Quoting Qur’an’s Fighting Verses അക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഇസ്ലാമിനെ

 

By Muhammad Yunus, New Age Islam

19 October 2017

(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009)

അക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഇസ്ലാമിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ വേണ്ടി ഖുർആനിലെ യുദ്ധവാക്യങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെടുത്തി ഉദ്ധരിക്കുന്നത് അതിൻ്റെ സമാധാനത്തിൻ്റെയും അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെയും സന്ദേശത്തെ വഞ്ചനാപരമായ തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്.

-------

8:60 വാക്യം പ്രവാചകൻ്റെ അനുയായികളെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു, “നിങ്ങൾക്ക് ശേഖരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏത് ശക്തിയും യുദ്ധവും ഉപയോഗിച്ച് അവർക്കെതിരെ ഒരുങ്ങുക, അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെയും നിങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെയും തടയാൻ കഴിയും.” എന്നാൽ ഖുർആനിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള വാക്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"അവർ സമാധാനത്തിലേക്ക് ചായുകയാണെങ്കിൽ, നീയും (മുഹമ്മദ്) അതിലേക്ക് ചായുകയും ദൈവത്തിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും അവനാണ് കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനും'' (8:61)

8:60-61 ഒരുമിച്ച് വായിക്കുക, 8:60-ലെ ഉദ്‌ബോധനം ഒരു സൈന്യത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് ധാരാളമായി വ്യക്തമാക്കുന്നു. അതിനോട് ഇടപഴകാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ തയ്യാറെടുപ്പുകളും നടത്താനായിരുന്നു നിർദ്ദേശം, എന്നാൽ അത് സമാധാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ, സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ.

വാക്യം 9:5 പ്രവാചകൻ്റെ അനുയായികളെ "നിങ്ങൾ അവരെ കണ്ടെത്തുന്നിടത്തെല്ലാം അവരെ കൊല്ലാനും അവരെ പിടികൂടാനും അവരെ വളയാനും എല്ലാ തിരയലിലും അവരെ നിരീക്ഷിക്കാനും" അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ തുടർന്നുള്ള വാക്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു;

“വിജാതിയരിൽ ആരെങ്കിലും അങ്ങയുടെ സംരക്ഷണം തേടുകയാണെങ്കിൽ* (മുഹമ്മദ്), അല്ലാഹുവിൻ്റെ വചനങ്ങൾ ശ്രവിക്കാൻ വേണ്ടി അവന് സംരക്ഷണം നൽകുക; എന്നിട്ട് അവനെ സുരക്ഷിതമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് എത്തിക്കുക. കാരണം അവർ അറിവില്ലാത്ത ഒരു ജനതയാണ്'' (9:6). *[ലിറ്റ്., 'നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.']

ഒമ്പതാം സൂറത്തിലെ (അൽ-തൗബ) മറ്റൊരു സൂക്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"തങ്ങളുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും റസൂലിനെ (അവൻ്റെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന്) പുറത്താക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും നിങ്ങളെ ആദ്യം ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ജനതയോട് നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ലേ (9:13)

9:5/6/13 ഒരുമിച്ച് ഈ വാക്യങ്ങൾ പ്രവാചകനും (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുയായികളും) വിജാതീയരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയുടെ നിലനിൽപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, 9:5 ലെ നിർദ്ദേശം ആ വിജാതീയ അറബികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. മക്കയിൽ നിന്നുള്ള പ്രവാചകൻ അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അവരുടെ ശപഥം ആവർത്തിച്ച് ലംഘിക്കുകയും ചെയ്തു (9:13), സമാധാനം തേടുന്നവരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല (9:6). സമാധാനം തേടുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷണം നൽകണം, ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കരുത്.

ഇപ്പോൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു മുസ്ലീം വ്യക്തി തൻ്റെ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിന് തുടർച്ചയായ അനുരഞ്ജന വാക്യങ്ങളും (8:61, 9:6) അവയുടെ സന്ദർഭ പ്രത്യേകതയും (9:13) അവഗണിച്ച് 8:60 അല്ലെങ്കിൽ 9:5 അല്ലെങ്കിൽ 9:13 ഉദ്ധരിച്ചാൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അക്രമം നടത്താൻ അനുയായികളെ അദ്ദേഹം തന്നെയും തൻ്റെ അനുയായികളെയും ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ പ്രവാചകനോടും ഈ സൂക്തങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നേരിട്ട് സ്വീകരിച്ച അനുയായികളോടും ഉപമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഖുർആനിൻ്റെ സന്ദേശങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഖുർആനിക സന്ദേശത്തെ വഞ്ചനാപരമായ വക്രീകരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ പ്രവാചകൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടത് "മുൻപിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ അതിൻ്റെ മേൽ ചുമത്തുന്ന ഭാരത്തിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കുന്നതിനും" (7:157) മനുഷ്യരാശിയെ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും (2:257, 5:16, 14:1, 57:9, 65:11) വെളിപാട് അനുശാസിക്കുന്ന പ്രകാരം ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറേബ്യയിലെ സാമൂഹിക ക്രമത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവത്തിൻ്റെ ദൂതൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് ഒറ്റയടിക്ക് നേടേണ്ടിവന്നു. രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വമോ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അതിരുകളോ, ഗ്രന്ഥമോ മാർഗദർശന ഗ്രന്ഥമോ ഇല്ലാത്ത, തരിശായി കിടക്കുന്ന മരുഭൂമിയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ പണ്ടുമുതലേ അലഞ്ഞുനടന്ന, വളരെ വിഘടിച്ച അറബ് ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അടുത്ത സദസ്സ്. എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളുമുള്ള ഗോത്രവ്യവസ്ഥ - രക്ത പ്രതികാരം, പെൺ ശിശുഹത്യ; സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അടിമത്തം, പലിശ (പണം കടം കൊടുക്കൽ), വ്യഭിചാരം; വാണിജ്യ ചൂഷണം; ഏകപക്ഷീയമായ ശിക്ഷ, എതിരാളികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ യാത്രാസംഘങ്ങളെ ആക്രമിക്കൽ എന്നിവ പുരാതന കാലത്തെ ( സുന്നത്തുൽ അവ്‌വാലിൻ ) ഒരു മാനദണ്ഡമായി ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ഒരു മാറ്റത്തിനായുള്ള ഒരു നീക്കവും അവബോധവും ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല. അതനുസരിച്ച്, പ്രവാചകൻ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ (എ.ഡി. 610), തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വിചിത്രമായി കണക്കാക്കി തള്ളിക്കളയുകയും കാലക്രമേണ സഹ അറബികളിൽ നിന്ന് ശക്തമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നേരിടുകയും ചെയ്തു, അത് വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ പ്രവാചകൻ തൻ്റെ ദൗത്യം ഉപേക്ഷിക്കാതെ വർദ്ധിച്ചു. ഇത് ആദ്യം മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് (622) ഏകാന്തമായ ഒളിച്ചോട്ടം (9:40) എന്ന നിലയിൽ (9:40), പിന്നീട് മദീനയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും മതപരിവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. അവനെയും അവൻ്റെ അനുയായികളെയും ആക്രമിക്കുക (624, 625, 627) അത് ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകം അവലോകനം ചെയ്യും. ഓരോ സംഭവത്തിലും ആക്രമണകാരികൾ സംഖ്യാപരമായും സൈനികപരമായും പ്രവാചക സമൂഹത്തേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നവരായിരുന്നു. മക്കയിൽ (610-622) അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഖുർആൻ ഉപദേശിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ആക്രമണകാരികളായ സൈന്യത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ സൈനിക കമാൻഡുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മദീനയിൽ അദ്ദേഹത്തെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു. തദ്ദേശീയരായ ജൂത ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ നിന്നും (കപടവിശ്വാസികൾ) രാഷ്ട്രീയ ചെറുത്തുനിൽപ്പുകളും ഗൂഢാലോചനകളും പ്രവാചകന് നേരിടേണ്ടിവന്നു, മക്ക സംയോജിപ്പിക്കുന്നതുവരെ (630) തൻ്റെ ദൗത്യത്തിൻ്റെ ഇരുപത്തിമൂന്ന് വർഷങ്ങളിൽ ഏതാണ്ട് ഇരുപത് വർഷവും ഉന്മൂലനാശത്തിൻ്റെ നിരന്തരമായ ഭീഷണിയിൽ ജീവിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണസമയത്ത് - ഏകദേശം 2 വർഷത്തിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദൗത്യം പൂർത്തിയാകുകയും ഇസ്ലാം ഒരു ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഗതി മാറ്റാൻ തയ്യാറായ ഒരു ഉമ്മയായി ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ അറേബ്യയും ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, ജ്ഞാനോദയത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായ തോമസ് കാർലൈൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ സാങ്കൽപ്പികമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:

"ഒരു തീപ്പൊരി വീണതുപോലെ, ഒരു തീപ്പൊരി, കറുത്ത മണൽ പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത്; എന്നാൽ ഇതാ, മണൽ സ്ഫോടനാത്മകമായ പൊടി തെളിയിക്കുന്നു, ഡൽഹി മുതൽ ഗ്രെനഡ വരെ ആകാശത്തോളം ജ്വലിക്കുന്നു! ഞാൻ പറഞ്ഞു, മഹാനായ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള മിന്നൽ പോലെയായിരുന്നു; ബാക്കിയുള്ളവർ ഇന്ധനം പോലെ അവനുവേണ്ടി കാത്തിരുന്നു, അപ്പോൾ അവരും ജ്വലിക്കും.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചരിത്രപരമായി അസാധ്യവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസവും ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രവും സ്ഥാപിക്കുകയെന്നത് പ്രവാചകൻ നിർവഹിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണശേഷം ഏതാനും ദശകങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു ആഗോള മതമായി വികസിക്കുകയും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ നാഗരികത - ഇസ്ലാമിൻ്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. 8-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ 13-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ) പുരാതന കാലം മുതൽ അവരുടെ പുരാതന രീതികളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന, ചരിത്രപരമായ പദങ്ങളിലും ആപേക്ഷികതയിലും അസ്തിത്വങ്ങളല്ലാത്ത നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന്.

പ്രവാചകൻ്റെ കാലഘട്ടം പോലെയുള്ള നാഗരിക ശൂന്യത ഈ ഗ്രഹത്തിന് നൽകാത്തതിനാൽ ഒരു മനുഷ്യനും നിത്യത വരെ തൻ്റെ പങ്ക് ആവർത്തിക്കാനാവില്ല - അത് ഇരുണ്ട യുഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, പ്രവാചകൻ്റെയോ ഇസ്ലാമിൻ്റെയോ പേരിൽ അക്രമത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി അതിൻ്റെ പോരാട്ട വാക്യങ്ങൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്ത് പ്രവാചകൻ്റെ വേഷം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരു മുസ്ലീവും ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ വിശ്വാസത്തിനെതിരായ രാജ്യദ്രോഹമാണ്. അതുപോലെ, ഇസ്‌ലാമിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ഒറ്റപ്പെട്ട ഈ വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്ന അമുസ്‌ലിം, ഇസ്‌ലാമിനെ - സമാധാനത്തിൻ്റെയും അനുരഞ്ജനത്തിൻ്റെയും മതം [2] അക്രമാസക്തമായ മതമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മുസ്‌ലിം ഭീകരരുടെ അജണ്ടയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയോട് വലിയ അനീതി ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ദൈവം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, തീവ്രവാദത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഇസ്‌ലാമിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ വേണ്ടി ഖുർആനിലെ പോരാട്ട വാക്യങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉദ്ധരണി ക്രിമിനൽ കുറ്റമാക്കുന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഫത്‌വയും (ഉദാഹരണത്തിന് സൗദി അറേബ്യയിൽ നിന്ന് പോലുള്ളവ) ആവശ്യമാണ്.

എൻ്റെ പരാമർശിച്ച സാങ്കേതിക ലേഖനത്തിൻ്റെ [2] തുടർച്ചയിലുള്ള ഈ പ്രതിഫലനം , ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ സ്ഥാപക എഡിറ്ററായ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ തൻ്റെ സെപ്റ്റംബർ 26, 2017 UNHRC സംവാദത്തിൽ [3] ഇനിപ്പറയുന്ന ധീരവും വ്യക്തവുമായ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്.

"ഇസ്ലാം സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രവാചകന് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്ന സമീപത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുകളുടെ ചരിത്രപരമായ വിവരണം എന്ന നിലയിൽ പ്രവാചകൻ്റെ കാലത്തെ യുദ്ധകാല വാക്യങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്ന് നമുക്ക് ഇത് ബാധകമല്ല."

കുറിപ്പുകൾ:

1.      [http://www.scribd.com/doc/12685866/Hero-as-a-Prophet-by-Thomas-Carlyle]

2.  ഇസ്ലാംസമാധാനത്തിൻ്റെയുംബഹുസ്വരതയുടെയുംമതമാണ്     

3.        'ജിഹാദിസത്തിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുക': ജനീവയിലെ യുഎൻഎച്ച്ആർസിയിൽ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ മുസ്ലീം രാഷ്ട്രങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു

ഇന്ത്യൻഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്ഓഫ്ടെക്‌നോളജിയിൽനിന്ന്കെമിക്കൽഎഞ്ചിനീയറിംഗ്ബിരുദധാരിയുംവിരമിച്ചകോർപ്പറേറ്റ്എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായമുഹമ്മദ്യൂനുസ് 90-കളുടെതുടക്കംമുതൽഖുർആനിൻ്റെകാതലായസന്ദേശത്തിൽശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിച്ച്ആഴത്തിലുള്ളപഠനത്തിൽഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽകെയ്‌റോയിലെഅൽ-അസ്ഹർഅൽ-ഷെരീഫിൻ്റെഅംഗീകാരംലഭിച്ച, പരാമർശിച്ചഎക്‌സെജെറ്റിക്കൃതിയുടെസഹ-രചയിതാവാണ്അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനുംപരിഷ്‌ക്കരണത്തിനുംശേഷംയുസിഎൽഎയിലെഡോ. ഖാലിദ്അബൂഎൽഫാദൽഅംഗീകരിക്കുകയുംആധികാരികമാക്കുകയുംചെയ്‌ത്അമാനപബ്ലിക്കേഷൻസ്പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

-------

English Article:  Quoting Qur’an’s Fighting Verses In Isolation To Promote Violence Or Defame Islam Amounts To Treacherous Misrepresentation Of Its Message Of Peace And Reconciliation

 

URL:     https://www.newageislam.com/malayalam-section/quoting-quran-fighting-verses-violence-defame-peace/d/133371

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism