The Quran Is Logically Consistent and Unambiguous ഖുറാൻ യുക്തിപരമായി സ്ഥിരതയുള്ളതും അവ്യക്തവുമാണ്

By Naseer Ahmed, New Age Islam

9 ജൂലൈ 2022

ഖുറാൻ ഒരു ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ അനിവാര്യമായ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു

പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ:

1.      ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോജിക്കൽ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെ മാതൃകയാക്കിയിരിക്കുന്നു.

2.      ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ന്യൂട്ടൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് ഡിഫറൻഷ്യൽ കാൽക്കുലസ്.

3.      ഖുർആനെപ്പോലെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ആയത്തുകളോ അടയാളങ്ങളോ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് പ്രപഞ്ചം.

-----

ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോജിക്കൽ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെ മാതൃകയാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ ആദ്യകാല വികസനം ഭൗതിക ലോകത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ വികാസത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ന്യൂട്ടൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് ഡിഫറൻഷ്യൽ കാൽക്കുലസ്. വളഞ്ഞ പ്രതലങ്ങളുടെ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനൊപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രം മുന്നോട്ട് ഓടുന്നതായി തോന്നിയ ഒരു സമയം വന്നു, അതിൻ്റെ ഉപയോഗം ഐൻസ്റ്റൈൻ തൻ്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിൽ പിന്നീട് കണ്ടെത്തി. 1905-ൽ ആരംഭിച്ച ഗണിതശാഖയായ ടോപ്പോളജി നൂറുവർഷത്തോളം ഉപയോഗശൂന്യമായിരുന്നു. ഡിഫറൻഷ്യൽ ടോപ്പോളജിയുടെയും ഉയർന്ന അളവുകളുടെയും ഒരു സിദ്ധാന്തമായിരുന്നു അത്. മൾട്ടിപ്പിൾ ഡൈമൻഷണൽ ഹൈപ്പർസ്‌പേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സ്ട്രിംഗ് തിയറിയിൽ ഫിസിക്‌സ് ഇതിന് ഒരു ഉപയോഗം കണ്ടെത്തി. ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധം നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഗണിതശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള യുക്തിയുടെ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകത്തെ മാതൃകയാക്കി എന്നതാണ് വസ്തുത.

അതിനാൽ പ്രപഞ്ചം അല്ലെങ്കിൽ യാഥാർത്ഥ്യം അന്തർലീനമായി യുക്തിസഹവും ഗണിതപരവുമായി കണക്കാക്കാം. ഭൗതിക ലോകത്തെ അതിൻ്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാന നിർമ്മാണ ബ്ലോക്കുകളുടെയും മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒരു ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ ചില സിദ്ധാന്തങ്ങളോ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളോ (ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണ ബ്ലോക്കുകൾ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ സ്വയം പ്രകടമായ സത്യങ്ങളും യുക്തിസഹമായ സത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന അനുമാനത്തിൻ്റെ പ്രകടമാക്കാവുന്ന ഔപചാരിക നിയമങ്ങളുമാണ്. ഇവയിൽ നിന്ന്, സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ യുക്തിസഹമായ സത്യങ്ങളും യുക്തിസഹമായി ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. ഒരു ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റം സ്ഥിരതയുള്ളതായിരിക്കണം, അതായത്, ഒരേ സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കാനും നിരാകരിക്കാനും ഇത് സാധ്യമല്ല. പൊരുത്തമില്ലാത്തതാണെങ്കിൽ, അത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്. ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ തെളിയിക്കാനാവാത്ത സത്യങ്ങളാണ് പ്രാമാണങ്ങൾ. ഇവ തെളിയിക്കപ്പെടാവുന്നതാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയോ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളുടെയോ ആവശ്യമില്ല. ഇവ സ്വയം വ്യക്തമാകുകയും ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉരുത്തിരിഞ്ഞ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ സത്യവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഇവ ശരിയാണെന്ന് കണക്കാക്കാം.

ഖുറാൻ ഒരു ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ അനിവാര്യമായ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു

ഖുറാൻ പോലെ തന്നെ അവൻ്റെ ആയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ അടയാളങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥം കൂടിയാണ് പ്രപഞ്ചം. ഗണിതശാസ്ത്ര മാതൃകകൾ ഉപയോഗിച്ച് കൃത്യമായി വിവരിക്കാവുന്ന ഒരു ലോകത്തെ സൃഷ്ടിച്ച അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമായ ഖുർആനിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്? അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഗ്രന്ഥത്തെ നാം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം? സ്വാഭാവികമായും യുക്തിസഹവും ഗണിതപരവുമായ ഒരു പ്രപഞ്ചം അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന ലളിതമായ കാരണത്താൽ ഒരു ലോജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൻ്റെ എല്ലാ അവശ്യ ആവശ്യങ്ങളും ഈ പുസ്തകം പാലിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ വാക്യങ്ങൾ. അത് സ്ഥിരതയുള്ളതോ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളില്ലാത്തതോ ആയിരിക്കുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ നാം മറ്റുവിധത്തിൽ കണ്ടെത്താത്തിടത്തോളം ഈ ഗുണങ്ങളുള്ളതായി നാം പുസ്തകത്തെ കണക്കാക്കണം. അനുമാന യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ അത്തരമൊരു പുസ്തകത്തിന് ബാധകമാണ്. അനുമാനങ്ങൾ സാധുവാണ്, കാരണം അവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോജിക്കൽ പദങ്ങൾ, ലോജിക്കൽ അല്ലാത്ത പദങ്ങളുടെ അർത്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്. സാധുവായ അനുമാനങ്ങളുടെ സവിശേഷത അവരുടെ പരിസരത്തിൻ്റെ സത്യം അവരുടെ നിഗമനത്തിൻ്റെ സത്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇതിനർത്ഥം പരിസരം ശരിയും നിഗമനം തെറ്റും ആയിരിക്കില്ല എന്നാണ്. ഒരു നിർദ്ദേശം യുക്തിപരമായി ശരിയാണ്, അതിൻ്റെ സത്യം അതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലോജിക്കൽ പദാവലിയെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം സാധ്യമായ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അതിൻ്റെ ലോജിക്കൽ അല്ലാത്ത പദങ്ങളുടെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും ഇത് സത്യമാണ് എന്നാണ്.

ഖുർആനിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

പുസ്തകത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെയും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിൻ്റെയും സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമാണ്, അവൻ്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും മേൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരമുണ്ട്, അവൻ്റെ അറിവും അനുവാദവുമില്ലാതെ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല, അവന് എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ച് തികഞ്ഞ അറിവുണ്ട് എന്നതാണ് ഏക സിദ്ധാന്തം. അല്ലാഹു പറയുന്നത് പരമമായ സത്യമാണ്, അവൻ്റെ വചനം സംശയത്തിന് അതീതമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, സൃഷ്ടിയിൽ മനുഷ്യൻ്റെ സ്ഥാനം, ദൂതന്മാരെയും വെളിപ്പാടുകളെയും അയച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയെ നയിക്കാൻ അല്ലാഹു തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്തുകൊണ്ട്, മറ്റ് സൃഷ്ടികൾ എങ്ങനെ നയിക്കപ്പെടുന്നു, വെളിപാടുകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം തുടങ്ങി നിരവധി കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നാം വായിക്കുന്നു. അല്ലാഹു അവൻ്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ആക്സിമുകളിലെ സത്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നു

അള്ളാഹുവിൻ്റെ സത്യമാണോ അതോ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സത്യമാണോ നമുക്ക് എങ്ങനെ അറിയാം? ശേഷിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ സ്ഥിരീകരിക്കാവുന്ന ഭാഗങ്ങളുടെ സത്യത്തിൽ നിന്ന് സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ സത്യം വ്യക്തമാകും. അല്ലാഹു നമ്മെ അവൻ്റെ ദീനിലേക്കോ ജീവിതരീതിയിലേക്കോ നയിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, മാർഗദർശനം കൂടാതെ മനുഷ്യരാശിക്ക് സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നോ? മാർഗനിർദേശവുമായി നാം ഇന്ന് എവിടെയാണ് നിൽക്കുന്നത്, മാർഗനിർദേശം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നാം എവിടെയായിരുന്നു? ഈ ചോദ്യം എൻ്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ പരിശോധിക്കാം:

ഒരു നാഗരിക സ്വാധീനമായി മതം

ശാസ്ത്രവും മതവും

മതപരമായ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് മതേതര നിയമങ്ങളിലേക്കുള്ള പുരോഗതി

അള്ളാഹുവിൻ്റെ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ നമുക്ക് തുല്യമായി അല്ലെങ്കിൽ മികച്ച രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിനും അവൻ്റെ ദീനിനും യുക്തിസഹമായ ഒരു ആവശ്യം പോലുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അല്ലാഹുവിൻ്റെ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ നാം നാഗരികതയുടെ പാതയിൽ ഒരടി പോലും വയ്ക്കില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആദം മുതൽ മനുഷ്യരാശിയെ അവർ “അറിയുകയോ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെയോ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല” എന്ന അറിവോടെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ അവകാശവാദത്തിൻ്റെ സത്യത്തിൻ്റെ തെളിവാണ് അത്. എന്നാൽ നാഗരികതയുടെ പാതയിൽ മുന്നേറാൻ മനുഷ്യരാശിക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായിരുന്നു.

യുഗങ്ങളിലൂടെ ഇസ്ലാമിനെ മനസ്സിലാക്കുക

അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള യുക്തിസഹമായ പ്രതീക്ഷ, അവൻ യുഗങ്ങളിലുടനീളം എല്ലാ ആളുകൾക്കും മാർഗനിർദേശം അയച്ചിരിക്കണം എന്നതാണ്, ഇത് സത്യവും അള്ളാഹു സ്ഥിരീകരിച്ചതുമാണ്. ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എല്ലാ മതങ്ങളും അതിനാൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതങ്ങളാണ്. ഇത് എൻ്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്:

അല്ലാഹു എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരു ലെവൽ പ്ലേയിംഗ് ഫീൽഡ് നൽകുന്നുണ്ടോ?

ഇസ്ലാമിൻ്റെയും മുസ്ലിമിൻ്റെയും അർത്ഥം

ഖുർആനിന് മുമ്പും ശേഷവും അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതം

യുഗങ്ങളിലൂടെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതം മനസ്സിലാക്കുക

ഖുറാൻ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പുസ്തകമാണോ?

വൈവിധ്യത്തെ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ ഖുർആനിലെ ഏകത്വത്തിൻ്റെ ആശയം

പുസ്തകത്തിലെ വാക്യങ്ങൾ അവ്യക്തത ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് സ്ഥിരമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഖുർആൻ ഒരേപോലെ 'അല്ലെങ്കിൽ' ( أَو ) ഉപയോഗിക്കുന്നു) ഒരു ലോജിക്കൽ ഓപ്പറേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ, ഒരിക്കലും "അത് പോലെ" എന്ന് അർത്ഥമാക്കരുത്. 'അല്ലെങ്കിൽ' എന്നത് ഖുർആനിൽ 500-ലധികം തവണ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് ചിലപ്പോൾ ഒരു ലോജിക്കൽ ഓപ്പറേറ്ററായും മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ "അത് പോലെ" എന്ന അർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അനുമാന യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് മറ്റേതൊരു പുസ്തകത്തെയും പോലെയാണ്. വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. ഇത് അങ്ങനെയല്ല. മുഹമ്മദ് അസദ് 'അല്ലെങ്കിൽ' എന്നത് അഞ്ച് വാക്യങ്ങളിൽ "ഒരേ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഓരോ കേസിലും തെറ്റ് വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന കലയും ശാസ്ത്രവും http://newageislam.com/debating-islam/the-art-and-science-of-interpreting-the-quran/d/35260

അവ്യക്തതയുടെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം

ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യം പരിഗണിക്കുക:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِينَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

(98:6 ) തീർച്ചയായും, കഫാറു ( مِنْ) വേദക്കാരും ബഹുദൈവാരാധകരും നരകത്തിൽ വസിക്കും. അവരാണ് സൃഷ്ടികളിൽ ഏറ്റവും മോശം.

"ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ആളുകളുടെയും എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകരുടെയും ഇടയിലുള്ള കഫാറു" എന്നാണോ അതിൻ്റെ അർത്ഥം

അഥവാ

"ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ആളുകളിൽ കാഫിറും ബഹുദൈവാരാധകരിൽ കഫാറുവും"

ചോദ്യം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, "ഇടയിൽ" എന്ന മുൻപദമാണോ അതോ അറബിക് مِنْ ആണോ എന്നതിൽ ആശയക്കുഴപ്പമില്ലാത്ത സമാന വ്യാകരണ ഘടനയുടെ മറ്റൊരു വാക്യം പരിഗണിക്കുക."ഇടയിൽ" പിന്തുടരുന്ന എല്ലാ നാമങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ ഉടൻ പിന്തുടരുന്ന നാമം മാത്രം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ربنا وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت الحكيم

(40:8) "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അവർക്ക് നീ വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത നിത്യതയുടെ സ്വർഗത്തോപ്പുകളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമേ, ( مِنْ) അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ, അവരുടെ ഭാര്യമാർ, അവരുടെ പിൻഗാമികൾ! എന്തെന്നാൽ, നീ (അവൻ) ശക്തനും ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞവനുമാണ്.

വ്യക്തമായും "ഇടയിലെ നീതിമാൻ" എന്നത് അതിനെ പിന്തുടരുന്ന എല്ലാ നാമങ്ങൾക്കും ബാധകമായ ഒരു വിവരണമാണ്, ഈ വാക്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥം:

40:8) "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അവർക്ക് നീ വാഗ്ദത്തം ചെയ്‌ത നിത്യതയുടെ സ്വർഗത്തോപ്പുകളിൽ അവർ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കേണമേ, ( مِنْ) അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ, അവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ നീതിമാൻമാർ, അവരുടെ പിൻഗാമികളിൽ നിന്നുള്ള നീതിമാൻമാർ! എന്തെന്നാൽ, നീ (അവൻ) ശക്തനും ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞവനുമാണ്.

അല്ല

(40:8) "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അവർക്ക് നീ വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത നിത്യതയുടെ സ്വർഗത്തോപ്പുകളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമേ, ( مِنْ) അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ, അവരുടെ എല്ലാ ഭാര്യമാരും, അവരുടെ എല്ലാ പിൻഗാമികളും! എന്തെന്നാൽ, നീ (അവൻ) ശക്തനും ജ്ഞാനം നിറഞ്ഞവനുമാണ്.

പ്രിപ്പോസിഷൻ്റെ നിയമം സാധ്യമായ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും വാക്യത്തിൻ്റെ മറ്റ് സംഭാഷണ ഭാഗങ്ങളുടെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും കീഴിലായിരിക്കണം അതിനാൽ 98:6 വാക്യത്തിൻ്റെ ശരിയായ വിവർത്തനം ഇതാണ്:

"ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ആളുകളിൽ കഫാറുവും ബഹുദൈവാരാധകരിൽ കഫാറുവും"

എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകരെയും അല്ലാഹു കാഫിറായി കണക്കാക്കുന്നില്ല എന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മാത്രമല്ല, അറബിയിലായാലും മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഷയിലായാലും, എല്ലാ ബഹുദൈവാരാധകരെയും ഗ്രന്ഥത്തിലെ ആളുകളിൽ കഫാറുകളെയും മാത്രം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു ഉദ്ദേശമെങ്കിൽ, ആ വാക്യം ഇങ്ങനെ വായിക്കുമായിരുന്നു: “ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ആളുകളിൽ ബഹുദൈവാരാധകരും കഫറും” .

ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ എല്ലാ അമുസ്‌ലിമിനെയും കാഫിറായി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ ഇത് വലിയ ചർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, അല്ലാഹുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അങ്ങനെയല്ല, യുക്തിസഹമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. എൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ ലോജിക്കൽ അനുമാനത്തിൻ്റെ കർശനമായ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ചാണ് ഇത് സമഗ്രമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്: കാഫിറിൻ്റെ അർത്ഥം പുനരവലോകനം ചെയ്യുന്നു . ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഖുർആനുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. മുസ്ലീങ്ങളുടെ പല വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഖുർആനിൻ്റെ അക്ഷരത്തിനും ആത്മാവിനും എതിരാണ്.

ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അതിലെ സൂക്തങ്ങളുടെ കൃത്യമായ അർത്ഥം ഖുർആനിൻ്റെ സഹായത്തോടെ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കാവുന്നതാണ്. എന്തെങ്കിലും വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അർത്ഥം വ്യത്യാസപ്പെടാമെന്നും ആത്മനിഷ്ഠ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൻ്റെ ഗുണമല്ല. വാക്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാപിത അക്ഷരാർത്ഥം അവരുടെ വിശ്വാസവുമായി യോജിക്കാത്തപ്പോൾ പണ്ഡിതന്മാർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവർ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ച് അർത്ഥം അവരുടെ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും പുസ്തകം വളരെയധികം വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുകയും തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിലോ ഫിഖിലോ ഉള്ള പിശകുകളും തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളും എൻ്റെ പല ലേഖനങ്ങളിലും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ചിലത് ഇപ്രകാരമാണ്:

ഒരു സ്ത്രീയുടെ സാക്ഷ്യത്തിന് പുരുഷനേക്കാൾ പകുതി മൂല്യമുണ്ടോ?

ഖുർആനിലെ വിവാഹമോചന പ്രക്രിയ

ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് ഫിഖ്ഹിൻ്റെ അപര്യാപ്തതയും പിശകുകളും - അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കണക്കുകൂട്ടലുകൾ

പ്രവാചകൻ്റെ സുന്നത്ത് പിന്തുടരാൻ ഖുർആൻ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

കാഫിറിൻ്റെ അർത്ഥം വീണ്ടും പരിശോധിക്കുന്നു

ദൈവിക പദ്ധതിയിൽ കഥ ശരിയാക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അല്ലാഹു

തെറ്റായ പരിഭാഷയിലൂടെ ഖുർആനിൻ്റെ തെറ്റായ അവതരണം

ആലം-ഇ-അർവയുടെ യക്ഷിക്കഥ

ആരാണ് സാക്ഷികൾ അല്ലെങ്കിൽ ശുഹദാക്കൾ?

പുസ്തകം ലോജിക്കൽ പൊരുത്തക്കേടുകളില്ലാത്തതായിരിക്കണം

പുസ്‌തകത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷിത ഗുണം അതിന് ഒരൊറ്റ പൊരുത്തക്കേടും യുക്തിപരമായ പൊരുത്തക്കേടും ഉണ്ടാകരുത് എന്നതാണ്. അള്ളാഹു അല്ലാത്തവരിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥമായിരുന്നെങ്കിൽ അതിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാകുമായിരുന്നെന്ന് ഖുർആനും എതിർക്കുന്നത് ഇതാണ്. ആളുകൾ പുസ്തകം മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതിയിൽ യുക്തിസഹമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടാകാം, അത് നമ്മുടെ ധാരണയിലെ പിശക് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സംശയങ്ങൾക്കും തെറ്റിദ്ധാരണകൾക്കും ഇടം നൽകാത്ത വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വാക്യം ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് ഖുറാൻ അത്തരമൊരു ധാരണ എളുപ്പമാക്കുന്നു. കലയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും വിഷയങ്ങൾ, വ്യതിരിക്തത, യുക്തിപരമായ അനുമാനം, അക്ഷരാർത്ഥം ശരിയായി നിർണ്ണയിക്കൽ എന്നിവ എൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനങ്ങളിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു:

ഖുർആനിൻ്റെ ഭാഷ

ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന കലയും ശാസ്ത്രവും

ഖുർആനിലെ വിശേഷണങ്ങൾ

റദ്ദാക്കലിനെക്കുറിച്ച്

ഒരു സാഹിത്യവാദിയും മതമൗലികവാദിയും ആകുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ഖുർആനെക്കുറിച്ച് ശരിയായ ധാരണ നേടുന്നതിന് വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

വിശ്വസിക്കുന്നവരും വിശ്വസിക്കാത്തവരും ആരാണ്?

ഖുർആനെ വിഡ്ഢിത്തമായ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളുടെ പുസ്തകമാക്കി മാറ്റിയ മുഫസ്സിരിൻ

ഖുർആനിലെ സൃഷ്ടികളിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും മോശം?

മുതശാബിഹാത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഖുർആനിലെ സാങ്കൽപ്പിക വാക്യങ്ങൾ

വെളിച്ചത്തിൻ്റെ വാക്യത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രദർശനം (അയത്ത് അൽ നൂർ)

വെളിച്ചത്തിന്മേൽ പ്രകാശം

പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത മദീനിയൻ വാക്യങ്ങൾ

സൂറ തൗബയിലെ 'വാൾ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വാക്യങ്ങളുടെ ശരിയായ ധാരണ

ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള യുദ്ധ തത്വങ്ങൾ

തഖ്‌വ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

ഖുറാനും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രവും - നഫ്സ്

ഖുർആനും മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ മനഃശാസ്ത്രവും - നഫ്സ്" എന്ന ലേഖനത്തിലേക്കുള്ള അനുബന്ധം

നമ്മുടെ ഭൗതിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിലെ സത്യങ്ങൾ

നമ്മുടെ ഭൗതിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനേകം വാക്യങ്ങളിൽ അല്ലാഹു പറയുന്നുണ്ട്, അത് അടുത്തിടെ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അന്വേഷണത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തുന്നത് വരെ മനുഷ്യന് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. ഭൗതിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് തികഞ്ഞ അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനമാണ് ഖുറാൻ എന്നതിന് ഇവ കൂടുതൽ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു, കാരണം അവൻ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനാൽ അടുത്തിടെ മാത്രം സാധൂകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന യഥാർത്ഥ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ വിഷയങ്ങൾ എൻ്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു:

അൽ ഫുർഖാൻ നിർബന്ധമായും നിലനിൽക്കുന്നു

ആദമിനെ സൃഷ്ടിച്ചതിലും അവൻ്റെ സന്തതികളെ അവൻ്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും മീതെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിലും അല്ലാഹു അനീതി കാണിച്ചോ?

ഖുർആനിലെ സൃഷ്ടിയുടെ കഥ പരിണാമ സിദ്ധാന്തവുമായി ഒത്തുചേരുന്നു

മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തവും ഖുറാനും

ശാസ്ത്രത്തിൽ ഖുറാൻ നോക്കുക എന്നാൽ ഖുർആനിൽ ഒരിക്കലും ശാസ്ത്രം നോക്കരുത്

ഖുർആനിൽ "അശാസ്ത്രീയമായ" വാക്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ചിലർക്ക് ബോധ്യപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറബി പദാവലിയിലെ ഖുർആനിലെ നിയന്ത്രണമാണ് നാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ടത്. ഇന്നുവരെ, ചിലപ്പോൾ ആകാശത്തുകൂടെ പ്രകാശം പരത്തുന്ന ഉൽക്കകൾ, ഉൽക്കകൾ, ഉൽക്കകൾ എന്നിവയെ "ഷൂട്ടിംഗ് നക്ഷത്രങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഉൽക്കാശില മുതലായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് 16-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതലുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, ഖുറാൻ ഇവയെ "നക്ഷത്രങ്ങൾ" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അശാസ്ത്രീയമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ദൂരെയുള്ളതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ നക്ഷത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഖുറാൻ വ്യക്തമായ വേർതിരിവ് കാണിക്കുന്നു, അത് കടൽ യാത്രക്കാർക്കും യാത്രക്കാർക്കും താഴെ പറയുന്ന രീതിയിൽ വഴികാട്ടുന്നു:

(6:97) അവനാണ് നിങ്ങൾക്ക് നക്ഷത്രങ്ങളെ ഉണ്ടാക്കിത്തന്നത്. അവയുടെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് കരയിലെയും കടലിലെയും ഇരുണ്ട ഇടങ്ങളിലൂടെ നിങ്ങളെ നയിക്കാൻ വേണ്ടി.

താഴെയുള്ള വാക്യത്തിലെന്നപോലെ താഴത്തെ ആകാശത്തിൽ നിന്നോ നമ്മുടെ സൗരയൂഥത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഷൂട്ടിംഗ് നക്ഷത്രങ്ങൾ:

(37:6) തീർച്ചയായും താഴത്തെ ആകാശത്തെ നാം നക്ഷത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു,- (7) (സൗന്ദര്യത്തിന്) ഒപ്പം ധിക്കാരിയായ എല്ലാ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണത്തിനായി.

മെത്തഡോളജി ഡ്രൈവൺ സ്റ്റഡിയിൽ നിന്നുള്ള നേട്ടങ്ങളുടെ സംക്ഷിപ്ത സംഗ്രഹം

മെത്തഡോളജി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പഠനം, മുൻധാരണകളോ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചായ്വുകളോ ഇല്ലാതെ ഖുറാൻ അബ്-ഇനിഷ്യോയെ നോക്കുന്നു. വിവരിച്ച രീതിശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിഗമനങ്ങൾ ഏറ്റവും ലിബറൽ പണ്ഡിതനേക്കാൾ വളരെ ഉദാരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്, കാരണം ഒരു ലിബറൽ പണ്ഡിതന് പോലും മുൻകാല ഇസ്ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തിൻ്റെ ഗുരുത്വാകർഷണബലത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തിയില്ല. ശരിയായ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നതിനും പരമ്പരാഗത സ്കോളർഷിപ്പിൻ്റെ ഭാരത്തിന് എതിരായി പോകുമോ എന്ന ഭയത്തെ മറികടക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഗ്യാരണ്ടിയാണ് മികച്ച രീതിശാസ്ത്രം.

ഖുർആനിൻ്റെ ആധികാരിക സന്ദേശം മുസ്ലീങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നതിൻ്റെ സംഗ്രഹം താഴെ കൊടുക്കുന്നു:

1. ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മതത്തിൻ്റെ അനുയായികളുമായി അള്ളാഹു പ്രിയങ്കരങ്ങൾ കളിക്കുന്നില്ല. മുസ്ലീമായി ജനിച്ച ഒരാൾക്ക് മറ്റ് മതങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരേക്കാൾ മുൻതൂക്കമില്ല. ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയുടെ അനുയായികളുടെ മാത്രം സംരക്ഷണമല്ല സ്വർഗ്ഗം.

2. ഖുറാൻ പല മതങ്ങളെയും പൊതുവായി, സത്യം, നീതി, പരലോകം എന്നിവയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ആളുകളെയും വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കുന്നു.

3. ഒരു വിശ്വാസിക്ക് മാത്രമേ കാഫിറാകൂ, അവിശ്വാസിയാവാൻ കഴിയില്ല. സത്യം അറിഞ്ഞതിന് ശേഷം സത്യത്തെ തള്ളിക്കളയുകയാണ് കുഫ്ർ. ബഹുദൈവാരാധന കുഫ്‌റാണെന്ന് അറിയുന്നവർക്ക് കുഫ്‌റാണ്, പക്ഷേ ആവശ്യമായ അറിവില്ലാത്തവർക്ക് അല്ല.

4. യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ വിശ്വാസ നിഷ്പക്ഷവും എല്ലാ മതങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് ഒരുപോലെ ബാധകവുമാണ്. കാരണം, അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ മാത്രമേ യുദ്ധം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, മറ്റൊന്നുമല്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു ജനതയ്‌ക്കെതിരെ അവരുടെ മതവിശ്വാസത്തിൻ്റെ പേരിൽ യുദ്ധം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർ അമുസ്‌ലിം ആണെങ്കിലും മുസ്ലീം അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരായ യുദ്ധം നീതിയുക്തമായ യുദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു

5. "മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്" എന്നത് നിരുപാധികമായ തത്വമാണ്, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും സാർവത്രികമായി ബാധകമാണ്.

രീതിശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എൻ്റെ അനുഭവം

തുടക്കത്തിൽ എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും അമ്പരപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, എൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നും ശക്തമായ പ്രതിരോധം നേരിട്ടു. 1400 വർഷത്തിനിടയിൽ ഖുർആൻ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയ ഒരേയൊരു വ്യക്തി എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ എന്ന ചോദ്യമാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ ചോദ്യം. ഇതിനുമുമ്പ് ആരും ഒരു നല്ല രീതിശാസ്ത്രം പിന്തുടർന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും നിലവിലുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും സ്വാധീനിക്കാൻ സ്വയം അനുവദിച്ചു എന്നതാണ് ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം.

പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതന്മാരുടെ എതിർപ്പ് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഇസ്‌ലാമിലെയും ഖുറാനിലെയും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് മുസ്‌ലിംകളെ പിന്തിരിപ്പിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന മുൻ മുസ്‌ലിംകളും സമീപമുള്ള മുൻ മുസ്‌ലിംകളും നിരാശരാണ്, കാരണം അവർ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതായി ഖുറാനും എൻ്റെ ലേഖനങ്ങളും കാണുന്നു. എൻ്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ വിശാലമായ സ്വീകാര്യത നേടിയാൽ ഇസ്‌ലാം പരിഷ്‌കരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. ചിലർ "സ്വയം-അഭിമാനത്തിനും" "സ്വയം പ്രമോഷനുമുള്ള" ശ്രമമായി ഇതിനെ കാണുന്നു. വ്യക്തിപരമായ അസൂയയും അസൂയയും അവരുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അവർ കയ്പോടെ വാദിക്കുകയും മതഭ്രാന്തൻ പതിപ്പിനെ യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാം എന്ന് പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു!

ഞാൻ എൻ്റെ വീക്ഷണം മറ്റുള്ളവരിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ ശക്തമായ ഒരു രീതിശാസ്ത്രമാണ് പിന്തുടരുന്നത് എന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഔട്ട്‌പുട്ടിൻ്റെ ഗുണനിലവാരം വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചായിരിക്കരുത്, ആളുകൾ ശക്തമായ ഒരു പ്രക്രിയയും രീതിശാസ്ത്രവും പിന്തുടരാത്ത സാഹചര്യത്തിലാണ് ഇത്. കഴിയുമെങ്കിൽ മെച്ചപ്പെട്ട രീതിശാസ്ത്രം കൊണ്ടുവരാൻ ജനങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. രീതിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ കരാർ എളുപ്പമാണ്. ശക്തമായ ഒരു രീതിശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നതിൻ്റെ ശക്തിയെ പണ്ഡിതന്മാർ അഭിനന്ദിക്കുകയും അത് പിന്തുടരുകയും ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ഖുർആനിലെ ഇസ്‌ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന കാര്യത്തിൽ അവർ സമവായത്തിലെത്താൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഖുറാൻ പഠനത്തിന് ഇസ്ലാമിക ശാസ്ത്രമാണ് തങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതെന്ന് പരമ്പരാഗത പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കും. ഖുർആനിലെ ആധികാരിക സന്ദേശത്തിൽ നിന്നും മുൻ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നും വഴിതെറ്റലിൻ്റെയും വ്യതിചലനത്തിൻ്റെയും ഏറ്റവും വലിയ ഉറവിടമായ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത ഹദീസുകളെയാണ് ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്നത് . മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഹാംഗ്-അപ്പുകൾ ഇല്ലാത്തതും നല്ല ആശയങ്ങളോടും നല്ല മുസ്ലീങ്ങളാകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടും തുറന്ന മനസ്സുള്ളവരുമായ ചെറുപ്പക്കാരാണ് ഏറ്റവും നല്ല പ്രതീക്ഷ.

 -----

NewAgeIslam.com-ൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്ന നസീർ അഹമ്മദ് ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയാണ്, കൂടാതെ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടൻ്റാണ്. അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ഖുർആൻ ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സുപ്രധാന സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

 

English Article: The Quran Is Logically Consistent and Unambiguous

 URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/quran-logically-unambiguous/d/132228

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism