The Loneliness of Saad Ansari സഅദ് അൻസാരിയുടെ ഏകാന്തത: മതനിന്ദയുടെ പേരിൽ ഇസ്ലാമിനെ പരിഹസിക്കുന്ന മതഭ്രാന്തന്മാർക്കെതിരെ നിലകൊള്ളാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യത്തിന് അദ്ദേഹത്തെ സല്യൂട്ട് ചെയ്യണം
By Arshad Alam, New Age Islam
22 ജൂൺ 2022
മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇരട്ട മുഖമുണ്ടോ; ജനപ്രിയമായ ഉപഭോഗത്തിന് മിതമായ ഒന്നും,
അവർ ഭൂരിപക്ഷമുള്ളപ്പോൾ 'യഥാർത്ഥ' മായ മറ്റൊന്നും?
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
മുഹമ്മദ് നബിയെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റിന്റെ പേരിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ സഅദ് അൻസാരിയെ ശാരീരികമായി ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
2.
യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങൾക്ക് പകരം, മുസ്ലീം യാഥാസ്ഥിതികത അതിന്റെ വഴിക്കായി ഭീഷണികൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
3.
ഹിന്ദു ലിബറലുകളുടെയും മുസ്ലീം ചാമ്പ്യന്മാരുടെയും
നിശബ്ദത ഉറക്കെ കേൾക്കുന്നു.
4.
ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസഹിഷ്ണുതയ്‌ക്കെതിരെ ഒരേ സമയം മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിനുള്ളിലെ
അസഹിഷ്ണുതയുടെ തലങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാതെ അർത്ഥവത്തായ ഒരു പോരാട്ടം നടത്താനാകുമോ?
------
ആഷിഖ്-ഇ-റസൂൽ (പ്രവാചക സ്നേഹികൾ) എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ഉന്മാദരായ ഒരു ജനക്കൂട്ടം,
മുംബൈയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ കൂടുതലുള്ള പ്രാന്തപ്രദേശമായ
ഭിവണ്ടിയിലെ ഒരു വീടിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ വളയുന്നു. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയെ കുറിച്ചുള്ള
ദയനീയമല്ലാത്ത പരാമർശങ്ങളുടെ പേരിൽ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്യപ്പെട്ട ബിജെപി
വക്താവ് നൂപുർ ശർമ്മയെ പരോക്ഷമായി പിന്തുണച്ച് ഒരു യുവാവ് ഇട്ട പോസ്റ്റിൽ അവർ രോഷാകുലരാണ്. സഅദ് അൻസാരി എന്ന എഞ്ചിനീയറിംഗ് വിദ്യാർത്ഥിയായ ഈ കുട്ടി മതപരമായി അജ്ഞേയവാദിയാണ്, മതനിന്ദയുടെ കാര്യത്തിൽ വളർന്നുവന്ന കുട്ടികളെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നതിന് പകരം വളരാൻ മുസ്ലീങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
തന്റെ പോസ്റ്റിൽ, അദ്ദേഹം മുസ്‌ലിംകളോട് ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചു: “50 വയസ്സുള്ള ഒരാൾ 6-9 വയസ്സുള്ള കുട്ടിയെ വിവാഹം
ചെയ്യുന്നത് വ്യക്തമായ ബാലപീഡനമാണ്..... നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതെന്ന്
എനിക്കറിയില്ല. നിങ്ങളുടെ 6 വയസ്സുള്ള മകളെ 50 വയസ്സുള്ള ഒരാൾക്ക് കൊടുക്കുമോ? (അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക)”.
ഈ മുസ്ലീം യുവാവിന്റെ ഉത്കണ്ഠയോട് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പ്രതികരിക്കാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്. അത്തരം വിവാഹങ്ങൾ സാധാരണമായപ്പോഴുള്ള ചരിത്ര സന്ദർഭത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് അദ്ദേഹത്തോട് പറയാമായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകൻ ചെയ്ത ചില കാര്യങ്ങൾ മനുഷ്യ ഗ്രഹണത്തിന് അതീതമാണെന്നും
അതിനാൽ അവയെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വ്യർത്ഥമാണെന്നും (പല ബറേൽവികളെയും പോലെ) അവർക്ക് വാദിക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ, യുക്തിസഹവും നാഗരികവുമായ
ഏതൊരു പെരുമാറ്റവും ഇക്കാലത്ത് ചില മുസ്‌ലിംകളോട് ചോദിക്കാൻ വളരെ കൂടുതലാണ്. അവർ അവന്റെ വീട് വളയുകയും
അവനെ അധിക്ഷേപിക്കുകയും തല്ലുകയും ശഹാദ (ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം) ചൊല്ലാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. തൃപ്തനാകാതെ, അവർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ ഔദ്യോഗികമായി പരാതി നൽകി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുംബൈ പോലീസ് അദ്ദേഹത്തെ
അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
സഅദ് അൻസാരി മാതൃകാപരമായ ധൈര്യമുള്ള ഒരു കുട്ടിയാണ്, അതിന് അവനെ സല്യൂട്ട്
ചെയ്യണം. എന്നാൽ ആദ്യ കലിമ ചൊല്ലാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർബന്ധിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ശൂന്യത സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഇസ്ലാം ആരുടെയും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ പറ്റില്ല എന്ന പരസ്യവാചകം ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നത് മുസ്ലീങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ഇസ്ലാം സമർപ്പണത്തെക്കുറിച്ചാണ് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്
ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയല്ല എന്നും, നീതിയും ന്യായവും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഇസ്ലാം
വ്യാപിച്ചതെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രബലമായ ധാരണയെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നത് സ്വന്തത്തിനു മേൽ അത് നിർബന്ധിക്കാൻ അവർക്ക് യാതൊരു മടിയും ഇല്ല എന്നതിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഇരട്ട മുഖമുണ്ടോ; ജനകീയ ഉപഭോഗത്തിന് മിതമായ ഒന്നും, അവർ ഭൂരിപക്ഷമുള്ളപ്പോൾ 'യഥാർത്ഥ' മായ ഒന്നും? ഭിവണ്ടിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചോ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചോ
ഉള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തരത്തിലുമുള്ള വ്യതിചലനവും അത് തകർക്കില്ല എന്നതായിരുന്നു ഭൂരിപക്ഷ മുസ്‌ലിം പ്രേരണ.
മുസ്ലീം സമുദായത്തിനുള്ളിലെ അസഹിഷ്ണുതയെ മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങൾ നിരന്തരം വിളിച്ചുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
മുസ്‌ലിംകൾ ആയതിനാൽ, വിയോജിപ്പിനുള്ള ഇടം ഇല്ലെങ്കിൽ, സമുദായം യഥാർത്ഥത്തിൽ വിരുദ്ധമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥയിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുമെന്ന്
അവർക്കറിയാം. വിയോജിപ്പിന്റെയും ആവിഷ്കാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ആധുനിക
ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതുപോലുള്ള ആധുനിക വെല്ലുവിളികളെ അത് ഒരിക്കലും
അഭിമുഖീകരിക്കുകയില്ല.
മുസ്‌ലിംകൾക്കുള്ളിലെ പ്രബലമായ ആശയാവിഷ്‌കാരവുമായി ഇടപെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാളും
സമുദായത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്ന മതഭ്രാന്തന്മാരായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുന്നു.
ഇത് സഅദ് അൻസാരിയുടെ മാത്രം കഥയല്ല; ഹമീദ് ദൽവായി, അസ്ഗർ അലി എഞ്ചിനീയർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള പലരുടെയും കഥയാണിത്. സാമൂഹികവും മതപരവുമായ
നവീകരണത്തിന് വേണ്ടി വാദിച്ചതുകൊണ്ടാണ് അവർക്കും സാമൂഹിക ബഹിഷ്‌കരണവും
സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അല്ലാത്തതും നേരിടേണ്ടി വന്നത്.
മതഭ്രാന്ത് മനസ്സിനെ കീഴടക്കുമ്പോൾ, മതനിന്ദയുടെ നിയമങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുക മാത്രമല്ല,
സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഏതെങ്കിലും
മിതവാദമോ വിയോജിപ്പുള്ളതോ ആയ ശബ്ദങ്ങളെ പ്രാഥമികമായി തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭീഷണി നേരിടുന്നത്
നൂപൂർ ശർമ്മയെ മാത്രമല്ല, സഅദിനെപ്പോലുള്ള മുസ്ലീം യുവാക്കളും നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു, അവർക്കായി ഉണ്ടാക്കിയ ചെറിയ കൂനയിൽ തന്നെ തുടരുന്നു.
നൂപുർ ശർമ്മയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ബഹളം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ സഅദ് അൻസാരിയുടെ വിഷയത്തിൽ നാം പൂർണ്ണ നിശബ്ദതരാണ്. മുസ്ലീം ഇരയാക്കലിനെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും എഴുതുന്ന
മുസ്ലീം മാധ്യമപ്രവർത്തകരുടെയും സോഷ്യൽ മീഡിയ സ്വാധീനിക്കുന്നവരുടെയും ശബ്ദം എവിടെയാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ സഅദ് അൻസാരിയുടെ ഭീഷണികളെയും ഭീഷണികളെയും കുറിച്ച് എഴുതാത്തത്? പക്ഷേ, അവരിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്
വളരെ വലുതാണ്. മതനിന്ദയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ മുസ്ലീങ്ങളെ ബോധവത്കരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ അത് സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.
മുസ്ലീം ഇരയെ കുറിച്ച് എഴുതാനുള്ള ഒരേയൊരു മുസ്ലീം; സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഉത്കണ്ഠാജനകമായ മറ്റെല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളും
വായുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.
അതിലും പ്രധാനമായി, നൂപുർ ശർമ്മ എപ്പിസോഡിൽ മുസ്ലീം മിതവാദികളെ സമുദായത്തിന്റെ
വേദന മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിപ്പിച്ച ഹിന്ദു ലിബറലുകൾ എവിടെയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ്
അവർ സഅദിന് സംഭവിച്ചതെന്ന് അപലപിക്കുന്നില്ല? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ
പേനകൾ ഇപ്പോൾ നിശബ്ദമായിരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഇര മുസ്ലിമും അക്രമി
ഹിന്ദുവുമാകുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അവരുടെ പേനകൾ ചലിക്കുന്നത്. സഅദിനെപ്പോലുള്ളവരുമായി
സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ അവരുടെ വിവരണത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനാൽ അത്തരം കഥകൾ സൗകര്യപൂർവ്വം ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു. അസഹിഷ്ണുത ഒരിക്കലും വൺവേ തെരുവല്ല. ഭൂരിപക്ഷ സമുദായത്തിന്റെ അസഹിഷ്ണുത വിളിച്ചുപറയേണ്ടി
വന്നാൽ, ഉള്ളിലുള്ള അസഹിഷ്ണുത വിളിച്ചുപറയുന്നതിൽ നിന്ന് ഒന്നും നമ്മെ
തടയരുത്.
പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, അസഹിഷ്ണുതയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങളും എങ്ങനെ പരസ്പരം പോഷിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും
ഒരുമിച്ച് പോരാടേണ്ടതുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കാനും എഴുതാനും ഹമീദ് ദൽവായി ധൈര്യശാലിയായിരുന്നു. മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങൾ എപ്പോഴും ഈ ബന്ധം പുലർത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്തുചെയ്യണമെന്നും എന്ത് രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കണമെന്നും നമ്മോട്
പറയാതെ ഇരിക്കലാണ് ലിബറൽ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് നല്ലത്. പ്രസ്തുത രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളുടെ വേദന എങ്ങനെ
മനസ്സിലാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പ്രഭാഷണം നടത്താൻ അവർ ആരുമല്ല. മുസ്‌ലിംകൾ എന്ന നിലയിൽ,
ഓരോ ദിവസവും ഈ വേദന അനുഭവിക്കുകയും
നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ പേരിൽ സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കാണാതിരിക്കാൻ അതൊന്നും നമ്മെ അന്ധരാക്കിയിട്ടില്ല.
കലിമ ചൊല്ലാൻ സഅദിനെ മർദിച്ചവരോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു. ഈ മുസ്ലീം യുവാക്കളിൽ വിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക
എന്നതായിരുന്നു ഉദ്ദേശ്യമെങ്കിൽ, അവർ ഇതിനകം പരാജയപ്പെട്ടു. എന്തെന്നാൽ വിശ്വാസം എന്നത് പുറത്ത്
നിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ പറ്റുന്ന ഒന്നല്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിപരീതം സംഭവിക്കാം. ഈ മതത്തിന്റെ അനുയായികൾ പ്രാപ്തരായ കൊള്ളയടികൾ കണ്ടതിനാൽ സഅദിന് ഒരിക്കലും ഇസ്‌ലാമിലുള്ള
തന്റെ വിശ്വാസം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.
--------
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: The
Loneliness of Saad Ansari: He Must Be Saluted For His Courage to Stand Up
Against the Fanatics Who Mock Islam In The Name Of Blasphemy
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/saad-ansari-fanatics-blasphemy-/d/127311
New Age Islam, Islam
Online, Islamic
Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism