡിതോചിതവുമായ സമീപനത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ഇസ്ലാമിക സ്കോളർഷിപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ
ഇസ്ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, യുക്തി എന്നത് അവർ സൗകര്യപ്രദമായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമാണ്, എന്നാൽ അല്ലാതെ അല്ല. യുക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്നും എന്നാൽ അമിതമായ യുക്തിയില്ലെന്നും ഒരു പണ്ഡിതൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു! അത് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നല്ല ഉപദേശമാണ്, പക്ഷേ ശാസ്ത്രത്തിലോ ഖുറാൻ പോലുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ പഠനത്തിലോ അല്ല. പണ്ഡിതന്മാർ യുക്തിസഹമായി സ്ഥിരമായി ഉപയോഗിച്ചാൽ, അവർ ഹദീസിൻ്റെ മുഴുവൻ കോർപ്പസും വിശ്വസനീയമല്ലാത്തതും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതും തെറ്റായതും ഞാൻ ചെയ്യുന്നതും നിരസിക്കേണ്ടി വരും, പക്ഷേ അവർക്ക് കഴിയില്ല.
ആദിസ് ദുദേരിജ തൻ്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ മതം മനസ്സിലാക്കാൻ മിത്തോളജി, തിയോളജി, കവിതാ ചട്ടക്കൂട് എന്നിവയുടെ ഉപയോഗം നിർദ്ദേശിച്ചു. അക്കാദമിക് വിദഗ്ദർക്കും നിരീക്ഷകർക്കും ഇത് ഉപകാരപ്രദമായ ഒരു ഉപകരണമാണെങ്കിലും, ഖുർആനെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമായി ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് അനുയോജ്യമല്ല. അടുത്ത ചർച്ചയിൽ, ഖുർആനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമായ പഠനത്തിന് ഈ ചട്ടക്കൂട് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കും.
ഹദീസുകൾ ഇസ്ലാമിൻ്റെ പുരാണങ്ങളാണ്
ഇസ്‌ലാമിൽ, ഹദീസുകൾ എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലുമുള്ള സാങ്കൽപ്പിക കഥകളുള്ള പുരാണങ്ങളാണ്, അത് ഖുർആനിൻ്റെ ശരിയായ ഗ്രാഹ്യത്തെ തടയുകയും തെറ്റായ ധാരണകൾ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു:
1. അല്ലാഹുവിൻ്റെ വിശേഷണങ്ങൾ. ഹദീസുകൾ അവനെ ഒരു വിചിത്ര ദൈവമാക്കുന്നു, കാരണം "അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അവൻ ചെയ്യുന്നു", അതിനാൽ, ഒരു നിയമത്തിനും വിധേയനാകാൻ കഴിയില്ല. തത്ഫലമായി, അയാൾക്ക് തന്നെത്തന്നെ എതിർക്കാൻ കഴിയും; അതിനാൽ, നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടെ ഖുർആൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല. ഈ ഒരൊറ്റ തെറ്റിദ്ധാരണ അവരെ അസൗകര്യമുള്ളപ്പോൾ യുക്തിയെ അവഗണിക്കുകയും സൗകര്യപ്രദമായപ്പോൾ അത് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഖുറാൻ അനുസരിച്ച്, അല്ലാഹു ഒരിക്കലും മാറാത്ത അവൻ്റെ വാക്കിനോട് സ്വയം ബന്ധിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം ഒരിക്കലും മാറുന്ന നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ ഒരിക്കലും വിചിത്രമല്ല. അതിനാൽ, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും യുക്തിസഹവും സ്ഥിരതയുള്ളവനുമാണ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകത്തിന് യുക്തിസഹമായ സ്ഥിരതയുടെയും സമഗ്രതയുടെയും ഒരേ സ്വഭാവമുണ്ട്.
2. പ്രീ-ഡെസ്റ്റിനേഷൻ. ജനിച്ച ഓരോ വ്യക്തിയും ജനിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു, എല്ലാ സംഭവങ്ങളും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു. മുഹമ്മദ് നബി (സ) പ്രവാചകന്മാരുടെ മുദ്രയാണെന്ന് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പറയാത്ത ഖുർആനിന് ഇത് വിരുദ്ധമാണ്. ദീൻ അവനുമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാകുമ്പോൾ ഉചിതമായ സമയത്ത് ഇത് ഈ പ്രഖ്യാപനം നടത്തുന്നു, അവനെ മുദ്രയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്. അതിനാൽ, മുഹമ്മദ് (സ) പോലും മുദ്രയോ അവസാന പ്രവാചകനോ ആകുന്നത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നില്ല.
3. സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ. അക്കാലത്തെ നിലവിലുള്ള പുരുഷാധിപത്യ സംസ്കാരത്തിനനുസരിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ പദവി കുറയ്ക്കുന്നതിന് കെട്ടിച്ചമച്ച കഥകളാണ് ഹദീസിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. സ്ത്രീകൾ ദുർബലമനസ്സുള്ളവരാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ സാക്ഷ്യത്തിന് പുരുഷൻ്റെ പകുതി വിലയുള്ളതും ആത്മീയമായി താഴ്ന്നതും കാരണം, അവരുടെ പ്രതിമാസ കാലയളവിൽ അവർക്ക് സ്വലാത്ത് നൽകാൻ കഴിയില്ല. നരകത്തിൽ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ ഉണ്ടാകും, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് രണ്ട് ലൗകിക ഭാര്യമാരുണ്ടാകും. ഇത് യുക്തിസഹവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ അസാധ്യതയാണ്, എന്നിട്ടും ഹദീസുകൾ പറയുന്നു. മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ യുക്തിക്ക് പ്രാധാന്യമില്ല എന്ന വിശ്വാസത്തെ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ ഉറവിടങ്ങളെ നാം ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതില്ല.
4. അമുസ്ലിംകൾ. ഖുറാൻ ഉൾപ്പെടുന്നതും അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് പറയുമ്പോൾ അവരെല്ലാം കാഫിർമാരും നരകത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരുമാണ്.
5. അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ. വിൽപ്പത്രങ്ങളുടെ ഉപയോഗം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന മനുഷ്യനിർമിത ശരീഅത്തിൽ ഏകപക്ഷീയമായ നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവൾ ഒരേയൊരു അവകാശിയായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും ഒരു സ്ത്രീക്ക് അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കാവുന്ന വിഹിതം.
6. വിവാഹമോചന പ്രക്രിയ. മൂന്ന് എന്ന വാക്ക് വിവാഹമോചന വാക്യങ്ങളിൽ പോലും വരുന്നില്ല; അതിനാൽ, മുത്തലാഖ്, ഒറ്റയടിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാലയളവിൽ വ്യാപിച്ചാലും, അത് ഖുർആനിൻ്റെ ശരീഅത്തിന് എതിരാണ്. ഖുർആനിൽ, വിവാഹമോചനം രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ 4 മാസമോ മൂന്ന് ആർത്തവചക്രമോ നിർബന്ധമാണ്. സ്ത്രീ ഭർത്താവിൻ്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നു, അനുരഞ്ജനം സാധ്യമാണ്. മൂന്നാം ഘട്ടമില്ല, അതായത് കാലയളവിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അവർ ഒന്നുകിൽ അനുരഞ്ജനത്തിലാവുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വേർപിരിയുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഇത് വിവാഹമോചനത്തെ മാറ്റാനാവാത്തതാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ കാലയളവ് അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും പിന്നീട് വിവാഹമോചനം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നടപടിക്രമം ആവർത്തിക്കുന്നു. അനുരഞ്ജനം എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമായതിനാൽ, ഇത് പലതവണ തുടരാം. സ്ത്രീക്ക് അനുരഞ്ജനം നിരസിക്കാനോ അവളുടെ നിബന്ധനകളിൽ അനുരഞ്ജനം നടത്താനോ ഉള്ള ഓപ്ഷൻ ഉണ്ട്, ഇത് ഒരു ഗെയിമാക്കി മാറ്റുന്നത് പുരുഷന് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കും.
7. യുദ്ധത്തിനുള്ള ന്യായീകരണം. അവിശ്വാസവും ആവശ്യമെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗവും അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രവാചകൻ്റെ ദൗത്യമെന്ന വീക്ഷണത്തെ ഹദീസ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ഇത് ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തമായ സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.
8. ആത്മാവിൻ്റെ അസ്തിത്വം. നമുക്ക് അനശ്വരമായ ഒരു ആത്മാവുണ്ട്. ഓരോ ആത്മാവും ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആലം-ഇ-അർവയിൽ ഒത്തുകൂടി, അവിടെ അല്ലാഹു സംസാരിക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് ഒരു ഉടമ്പടി എടുക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഓരോ ആത്മാവും കണക്കുബോധിപ്പിക്കപ്പെടും. മരണശേഷം, ആത്മാക്കൾ ആലം-ഇ-ബർസാഖിൽ വസിക്കുന്നു . ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾ ശവക്കുഴിയിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. ഖുറാൻ പിന്തുണയ്ക്കാത്ത ശുദ്ധ മിഥ്യകളാണിവ.
ദൈവശാസ്ത്രം:
ഇസ്ലാമിൻ്റെ അഞ്ച് തൂണുകളും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആറ് ലേഖനങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ കലിമയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണങ്ങളാണ്. ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ കലിമ ഷാഹിദ പാരായണം ചെയ്യേണ്ടത് ഖുർആനിൻ്റെ സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായ ദൈവശാസ്ത്രം ആവിഷ്കരിച്ച ഒരു സൂത്രവാക്യമാണ്. താൻ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് പറയുകയും സ്വലാത്ത് അർപ്പിക്കുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന അതിൻ്റെ രണ്ട് തത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നയാൾ ഒരു മുസ്ലീമാണ്, ഖുർആനനുസരിച്ച്. അള്ളാഹു ഏക ദൈവമാണെന്നും മുഹമ്മദിനെ അവൻ്റെ ദൂതനാണെന്നും സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുകയോ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യട്ടെ, അയാൾക്ക് വിശ്വാസം പോലും ആവശ്യമില്ല.
കവിത
അത് കവിതയാണെന്ന ധാരണയെ ഖുർആൻ വ്യക്തമായി നിരാകരിക്കുന്നു
(18:69) ഞങ്ങൾ (പ്രവാചകനെ) കവിതയിൽ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യവുമല്ല: ഇത് കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശത്തിലും ഖുർആനിലും കുറവല്ല.
മുകളിൽ വിവരിച്ച ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഖുർആനിൻ്റെ ശരിയായ ഗ്രാഹ്യത്തെ സാരമായി തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ഉചിതമായ ചട്ടക്കൂട് ഖുറാൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു
അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചത് പോലെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഖുർആനിൻ്റെ വിശേഷണങ്ങൾ
(27:1) ഇത് ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങളാണ്, (കാര്യങ്ങൾ) വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥം.
(18:28) (അത്) അറബിയിലുള്ള ഒരു ഖുർആനാണ്, യാതൊരു വക്രതയും ഇല്ലാതെ (അതിൽ): അവർ തിന്മയിൽ നിന്ന് സൂക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി.
(4:82) അവർ ഖുർആനെ പരിഗണിക്കുന്നില്ലേ? അത് അല്ലാഹു അല്ലാത്തവരിൽ നിന്നായിരുന്നെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അവർ അതിൽ ധാരാളം പൊരുത്തക്കേടുകൾ കണ്ടെത്തുമായിരുന്നു.
(18:69) ഞങ്ങൾ (പ്രവാചകനെ) കവിതയിൽ ഉപദേശിച്ചിട്ടില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യവുമല്ല: ഇത് കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശത്തിലും ഖുർആനിലും കുറവല്ല.
(39:23) അല്ലാഹു അതിമനോഹരമായ ഒരു സന്ദേശം ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് തന്നെത്തന്നെ യോജിച്ചതാണ്, (എന്നിട്ടും) (അതിൻ്റെ പല രൂപത്തിലുള്ള പഠിപ്പിക്കൽ) ആവർത്തിക്കുന്നു: തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ ഭയപ്പെടുന്നവരുടെ തൊലികൾ അത് വിറയ്ക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവരുടെ തൊലികളും ഹൃദയങ്ങളും അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുന്നതിലേക്ക് മയപ്പെടുത്തും. അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗദർശനം ഇതാണ്: താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ അവൻ വഴിനടത്തുന്നു, എന്നാൽ അല്ലാഹു വഴിപിഴച്ച് പോകുന്നവരെ നേർവഴിയിലാക്കാൻ ആരുമുണ്ടാകില്ല.
(10:82)
"പാപികൾ എത്ര വെറുത്താലും അല്ലാഹു അവൻ്റെ വചനങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ്റെ സത്യം തെളിയിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
(9:125) എന്നാൽ ഹൃദയങ്ങളിൽ രോഗമുള്ളവർ - അത് അവരുടെ സംശയം വർധിപ്പിക്കുകയും, അവർ അവിശ്വാസത്തിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ ഇവയാണ്:
a) ഖുർആൻ ഒരു കവിതാ പുസ്തകമല്ല. കവികൾ കീവേഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ വാക്കിന് അതിൻ്റെ എല്ലാ അല്ലെങ്കിൽ പല അർത്ഥങ്ങളും എടുക്കാൻ കഴിയും, എന്നിട്ടും വാക്യം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ പദം വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് കവിതയുടെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്. അത് ഒരു കവിതാ പുസ്തകമല്ലെന്ന് ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു; അതിനാൽ, അർത്ഥം വിവരിക്കുന്നതിനും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാനോ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അനുവദിക്കാനോ ഇത് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കവിതയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതുപോലെ ഖുർആനെ വ്യാഖ്യാനിക്കരുത്, അതിലെ വാക്യത്തിന് സ്വീകരിക്കാവുന്ന മറ്റ് അർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംവാദം നടത്തരുത്, എന്നാൽ അത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന ലളിതവും നേരായതുമായ അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുകയും പുസ്തകത്തിൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും വേണം എന്നതാണ് ഇവിടെ പ്രധാന കാര്യം. ഒരു മുസ്‌ലിമിനെ ശരിയായ രീതിയിലോ പെരുമാറ്റത്തിലോ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന 'മുഹ്‌കമത്ത്' സൂക്തങ്ങളെ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ബാധിക്കുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക വാക്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു മുസ്‌ലിം തൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെ ബാധിക്കാതെ അവ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലോ സാങ്കൽപ്പികമായോ എടുക്കാം.
b) വ്യാഖ്യാനം ശരിയാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വിവിധ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് സന്ദേശം ആവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു വാക്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ്, അതിനാൽ, എളുപ്പത്തിൽ തിരുത്തപ്പെടും.
c) ഖുർആനിലെ ഏതെങ്കിലും വാക്യത്തിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ സംബന്ധിച്ച ഏത് സംശയവും ഖുർആനിലെ മറ്റ് വാക്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പരിഹരിക്കാവുന്നതാണ്. ഖുർആൻ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും സമഗ്രവുമായ വ്യാഖ്യാനമാണ്.
d) ഖുർആൻ കാണിക്കുന്ന സ്ഥിരത, വ്യക്തത, പൊരുത്തക്കേടിൻ്റെ അഭാവം എന്നിവ അസാധാരണമാണ്. ഇത് 6000-ലധികം വാക്യങ്ങളുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണ്, എന്നിട്ടും ഈ 6000+ വാക്യങ്ങളിൽ രണ്ടോ അതിലധികമോ അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഏതെങ്കിലും വാക്ക് കണ്ടെത്താൻ ഒരാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. സ്ഥിരത ഒരു സൂക്തത്തിലോ സൂറത്തിലോ മാത്രമല്ല, ഗ്രന്ഥത്തിലുടനീളമുള്ളതാണ്. അത്തരം സ്ഥിരതയോടെ, അശ്രദ്ധമായ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ തെറ്റായി പോകാനാകൂ അല്ലെങ്കിൽ "ഹൃദയത്തിൽ ഒരു രോഗമുള്ള" ഒരാൾക്ക് വഴിതെറ്റാൻ കഴിയും.
മുകളിൽ വിവരിച്ച ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചതുപോലെ ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ ധാരണയിലെത്താൻ യുക്തിസഹമായ അനുമാനത്തിൻ്റെ ഉപകരണം മാത്രം ആവശ്യമാണ്. ഓരോ കീവേഡിൻ്റെയും അർത്ഥം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഡാറ്റ ഖുർആൻ നൽകുന്നു. അനുമാന യുക്തിയുടെ ഉപകരണം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഞാൻ പുസ്തകം മുഴുവൻ കവർ ചെയ്യുകയും എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും എഴുതുകയും ചെയ്തു.
എല്ലാ യുക്തിസഹമായ സത്യങ്ങളും നിർവചനപ്രകാരം സത്യമാണ്. ഇസ്ലാം, ഖുറാൻ, മുസ്‌ലിംകൾ, അവരുടെ ചരിത്രം മുതലായവയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാതെ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമർത്ഥരായ യുക്തിവാദികളും, ഖുർആനിൻ്റെ ഗ്രന്ഥമായ അതേ ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിച്ച്, എൻ്റെ അതേ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരും.
അനുമാനപരമായ യുക്തിയുടെ ഉപകരണം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ എൻ്റെ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതിനാൽ, ആരും എന്നോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഞാൻ പറയുന്നത് പഴയതും നിലവിലുള്ളതുമായ എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും സമവായത്തിന് വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും അവരുടെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുണ്ട്. ഞാൻ ശരിയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം, അവർ തെറ്റാണ്, ഇത് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കും, കാരണം സത്യം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അല്ലാഹു മുസ്ലീങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ അഹങ്കാരമോ അഹങ്കാരമോ ഇല്ല.
പരമകാരുണികനായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ.
(39:32) അപ്പോൾ, അല്ലാഹുവിൻറെ പേരിൽ കള്ളം പറയുകയും, സത്യം വന്നാൽ അതിനെ തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നവനെക്കാൾ അക്രമി ആരുണ്ട്? നരകത്തിൽ ദൈവനിന്ദകരുടെ വാസസ്ഥലം ഇല്ലേ?
(33) സത്യം കൊണ്ടുവരുന്നവനും അതിനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നവനും - അത്തരക്കാർ തന്നെയാണ് സൽകർമ്മങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
(34) അവരുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ സന്നിധിയിൽ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം അവർക്ക് ലഭിക്കും.
(35) അങ്ങനെ അല്ലാഹു അവരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശമായത് അവരിൽ നിന്ന് തടയുകയും, അവർ ചെയ്തതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതനുസരിച്ച് അവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യും.
ഞാൻ ഇവിടെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ നൂറിലധികം ലേഖനങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. ഈ ലേഖനങ്ങൾ മെത്തഡോളജിയിൽ ദ്വാരങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആദിസിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. കൃത്യമായ ധാരണയ്ക്കായി പുസ്തകത്തെ യുക്തിസഹമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നത് വാചകത്തിനൊപ്പം നൃത്തവുമായി സാമ്യമുള്ളതല്ല.
-----
NewAgeIslam.com-ൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്ന നസീർ അഹമ്മദ് ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയാണ്, കൂടാതെ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടൻ്റാണ്. അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ഖുർആൻ ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സുപ്രധാന സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
English Article: Why Readers Should Not Be Shaping the Meaning of the Quran
URl: https://www.newageislam.com/malayalam-section/shaping-meaning-quran/d/132905