Restoring Integrity: The Path to Psychological Well-Being സമഗ്രത പുനഃസ്ഥാപിക്കൽ: മനഃശാസ്ത്രപരമായ ക്ഷേമത്തിലേക്കുള്ള പാത

 

By Naseer Ahmed, New Age Islam

8 September 2024

സമഗ്രത, സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മൂലക്കല്ല്, പലപ്പോഴും സത്യസന്ധതയും ശക്തമായ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും ആയി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. അതിൻ്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാഭിമാനത്തെയും ജീവിത പാതയെയും സാരമായി സ്വാധീനിക്കും. ഈ ധാരണ പ്രേക്ഷകരെ ഈ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ആഴത്തിൽ പ്രതിബദ്ധത നൽകുകയും വേണം. മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ഇത് നിർണായകമാണ്, ഈ ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള പ്രേക്ഷകരുടെ അർപ്പണബോധം മറ്റുള്ളവരെ ഇത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും.

വിഖ്യാത മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ നഥാനിയേൽ ബ്രാൻഡൻ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 'തൻ്റെ നിർമലതയെക്കാൾ ഉയർന്ന അഭിപ്രായം ആർക്കുമുണ്ടാകില്ല.' സമഗ്രത നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്കും അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്തെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലേക്കും നയിച്ചേക്കാം. ഈ മണ്ണൊലിപ്പ് നാണക്കേടിൻ്റെ ബോധം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിന് ഇടയാക്കും - പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു നിർണായക വികാരം. നാണക്കേട് നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അത് കുറ്റബോധമില്ലാത്ത പെരുമാറ്റത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവിടെ വ്യക്തി അവരുടെ സത്യസന്ധതയെ നിസ്സംഗനാക്കുന്നു.

ഈ നിസ്സംഗത ശീലമായ നുണകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ ദുർബലമായ ഈഗോയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനം. മനോവിശ്ലേഷണത്തിൻ്റെ പിതാവായ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് ഒരിക്കൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: " കാണാൻ കണ്ണുകളും കേൾക്കാൻ കാതുകളുമുള്ള ഒരാൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യനും രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താം, അവൻ്റെ ചുണ്ടുകൾ നിശബ്ദമാണെങ്കിൽ, അവൻ വിരൽത്തുമ്പിൽ സംസാരിക്കുന്നു, വഞ്ചന അവനിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നു. എല്ലാ സുഷിരങ്ങളിലും." ഇതിനർത്ഥം ആരെങ്കിലും തങ്ങളുടെ സത്യസന്ധത മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പോലും അത് അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പെരുമാറ്റം ശരിയാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ് യഥാർത്ഥ അപകടം. നാണക്കേട് തോന്നാത്തപ്പോൾ ആളുകൾ മാറ്റത്തെ ചെറുക്കുന്നു, പലപ്പോഴും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിലേക്കുള്ള ആദ്യപടി. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖനായ കാൾ ജംഗ് നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, 'നാണക്കേട് ഒരു പ്രാണനെ തിന്നുന്ന വികാരമാണ് .' എങ്കിലും, അത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം അത് ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും വളർച്ചയ്ക്കും ഇടയാക്കും. ലജ്ജയില്ലാതെ, ഒരാളുടെ തെറ്റുകൾ പരിഹരിക്കാനോ തിരുത്താനോ ഉള്ള പ്രചോദനം കുറവാണ്.

ലജ്ജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളോട് എങ്ങനെ ഇടപെടാം

എല്ലാ നാണക്കേടുകളും നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകൾ ഒരു ധാർമ്മിക കോമ്പസ് ഇല്ലാത്തവരാണ്. അത്തരം വ്യക്തികൾക്കുള്ള ഒരേയൊരു ഫലപ്രദമായ തിരുത്തൽ നടപടി അവരുടെ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. ഇവിടെയാണ് പ്രേക്ഷകരുടെ പങ്ക് നിർണായകമാകുന്നത്. പ്രേക്ഷകർക്ക് അവരുടെ വഞ്ചന തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലൂടെയും അനന്തരഫലങ്ങളില്ലാതെ അവരുടെ പെരുമാറ്റം തുടരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കിക്കൊണ്ടും സമഗ്രത പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാനാകും. അവരുടെ ഭാവങ്ങൾ അഴിച്ചുവിടുകയും അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സമഗ്രത പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ ബോധപൂർവമായ പരിശീലനം വ്യക്തിഗത സമഗ്രത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു

സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും സമഗ്രത പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള യാത്ര വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ പരിശീലനവുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമഗ്രത, സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മൂലക്കല്ല് എന്ന നിലയിൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സത്യസന്ധതയും ചിന്തയിൽ വ്യക്തതയും ആവശ്യമാണ്. വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ ബോധപൂർവമായ പരിശീലനത്തിലൂടെയാണ് ഈ വ്യക്തത കൈവരിക്കുന്നത്.

അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ജോൺ ഡ്യൂവി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്നത് " ഒരു വിശ്വാസത്തെ അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെയും തുടർന്നുള്ള നിഗമനങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു വിശ്വാസത്തിൻ്റെയോ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട അറിവിൻ്റെയോ രൂപത്തെ സജീവവും നിരന്തരവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമുള്ളതുമായ പരിഗണനയാണ്." സമഗ്രതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ, ഒരാൾ സ്ഥിരമായി ഈ പ്രക്രിയയിൽ ഏർപ്പെടണം, ഒരാളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രേരണകളും പരിശോധിക്കുക.

സോക്രട്ടീസിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ, "പരിശോധിക്കപ്പെടാത്ത ജീവിതം ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമല്ല." ഈ പ്രസിദ്ധമായ വചനം ആത്മപരിശോധനയുടെ ആവശ്യകതയെ അടിവരയിടുന്നു - ഒരു പ്രധാന വിമർശനാത്മക ചിന്താ ഘടകം. നമ്മുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പതിവായി പരിശോധിക്കുന്നത് പൊരുത്തക്കേടുകൾ തിരിച്ചറിയാനും നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നമ്മുടെ തത്വങ്ങളുമായി വിന്യസിക്കാനും കഴിയും. ഈ വിന്യാസമാണ് സമഗ്രതയുടെ സത്ത.

വിമർശനാത്മക ചിന്തയിൽ ഒരാളുടെ അനുമാനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും ഒരാളുടെ പക്ഷപാതങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധതയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ പറഞ്ഞു, "അധികാരത്തോടുള്ള അചിന്ത ബഹുമാനമാണ് സത്യത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രു." സമഗ്രതയോടെ ജീവിക്കാൻ, അസുഖകരമായ സത്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ ഒരാൾ തയ്യാറായിരിക്കണം, അവ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും. എത്ര അസ്വസ്ഥതയുണ്ടെങ്കിലും, സത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള ഈ ധൈര്യം യഥാർത്ഥ സ്വയം രോഗശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, സമഗ്രതയ്ക്ക് ചിന്തയും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള സ്ഥിരത ആവശ്യമാണ്. മഹാത്മാഗാന്ധി പറഞ്ഞതുപോലെ, " നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതും പറയുന്നതും ചെയ്യുന്നതും യോജിപ്പുള്ളതായിരിക്കുമ്പോഴാണ് സന്തോഷം ." വിമർശനാത്മക ചിന്ത ഈ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഇത് സ്വയം അവബോധം വളർത്തുന്നു, നമ്മുടെ ധാർമ്മിക കോമ്പസിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുമ്പോൾ തിരിച്ചറിയാനും കോഴ്സ് ശരിയാക്കാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നൽകാനും ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.

കൂടാതെ, വിമർശനാത്മക ചിന്ത വിനയത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, നിർമലതയ്‌ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഗുണം. നമ്മുടെ അറിവ് പരിമിതമാണെന്നും പുതിയ വിവരങ്ങൾക്കും കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കുമായി നാം തുറന്നിരിക്കണമെന്നും ഇത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഈ തുറന്ന മനസ്സ് വളരാനും പരിണമിക്കാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തെ സ്ഥിരമായി പരിഷ്കരിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തകനായ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, " എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നിങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി എടുത്തിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ ഒരു ചോദ്യചിഹ്നം തൂക്കിയിടുന്നത് ആരോഗ്യകരമായ കാര്യമാണ്."

ഉപസംഹാരമായി, സമഗ്രതയിലൂടെ സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പാത വിമർശനാത്മക ചിന്തകളാൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ബോധപൂർവ്വം പരിശീലിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മുടെ ചിന്തകളെ വിശകലനം ചെയ്യാനും നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നമ്മുടെ മൂല്യങ്ങളുമായി വിന്യസിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ് ഞങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ സമഗ്രത പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ആത്മാഭിമാനത്തിൻ്റെയും ക്ഷേമത്തിൻ്റെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ബോധം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ കാൾ റോജേഴ്‌സ് ബുദ്ധിപൂർവ്വം നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, " കൗതുകകരമായ വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് മാറാൻ കഴിയും." ഈ സ്വീകാര്യത, സ്വയം വിമർശനാത്മക പരിശോധനയ്‌ക്കൊപ്പം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരിയായ രോഗശാന്തിയിലേക്കും വളർച്ചയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വയം സൂക്ഷ്മപരിശോധനയും നിരീക്ഷണവും ആവശ്യമാണ്

സമഗ്രതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, പ്രവൃത്തികൾ, വാക്കുകൾ എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നു, അത് വളർച്ചയ്ക്കും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും ഉള്ള അവസരമായി കാണുന്നു. അവരുടെ തത്വങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും സത്യത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയിൽ നിന്നുമാണ് വിശകലനത്തിനുള്ള ഈ തുറന്ന മനസ്സ് ഉടലെടുക്കുന്നത്. മറുവശത്ത്, സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി പലപ്പോഴും അത്തരം സൂക്ഷ്മപരിശോധനയെ ഭയപ്പെടുകയും അത് ഒഴിവാക്കാൻ വിവിധ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് അവരുടെ സ്വഭാവത്തിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾ, സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ കുറവുകൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ

1. നിഷേധം:

നിരസിക്കുന്നത് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നാണ്. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അസുഖകരമായ സത്യങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവർ തെറ്റ് പാടെ നിഷേധിച്ചേക്കാം. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അംഗീകരിക്കാനുള്ള ഈ വിസമ്മതം അവരുടെ ധാർമ്മിക പരാജയങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഉത്കണ്ഠയിൽ നിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിച്ച സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്, നിഷേധത്തെ അഹംബോധത്തിന് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിഷമകരമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വിശേഷിപ്പിച്ചു.

2. യുക്തിവൽക്കരണം:

ധാർമ്മികമായി സംശയാസ്പദമായേക്കാവുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനായി ഒരാളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് യുക്തിസഹവും എന്നാൽ തെറ്റായതുമായ വിശദീകരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ ആവശ്യമോ അപ്രധാനമോ ആണെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് യുക്തിസഹമാക്കാം. തത്ത്വചിന്തകനായ ഫ്രെഡറിക് നീച്ച നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, " സത്യത്താൽ മരിക്കാതിരിക്കാൻ നമുക്ക് കലയുണ്ട്." തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ വ്യക്തികൾ എങ്ങനെയാണ് വിപുലമായ ന്യായീകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതെന്ന് ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

3. പ്രൊജക്ഷൻ:

ഒരാളുടെ അനഭിലഷണീയമായ ഗുണങ്ങളോ പ്രവർത്തനങ്ങളോ മറ്റുള്ളവർക്ക് ആരോപിക്കുന്നത് പ്രൊജക്ഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരെ സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയോ അധാർമ്മികമായ പെരുമാറ്റമോ ആരോപിക്കുന്നു, അവരുടെ കുറവുകൾ ചുറ്റുമുള്ളവരിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. ഇത് അവരുടെ പോരായ്മകളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു മുൻനിരക്കാരനായ കാൾ ജംഗ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, " മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് നമ്മെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാത്തിനും നമ്മെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും." എന്നിരുന്നാലും, സത്യസന്ധതയില്ലാത്തവർ ഈ സ്വയം പ്രതിഫലനം ഒഴിവാക്കുന്നു, പകരം ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ മറ്റുള്ളവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.

4. ചെറുതാക്കൽ:

വ്യക്തി അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം കുറച്ചുകാണുന്ന ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനമാണ് മിനിമൈസേഷൻ. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി ഒരു തെറ്റ് സമ്മതിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ അത് നിസ്സാരമാണെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ വളരെ മോശമാണ് ചെയ്തതെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ കുറയ്ക്കുകയും ധാർമ്മിക സ്വീകാര്യതയുടെ മുഖമുദ്ര നിലനിർത്താൻ അവരെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്ലെയ്‌സ് പാസ്‌കൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, " മറ്റുള്ളവർ നൽകിയ കാരണങ്ങളേക്കാൾ നമ്മൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന കാരണങ്ങളാൽ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ ബോധ്യപ്പെടും", വ്യക്തികൾക്ക് അവരുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ കുറഞ്ഞ ആഘാതം എങ്ങനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

5. ഒഴിവാക്കൽ:

ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോ ചർച്ചകളോ ഒഴിവാക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയോ വിഷയം മാറ്റുകയോ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയോ ചെയ്യാം. തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുമെന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഭയം ഈ ഒഴിവാക്കലിനെ നയിക്കുന്നു. ഒരു സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ എറിക് ഫ്രോം നിർദ്ദേശിച്ചു, " മനുഷ്യൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ദൗത്യം സ്വയം ജന്മം നൽകുക, അവൻ സാധ്യമായത് ആയിത്തീരുക എന്നതാണ്," എന്നിട്ടും ഒഴിവാക്കൽ അത്തരം സ്വയം തിരിച്ചറിവിനെയും വളർച്ചയെയും തടയുന്നു.

6. സ്ഥാനചലനം:

യഥാർത്ഥ ദുരിതത്തിൻ്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതവും കൂടുതൽ സ്വീകാര്യവുമായ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് വികാരങ്ങളെയോ പ്രതികരണങ്ങളെയോ വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നത് സ്ഥാനചലനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തൻ്റെ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കുറ്റബോധം തോന്നുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ബന്ധമില്ലാത്ത വിഷയങ്ങളോ ആളുകളോടോ ദേഷ്യമോ വിമർശനമോ പ്രകടിപ്പിക്കാം. ഈ വഴിതിരിച്ചുവിടൽ മൂലകാരണത്തെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യാതെ അവരുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിനുള്ള ഒരു ഔട്ട്‌ലെറ്റായി വർത്തിക്കുന്നു. സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് സ്ഥാനചലനത്തെ വിശദീകരിച്ചത് "കുറച്ച് ഹാനികരമോ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ സാമൂഹികമായി സ്വീകാര്യമായതോ ആയ രീതിയിൽ ഊർജം പുറന്തള്ളുന്നതിനുള്ള" ഒരു മാർഗമായാണ് .

സമഗ്രതയും സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്കുള്ള തുറന്ന മനസ്സും

നേരെമറിച്ച്, സമഗ്രതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി സൂക്ഷ്മപരിശോധനയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് മറയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും വാക്കുകളും അവരുടെ മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവർ ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും വിമർശനത്തിനും തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ തെറ്റുകൾ മനസിലാക്കി അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്നത് എന്ന ആത്മവിശ്വാസത്തിൻ്റെയും തിരിച്ചറിവിൻ്റെയും അടയാളമാണ് ഈ തുറന്ന മനസ്സ്. അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ എബ്രഹാം മസ്‌ലോ നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, " ഒരു വ്യക്തിയെ മാറ്റാൻ ആവശ്യമായത് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം മാറ്റുക എന്നതാണ്. " സത്യസന്ധതയുള്ളവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ അവബോധം വികസിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, അത് അസുഖകരമായ സത്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

ലോജിക്കൽ ആൻഡ് സൈക്കോളജിക്കൽ അനാലിസിസ്

നമ്മുടെ രചനകളിലെയും വാക്കുകളിലെയും യുക്തിപരമായ വീഴ്ചകളുടെ വിശകലനം വിമർശനാത്മക ചിന്താ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. ലോജിക്കൽ അനാലിസിസ് മുഖേനയുള്ള വ്യതിചലന സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനം, സമഗ്രതയുള്ള വ്യക്തികളാകുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന അടിസ്ഥാന മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, ഉച്ചാരണങ്ങൾ, എഴുത്തുകൾ എന്നിവയുടെ യുക്തിസഹവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ വിശകലനത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, സത്യസന്ധതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി സത്യത്തോടും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനോടുമുള്ള പ്രതിബദ്ധത പ്രകടമാക്കുന്നു. ആധികാരികവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നതിന് തങ്ങളിൽ നിന്നോ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നോ ഉള്ള സൂക്ഷ്മപരിശോധന അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തകനായ ഇമ്മാനുവൽ കാൻ്റ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, " അതൊരു സാർവത്രിക നിയമമായി മാറാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്ന തരത്തിൽ മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ." അത്തരം തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നവർ സ്വാഭാവികമായും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മൂല്യനിർണ്ണയം സ്വീകരിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, സമഗ്രതയുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവരുടെ ആത്മപരിശോധനയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലാണ്. സമഗ്രതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി അത് ആവശ്യമായതും മൂല്യവത്തായതുമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി കാണുമ്പോൾ, സമഗ്രതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി അതിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ അഹംഭാവത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങൾ അവലംബിക്കുകയും ആത്യന്തികമായി അവരുടെ ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

-----

NewAgeIslam.com-ൽപതിവായിസംഭാവനചെയ്യുന്നനസീർഅഹമ്മദ്ഐഐടികാൺപൂരിൽനിന്ന്എഞ്ചിനീയറിംഗ്ബിരുദധാരിയാണ്, കൂടാതെമൂന്ന്പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായിപൊതുമേഖലയിലുംസ്വകാര്യമേഖലയിലുംഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ടസ്ഥാനങ്ങളിൽസേവനമനുഷ്ഠിച്ചശേഷംഒരുസ്വതന്ത്രഐടികൺസൾട്ടൻ്റാണ്. അദ്ദേഹംവർഷങ്ങളോളംഖുർആൻആഴത്തിൽപഠിക്കുകയുംഅതിൻ്റെവ്യാഖ്യാനത്തിൽസുപ്രധാനസംഭാവനകൾനൽകുകയുംചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

 

English Article:  Restoring Integrity: The Path to Psychological Well-Being

 

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/restoring-integrity-path-psychological/d/133170

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism