The Principles of War from the Quran ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള യുദ്ധ തത്വങ്ങൾ
By Naseer Ahmed, New Age Islam
18 ജനുവരി 2018
ഖുറാൻ എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഒരു സന്ദേശം നൽകുന്ന ഒരു സാർവത്രിക മതമാണ്:
എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും കാരുണ്യമായിട്ടല്ലാതെ നിന്നെ നാം അയച്ചിട്ടില്ല.(21:107)
(12:104, 38:87, 68:52, 81:27) "ഇത് ലോകങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു സന്ദേശത്തിലുള്ള കുറവല്ല.
വെളിപാടിന് ഒരു സന്ദർഭമുണ്ടെങ്കിലും പുസ്തകത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച
അനുഭവപഠനമായി വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, എളുപ്പത്തിൽ ഉരുത്തിരിയാൻ കഴിയുന്ന പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ അവരുടെ വിശ്വാസം പരിഗണിക്കാതെ
എല്ലാ ആളുകൾക്കും ബാധകമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ സമഗ്രമായ മാർഗനിർദേശം നൽകുന്നു.
യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സൂക്തങ്ങളും പരിഗണിച്ച് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ
യുദ്ധ തത്വങ്ങൾ വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ്. മുഹമ്മദിന്റെ (സ) പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ
സമയത്തെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വാക്യവും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ തത്ത്വങ്ങൾ ശാശ്വതവും അധിഷ്‌ഠിതവുമാണ്,
കാരണം ഇവ ദൈവിക മാർഗനിർദേശത്തിലും പ്രചോദനത്തിലും ഉള്ളതാണ്, എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകൾക്കും പൊതുവായതും ഇസ്ലാം മതം പിന്തുടരുന്നവരായാലും അല്ലെങ്കിലും
എല്ലാ ആളുകൾക്കും മാർഗനിർദേശമായി സ്വീകരിക്കാവുന്നതുമാണ്. വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്:
1. മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല. മതത്തിലെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബലപ്രയോഗം അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ മതം സമാധാനപരമായി
പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തടയൽ, പീഡനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
2. ഏതെങ്കിലും ജനതയ്‌ക്കെതിരായ ഏത് തരത്തിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലും അവസാനിപ്പിക്കാൻ യുദ്ധം നിർബന്ധിതമാണ്. അടിച്ചമർത്തൽ മതപരമായ പീഡനമോ മറ്റേതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലോ ആകാം. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവന്റെയും അപരവത്കരിക്കപ്പെട്ടവന്റെയും
വിശ്വാസം അപ്രധാനമാണ്.
3. ഒരു ഭൂപ്രദേശവും അവന്റെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആളുകളും ഉള്ള
ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് മാത്രമേ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അനുവദനീയമല്ല. അത്തരമൊരു
ഭരണാധികാരി ഭരിക്കുന്ന പ്രദേശത്തുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ യുദ്ധശ്രമത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയൂ. അടിച്ചമർത്തുന്നവന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ,
മർദകനെതിരെയുള്ള യുദ്ധത്തിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദ്യം ആ പ്രദേശത്ത് നിന്ന്
കുടിയേറണം.
4. അടിച്ചമർത്തൽ അവസാനിപ്പിക്കാൻ അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരെ പോരാടുക എന്നതാണ് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ന്യായമായ കാരണം.
ന്യായീകരിക്കാവുന്ന മറ്റൊരു കാരണവുമില്ല.
മക്കയിലെ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവാചകൻ നടത്തിയ പ്രധാന യുദ്ധങ്ങൾ പ്രവാചകനെയും ഇസ്‌ലാമിന്റെ
പുതിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അനുയായികളെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെയായിരുന്നു. തന്റെ ജനത
13 വർഷത്തോളം പീഡനങ്ങളും ആക്രമണങ്ങളും കൊലപാതകങ്ങളും അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം,
പ്രവാചകൻ (സ) മദീനയിലേക്ക് പലായനം
ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനായി. അപ്പോഴും, മക്കക്കാർ അവരെ പിന്തുടർന്നത് മദീനയ്ക്ക് സമീപം നടന്ന
മൂന്ന് പ്രധാന യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്, അവസാന യുദ്ധം മദീനയുടെ ഉപരോധമായിരുന്നു. മുസ്‌ലിംകൾ ഒടുവിൽ തങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ കീഴടക്കി.
കീഴടക്കപ്പെട്ട ശത്രുവിന്റെ വിധിയെ കുറിച്ച് സൂറ തൗബ വിവരിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെടുത്തിയ
മതപീഡകരെക്കുറിച്ചുള്ള വിധിന്യായത്തിന് അടിസ്ഥാനമായ പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
1. യുദ്ധം ചെയ്‌തെങ്കിലും ഒരിക്കലും തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കാത്ത തോൽപ്പിക്കപ്പെട്ട പീഡകർ,
നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടമുള്ള പ്രജകളാകാൻ സമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
അവരുടെ വിശ്വാസം ആചരിക്കാനും
സമാധാനപരമായി ജീവിക്കാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുക.
2. വഞ്ചകരും ഉടമ്പടികൾ ലംഘിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരുമായവർക്ക്, അവർ സംരക്ഷണം തേടുകയാണെങ്കിൽ സംരക്ഷണം നൽകുക. അവരെ ദൈവവചനം കേൾക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക,
അവർ ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ മതം
സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്
പുറത്തുള്ള സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് അവരെ കൊണ്ടുപോകുക.
3. വഞ്ചകരും ഉടമ്പടി ലംഘിച്ച് പോരാടുന്നവരുമായവർക്ക് 4 മാസത്തെ സമയം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ അവർക്ക് അയൽരാജ്യത്തേക്ക് കുടിയേറാനോ വിജയിയുടെ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കാനോ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
പൊതുമാപ്പ് കാലയളവിന്റെ അവസാനത്തിലും ധിക്കാരം തുടരുന്നവർ കൊല്ലപ്പെടാം.
കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നിയമങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം ഉദാരമാണ്.
ഇത് ഉടമ്പടി ലംഘിക്കാതെ ന്യായമായ യുദ്ധമായിരുന്നെങ്കിൽ, പരാജയപ്പെട്ടവർ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം
സ്വീകരിക്കുകയും സന്നദ്ധരായ പ്രജകളാകുകയും തന്റെ വിശ്വാസം ആചരിച്ച് സമാധാനപരമായി ജീവിക്കുകയും
വേണം. വഞ്ചനാപരമായ ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കുന്നവർക്ക് പ്രവാസമോ വിജയിയുടെ വിശ്വാസമോ
സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനാകും. വിജയിച്ചവരുടെ മതത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ പോരാടിയ ഒരു ജനതയോട്
ഈ നിയമങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലും അന്യായമല്ല.
മതം പ്രശ്നമല്ലാത്ത മറ്റേതൊരു യുദ്ധത്തിലും, മരണമോ നാടുകടത്തലോ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്
പോരാളികളോടുള്ള വഞ്ചന മാത്രമാണ്. ശേഷിക്കുന്ന ആളുകൾ വിജയികളുടെ സന്നദ്ധരായ
പ്രജകളാകണം അല്ലെങ്കിൽ കുടിയേറ്റം തിരഞ്ഞെടുക്കാം.
മറ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങൾ/ആളുകളുമായുള്ള ഉടമ്പടികൾ,
സഖ്യങ്ങൾ,
ബന്ധങ്ങൾ
സമാധാന ഉടമ്പടികളും പരസ്പര സഹകരണത്തിനുള്ള ഉടമ്പടികളും വാദിക്കുന്നതിൽ ഖുറാൻ അസന്ദിഗ്ധമാണ്,
അവർ നിങ്ങളുടെ ശത്രുവാണെങ്കിൽ പോലും അവർ പറയുന്ന വിശ്വാസം പരിഗണിക്കരുത്:
(8:61) എന്നാൽ ശത്രു സമാധാനത്തിലേക്ക് ചായുകയാണെങ്കിൽ,
നീയും സമാധാനത്തിലേക്ക്
ചായുകയും അല്ലാഹുവിൽ ഭരമേൽപിക്കുകയും ചെയ്യുക. അവൻ (എല്ലാം) കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.
പല വിജാതീയ ഗോത്രങ്ങളുമായി പ്രവാചകന് ഉടമ്പടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉടമ്പടികൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നതിന് ഖുറാൻ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം
കൽപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും മരണശിക്ഷ
അർഹിക്കുന്ന കുറ്റം ചെയ്താൽ പോലും നിങ്ങൾ ഉടമ്പടിയുള്ള ആളുകളുടെ
അടുത്തേക്ക് പോയാൽ പോലും നിങ്ങൾക്ക് അവനെ തൊടാൻ കഴിയില്ല. അത്തരക്കാരെ കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഉടമ്പടികൾ അക്കാലത്ത് സാധാരണമായിരുന്നില്ല.
ഇതൊരു സാങ്കൽപ്പിക സാഹചര്യമാണ്, എന്നാൽ മുഷ്‌രികിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഗോത്രം
പ്രവാചകനോട് പറഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിൽ, “ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മതം മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
എന്നാൽ അത് പ്രാവർത്തികമാക്കാനും പ്രസംഗിക്കാനുമുള്ള നിങ്ങളുടെ അവകാശത്തെ നാം സംരക്ഷിക്കുന്നു,
നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരായ നിങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം ചേരാൻ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു”,
അത്തരം ആളുകളുമായി പരസ്പര
സഖ്യത്തിന്റെയും സഹകരണത്തിന്റെയും ഉടമ്പടിയിൽ പ്രവാചകൻ ഉടൻ പ്രവേശിക്കുമായിരുന്നു.
പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരെ വിജയിച്ചപ്പോൾ, അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ,
പുതിയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ അത്തരമൊരു സഖ്യകക്ഷിക്ക്
അദ്ദേഹം മാന്യമായ സ്ഥാനം നൽകുമായിരുന്നു. ഖുർആനിന്റെ സന്ദേശമനുസരിച്ച്, അത്തരം ആളുകൾക്ക് അല്ലാഹു അവനിലുള്ള വിശ്വാസം നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുമായിരുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ
ഉറപ്പിക്കാം:
ഇസ്ലാമിൽ, മറ്റൊരാൾ കാഫിറാണ്, എന്നാൽ അവർ അമുസ്‌ലിംകളല്ല, ഇസ്ലാം ഉൾപ്പെടെ ഏത് വിശ്വാസവും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന അനീതിയും അടിച്ചമർത്തലുമാണ്. ഖുർആനിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ അല്ലാഹുവിന്റെ കാരണം, എല്ലാ അനീതിയും അടിച്ചമർത്തലും അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്, നീതിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ പോരാടുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരും "ദൈവത്തിന്റെ സമൂഹത്തിൽ" നിന്നുള്ളവരാണ്,
മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു "ഉമ്മത്-ഇ-വാഹിദ"
രൂപീകരിക്കണം. ” അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിലെ അനീതിയും അടിച്ചമർത്തലും അവസാനിപ്പിക്കാൻ അത്തരം ആളുകളുമായി ഒരു ഐക്യമുന്നണി ഉണ്ടാവണം.
ഇസ്‌ലാമിന്റെ ദൈവം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ദൈവമാണ്, അള്ളാഹുവിനുള്ള നമ്മുടെ
ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ മുസ്‌ലിംകളുടെ മാത്രം ദൈവമല്ല.
“അല്ല, ആരെങ്കിലും തൻറെ സ്വയത്തെ മുഴുവനും അല്ലാഹുവിന് (ഏത് നാമത്തിൽ പറഞ്ഞാലും) സമർപ്പിക്കുകയും നന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നവനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവോ, അവന് തൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. അത്തരക്കാരെ ഭയപ്പെടുകയോ
ദുഃഖിക്കുകയോ ഇല്ല'' (2:112).
ഖുർആനിലെ മുസ്‌ലിം, അതിനാൽ ദൈവത്തിന് (ഏത് പേരായാലും) കീഴ്‌പെടുന്ന, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരുവനും മാത്രമാണ്. അതിനാൽ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ - നീതിക്കുവേണ്ടിയും
അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെയും നിലകൊള്ളുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും
സഹായികളുമാണ്, അടിച്ചമർത്തുന്നവർ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ദൈവത്തിന്റെയും ശത്രുക്കളാണ്. ഇതാണ് ഖുർആനിന്റെ സാർവത്രിക സന്ദേശം.
അനുബന്ധ ലേഖനങ്ങൾ:
1. The Story of the Prophetic Mission of
Muhammad (Pbuh) In the Qu’ran (Part 4): The Medinian Period
2. The Story of the Prophetic Mission of
Muhammad (pbuh) in the Qu’ran (Concluding Part) Summary
3. The Much discussed and debated
Medinian Verses Relating to Fighting
5. The
Momineen and the Kafirin
6. The Correct Understanding of the So Called ‘Sword’ Verses of Surah
Taubah
ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ്
ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി
ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്.
-----
English Article: The
Principles of War from the Quran
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/principles-war-quran/d/128373
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African
Muslim News, Arab World
News, South Asia
News, Indian Muslim
News, World Muslim
News, Women in
Islam, Islamic
Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia
in America, Muslim Women
in West, Islam Women
and Feminism