An Open Letter to Pakistani Ladies: പാകിസ്ഥാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത്: ഹിജാബിന്റെ ശൈലിയിൽ തല-ചെവി-ചിൻ റാപ് ധരിക്കുന്നത് ഭക്തിയോട് അടുക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരു അന്വേഷണവും (ഇജ്തിഹാദ്), ആത്മപരിശോധനയും

By Muhammad Yunus, New Age Islam

(Co-author (Jointly with Ashfaque Ullah Syed), Essential Message of Islam, Amana Publications, USA, 2009)

22 Sept 2012

-              This is in response to Tazeen Javed’s article: A Woman’s Clothing Is Her Own Business

തഹ്‌സീൻ ജാവേദിന്റെ ലേഖനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാണിത്:

ഒരു സ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രം അവളുടെ സ്വന്തം ബിസിനസ്സ്

മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാക്ക് ഉല്ലാ സയ്യിദിനൊപ്പം സംയുക്തമായി), ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009

 പാകിസ്ഥാനിലെ മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളെ ഇസ്‌ലാമികമായി പ്രകടിപ്പിച്ച എല്ലാ തരത്തിലുള്ള കാപട്യങ്ങളും എന്താണെന്ന് ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം.(ദാനം, ഔദാര്യം, കരുണ, അനുകമ്പ, ക്ഷമ, വീട്ടുജോലിക്കാർക്ക് ന്യായമായ വേതനം, സൽകർമ്മങ്ങൾ, നിയമപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മികവ്, അനിയന്ത്രിതമായ ജിഹാദ് ഒരിക്കൽ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിനും, അത്യാഗ്രഹം, ധാർഷ്ട്യം, വർഗീയത എന്നിവ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും), അവർ ഇന്ന് ‘ഹിജാബിന്റെ’ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ അമ്മമാരും മുത്തശ്ശിമാരും ശരിയായ ഹിജാബ് ഇല്ലാതെ പരസ്യമായി രംഗത്തെത്തിയോ? അവരുടെ തല, ചെവി, താടി എന്നിവയുടെ ലൈംഗിക ആകർഷണത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പെട്ടെന്ന് ബോധവാന്മാരായിട്ടുണ്ടോ - മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ശൈലിയിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ മാതൃക പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ? ഒരു സ്ത്രീയുടെ നോട്ടം (നസർ) അവളുടെ തല, ചെവി, കഴുത്ത് എന്നിവയേക്കാൾ പ്രകോപനപരമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലേ? ജനപ്രിയ ഇന്ത്യൻ ഗാനങ്ങൾ അവർ കേട്ടിട്ടില്ലേ - “നസർ കാ ടീർ മാര ജോ, മുഹബ്ബത്ത് ഉസ്കോ കെഹ്‌തെൻ ഹെയ്ൻ”;  ഇത് പോലോത്തതും - അത്തരം നൂറുകണക്കിന് ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ നോട്ടം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ ഖുർആൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല (ഉറുദുവിലെ നസർ) (24:30).

പരമ്പരാഗതമായി പാകിസ്താൻ സ്ത്രീകൾ, ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെന്നപോലെ, ഹിജാബ് നിരീക്ഷിക്കാൻ ക്വാമിസ്, പൈജാമ, ദുപ്പട്ട എന്നിവ ധരിക്കുന്നു - അതായത് അവരുടെ സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ - ദൈവം നൽകിയ ഭരണഘടനാ ചാം (സീനത്ത്) പരസ്യമായി. ഹിജാബ് മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ശൈലിയിൽ തല-ഇയർ-ചിൻ റാപ്-റൗണ്ട് ആയി പുനക്രമീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കണം. അവരുടെ പരമ്പരാഗത ക്വമിസ്-പൈജാമ-ദുപ്പട്ടയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ തുടരേണ്ടതാണ്. യഥാർത്ഥ ഹിജാബ് നോട്ടത്തിലാണ് (24:30) സീനത്ത് (ദൈവം നൽകിയ ഘടനാപരമായ സൗന്ദര്യം) (24:31), തല, ചെവി, താടി എന്നിവ മറയ്ക്കുകയോ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ അല്ല അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന് സാധാരണയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവയല്ല (മാ സഹാറ മിൻഹ) , 24:31).

എന്നിരുന്നാലും, മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ശൈലിയിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം വിശുദ്ധിയ്ക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നവർ, അവർ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പുണ്യ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത അവരുടെ ആഡംബര ജീവിത ശൈലി ഉപേക്ഷിക്കണം. ആധുനിക പാകിസ്താൻ സ്ത്രീകൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു - പൂർണ്ണമായും ടൈൽ ചെയ്തതോ പരവതാനി വിട്ടതോ, ഇലക്ട്രിക് ലൈറ്റുകൾ, വിളക്ക് ഷേഡുകൾ, ചാൻഡിലിയറുകൾ എന്നിവയാൽ നന്നായി കത്തിക്കുന്നു; മിക്കപ്പോഴും കേന്ദ്രീകൃതമായി എയർകണ്ടീഷൻ ചെയ്ത, എല്ലാ മുറികളിലും, കുളിമുറി, അടുക്കള, ലോബി, കൂടാതെ നിങ്ങൾക്കുള്ള എല്ലാത്തരം ആധുനിക ഫർണിച്ചറുകളും. ഗ്യാസ്, വൈദ്യുതി, ടെലിഫോൺ, സെൽ ഫോൺ, ഐ-പാഡ്, ഐ-പോഡ്, ഇൻറർനെറ്റ്, ഇൻഷുറൻസ്, ആധുനിക ബാങ്കിംഗ്, സുരക്ഷിതമായ ഇലക്ട്രോണിക് പണം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിരവധി യൂട്ടിലിറ്റികളും സേവനങ്ങളും അവർ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ബ്യൂട്ടി പാർലറുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ പരിചാരകർ അവരുടെ വ്യക്തിഗത സൗന്ദര്യവൽക്കരണത്തിനായി എല്ലാത്തരം വിദേശ ലോഷനുകളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കുന്നു. അവർ തിളങ്ങുന്ന മാളുകളിൽ ഷോപ്പുചെയ്യുന്നു, പ്ലഷ് കാറുകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, വലിയ അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നു, വിശാലമായ പാർട്ടികൾ എറിയുന്നു, ഒപ്പം എല്ലാത്തരം വിനോദങ്ങളും ആസ്വദിക്കുകയും പരമ്പരാഗതമായി പാകിസ്താൻ സ്ത്രീകളെ, ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെന്നപോലെ, ഹിജാബ് നിരീക്ഷിക്കാൻ ക്വമിസ്, പൈജാമ, ദുപ്പട്ട എന്നിവ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അതായത് മറയ്ക്കാൻ അവരുടെ സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ - ദൈവം ഭരണഘടനാപരമായ ചാംസ് (സീനത്ത്) പരസ്യമായി നൽകി. ഹിജാബ് മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ശൈലിയിൽ തല-ചെവി-ചിൻ റാപ്-റൗണ്ട് ആയി പുനക്രമീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരിക്കണം, അതേസമയം അവരുടെ പരമ്പരാഗത ക്വാമിസ്-പൈജാമ-ദുപ്പട്ടയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കണം. യഥാർത്ഥ ഹിജാബ് നോട്ടത്തിലാണ് (24:30) സീനത്ത് (ദൈവം നൽകിയ ഘടനാപരമായ സൗന്ദര്യം) (24:31), തല, ചെവി, താടി എന്നിവ മറയ്ക്കുകയോ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ അല്ല അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന് സാധാരണയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവയല്ല (മാ സഹാറ മിൻഹ) , 24:31).

എന്നിരുന്നാലും, മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ശൈലിയിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം വിശുദ്ധിയ്ക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നവർ, അവർ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പുണ്യ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ജീവിതശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത അവരുടെ ആഡംബര ജീവിത ശൈലി ഉപേക്ഷിക്കണം. ആധുനിക പാകിസ്താൻ സ്ത്രീകൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു - പൂർണ്ണമായും ടൈൽ ചെയ്തതോ പരവതാനി വിട്ടതോ, ഇലക്ട്രിക് ലൈറ്റുകൾ, വിളക്ക് ഷേഡുകൾ, ചാൻഡിലിയറുകൾ എന്നിവയാൽ നന്നായി കത്തിക്കുന്നു; മിക്കപ്പോഴും കേന്ദ്രീകൃതമായി എയർകണ്ടീഷൻ ചെയ്ത, എല്ലാ മുറികളിലും, കുളിമുറി, അടുക്കള, ലോബി, കൂടാതെ നിങ്ങൾക്കുള്ള എല്ലാത്തരം ആധുനിക ഫർണിച്ചറുകളും. ഗ്യാസ്, വൈദ്യുതി, ടെലിഫോൺ, സെൽ ഫോൺ, ഐ-പാഡ്, ഐ-പോഡ്, ഇൻറർനെറ്റ്, ഇൻഷുറൻസ്, ആധുനിക ബാങ്കിംഗ്, സുരക്ഷിതമായ ഇലക്ട്രോണിക് പണം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിരവധി യൂട്ടിലിറ്റികളും സേവനങ്ങളും അവർ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. അവർ ബ്യൂട്ടി പാർലറുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവിടെ പരിചാരകർ അവരുടെ വ്യക്തിഗത സൗന്ദര്യവൽക്കരണത്തിനായി എല്ലാത്തരം വിദേശ ലോഷനുകളും സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കുന്നു. അവർ തിളങ്ങുന്ന മാളുകളിൽ ഷോപ്പുചെയ്യുന്നു, പ്ലഷ് കാറുകളിൽ നീങ്ങുന്നു, മികച്ച അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നു, വിശാലമായ പാർട്ടികൾ എറിയുന്നു, ഒപ്പം എല്ലാത്തരം വിനോദങ്ങളും വിനോദങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു. ഏറ്റവും മികച്ച മെഡിക്കൽ സേവനങ്ങളും മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ഇതുവരെ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത മികച്ച ഭക്ഷണവിഭവങ്ങളും അവർ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ആധുനിക മുസ്ലീം സ്ത്രീയുടെ വ്യക്തിജീവിതം - ഹിജാബി അല്ലെങ്കിൽ ഹിജാബി അല്ലാത്ത, പാകിസ്ഥാൻ അല്ലെങ്കിൽ അറബ്, അവർ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തേക്കാൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ സുഖകരവും ആഡംബരവുമാണ്. രോഗനിർണയം. ഏറ്റവും മികച്ച മെഡിക്കൽ സേവനങ്ങളും മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ ഇതുവരെ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത മികച്ച ഭക്ഷണവിഭവങ്ങളും അവർ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ആധുനിക മുസ്ലീം സ്ത്രീയുടെ വ്യക്തിജീവിതം - ഹിജാബി അല്ലെങ്കിൽ ഹിജാബി അല്ലാത്ത, പാകിസ്ഥാൻ അല്ലെങ്കിൽ അറബ്, അവർ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തേക്കാൾ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ സുഖകരവും ആഡംബരവുമാണ്.

കന്യാസ്ത്രീ-ശൈലിയിലുള്ള ഹിജാബി സ്ത്രീകൾ നിസ്സ അൽ ബെയ്റ്റിനെ (പ്രവാചകന്റെ വീട്ടിലെ സ്ത്രീ നാടോടി) അനുകരിക്കുകയാണെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ അവർ ലോകത്തെ വിഡി കളാക്കുകയോ  അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് കപടവിശ്വാസികളാകുകയോ ചെയ്യുന്നു.

പാരമ്പര്യം നമ്മോട് പറയുന്നത്, അക്കാലത്ത് പുരുഷന്മാരിലും സ്ത്രീകളിലും കൂടുതലും കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. തുണിയുടെ രൂക്ഷമായ ക്ഷാമം ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രവാചകന്റെ വീട്ടിലേതുൾപ്പെടെയുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രായോഗികമായി ഒരേ തുണികൊണ്ടുള്ള പാടുകൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവന്നു. അവ കറകളുപയോഗിച്ച് തുളച്ചുകയറി [സഹിഹ് അൽ ബുഖാരി, ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ ദില്ലി, 1984, വാല്യം 1, അക് .305, 309, 348-358, 360, 361, 366].

അജ്‌ജെ മുതാഹിരിനേക്കാൾ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്തവിധം കൂടുതൽ ആഡംബര ജീവിതം നയിക്കുകയെന്നത് ഒരു മഹത്തായ പരിഹാസമായിരിക്കും, തുടർന്ന് അവരെ അനുകരിക്കാൻ മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ-ശൈലിയിലുള്ള ഹെഡ്-ഇയർ-ചിൻ ഓവർറാപ്പ് ധരിക്കുക, എന്നാൽ ഭക്തരായ സ്ത്രീകൾ ഒരിക്കലും അത്തരം അമിത ആവരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നില്ല.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആവിർഭാവം വരെ പ്രായോഗികമായി എല്ലാ പ്രധാന നാഗരികതകളിലും സ്ത്രീകൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും വിവിധ തരത്തിലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയരാവുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ് സത്യം. അതിനാൽ, ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ച എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും (റോമാക്കാരും ഗ്രീക്കുകാരും ഉൾപ്പെടെ), സൗരാഷ്ട്രിയൻ, പുറജാതി, ഹിന്ദുക്കൾ എന്നിവർ അവരുടെ മുൻ മതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ ധാരണകൾ കൊണ്ടുവന്നു. എളിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിന്റെ ഉദ്‌ബോധനങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തെ ഇത് അനിവാര്യമായും സ്വാധീനിച്ചു. കാലക്രമേണ, സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ മേൽ മൂടുപടം, മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ സ്റ്റൈൽ ഹെഡ്-ഇയർ-ചിൻ ഓവർ റാപ്, വീടിന് പുറത്ത് നിന്ന് വേർതിരിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ ഇത് കാരണമായി - “ബൈസന്റിയത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ നിന്ന് മനസിലാക്കാവുന്ന ഒരു ആചാരം വളരെക്കാലമായി അവരുടെ സ്ത്രീകളെ ഈ രീതിയിൽ മൂടിവയ്ക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു ”[കാരെൻ ആംസ്ട്രോംഗ്, ഇസ്ലാം, ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം, ന്യൂയോർക്ക് 2002, പേ. 16.].

അതിനാൽ, ഒരു മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീ-സ്റ്റൈൽ ഹെഡ്-ഇയർ-ചിൻ ഓവർറാപ് അല്ലെങ്കിൽ പരമ്പരാഗത എളിമയുള്ള വസ്ത്രധാരണം വ്യക്തിഗത ചോയിസിനും ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിക്കും ഡ്രസ്സിംഗ് മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും വിട്ടുകൊടുക്കണം. തങ്ങളുടെ സീനത്ത് (സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ / ദൈവം നൽകിയ ഘടനാപരമായ സൗന്ദര്യം) മറച്ചുവെക്കുകയും അവരുടെ നോട്ടങ്ങൾ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം ആരും ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള ഹിജാബ് നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന് ഒരു ഭക്തിയും അവകാശപ്പെടരുത്.

തീമിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ ചർച്ച അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉത്തരം ലഭിക്കാത്ത ചില ചോദ്യങ്ങളുള്ളവർക്ക് പ്രബുദ്ധതയ്ക്കായി ആലോചിക്കാം:

Any Fatwa Imposing Full Face Veil (Burqa Niqab), Headscarf on Muslim Women as a Religious Requirement is Anti-Qur’anic

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഖുർആനിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 2002 ൽ കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച റഫർ ചെയ്ത എക്സെജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. തുടർന്ന് പുന സംഘടനയും പരിഷ്കരണവും യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രാമാണീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

English Article:   An Open Letter To Pakistani Ladies: Is Wearing The Head-Ear-Chin Wrap Around Style Of Hijab Closer To Piety? A Probe (Ijtihad) and Soul Searching

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/pakistani-ladies-hijab-piety/d/125010

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism