Scriptural Foundations for Ethical Media Practice ധാർമ്മിക മാധ്യമ പരിശീലനത്തിനുള്ള തിരുവെഴുത്തു അടിസ്ഥാനങ്ങൾ

 

By V.A. Mohamad Ashrof, New Age Islam

08 November 2024

സ്വാധീനവും അധീനതയും അഗാധമായ ഇന്നത്തെ ചലനാത്മക മാധ്യമരംഗത്ത്, കാലാതീതമായ തത്വങ്ങൾ - സത്യം, നീതി, സ്വകാര്യത എന്നിവയ്ക്ക് പരമപ്രധാനമാണ്. ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള വാളിന് സമാനമായ, പ്രകാശിപ്പിക്കാനും, പ്രചോദിപ്പിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും ഉപദ്രവിക്കാനും കഴിവുള്ള, കാര്യമായ ശക്തിയാണ് മീഡിയ പ്രാക്ടീഷണർമാർ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ അധികാരം ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം കൊണ്ടുവരുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ - ഖുറാൻ, ബൈബിൾ, ഭഗവദ് ഗീത - മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്ന ധാർമ്മിക ചട്ടക്കൂടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, സത്യം, നീതി, മാനുഷിക അന്തസ്സ് എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുന്ന മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് ഒരു ഉത്തര നക്ഷത്രമായി വർത്തിക്കുന്ന ഈ തിരുവെഴുത്തുകൾ നൈതിക പത്രപ്രവർത്തനത്തിന് എങ്ങനെ പ്രചോദനം നൽകുമെന്ന് ഈ പേപ്പർ പരിശോധിക്കുന്നു.

നൈതിക റിപ്പോർട്ടിംഗിൻ്റെ ഒരു സ്തംഭമായി സത്യസന്ധത

സത്യസന്ധത, പൊതുജനവിശ്വാസം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള വഴിവിളക്ക്, ധാർമ്മിക റിപ്പോർട്ടിംഗിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ശിലയാണ്. സത്യവും അസത്യവും കലർത്തുന്നതിനെതിരെ ഖുർആൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു (Q.2:42) സത്യവിശ്വാസികളോട് സത്യസന്ധതയുടെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു (Q.33:70). അതുപോലെ, ബൈബിൾ അടിവരയിടുന്നു, "സത്യമുള്ള അധരങ്ങൾ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കും, എന്നാൽ നുണ പറയുന്ന നാവ് ഒരു നിമിഷം മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ" (സദൃശവാക്യങ്ങൾ12:19), സത്യം ഒരു പാറയാണെന്നും നുണകൾ വേലിയേറ്റങ്ങളാൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്ന മണലാണെന്നും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

അസത്യങ്ങൾ കാട്ടുതീ പോലെ പടരുന്ന നമ്മുടെ "വിവരയുഗത്തിൽ", രണ്ട് തിരുവെഴുത്തുകളും വസ്തുതാ പരിശോധനയിൽ വിജയിക്കുന്നു. സദൃശവാക്യങ്ങൾ14:5 ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "സത്യസന്ധമായ ഒരു സാക്ഷി വഞ്ചിക്കുന്നില്ല, കള്ളസാക്ഷി കള്ളം ചൊരിയുന്നു", വിവരങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻQ.49:6-ലെ ഖുർആനിക മുന്നറിയിപ്പുമായി ഒത്തുചേരുന്നു. ഗോതമ്പിനെ പതിരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനും വസ്തുതകൾ സുതാര്യമായി അവതരിപ്പിക്കാനും പൊതുജനങ്ങളുമായി വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പാലം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുമുള്ള മാധ്യമങ്ങളുടെ കടമയെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

മാധ്യമ കവറേജിലെ നീതിയും ന്യായവും

ധാർമ്മിക റിപ്പോർട്ടിംഗിൻ്റെ ഹൃദയവും ആത്മാവുമായ നീതി, "നീതിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും" (Q.5:8) "നീതിയിലും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിനും" (Q.16:90) വിശ്വാസികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ക്വുർആനാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, നീതി ഒരു പ്രധാന ധാർമിക കടമയാണെന്ന് ബൈബിൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "മനുഷ്യനേ, അവൻ നിനക്കു കാണിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു, നീതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കാനും കരുണയെ സ്നേഹിക്കാനും" (മീഖാ 6:8). നീതിപൂർവകവും സമതുലിതമായതുമായ റിപ്പോർട്ടിങ്ങിനായി മാധ്യമ പ്രവർത്തകരോട് യാതൊരു മാറ്റവും വരുത്തരുതെന്ന് ഈ വാക്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, "നീതി തേടുക, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക" എന്ന യെശയ്യാവ് 1:17-ൻ്റെ കൽപ്പന, ശബ്ദമില്ലാത്തവരുടെ ശബ്ദമാകാൻ മാധ്യമ പ്രവർത്തകരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു, പൊതുവിശ്വാസം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനുള്ള ഖുർആനിൻ്റെ ചോദ്യം 23:8-9-ൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മാധ്യമങ്ങൾ നീതിയെ അതിൻ്റെ വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അത് സമൂഹത്തിൻ്റെ കണ്ണാടിയായി വർത്തിക്കുന്നു, വൈവിധ്യമാർന്ന ശബ്ദങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും പൊതുജനവിശ്വാസം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിനും സ്വകാര്യതയ്ക്കും ഉള്ള ബഹുമാനം

“തീർച്ചയായും ആദമിൻ്റെ മക്കളെ ഞങ്ങൾ ആദരിച്ചിരിക്കുന്നു” (Q.7:180) എന്ന ഖുർആനിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പവിത്രമായ മൂല്യത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ബൈബിൾ ഇത് ഉല്പത്തി 1:27-ൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, മനുഷ്യർ “ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മാനുഷിക അന്തസ്സിലുള്ള ഈ പങ്കുവയ്ക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസം, വികാരഭരിതമായതോ തരംതാഴ്ത്തുന്നതോ ആയ ചിത്രീകരണങ്ങളാൽ ഉപദ്രവിക്കാതിരിക്കാൻ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ച് മുട്ടത്തോടിന്മേൽ നടക്കാൻ മാധ്യമങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

മത്തായി 7:12-ലെ യേശുവിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുമായി യോജിച്ചുനോക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനുള്ള Q.49:12-ൻ്റെ ഉപദേശം: “മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ അവരോട് ചെയ്യുക,” ഇത് സുവർണ്ണനിയമം കൂടിയാണ്. വ്യക്തിപരമായ അതിരുകൾ മാനിക്കാനും സെൻസേഷണലിസത്തിൻ്റെ സൈറൺ കോളിനെ ചെറുക്കാനും മാധ്യമങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പത്രപ്രവർത്തനത്തിലെ ധാർമ്മിക സുവർണ്ണ നിലവാരമാണിത്. മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സും സ്വകാര്യതയും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നത് മാധ്യമങ്ങളെ ചൈനയുടെ കടയിലെ കാളയായി മാറുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു, അത് വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങളെ തകർക്കുന്നതിനുപകരം അത് സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്ന് രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

സൃഷ്ടിപരവും ആദരവുമുള്ള ആശയവിനിമയം

ഭിന്നത വിതയ്ക്കുന്ന സംസാരത്തെ ഖുർആൻ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു (Q.9:119), വിശ്വാസികളെ "സഹോദരന്മാർ" (Q.49:10) എന്ന് വിളിക്കുകയും ഐക്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എഫെസ്യർ4:29-ലെ ബൈബിളിൻ്റെ ബുദ്ധ്യുപദേശത്തോടൊപ്പമാണ്: “നിങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്ന് അനാരോഗ്യകരമായ സംസാരം പുറപ്പെടരുത്, മറ്റുള്ളവരെ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത് മാത്രം.” സമൂഹത്തെ വിഭജിക്കുന്നതിനുപകരം, ഒരു തടസ്സമല്ല, ഒരു പാലമായി മാറാൻ അത്തരം ഉപദേശങ്ങൾ മാധ്യമങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

കത്തി പോലെ മുറിക്കാനോ ബാം പോലെ സുഖപ്പെടുത്താനോ ഉള്ള വാക്കുകളുടെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച്, വിള്ളലുകൾ പരിഹരിക്കാനും പാലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് അവരുടെ പ്ലാറ്റ്ഫോം ഉപയോഗിക്കാം. മാന്യമായ ആശയവിനിമയം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ, മാധ്യമങ്ങൾക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ പശയായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും, ഭിന്നിപ്പിനും വിയോജിപ്പിനുമെതിരെ ധാരണയും യോജിപ്പും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടിംഗിലെ വിവേകവും വിവേകവും

ജ്ഞാനം ഖുർആനിലെ ഒരു മകുടോദാഹരണമാണ് (ചോ. 42:42), ബൈബിളിലും അത് തുല്യമായി വിലമതിക്കുന്നു. “ജ്ഞാനം കണ്ടെത്തുന്നവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ” എന്ന് സദൃശവാക്യങ്ങൾ3:13 നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു. മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിസ്ഡം, ബ്രേക്കിംഗ് ന്യൂസിൻ്റെ കൊടുങ്കാറ്റിൽ അവരുടെ കപ്പലിനെ സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുന്ന ചുക്കാൻ പോലെയാണ്. ഈ മൂല്യം മാധ്യമപ്രവർത്തകരോട് ശ്രദ്ധാപൂർവമായ വിവേചനത്തോടെ വിഷയങ്ങളെ സമീപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

റിപ്പോർട്ടിംഗിലെ വിവേകം അർത്ഥമാക്കുന്നത് പൊതുജനങ്ങളുടെ നല്ല ഹൃദയത്തോടെയുള്ള കഥകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും സെൻസേഷണലിസം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. വിവേചനബുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, സമഗ്രതയോടെ ഉടനടി സന്തുലിതമാക്കാൻ മാധ്യമങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച സ്വർണ്ണം പോലെ, ഗുണനിലവാരമുള്ള റിപ്പോർട്ടിംഗ് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്നതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

നീതിയും സൃഷ്ടിപരമായ ഇടപെടലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു

ഉപകാരപ്രദമായ അറിവുകൾ പങ്കുവെക്കാനും (Q.74:1-7) ജനങ്ങളെ ധാർമ്മികമായ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ഖുർആൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു (Q.6:151). അതുപോലെ, കൊലൊസ്സ്യർ3:17 ഉപദേശിക്കുന്നു, “വാക്കിനാലോ പ്രവൃത്തിയാലോ എന്തു ചെയ്താലും, എല്ലാം കർത്താവായ യേശുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യുക,” മാധ്യമ പ്രവർത്തകരെ അവരുടെ വാക്കുകൾ പ്രേക്ഷകരുടെ പാദങ്ങളിൽ ഒരു വിളക്കായി അനുവദിക്കുകയും പാതകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. കൂടുതൽ ധാരണയും വളർച്ചയും.

രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളും അർത്ഥവത്തായ അറിവിൻ്റെ വ്യാപനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനാൽ, മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ ഒഴുകുന്ന നദികൾ പോലെയാകാൻ കഴിയും, അവർ സ്പർശിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നല്ല സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. മാധ്യമങ്ങളിലെ ധാർമ്മിക ഇടപെടൽ ഒരു തരംഗ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സമൂഹത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും മാധ്യമങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം സത്യത്തിൻ്റെയും ഉൾക്കാഴ്ചയുടെയും എല്ലാവർക്കും പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിൻ്റെയും ഉറവയായി ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സത്യസന്ധത, നീതി, മാന്യത, ജ്ഞാനം എന്നിവ വഴികാട്ടുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളായി, ഖുർആനും ബൈബിളും മാധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ദൃഢമായ ധാർമ്മിക ചട്ടക്കൂട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ, മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് പൊതുജനങ്ങളുടെ കണ്ണും കാതും ആയി പ്രവർത്തിക്കാനും വിശ്വാസത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും ഐക്യം വളർത്താനും കഴിയും. ഒഴുകുന്ന നദി പോലെ വിവരങ്ങൾ ഒഴുകുന്ന ഒരു ലോകത്ത്, ഈ സമയം പരീക്ഷിച്ച തത്ത്വങ്ങൾ ഒരു പുലി പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, മാധ്യമങ്ങൾ സ്ഥിരവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

പങ്കിട്ട മൂല്യങ്ങളോടുള്ള ഈ പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെ, മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഒരു കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള ഒരു നഗരമായി ഉയരാൻ കഴിയും, അത് എല്ലാവരുടെയും അന്തസ്സിനെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന, സമൂഹത്തെ ഐക്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന, ജ്ഞാനത്തിലും അഖണ്ഡതയിലും വേരൂന്നിയ ഒരു ലോകത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന സത്യത്തിൻ്റെയും അനുകമ്പയുടെയും വിളക്കാണ്.

മാധ്യമ നൈതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹിന്ദു വീക്ഷണം

ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങളും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഒരു നിധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള വേരുകളുള്ള ഒരു പുരാതന വൃക്ഷം പോലെ, സത്യസന്ധതയ്ക്കും സമഗ്രതയ്ക്കും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും ഒരു ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു. ഈ ലേഖനം വേദങ്ങളുടെയും ഉപനിഷത്തുകളുടെയും ലെൻസിലൂടെ മാധ്യമ ധാർമ്മികതയെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, ഇത് ധാർമ്മിക ആചാരങ്ങൾക്ക് വഴികാട്ടിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1. സത്യസന്ധതയും പോസിറ്റീവ് ആശയവിനിമയവും

ധാർമ്മിക മാധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനശില സത്യമാണ്. ഋഗ്വേദം നമ്മെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു, "നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സത്യസന്ധമാകട്ടെ, അവ ശുഭകരമായിരിക്കട്ടെ" (ഋഗ്വേദം 10.191.2), സത്യസന്ധതയാണ് നല്ല ആശയവിനിമയം വളരുന്ന മണ്ണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, തൈത്തിരിയ ഉപനിഷത്ത് ഉപദേശിക്കുന്നു, "സത്യം പറയുക, നിങ്ങളുടെ കർത്തവ്യം ചെയ്യുക" (തൈത്തിരിയ ഉപനിഷത്ത് 1.11.3), പൊതുവിശ്വാസത്തിൻ്റെ ക്ഷേത്രത്തെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന തൂണുകൾ പോലെ മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും സത്യം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കണമെന്നും അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റണമെന്നും അടിവരയിടുന്നു. ഈ തത്ത്വം സത്യത്തെ ഒരു അതിലോലമായ വിലയേറിയ രത്നം പോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്, അതിനെ വളച്ചൊടിക്കാതെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

2. പുണ്യങ്ങളുടെ അടിത്തറ

സത്യം കേവലം ഒരു ഗുണമല്ല; എല്ലാ ധാർമ്മിക സ്വഭാവങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്ന അടിത്തറയാണിത്. ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, "സത്യമാണ് എല്ലാ ഗുണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം" (ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് 5.2.3). മാധ്യമരംഗത്ത് ഇതിനർത്ഥം, കർക്കശമായ വസ്തുതാ പരിശോധനയാണ് ഉത്തരവാദിത്ത പത്രപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ നട്ടെല്ല്, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ വിശ്വാസ്യത നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വഴുവഴുപ്പാണ്. സത്യത്തിൽ വേരൂന്നിയാൽ, മാധ്യമങ്ങൾക്ക് വഴിതെറ്റുന്നത് ഒഴിവാക്കാനും വ്യക്തതയോടും വിശ്വാസ്യതയോടും കൂടി അറിയിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനുമുള്ള അതിൻ്റെ കടമ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനും കഴിയും.

3. നന്മയും നീതിയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത്

ഭഗവത് ഗീത മണലിൽ ദൈവത്തിനും അസുരനും ഇടയിൽ ഒരു രേഖ വരയ്ക്കുന്നു, "രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ജീവികളുണ്ട്: ദൈവികവും അസുരനും. ദൈവികമായത് നന്മയിലേക്കും സത്യത്തിലേക്കും ചായ്വുള്ളതാണ്.” (ഭഗവദ് ഗീത 16.6) മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾ, വിവരങ്ങളുടെ വിളക്ക് വാഹകരായി, നന്മയുടെയും സത്യത്തിൻ്റെയും പാതയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അണിനിരത്താൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ ജോലി ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും ക്രിയാത്മക ഇടപെടലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഒരു വിളക്കുമാടം കപ്പലുകളെ സുരക്ഷിതമായി കരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുപോലെ, നൈതിക മാധ്യമങ്ങൾക്ക് സമൂഹത്തെ ഭിന്നിപ്പിൽ നിന്നും തെറ്റായ വിവരങ്ങളിൽ നിന്നും അകറ്റാനും ഐക്യത്തിലേക്കും പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും അടുപ്പിക്കാനും കഴിയും.

4. നീതിയുടെ മൂർത്തീഭാവം

സത്യസന്ധതയാണ് നീതിയുടെ ഹൃദയം. ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് പറയുന്നു, "സത്യം സംസാരിക്കുന്നവൻ നീതിയുടെ ആൾരൂപമാണ്." (ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് 7.26.2) മാധ്യമ പ്രവർത്തകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സത്യത്തോടുള്ള അവരുടെ പ്രതിബദ്ധത റിപ്പോർട്ടിംഗിലെ നീതിയോടും നീതിയോടുമുള്ള അവരുടെ സമർപ്പണത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കണമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ന്യായമായ റിപ്പോർട്ടിംഗ് ഒരു ലെവൽ പ്ലേയിംഗ് ഫീൽഡ് പോലെയാണ്, എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും ശബ്ദം നൽകുകയും കവറേജ് നിഷ്പക്ഷമായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മാധ്യമങ്ങൾക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ നീതിയുടെ നെടുംതൂണായി മാറാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ നീതിയും സമത്വവുമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

5. ആശയവിനിമയത്തിലെ ആത്മാർത്ഥത

ധാർമ്മിക മാധ്യമ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആത്മാർത്ഥത ഒരു വഴികാട്ടിയാണ്. അഥർവവേദം സംസാരത്തെ വഞ്ചനയിൽ നിന്ന് മുക്തമാക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു, "നമ്മുടെ വാക്കുകൾ വഞ്ചനയിൽ നിന്നും അസത്യത്തിൽ നിന്നും മുക്തമാകട്ടെ." (അഥർവവേദം12.1.45) ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാധ്യമ ലോകത്ത്, ഒരു തൊപ്പിയിൽ നിന്ന് കഥകൾ മാറാൻ കഴിയും, ഈ തത്വം സംവേദനാത്മകതയെക്കാൾ ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കും ആധികാരികതയ്ക്കും മുൻഗണന നൽകാൻ പ്രൊഫഷണലുകളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വൈദിക ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, മാധ്യമങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന വിവരണങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുന്നതിൽ നിന്നും അല്ലെങ്കിൽ ജനപ്രിയ പ്രവണതകൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കുന്നതിന് സത്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നതിനോ മാധ്യമങ്ങളെ തടയുന്ന സ്ഥിരമായ കൈയാണ് ആത്മാർത്ഥത.

6. സത്യത്തിൻ്റെ ആധിപത്യം

മഹാഭാരതം സത്യത്തിൻ്റെ മേൽക്കോയ്മയെ ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുന്നു, "സത്യസത്യമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണം". (മഹാഭാരതം, അനുശാസന പർവ്വം66.23) ഈ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനം മാധ്യമ ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു വഴികാട്ടിയായി നിലകൊള്ളുന്നു, അത് വിഴുങ്ങാൻ കയ്പേറിയ ഗുളികയാണെങ്കിലും സത്യത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുൻഗണന നൽകണമെന്ന് സാധകരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. സത്യത്തെ അവരുടെ ജോലിയുടെ വടക്കൻ നക്ഷത്രമാക്കി മാറ്റുന്നതിലൂടെ, ക്ഷണികമായ നേട്ടങ്ങൾക്കായി വസ്തുതകൾ മാറ്റിമറിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങാതെ, തങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾ ജലം നിലനിർത്തുകയും പൊതുജനങ്ങളെ സത്യസന്ധമായി സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

7. സത്യത്തിൻ്റെ സർവ്വവ്യാപിത്വം

ഋഗ്വേദം സത്യത്തിൻ്റെ സർവ്വവ്യാപിയെ ആഘോഷിക്കുന്നു, "അല്ലയോ സത്യമേ, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിൻ്റെയും നാഥൻ നീയാണ്." (ഋഗ്വേദം 5.51.1) സത്യസന്ധവും സുതാര്യവുമായ ആശയവിനിമയത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകളെ നയിക്കുന്ന, നാം ശ്വസിക്കുന്ന വായു പോലെ, സത്യം സാർവത്രികമാണെന്ന് ഈ കാവ്യ പ്രയോഗം അറിയിക്കുന്നു. സൂര്യൻ എല്ലാവരുടെയും വഴി പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, മാധ്യമങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഭൂതക്കണ്ണാടിയല്ല, ഒരു കണ്ണാടിയായി വർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട്, നൈതിക പത്രപ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ പാതയെ സത്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

8. ആന്തരിക ശുദ്ധിയും നൈതിക റിപ്പോർട്ടിംഗും

കഥാ ഉപനിഷത്ത് ആന്തരിക ശുദ്ധിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "സ്വയം വ്യവഹാരത്തിലൂടെയോ വാദത്തിലൂടെയോ പഠനത്തിലൂടെയോ അറിയപ്പെടുന്നില്ല. ഹൃദയശുദ്ധിയിലൂടെയാണ് അത് അറിയുന്നത്” (കഥാ ഉപനിഷത്ത് 3.14). മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ആന്തരിക സമഗ്രത വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെ അടിവരയിടുന്നു, അവരുടെ ജോലി യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും ധാർമ്മിക നിലവാരങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. നന്നായി പരിപാലിക്കുന്ന പൂന്തോട്ടം പോലെ, മാധ്യമ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് പക്ഷപാതങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും സത്യസന്ധത വളർത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ റിപ്പോർട്ടിംഗിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും പോഷിപ്പിക്കുന്നതും പ്രയോജനകരവുമാണ്.

വേദങ്ങളിലും ഉപനിഷത്തുകളിലും വേരൂന്നിയ മാധ്യമ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹൈന്ദവ വീക്ഷണം, സത്യം, അഹിംസ, നീതി, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന തത്ത്വങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ ഒരു രേഖ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ മൂല്യങ്ങൾ മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ധാർമ്മിക കോമ്പസ് ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പൊതു സൂക്ഷ്മപരിശോധനയുടെ പരുക്കൻ വെള്ളത്തിലൂടെയും ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ വേഗതയേറിയ പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെയും അവരെ നയിക്കുന്നു. ഈ കാലാതീതമായ മൂല്യങ്ങളെ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, മാധ്യമ പ്രൊഫഷണലുകൾക്ക് പൊതുവിശ്വാസത്തിൻ്റെ അടിത്തറയാകാനും അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ സമഗ്രതയോടെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനും കൂടുതൽ വിവരവും നീതിയും അനുകമ്പയും ഉള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന് സംഭാവന നൽകാനും കഴിയും.

വിവരങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരെന്ന നിലയിൽ, മാധ്യമ പ്രാക്ടീഷണർമാർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഈ ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുമായി വിന്യസിക്കണം, അവരുടെ സ്വാധീനം ചക്രത്തിൽ സ്ഥിരമായ കൈയാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും സമൂഹത്തെ വലിയ നന്മയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യത്തിൻ്റെ മണ്ണിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ നൈതിക പത്രപ്രവർത്തനത്തിന് മാറ്റത്തിൻ്റെ കാറ്റിനെ ചെറുക്കാനും വരും തലമുറകളിൽ ഫലം കായ്ക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

മാധ്യമ നൈതികത എങ്ങനെ ഒത്തുചേരുന്നു?

ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദ്ധരണികൾ വിവിധ മതപാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം മാധ്യമ ധാർമ്മികതയിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന സമാനതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയുടെ സംയോജനത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു:

“ഒരുപക്ഷേ, ഉമ്മ (സമുദായം) അനുഷ്ഠിക്കുന്ന അമർ മഅ്റൂഫ് നഹി മുൻകാറിൻ്റെ (ശരിയായ കൽപ്പനയും തെറ്റ് വിലക്കലും) യുക്തിസഹമായ നിർദ്ദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അതുപോലെ തൗഹീദ് (ദൈവം-അല്ലാഹുവിൻറെ ഏകത്വം) മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖൈർ (നന്മ), ബിർർ (നീതി), ഖിസ്ത് (സമത്വം), 'അദ്ൽ (നീതിയും സന്തുലിതാവസ്ഥയും), ഹഖ് (സത്യവും ശരിയും), മഅ്റൂഫ് (അംഗീകൃതവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ നന്മ), തഖ്‌വ (ഭക്തി) എന്നിങ്ങനെ ആഗോളവത്കൃത ലോകത്ത് ധാർമ്മികത ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രസക്തമാണ്. (സഹേറിൽ, പേജ് 153)

"അക്രമത്തോടുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതികരണങ്ങളുടെ അവ്യക്തതയ്ക്കിടയിൽ, നിലവിലെ അക്രമത്തിനപ്പുറം സമാധാനത്തിനായുള്ള ബൈബിൾ വാഞ്‌ഛകളുണ്ട്. ഈ വാഞ്‌ഛകളിൽ സാക്ഷി, ആതിഥ്യം, സൗഹൃദം, ആരാധന എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും അക്രമാസക്തമായ ലോകത്ത് നിർണായക തിരുത്തലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മാധ്യമങ്ങളുമായുള്ള ധാർമ്മിക ഇടപെടൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ സങ്കീർണ്ണ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ചിന്താപൂർവ്വം നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യണം. (മിച്ചൽ, പേജ് xiv)

“സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളും മറ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഈ നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് അജ്ഞാതമായ ധാർമ്മിക പ്രതിസന്ധികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലായാലും അതിൻ്റെ അവസാനത്തോടടുത്തായാലും ആരോഗ്യ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വെല്ലുവിളികൾ പലരും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. യഹൂദ പാരമ്പര്യം ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്‌ചകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ ചിന്തിക്കാനും സാധ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. (Scheindlin, pp. xxii–xxiii)

അവസാനമായി, മഹാഭാരതത്തിൽ നിന്ന്: "ധർമ്മമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധർമ്മം, സത്യമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധർമ്മം." (ഗാംഗുലി, പേജ് 416)

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഗാംഗുലി, കെഎം, ട്രാൻസ്: മഹാഭാരതം, അനുശാസന പർവ്വ, അദ്ധ്യായം 114, വാക്യം 8, ഡൽഹി: മുൻഷിറാം മനോഹർലാൽ പബ്ലിഷേഴ്സ്, 2004

മിച്ചൽ, ജോലിയോൺ, മീഡിയ വയലൻസ് ആൻഡ് ക്രിസ്ത്യൻ എത്തിക്സ്, കേംബ്രിഡ്ജ്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2007

ഷിൻഡ്‌ലിൻ, റബ്ബി നീൽ, ദി ജൂയിഷ് ഫാമിലി എത്തിക്‌സ് പാഠപുസ്തകം, ഫിലാഡൽഫിയ: ജൂത പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി, 2021

സഹെറിൽ, സൈനുദ്ദീൻ, ഇസ്ലാമിക് ന്യൂ മീഡിയ എത്തിക്‌സ്, ഓൺലൈൻ ജേണൽ ഓഫ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ആൻഡ് മീഡിയ ടെക്‌നോളജീസ്, വാല്യം: 7 – ലക്കം: 1, ജനുവരി – 2017

-----

(വിഎമുഹമ്മദ്അഷ്‌റഫ്ഇസ്‌ലാമികമാനവികതയുടെപ്രശസ്തനായഇന്ത്യൻപണ്ഡിതനാണ്, ന്യൂഏജ്ഇസ്‌ലാമിലേക്ക്ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളലേഖനങ്ങൾപതിവായിസംഭാവനചെയ്യുന്നു. അചഞ്ചലമായഅഭിനിവേശത്തോടെ, മനുഷ്യൻ്റെഅന്തസ്സിനുംസമാധാനത്തിനുംസാമൂഹികപുരോഗതിക്കുംവേണ്ടിയുള്ളഖുർആനികവ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക്അദ്ദേഹംതുടക്കമിട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെപണ്ഡിതോചിതമായപ്രവർത്തനംപരിവർത്തനപരമായമാറ്റത്തിന്പ്രചോദനംനൽകുന്നു, വിമർശനാത്മകചിന്തകൾവളർത്തിയെടുക്കുന്നു. സംഭാഷണവുംയോജിപ്പുള്ളസഹവർത്തിത്വവും, നീതിയുംഅനുകമ്പയുംഉള്ളഒരുസമൂഹത്തെവിഭാവനംചെയ്തുകൊണ്ട്അദ്ദേഹത്തിന്തൻ്റെമെയിൽലഭിക്കുന്നത്: vamashrof@gmail.com)

 

English Article:  Scriptural Foundations for Ethical Media Practice

 

URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/scriptural-foundations-ethical-media-practice/d/133715

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism