Understanding the Psychological തീവ്രവാദത്തിന് പിന്നിലെ മാനസിക ഘടകങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കൽ: ഡോ. റാണ്ടി ബോറത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനം

By Ghulam Ghaus Siddiqi, New Age Islam

27 February 2025

തീവ്രവാദം ഒരു സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ വിഷയമാണ്, ഇത് രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന മാനസിക ഘടകങ്ങളുമുണ്ട്. ഈ മേഖലയിലെ വിദഗ്ദ്ധനായ ഡോ. റാണ്ടി ബോറം തന്റെ സൈക്കോളജി ഓഫ് ടെററിസം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ, അടിച്ചമർത്തൽ, അനീതി, ഒരു ഗ്രൂപ്പിനോടുള്ള അനുകമ്പയുള്ള ബന്ധങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങൾ മൂലമാണ് വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെ ഭാഗമാകുന്നതെന്ന് എടുത്തുകാണിച്ചു. തീവ്രവാദം രാഷ്ട്രീയമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ലെന്നും അത് ഒരു മാനസിക പ്രശ്നമാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഏകാന്തത, കോപം, സാമൂഹിക നീതിയുടെ അഭാവം തുടങ്ങിയ മാനസിക ദുർബലതകൾ വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതേസമയം തീവ്രവാദ സംഘടനകൾ നൽകുന്ന പിന്തുണയും ബന്ധവും ഈ വ്യക്തികളെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു. തീവ്രവാദ പ്രവണതകൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന്, ഈ മാനസിക ഘടകങ്ങളെ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ഡോ. ബോറമിന്റെ വീക്ഷണം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതുവഴി നമുക്ക് അവയെ വിശകലനം ചെയ്യാനും തീവ്രവാദം തടയുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ തന്ത്രങ്ങൾ വിജയകരമായി സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും.

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ഭീകരത എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു വിഷയമാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിദഗ്ദ്ധർ, നയരൂപകർത്താക്കൾ, സുരക്ഷാ അധികാരികൾ, സാധാരണ പൗരന്മാർ എന്നിവരുടെയെല്ലാം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ വിഷയം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഒരു വെല്ലുവിളിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണ്, മാനസിക ഘടകങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വ്യക്തികൾ എന്തുകൊണ്ട് തീവ്രവാദ സംഘടനകളിൽ ചേരുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് അവർ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ട് അവർ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ തുടരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു എന്നിവ വിശദീകരിക്കാൻ ഈ ഘടകങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു.

"തീവ്രവാദി", "ഭീകരവാദം", "തീവ്രവാദം" തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ചിലർ പലപ്പോഴും ഇസ്ലാമിലേക്കോ മുസ്ലീങ്ങളിലേക്കോ വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ചരിത്രരേഖകളും നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളും കാണിക്കുന്നത് തീവ്രവാദം, ഭീകരവാദം, അക്രമം എന്നിവ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മതത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല എന്നാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, തീവ്രവാദത്തെയും ഭീകരവാദത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ മതത്തെ ഉപയോഗിച്ച കുറ്റവാളികളെ എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അനുയായികളിലും മതേതര ആളുകൾക്കിടയിലും കാണാം. ഒരു മതവും തീവ്രവാദം, അടിച്ചമർത്തൽ, അനീതി അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായ വിവേചനം എന്നിവയെ വാദിക്കുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ആളുകളുടെ മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് അവരെ തീവ്രവാദത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. തീവ്രവാദം തടയാൻ, വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദികളാകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മാനസിക ഘടകങ്ങളെ നാം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഈ മേഖലയിലെ വിദഗ്ദ്ധനായ ഡോ. റാണ്ടി ബോറം ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

സൗത്ത് ഫ്ലോറിഡ സർവകലാശാലയിലെ "മാനസികാരോഗ്യം, നിയമം, നയം" വിഭാഗത്തിൽ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറാണ് ഡോ. ബോറം. സൈക്കോളജി ഓഫ് ടെററിസം എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം തീവ്രവാദത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിശകലനം നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈകാരികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥ അവരുടെ തീരുമാനങ്ങളെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ മാർത്ത ക്രെൻഷാ, ജെറോൾഡ് പോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത പണ്ഡിതരുടെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വ്യക്തിപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ, അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെ വികാരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് അഫിലിയേഷനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ കാരണം വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ സംഘടനകളിൽ ചേരാമെന്ന് ഡോ. ബോറമിന്റെ ഗവേഷണം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിവിധ മാനസിക സമ്മർദ്ദങ്ങൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം ചില വ്യക്തികൾ ഈ സംഘടനകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നുണ്ടെന്നും ഗവേഷണം വ്യക്തമാക്കുന്നു. തീവ്രവാദം കേവലം ഒരു രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നമല്ല, മറിച്ച് ഒരു മാനസിക പ്രശ്നമാണെന്നും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, ഇത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്താൻ നമ്മെ സഹായിക്കും.

ഭീകരവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് പിന്നിലെ പ്രേരണകളെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഘടകങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ബലഹീനതകളുമായും വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിർണായക വീക്ഷണകോണാണ് ഡോ. ബോറമിന്റെ ഗവേഷണം സ്വീകരിക്കുന്നത്. ഏകാന്തത, കോപം അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക നീതിയുടെ അഭാവം തുടങ്ങിയ മാനസിക ദുർബലതകൾ വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, തീവ്രവാദ സംഘടനകൾ നൽകുന്ന പിന്തുണയും സ്വന്തമാണെന്ന ബോധവും ഈ വ്യക്തികളെ കൂടുതൽ വലയിലാക്കുന്നു.

ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, തീവ്രവാദത്തിലേക്കുള്ള പ്രവണതകൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന് ഫലപ്രദമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഡോ. ബോറത്തിന്റെ ഗവേഷണം നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

തീവ്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും ഗവേഷണത്തിലും ശ്രദ്ധയുടെ പരിണാമം

"ആളുകൾ എന്തുകൊണ്ട് തീവ്രവാദികളായി മാറുന്നു?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിലായിരുന്നു ഭീകരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല ഗവേഷണങ്ങൾ പ്രധാനമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്. ഈ സമീപനത്തിൽ, വ്യക്തികൾ ബോധപൂർവ്വവും ഒരിക്കൽ മാത്രം തീവ്രവാദികളാകാനുള്ള തീരുമാനം എടുക്കുന്നവരാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, തീവ്രവാദത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ സങ്കീർണ്ണത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഈ ലളിതമായ വീക്ഷണം പരാജയപ്പെട്ടു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ജോൺ ഹോർഗൻ, മാക്സ് ടെയ്‌ലർ എന്നിവരെപ്പോലുള്ള വിദഗ്ധർ ഈ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റി, തീവ്രവാദത്തെ ഒരു തീവ്രവാദ സംഘടനയിൽ ചേരാനുള്ള ഒരു തീരുമാനമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കാലക്രമേണ വികസിക്കുന്നതും വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി കാണുന്നു.

ഭീകരവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം എന്ന് ഹോർഗന്റെയും ടെയ്‌ലറുടെയും മാതൃക സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഒരു തീവ്രവാദിയാകുക, ഒരു തീവ്രവാദിയാകുക, തീവ്രവാദത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക. ഈ വ്യത്യാസം ഓരോ ഘട്ടത്തിലെയും മാനസിക ഘടകങ്ങളെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഭീകരനാകുക" എന്ന ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ഗ്രൂപ്പ് മനഃശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ ആവലാതികൾ പോലുള്ള ബാഹ്യ ഘടകങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ചേക്കാം, അത് ക്രമേണ അവരെ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ഇതിനു വിപരീതമായി, "ഭീകരനാകുക" എന്ന ഘട്ടത്തിൽ, വ്യക്തികൾ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിബദ്ധത തെളിയിക്കുന്നതിനോ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമാകുന്നതിനോ തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടേക്കാം. ആത്യന്തികമായി, "ഭീകരതയിൽ നിന്ന് പിന്മാറുക" എന്ന ഘട്ടം ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് വ്യക്തിപരമായ പ്രചോദനങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലെ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ തീവ്രവാദത്തിന്റെ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടാം.

തീവ്രവാദത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തമായ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ഗവേഷകരെയും നയരൂപീകരണക്കാരെയും അനുവദിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ധാരണയിലെ മാറ്റം പ്രധാനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്: വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദത്തിന് കൂടുതൽ ഇരയാക്കുന്ന വൈകാരികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങൾ ഏതാണ്? ഒരു തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേരാനോ, തുടരാനോ, അല്ലെങ്കിൽ വിടാനോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ തീരുമാനത്തെ സാമൂഹികവും മാനസികവുമായ ദുർബലതകൾ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു? തീവ്രവാദത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര പ്രക്രിയയിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ദുർബലതകളുടെയും പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്ന ഈ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഡോ. ബോറമിന്റെ പ്രവർത്തനം.

"പ്രേരണകളും ദുർബലതകളും" സംബന്ധിച്ച ഡോ. ബോറത്തിന്റെ പോയിന്റുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ, രണ്ട് പദങ്ങളും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്, കാരണം ഈ മാനസിക ഘടകങ്ങൾ റാഡിക്കലൈസേഷൻ പ്രക്രിയയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ:

ഒരു വ്യക്തിയെ ഭീകരതയിലേക്കോ തീവ്രവാദത്തിലേക്കോ നയിക്കുന്ന കാരണങ്ങളെയോ ഘടകങ്ങളെയോ ആണ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നത്. രാഷ്ട്രീയമോ സാമൂഹികമോ ആയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള വ്യക്തിപരമായ പിന്തുണ, ഒരു ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമാണെന്ന തോന്നൽ, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ പ്രതികാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിങ്ങനെ ഈ പ്രചോദനങ്ങൾ പല തരത്തിലാകാം. ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുകയോ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, ഈ വികാരം അവരെ തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിനോ വേണ്ടി തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടേക്കാം.

ദുർബലത:

ഒരു വ്യക്തിയെ തീവ്രവാദത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇരയാക്കുന്ന സാമൂഹികമോ മാനസികമോ ആയ ബലഹീനതകളെയാണ് ദുർബലത എന്ന് പറയുന്നത്. വൈകാരികമായ ഒറ്റപ്പെടൽ, നിരാശ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ പോലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികമോ വൈകാരികമോ സാമൂഹികമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ ദുർബലതകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സാമൂഹിക വലയത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതായി തോന്നുകയോ ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ അസ്വസ്ഥനാകുകയോ ചെയ്താൽ, അവർ ഒരു തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേർന്നേക്കാം, അവിടെ അവർക്ക് വിലപ്പെട്ടതും ആശ്വാസകരവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തീവ്രവാദ സംഘടനകൾ ഈ ബലഹീനതകളെ മുതലെടുത്ത് വ്യക്തികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും അവരെ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

റാഡിക്കലൈസേഷനിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ദുർബലതകളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വാധീനം:

റാഡിക്കലൈസേഷന്റെ മാനസിക പ്രക്രിയയിൽ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ദുർബലതകളും നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യക്തികളെ ഭീകരതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, ദുർബലതകൾ അവരെ ഈ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇരയാകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉദാഹരണങ്ങൾ:

ഇസ്ലാം മതം പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ഇസ്ലാമിന്റെയും ജിഹാദിന്റെയും പേരിൽ അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തികളെ നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇന്ത്യയോടുള്ള വിദ്വേഷം വളർത്തുകയും തങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയാണെന്ന് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവരുടെ ലക്ഷ്യം, ഇത് കലാപത്തെയും അക്രമത്തെയും ന്യായീകരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ മുസ്ലീങ്ങൾ ആയുധമെടുക്കുകയും അക്രമം അവലംബിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ഈ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകൾ വിദേശത്ത് നിന്ന് ഈ പ്രചരണം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ "വോയ്‌സ് ഓഫ് ഹിന്ദ്" പോലുള്ള പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഐസ് ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ്. ഈ സംഘടനകൾ തങ്ങളുടെ പ്രചാരണത്തിലൂടെ ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ അസംതൃപ്തിയും അസ്വസ്ഥതയും സൃഷ്ടിക്കാൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നു, വിദ്വേഷം ഇളക്കിവിടാനും ഈ വികാരങ്ങൾ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാം അടിച്ചമർത്തൽ, അനീതി അല്ലെങ്കിൽ അക്രമം എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഇസ്ലാമിന്റെ ലക്ഷ്യം എപ്പോഴും നീതി സ്ഥാപിക്കൽ, മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണം, സമാധാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ എന്നിവയാണ്. ഈ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകളെ വളച്ചൊടിക്കുക മാത്രമല്ല, മുസ്ലീങ്ങളെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രാദേശിക സാഹചര്യങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏതൊരു സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയോടുമുള്ള ഇസ്ലാമിന്റെ സമീപനം എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനം, നീതി, നിയമവാഴ്ച എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ബലപ്രയോഗം, അടിച്ചമർത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ അക്രമം എന്നിവയ്ക്ക് ഇടമില്ല.

ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോട് ആഴമായ സ്നേഹമുണ്ടെന്നും അത്തരം തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ ഒരിക്കലും കഴിയില്ലെന്നും ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. ഇന്ത്യ എന്ന രാജ്യത്താണ് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മതം, സംസ്കാരം, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ പൂർണ്ണ അവകാശമുള്ളത്, ഭരണഘടനയും നിയമങ്ങളും അവരുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നു. മുസ്ലീങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ രാഷ്ട്രത്തോടുള്ള സ്നേഹവും വിശ്വസ്തതയും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, ഈ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മുസ്ലീങ്ങളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണെന്ന് നാം ഓർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ, നമ്മുടെ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, ഇസ്ലാം അക്രമവും കലാപവുമല്ല, മറിച്ച് സമാധാനവും സ്നേഹവും മനുഷ്യത്വവുമാണ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് കാണിച്ചുകൊടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

ഇന്ത്യയിൽ സാഹോദര്യം നിലനിർത്തുകയും വ്യത്യസ്ത സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഐക്യം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ കൂട്ടായ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുകയും ഇന്ത്യയിലെ ഓരോ പൗരനും മതപരമായ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് ഇരയാകാതെ സ്വാതന്ത്ര്യം, നീതി, സമത്വം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശം ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പദ്ധതികളെ നാം പരാജയപ്പെടുത്തണം.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇസ്ലാമിന്റെ പേരിൽ അക്രമം നടത്തുന്നവർ ഇരകളെ "മനുഷ്യ മരണങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പലസ്തീൻ സിവിലിയന്മാരെ ബോംബിട്ട് "മനുഷ്യ മരണങ്ങൾ" എന്ന് വിളിച്ച ഇസ്രായേൽ നടത്തുന്ന ശ്രമം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതും ദ്രോഹകരവുമായ ഒരു അവകാശവാദമാണ്, സത്യത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേർപിരിഞ്ഞതാണ്. അത്തരം പ്രചാരണങ്ങൾ അനീതിയെ ന്യായീകരിക്കാനും മാനവികതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ അവഗണിക്കാനുമുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമാണ്.

ഇന്ത്യയിലെ ചില ആളുകൾ ഹിന്ദുത്വ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സ്വീകരിച്ച് മുസ്ലീങ്ങളുടെ മതപരവും വ്യക്തിപരവും ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും കവർന്നെടുക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നുവെന്നും തെറ്റായ പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെ ഹിന്ദു പൊതുജനങ്ങളെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കെതിരെ ഇളക്കിവിടാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നുവെന്നും അവകാശപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് തീവ്രവാദത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്ന വ്യക്തവും അപകടകരവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യമാണ്. മുസ്ലീങ്ങളുടെ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും വളച്ചൊടിച്ചും അവരുടെ സ്വത്വത്തിൽ കൃത്രിമം കാണിച്ചും വിദ്വേഷം വളർത്തുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. മുസ്ലീങ്ങളുടെ ന്യൂനപക്ഷം പ്രതിഷേധിക്കുമ്പോൾ, ജയിലുകൾ നിറച്ചും, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ കവർന്നെടുത്തും, അവരുടെ പള്ളികൾ ആക്രമിച്ചും അവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തീവ്രവാദത്തിന്റെയും അശാന്തിയുടെയും ഫലമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ സമാധാനം തകർക്കാനും ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ അജണ്ടയോ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ വർഗീയ സംഘർഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും ഈ ശ്രമങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഈ സംഭവങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്, ഏതൊരു സംസ്ഥാനത്തിലോ സമൂഹത്തിലോ ഉള്ള തീവ്രവാദം ഒരു ഗ്രൂപ്പിലോ സമൂഹത്തിലോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് വിവിധ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, മത ഗ്രൂപ്പുകൾ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെയും അക്രമത്തിലൂടെയും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമാണെന്നാണ്. തീവ്രവാദം വളർത്തുന്നതിൽ ഈ ലക്ഷ്യം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുകയും സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ അനീതി, വിദ്വേഷം, ഭിന്നത എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തീവ്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന പ്രധാന മാനസിക ഘടകങ്ങളായി അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പ്രചോദനവും ദുർബലതയും എന്ന ആശയങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഡോ. ബോറമിന്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദമായി പരിശോധിക്കാം:

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രചോദനം . ഭീകരതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ, വ്യക്തിപരമായ ആവലാതികൾ, സാമൂഹിക പദവിക്കായുള്ള ആഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥമോ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ അനീതികൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രചോദനം ഉണ്ടാകാം. എന്നിരുന്നാലും, ഡോ. ബോറമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തീവ്രവാദത്തിന് പിന്നിലെ പ്രചോദനം ഒരു ഏക പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച്, അത് പലപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണവും ആഴമേറിയതും ബഹുമുഖവുമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകവുമായും വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മുൻകാല ഗവേഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഭീകരതയെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു, അതായത് രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ വിശ്വാസങ്ങൾ മാത്രമാണ് തീവ്രവാദത്തെ നയിക്കുന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വൈകാരികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം കാരണം വ്യക്തികൾ ഭീകരതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാമെന്ന് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായിട്ടുണ്ടെന്ന് ഡോ. ബോറം വാദിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രം പ്രചോദനം ഉണ്ടാകുന്നതല്ല, മറിച്ച് പലപ്പോഴും കഷ്ടപ്പാട്, അനീതി അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ സ്വത്വബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പോലുള്ള ആഴമേറിയ വ്യക്തിപരവും വൈകാരികവുമായ കാരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

മാർത്ത ക്രെൻഷാ (1985) ഭീകരതയ്ക്ക് പിന്നിലെ പ്രേരണയെ വിവിധ തരങ്ങളായി തരംതിരിച്ചു, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവസരം, ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമാണെന്ന ബോധം, സാമൂഹിക പദവിക്കായുള്ള ആഗ്രഹം, ഭൗതിക പ്രതിഫലങ്ങൾ തേടൽ എന്നിങ്ങനെ. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില വ്യക്തികൾ ഭീകരതയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് അത് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം നേടാനോ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാനോ അവസരം നൽകുന്നതിനാലോ, അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ഒരു ലക്ഷ്യബോധം തോന്നിയേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം എന്നതിനാലോ ആകാം. കൂടാതെ, ചില വ്യക്തികൾ വ്യക്തിപരമായ അംഗീകാരമോ സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനമോ കാരണം തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടേക്കാം.

ചില വ്യക്തികൾക്ക്, തീവ്രവാദം എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ഒരു ശ്രമം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് അക്രമം നടത്താനുള്ള ആന്തരിക ആവശ്യത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് ജെറോൾഡ് പോസ്റ്റ് (1990) കൂടുതൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. പോസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അക്രമത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ആന്തരിക ആഗ്രഹം തോന്നുന്നതിനാൽ വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരാം, കൂടാതെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരു ന്യായീകരണം നൽകുന്നു. തീവ്രവാദം എല്ലായ്പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ ലക്ഷ്യങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമല്ലെന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; മാനസിക ഘടകങ്ങളും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തിപരമാകാം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളുമായോ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം.

(ദുർബലത): സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത

ഒരു വ്യക്തിയെ തീവ്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെയാണ് ദുർബലത എന്ന് വിളിക്കുന്നതെങ്കിലും , തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെയോ തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെയോ സ്വാധീനത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ ഇരയാക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെയാണ് ദുർബലത എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ദുർബലത എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ബലഹീനത എന്നാണ്, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഈ അക്ഷരാർത്ഥം അപര്യാപ്തമാണ്. അതിനാൽ, ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നതിനോടുള്ള സംവേദനക്ഷമതയായി ഞങ്ങൾ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക "ഭീകര വ്യക്തിത്വം" ഉണ്ടെന്ന് ഈ ആശയം സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ചില വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന മാനസിക, സാമൂഹിക, പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്.

ഹോർഗൻ (2003) ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ചില വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ള ഘടകങ്ങളെയാണ് ദുർബലത എന്ന് പറയുന്നത്. വ്യക്തിപരമായ പ്രതിസന്ധികൾ, സാമൂഹിക ഒറ്റപ്പെടൽ, നിലവിലെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയോടുള്ള അതൃപ്തി, അല്ലെങ്കിൽ അനീതി അനുഭവിക്കൽ എന്നിവ ഈ ഘടകങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാം. ദുർബലരോ, ശക്തിയില്ലാത്തവരോ, സാമൂഹികമായി ഒറ്റപ്പെട്ടവരോ ആയി തോന്നുന്ന വ്യക്തികൾ പൊതുവെ അധികാരബോധം, സമൂഹം, ലക്ഷ്യം എന്നിവ നൽകുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളോട് കൂടുതൽ സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവരാണ്.

ഈ സിദ്ധാന്തം എല്ലാ വ്യക്തികളും തീവ്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത്തരം വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തീവ്രവാദത്തിന് ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുള്ളവരെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലും അവരുമായി ഇടപഴകുന്നതിന് ഉചിതമായ നടപടികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും ദുർബലത മനസ്സിലാക്കുന്നത് നിർണായകമാണ്. ദുർബലത എന്നാൽ വ്യക്തികളെ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും ഘടകങ്ങളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ അകറ്റി നിർത്തുന്നതിന് പിന്തുണ നൽകുന്നതിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം എന്നാണ്.

ഇതിനായി, രാജ്യത്തെ ഓരോ വ്യക്തിയെയും, അവർ മുസ്ലീമായാലും ഹിന്ദുവായാലും മറ്റേതെങ്കിലും മതപശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായാലും, നീതിയോടെ പരിഗണിക്കുകയും അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. മതത്തിന്റെയോ വിശ്വാസത്തിന്റെയോ പേരിൽ വിദ്വേഷ പ്രസംഗം നടത്തി ഒരു ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗത്തെയും ലക്ഷ്യം വയ്ക്കാനും രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്താനും ആരെയും അനുവദിക്കരുത്. ഐക്യം, സാഹോദര്യം, സാമൂഹിക ഐക്യം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് ഓരോ പൗരനും സംരക്ഷണവും ആദരവും തോന്നുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരുന്നത് തടയുക മാത്രമല്ല, നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഇടയിൽ പരസ്പര ബഹുമാനവും സഹിഷ്ണുതയും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന് സർക്കാരുകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക സംഘടനകളുടെയും സഹകരണം ഇതിന് ആവശ്യമാണ്.

കൂടാതെ, സ്നേഹം, വിട്ടുവീഴ്ച, ധാരണ എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനിടയിൽ വിദ്വേഷവും വിഭജനവും കുറയ്ക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിടുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ, മാധ്യമ പ്രചാരണങ്ങൾ, പൊതു സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ, മികച്ച ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരുടെ വേദനയും വിശ്വാസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ ഓരോ വ്യക്തിയും തയ്യാറാകണം.

പ്രചോദനവും ദുർബലതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആഴത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രതികാരമോ രാഷ്ട്രീയമോ മതപരമോ ആയ വിശ്വാസങ്ങൾ പോലുള്ള ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ദുർബലതയും അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ , അതായത് അവർ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിസന്ധിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഒറ്റപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അനീതി അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത്തരം വ്യക്തികൾ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. അതിനാൽ, തീവ്രവാദത്തിന്റെ പ്രശ്നം കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഉചിതമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാനും രണ്ട് ഘടകങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പരിശോധിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് നിർണായകമാണ്.

പ്രേരണയുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ : അനീതി, സ്വത്വം, സ്വത്വം

ഭീകരതയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളിൽ സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഡോ. ബോറം തിരിച്ചറിയുന്നു : അനീതി, ഐഡന്റിറ്റി, അംഗത്വം. വ്യക്തികൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും അവർ എന്തുകൊണ്ടാണ് തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ വിഷയങ്ങൾ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

അനീതി: നവീകരണത്തിനും പ്രതികാരത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹം

അനീതി എന്ന വിഷയം വ്യക്തികളെ ഭീകരതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു മാനസിക പ്രേരകമാണ്. ഡോ. ബോറം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അനീതിയുടെ വികാരം - അത് യഥാർത്ഥമോ ഗ്രഹിച്ചതോ ആകട്ടെ - പ്രതികാരദാഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഈ വികാരത്തിൽ, വ്യക്തികൾ അവരുടെ പരാതികൾ പരിഹരിക്കാൻ തീവ്രമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വലിയ സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങൾ തങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നുണ്ടെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മതപരമായ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ.

ഐഡന്റിറ്റി: സ്വത്വത്തിനും അർത്ഥത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണം

വ്യക്തികൾക്ക് വ്യക്തവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു ആത്മബോധം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴാണ് സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്. ഡോ. ബോറം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കൗമാരത്തിലാണ് സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം സംഭവിക്കുന്നത്, ഈ ഘട്ടത്തിൽ വ്യക്തികൾ സ്വയം നിർവചിക്കാൻ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, അവർക്ക് വ്യക്തമായ ഒരു സ്വത്വവും ലക്ഷ്യബോധവും നൽകുന്ന തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അവർ അഭയം തേടുന്നു.

ഉൾപ്പെടുന്നത്: സമൂഹത്തിന്റെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും ആവശ്യകത

തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരുന്നതിന് അംഗത്വത്തിന്റെ പ്രമേയവും ഒരു പ്രധാന പ്രചോദനമാണ്. സാമൂഹികമായി ഒറ്റപ്പെടലും അന്യവൽക്കരണവും അനുഭവിക്കുന്ന പല വ്യക്തികളും കരുതുന്നത് തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ചേരുന്നതിലൂടെ, അവരുടെ വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു സമൂഹബോധം, ഐക്യദാർഢ്യം, ബന്ധം എന്നിവ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നാണ്.

അനീതി, സ്വത്വം, സ്വത്വം എന്നിവയുടെ പരസ്പര സ്വാധീനം

മോട്ടീവിന്റെ ഈ മൂന്ന് തീമുകളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡോ. ബോറത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതായും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതായും തോന്നുന്ന വ്യക്തികൾ സ്വത്വത്തിനും സ്വത്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ തേടാൻ കൂടുതൽ ചായ്‌വ് കാണിച്ചേക്കാം.

ഉപസംഹാരം: ഭീകരതയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണയിലേക്ക്

ഭീകരതയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായ വൈകാരികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ഡോ. ബോറമിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര ചട്ടക്കൂട് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. അനീതി, സ്വത്വം, അംഗത്വം എന്നിവ ഭീകരതയെ വളർത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. തീവ്രവാദത്തെ തടയുന്നതിനും, തീവ്രവാദ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് തടയുന്നതിനും, ഭീകരവാദത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന വ്യക്തികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുമുള്ള സമഗ്രവും ഫലപ്രദവുമായ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് തീവ്രവാദ വിരുദ്ധ ശ്രമങ്ങളിൽ ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ആത്യന്തികമായി, ഭീകരതയുടെ മാനസിക ചലനാത്മകത മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, ഗവേഷകർക്കും, നയരൂപീകരണക്കാർക്കും, സുരക്ഷാ വിദഗ്ധർക്കും അക്രമത്തിന്റെ മൂലകാരണങ്ങളെ നന്നായി അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും സുരക്ഷിതവും സമാധാനപരവുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങാനും കഴിയും.

ഉറുദു ലേഖനത്തിന്റെ URL:     https://www.newageislam.com/urdu-section/psychological-terrorism-randy-borum/d/134228

------

NewAgeIslam.com-ലെ ഒരു സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം ഗൗസ് സിദ്ദിഖി ദെഹ്‌ൽവി, സൂഫി മദ്രസ പശ്ചാത്തലവും ഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉറുദു വിവർത്തനത്തിൽ വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനാണ്. തന്റെ കരിയറിൽ ഉടനീളം, ഇസ്ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ മേഖലയിലെ ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, വിവിധ നിർണായക വിഷയങ്ങളിൽ വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകളും വിശകലനങ്ങളും നിരന്തരം സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. തന്റെ പതിവ് രചനകളിലൂടെ, ഡീ-റാഡിക്കലൈസേഷൻ തന്ത്രങ്ങൾ, ഇസ്ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ മിതത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ, ഭീകരവിരുദ്ധ ശ്രമങ്ങൾ, ഇസ്ലാമോഫോബിയയെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള സുപ്രധാന ദൗത്യം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ബഹുമുഖ വിഷയങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം ആഴ്ന്നിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായ വാദങ്ങളിലൂടെയും പണ്ഡിതോചിതമായ സംവാദങ്ങളിലൂടെയും റാഡിക്കൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിപുലമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഈ നിർണായക വിഷയങ്ങൾക്കപ്പുറം, മനുഷ്യാവകാശ തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചർച്ചകൾ, മതപരമായ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം, ഇസ്ലാമിക മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പര്യവേക്ഷണം എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

----  

English Article: Understanding the Psychological Factors Behind Terrorism: An In-Depth Analysis of Dr. Randy Borum’s Ideas

URL: https://newageislam.com/malayalam-section/psychological-factors-terrorism-randy-borum-ideas/d/134767

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism