Reflections on Social Responsibilities ഇസ്ലാമിലെ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ - ഭാഗം 3
By Muhammad Yunus, New Age Islam
01 ഓഗസ്റ്റ് 2017
(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്,
യുഎസ്എ, 2009)
പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ-1 & 2 മക്കൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഖുർആനിക ഭാഗങ്ങളാണ് - വെളിപാടിൻ്റെ ആദ്യ 13 വർഷം (610-622). ഈ പ്രതിഫലനം പ്രവാചകൻ മദീനയിൽ നിലയുറപ്പിച്ച മദീന കാലഘട്ടത്തിലെ
(622-632) വെളിപാടിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
"(മുഹമ്മദേ,) അവർ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു, അവർ എന്താണ് ചെലവഴിക്കേണ്ടതെന്ന്. പറയുക: 'നിങ്ങളുടെ (നിങ്ങളുടെ)
മാതാപിതാക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ (അഖ്‌റബീൻ) അനാഥകൾ, ദരിദ്രർ, യാത്രക്കാർ എന്നിവരിൽ നിങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുന്ന ന്യായമായ (വരുമാനം) എന്തുതന്നെയായാലും അത് ഉണ്ടായിരിക്കണം.”
(2:215).
പിശുക്ക് കാണിക്കുകയും ആളുകളെ പിശുക്ക് കാണിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും
അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം തൻറെ ഔദാര്യത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് നൽകിയത് മറച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ (ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നില്ല).
(ഓർക്കുക,) (ഈ സന്ദേശം) നിഷേധികൾക്ക് നാം അപമാനകരമായ ശിക്ഷ
ഒരുക്കിവെച്ചിട്ടുണ്ട് (4:37): തങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് പരസ്യത്തിനായി ചെലവഴിക്കുകയും, എന്നാൽ ദൈവത്തിലോ പരലോകത്തിലോ
വിശ്വാസമില്ലാത്തവർ. (ഓർക്കുക,) സാത്താനെ സുഹൃത്തായി സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ദുഷ്ടനായ ഒരു കൂട്ടുകാരനുണ്ട്" (4:38).
പ്രതിഫലനങ്ങളിലെന്നപോലെ, അഖ്‌റാബിൻ (ഖുർബയുടെ പര്യായപദം) എന്ന വാക്കിൽ നമുക്ക് അടുത്ത ബന്ധമുള്ള
എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിനാൽ അതിൽ ഗാർഹിക സഹായ ജീവനക്കാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, സഹപ്രവർത്തകർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇബ്ൻ അൽ സാബിൽ എന്ന പ്രയോഗം തെരുവോരങ്ങളിലും വിവിധ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും താമസിക്കാനും
അഭയം പ്രാപിക്കാനും ഇടമില്ലാത്ത അസംഖ്യം ഭവനരഹിതർക്കും വേരോടെ പിഴുതെറിയപ്പെട്ട അഭയാർഥികൾക്കും ബാധകമായേക്കാം.
ഖുർആനിൻ്റെ ദൈവികതയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതിൻ്റെ പ്രബോധനങ്ങൾ ഗൗരവമായി എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് - ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രതിഫലനം എല്ലാ
വായനക്കാർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യും. അതിനാൽ നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം!
ഇന്നത്തെ ഓരോ മനുഷ്യനും, വരുമാന നിലവാരം കണക്കിലെടുക്കാതെ, തൻ്റെ ജീവിതനിലവാരം ഉയർത്താൻ അനന്തമായി കൊതിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും ആഡംബരമുള്ള ഫ്ലാറ്റ് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാനോ ബുക്ക് ചെയ്യാനോ, ഏറ്റവും വലിയ വീട് പണിയാനോ
വാങ്ങാനോ, ഏറ്റവും വിലകൂടിയ ഫർണിച്ചറുകൾ സ്വന്തമാക്കാനോ,
എല്ലാ അവശ്യസാധനങ്ങളുടെയും
ഏറ്റവും പുതിയ മോഡൽ, എസി, ടിവി, മൊബൈൽ, ഐ-ഫോൺ, ഐ-പാഡും എല്ലാ ഗാർഹിക അലങ്കാര വസ്തുക്കളും,
പെയിൻ്റിംഗുകൾ, പാത്രങ്ങൾ, കട്ട്ലറികൾ, അടുക്കള ഉപകരണങ്ങളും ഗാഡ്‌ജെറ്റുകളും. എന്നാൽ ഇത് എല്ലാം അല്ല. അവധിക്കാലം
ആഘോഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ദൂരം യാത്ര ചെയ്യാനും 5-7 നക്ഷത്ര ഹോട്ടലുകളിൽ താമസിക്കാനും ഏറ്റവും
എക്സ്ക്ലൂസീവ് റെസ്റ്റോറൻ്റുകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും ബിസിനസ് അല്ലെങ്കിൽ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസിൽ യാത്ര ചെയ്യാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തൻ്റെ നാട്ടിൽ പണത്തിന് വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം ഉള്ളപ്പോൾ,
ലോകത്തിലെ പ്രധാന തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ സമാന്തരമായ വീടുകൾ - കറാച്ചിയിൽ ഒരു വീട്, സിംഗപ്പൂരിൽ ഒരു കോണ്ടോ, ദുബായിൽ ഒരു ബംഗ്ലാവ്,
ലണ്ടനിൽ ഒരു മാളിക, ഒരു ചാറ്റോ എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പാരീസ്
നഗരപ്രാന്തവും പിന്നെ ഇതെല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ, സമ്പത്തിലും പ്രതാപത്തിലും മറ്റുള്ളവരെ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിമാനങ്ങളും കപ്പലുകളും സ്വന്തമാക്കാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത്തരക്കാർ സാത്താനെ സുഹൃത്തായി
സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവർക്ക് ദൈവിക ശിക്ഷ ലഭിക്കുമെന്നും ഖുർആൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ചെലവ് പ്രവണത പരിശോധിക്കാൻ തീർച്ചയായും മറ്റൊരു വഴിയുണ്ട്. ഭാരിച്ച നികുതി അടയ്ക്കുകയും സമയം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും
സമ്മർദ്ദം നിറഞ്ഞതുമായ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക്, വിനോദം, വിനോദം, യാത്രകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഊർജ്ജം വീണ്ടെടുക്കാൻ മാറ്റവും വിനോദവും ആവശ്യമാണ്
- ഇസ്‌ലാം നിഷിദ്ധമല്ല. ഒരാളുടെ സാമൂഹിക കടമകളെ പൂർണമായി അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് പണം ചെലവഴിക്കാനുള്ള ഭ്രാന്തമായ ആസക്തിയെ മാത്രമാണ്
ഖുർആൻ വിലക്കുന്നത്.
അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ദൈവത്തിലോ പരലോകത്തിലോ
വിശ്വാസമില്ല, സാത്താൻ്റെ ആധിപത്യം ഉണ്ടെന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു.
മുസ്‌ലിംകൾക്കായി എടുക്കുക: എല്ലാ സമ്പന്നരായ മുസ്‌ലിംകളും അവരുടെ ചെലവുകൾ ബജറ്റ് ചെയ്യണം,
ഭ്രാന്തനെപ്പോലെ ചിലവഴിച്ച്
സാത്താൻ്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്, ഒപ്പം അവരുടെ വരുമാനം സമൂഹത്തിലെ പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളും അടുത്ത
ബന്ധുക്കളും അനാഥരും ആയിരിക്കാവുന്നവരുമായി പങ്കിടുകയും വേണം. വിധവകൾ,
പഴയ വേലക്കാർ,
വേലക്കാർ എന്നിവരും മറ്റേതെങ്കിലും
സമ്പർക്കവും ഉണ്ടാകും.
-----
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിൻ്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിൻ്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, പരാമർശിച്ച എക്‌സെജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.
അനുബന്ധ ലേഖനങ്ങൾ:
ഇസ്ലാമിലെ
സാമൂഹിക നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ
(ഭാഗം-1)
ഇസ്ലാമിലെ
സാമൂഹിക നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ
(ഭാഗം 2)
English Article: Reflections
on Social Responsibilities in Islam – Part 3
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/reflections-social-responsibilities-part-3/d/132220
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism