Religion Requires the Humbleness to Adapt പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള വിനയം മതത്തിന് ആവശ്യമാണ്

By Naseer Ahmed, New Age Islam

15 ഏപ്രിൽ 2019

ആരംഭത്തിൽ, മതം പൂർണ്ണമായും അവബോധജന്യവും സഹജവാസനയ്‌ക്കെതിരായിരുന്നു, കാരണം എല്ലാ മതനിയമങ്ങളും ചിട്ടകളും സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിന് ഹാനികരമായത് ഒഴിവാക്കാനും വേദനാജനകമായതോ വിയോജിക്കുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന് സന്തോഷം നൽകുന്നതിനെ സമൂഹത്തിന്റെ വലിയ നന്മയ്ക്കായി തടയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.  ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, നിർബന്ധിത പരിശീലനത്തിലൂടെ, മതം പിന്തുടരുന്നതിന്റെ മഹത്തായ നേട്ടങ്ങൾ മനുഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കുകയും മനസ്സൊരുക്കമുള്ള അനുയായിയായി മാറുകയും ചെയ്തു. പ്രവാചകന്മാരുടെ മുദ്രയായ മുഹമ്മദ് (സ)ക്ക് മതം പരിപൂർണ്ണമാക്കി.

അന്തിമ വെളിപാട് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായിരുന്നോ, അതോ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവബോധജന്യവും പിന്തുടരാൻ ആവശ്യമായ വിശ്വാസവും ആയിരുന്നോ? അഡാപ്റ്റേഷൻ കാരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലേക്കോ നിർബന്ധിത മതത്തിലേക്കോ മതത്തിലേക്കോ ഞങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം എല്ലാം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ലെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്ക് അതിൽ വിശ്വാസമുണ്ട്. അതിനാൽ, മതത്തിന്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാത്തപ്പോൾ, അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതുവരെ വിശ്വാസം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മനസ്സിലാക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി പരിശ്രമിക്കുന്ന വിശ്വാസമുള്ളവർക്ക് ധാരണ ലഭിക്കും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ വഴി തെറ്റിയേക്കാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, അടിമ സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള അനുമതി എടുക്കുക. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ധാർമ്മികമായി അപലപനീയവും അസ്വീകാര്യവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് ഇത് അനുവദിച്ചു. എന്തായിരിക്കാം ന്യായീകരണം? ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ഇത് ആവശ്യമാണ്:

1. തങ്ങൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ ഏത് അർത്ഥവും എടുക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത നിരവധി "വ്യാഖ്യാന" ഉപാധികളിലൂടെ വ്യക്തമായ അർത്ഥം നിഷേധിക്കുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ധാർമ്മികമായി അപലപനീയമെന്ന് തോന്നുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുവദനീയമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യപടി.

2. അല്ലാഹുവിലുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിശ്വാസം, ഇത് അനുവദിച്ചാൽ, സ്ത്രീ അടിമയുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള അനുവാദം, വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും, അത് അനുവദിക്കാതിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ധാർമ്മികമായി ഉയർന്നതാണ്.

3. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന എല്ലാ തെളിവുകളും നോക്കുക.

ഞാൻ അത്തരമൊരു വ്യായാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, അതിന്റെ ഫലം ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനമായിരുന്നു:

അടിമത്ത സ്ഥാപനത്തിന്റെ ധാർമ്മികത അല്ലെങ്കിൽ അധാർമികത, സ്ത്രീ അടിമകളുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം അനുവദിച്ച ഖുറാൻ അനുമതി

പ്രവാചകനും സമാനമായ പ്രതിസന്ധികൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ടോ?

എല്ലാ വെളിപാടുകളും പ്രവാചകന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമായിരുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ നല്ലതെന്താണെന്ന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ല എന്നതിന് ഖുർആനിൽ വ്യക്തമായ തെളിവുകളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്:

(11:12) നിനക്ക് വെളിപ്പെട്ടതിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാഗം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് (ചായ്‌വ് അനുഭവപ്പെടാം) സാധ്യതയുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഇടുങ്ങിയതായി തോന്നുന്നു.

എന്താണ് പ്രവാചകന് അസ്വസ്ഥത തോന്നിയതെന്ന് ഖുർആൻ വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല. അവനെ അസ്വസ്ഥനാക്കിയ ഒരു ഭാഗം ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ മതി.

വഴക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല

(2:216) നിങ്ങൾക്ക് യുദ്ധം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അത് വെറുക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് നല്ല ഒരു കാര്യം നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ദോഷകരമായ ഒരു കാര്യത്തെ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടാനും സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാൽ അല്ലാഹു അറിയുന്നു, നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല.

ഈ വാക്യം പ്രവാചകനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് യുദ്ധം ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതുകൊണ്ടാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ പലരും യുദ്ധം ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിലൂടെ പരോക്ഷമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളെയാണ്. ഒരുപക്ഷെ പ്രവാചകൻ ഉൾപ്പെടെ മുസ്‌ലിംകളിൽ ആരും ആഗ്രഹിച്ചതല്ല യുദ്ധം, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള വെളിപാടുകളാൽ അതിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാകുകയായിരുന്നു എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്. അവർ സംഖ്യാപരമായി താഴ്ന്നവരും ശത്രുവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തവരുമായതിനാൽ ഇത് നാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിൽ നിന്നായിരിക്കാം.

ബഹുദൈവ വിശ്വാസങ്ങളുമായുള്ള ഒത്തുതീർപ്പ് നിരസിച്ചു

അള്ളാഹു ഉടൻ റദ്ദാക്കിയ പൈശാചിക വാക്യങ്ങളെയാണ് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, പിശാചിന് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാത്രമേ വിജയിക്കാൻ കഴിയൂ, കാരണം സംഘർഷത്തിലേക്ക് അനുരഞ്ജനമാണ് പ്രവാചകൻ ആഗ്രഹിച്ചത്. മതത്തിലെ ബഹുദൈവാരാധനയുമായുള്ള ഏതൊരു വിട്ടുവീഴ്ചയും അള്ളാഹു ശക്തമായി നിരസിച്ചു.

 (22:52) നിനക്കുമുമ്പ് നാം ഒരു ദൂതനെയോ പ്രവാചകനെയോ അയച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ, അവൻ ഒരു ആഗ്രഹം രൂപപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, പിശാച് അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് ചില (വ്യർത്ഥങ്ങൾ) എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു. അവന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും: കാരണം അല്ലാഹു വിജ്ഞാനവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞവനാകുന്നു.

(53) പിശാചിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവൻ ഉന്നയിക്കാൻ വേണ്ടി. എന്നാൽ ഹൃദയങ്ങളിൽ രോഗമുള്ളവർക്കും ഹൃദയം കഠിനമായവർക്കും ഒരു പരീക്ഷണമാണ്. തീർച്ചയായും അക്രമികൾ ഭിന്നതയിലാണ് (സത്യത്തിൽ നിന്ന്)

(54) അറിവ് നൽകപ്പെട്ടവർ (ഖുർആൻ) നിൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള സത്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാനും, അവർ അതിൽ വിശ്വസിക്കുവാനും, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അതിനോട് വിനയം കാണിക്കുവാനും വേണ്ടി. അല്ലാഹു സത്യവിശ്വാസികളെ നേർവഴിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നവനാകുന്നു.

(55) സത്യനിഷേധികൾ തങ്ങൾക്ക് ആ സമയം പെട്ടെന്ന് വന്നെത്തുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിപത്തിൻറെ ശിക്ഷ അവർക്ക് വന്നെത്തുകയോ ചെയ്യുന്നത് വരെ (വെളിപാടിനെ) സംബന്ധിച്ച് സംശയത്തിൽ നിൽക്കുകയില്ല.

അടിക്കുന്നത് അരോചകമായിരുന്നു

ഭർത്താവിന്റെ അഭാവത്തിൽ മാന്യത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ അശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്ന ഭാര്യയെ തിരുത്താനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായും അവസാന ആശ്രയമായും അടിക്കണമെന്ന് വാക്യം 4:34 ഉപദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പ്രവാചകൻ ആഗ്രഹിച്ചതിന് എതിരായിരുന്നു. 4:34 വാക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഹമ്മദ് അസദിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നാണ് ഇനിപ്പറയുന്നത്.

"പ്രവാചകൻ തന്നെ ഒരാളുടെ ഭാര്യയെ അടിക്കുന്ന ആശയത്തെ തീവ്രമായി വെറുക്കുകയും ഒന്നിലധികം തവണ പറയുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പല ആധികാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. എന്നിട്ട് വൈകുന്നേരം അവളോടൊപ്പം കിടക്കണോ?" (ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും) 

 മറ്റൊരു പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, "ദൈവത്തിന്റെ ദാസികളെ ഒരിക്കലും അടിക്കരുത്" (അബുദാഉദ്, നസാ'ഇ, ഇബ്നു മാജ, അഹ്മദ് ഇബ്നു ഹൻബൽ, ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ, ഹക്കിം, ഇയാസ് ഇബ്നു 'അബ്ദല്ലാഹ്; ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ, ' അബ്ദല്ലാഹ് ഇബ്നു 'അബ്ബാസ്; ബൈഹഖി, ഉമ്മു കുൽത്തുമിന്റെ അധികാരത്തിൽ). ധിക്കാരിയായ ഭാര്യയെ മർദിക്കുന്നതിന് അനുമതി നൽകുന്ന ഖുർആൻ 4:34 വെളിപ്പെട്ടപ്പോൾ പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു കാര്യം വേണം, എന്നാൽ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചത് മറ്റൊന്നാണ് - ദൈവം ഉദ്ദേശിച്ചത് വേണം. മികച്ചതായിരിക്കുക" (മണർ വി, 74 കാണുക). ഇതെല്ലാം വെച്ച്, തന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, വിടവാങ്ങൽ തീർഥാടന വേളയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രഭാഷണത്തിൽ, ഭാര്യ "വ്യക്തമായ രീതിയിൽ, അധാർമിക പെരുമാറ്റത്തിൽ കുറ്റക്കാരിയായിത്തീർന്നാൽ മാത്രമേ മർദിക്കാവൂ എന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു. വേദനയുണ്ടാക്കാത്ത വിധത്തിൽ അത് ചെയ്യണം (Ghayr Mubarrih)"; മുസ്‌ലിം, തിർമിദി, അബുദാ'ഉദ്, നാസാ'ഇ, ഇബ്‌നു മാജ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ പ്രാബല്യത്തിലുള്ള ആധികാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, എല്ലാ അധികാരികളും ഊന്നിപ്പറയുന്നത്, ഈ "അടിക്കുന്നത്", അവലംബിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് കൂടുതലോ കുറവോ പ്രതീകാത്മകമായിരിക്കണമെന്ന് - "ഒരു ടൂത്ത് ബ്രഷ്, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം എന്തെങ്കിലും" (തബരി, ആദ്യകാലത്തെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ  കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉദ്ധരിച്ച്), അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു മടക്കിവെച്ച തൂവാല കൊണ്ട്" (റാസി); ഏറ്റവും വലിയ മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാരിൽ ചിലർ (ഉദാ: അഷ്-ഷാഫി'i) ഇത് കേവലം അനുവദനീയമാണെന്നും അത് ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: അവർ ഈ അഭിപ്രായത്തെ പ്രവാചകന്റെ വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക പഠനങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം, യുവ ദമ്പതികൾക്കിടയിലെ സംഘർഷ പരിഹാരത്തിനുള്ള ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമാണ് സാധാരണ ദമ്പതികളുടെ അക്രമം, കൂടാതെ വാക്യം 4:34 നിരവധി സ്ത്രീകളുടെ പെരുമാറ്റം ശരിയാക്കുകയും നിരവധി വിവാഹങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ജ്ഞാനം ഒരു പ്രവാചകന് പോലും ഉടനടി ലഭ്യമല്ല, വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ സ്വീകാര്യത ആവശ്യമാണ്.

ഒഴിവാക്കേണ്ട കെണികൾ

വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുകയും വഴിതെറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ധാരാളം മുസ്‌ലിംകളുണ്ട്. അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള ശാശ്വതമായ വെളിപാടുകൾ എന്നതിലുപരി, അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നും ഖുർആനെ കാലഹരണപ്പെട്ട "ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ" ഗ്രന്ഥമായി കാണുന്നതിൽ നിന്നാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവം. ഇത് ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമല്ല, കുറച്ച് പഠിത്തമുള്ള എല്ലാവരുടെയും ഒരു സാധാരണ പരാജയമാണ്.  പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പല "മുസ്ലിം" തത്ത്വചിന്തകരും ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കുന്ന മതത്തിനെതിരെ തിരിഞ്ഞു. എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകരും ഒത്തുചേർന്നില്ല, തീർച്ചയായും ഒരു ധാർമ്മിക തത്വം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഈ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അവർക്ക് യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുത, ഇത് തങ്ങളെപ്പോലുള്ള മനുഷ്യർക്ക് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാനാകുമെന്ന് വിഡ്ഢിത്തമായി അവരെ ചിന്തിപ്പിച്ചു. പ്രവാചകന്മാർ തത്ത്വചിന്തകർ മാത്രമാണെന്നും ദൈവവും വെളിപാടുകളും ഇല്ലെന്നുമുള്ള നിഗമനത്തിലേക്ക് അവർ എടുത്തുചാടി! അഹങ്കാരികളായ വിഡ്ഢികൾ സത്യം കാണുകയും സ്വയം തിരുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വഴി നഷ്ടപ്പെടുമെന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

-----

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്

 

English Article: Religion Requires the Humbleness to Adapt

 

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/religion-humbleness-adapt/d/131336

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism