New Age Islam
Sat Sep 18 2021, 06:37 AM

Malayalam Section ( 8 Aug 2021, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

The Ahadith That Distort The Message Of The Quran - Part I ഖുറാനിലെ സന്ദേശം വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഹദീസ് - ഭാഗം 1

By Naseer Ahmed, New Age Islam

14 July 2016

നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

14 ജൂലൈ 2016

യുദ്ധം, വിവാഹമോചനം, സ്ത്രീ സാക്ഷ്യം, അനന്തരാവകാശം, അല്ലെങ്കിൽ ഹജ്ജ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഖുറാനിലെ വ്യക്തമായ സന്ദേശത്തിൽ ഹദീസ് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാത്ത ഒരു വിഷയവുമില്ല. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഏറ്റവും വലിയ നാശമുണ്ടാക്കുന്നതും യഥാർത്ഥത്തിൽ പൈശാചികവുമായ ഒരു ഹദീസ് നാം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന ഹദീസ് പരിഗണിക്കുക:

2: 191 മുതൽ 193 വരെയും 8:36 മുതൽ 8:38 വരെയും ഇബ്നു കതിറിന്റെ തഫ്‌സീർ രണ്ട് സഹീഹുകളിൽ ശേഖരിച്ച ഒരു ഹദീസ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു:

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَل

(ആരാധനയ്ക്ക് അർഹനായ അല്ലാഹു അല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ലെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതുവരെ ജനങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ നാം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവർ അത് പറയുമ്പോൾ, അവരുടെ അവകാശവും (ഇസ്ലാമിക ശിക്ഷാ നിയമം), അവരുടെ കണക്ക് അത്യുന്നതനും ബഹുമാന്യനുമായ അല്ലാഹുവിന്റേതാണ്.)

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഹദീസ് ഖുറാനിലെ സന്ദേശം വളച്ചൊടിക്കുക മാത്രമല്ല, തെളിവുകളില്ലാത്ത ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിന്റെ തെറ്റായ ചരിത്രത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നബി (സ) യുടെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ജൂതന്മാർക്കും ജിസിയയ്ക്ക് പണം നൽകാനോ യുദ്ധം നേരിടാനോ ഉള്ള ഓപ്ഷൻ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മിക്കവാറും എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾക്ക് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്യുകയല്ലാതെ മറ്റ് മാർഗമില്ല. സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും അകലാൻ കഴിയില്ല. യൂസഫ് അലി വിവർത്തനം ചെയ്ത 9:29 വാക്യം പരിഗണിക്കുക:

അല്ലാഹുവിലോ അന്ത്യദിനത്തിലോ വിശ്വസിക്കാത്തവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും വിലക്കിയത് നിരോധിക്കുകയോ, സത്യത്തിന്റെ മതം അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക, അവർ പുസ്തകത്തിലെ ആളുകൾ ആണെങ്കിലും  അവർ മനസ്സോടെ സമർപ്പിച്ച് ജിസിയയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നത് വരെ അവർ വിശ്വാസികളാവുകയില്ല.

അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കാത്ത ആളുകൾ ആരാണ്? അവർ ജൂതരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആണോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല! അല്ലാഹുവിലും അവസാന ദിവസത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഖുർആൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി "മുശ്രിക്കീൻ" അല്ലെങ്കിൽ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ മാത്രമാണ്. ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന നിരവധി വാക്യങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു വാക്യം പോലും അവർ അല്ലാഹുവിലോ അവസാന ദിവസത്തിലോ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. അവസാന ദിനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്നും അല്ലാഹുവുമായി പങ്കുചേർക്കുകയോ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും അവിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന "മുശ്രിക്കിനെ" കുറിച്ച് പറയുന്ന നിരവധി വാക്യങ്ങളും ഉണ്ട് (44:35, 50: 3, 56:47). പണ്ഡിതന്മാർ ഈ വാക്യത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം ജൂതന്മാരുമായും ക്രിസ്ത്യാനികളുമായും എങ്ങനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, “മുശ്രിക്കിനോടോ ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളുമായോ അല്ല? ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസ് അവരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച്, മുസ്ലീം ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെടും, അതിനാൽ ജിസിയയ്ക്ക് പണം നൽകുകയും ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അവർക്ക് ചോദ്യമില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ പൈശാചിക ഹദീസ് ഖുറാനിലെ വളരെ വ്യക്തമായ സന്ദേശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു!

അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും (4: 161, 5:42, 5: 62,63) വിലക്കിയ ആ വിലക്ക് പാലിച്ചില്ലെന്നും സത്യത്തിന്റെ മതത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും ജൂതന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ആയത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്തിന്റെ വിഷയം ജൂതന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ആണ്. അതിനാൽ ഈ വാക്യം ബഹുദൈവവിശ്വാസികളെയും ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനിയെയും  ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവർക്കെല്ലാം ജിസിയയ്‌ക്ക് സ്വമേധയാ പണം നൽകാനോ യുദ്ധം നേരിടാനോ ഉള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നൽകിയിരിക്കുന്നു.

യൂസഫ് അലി ഒരു ശരിയായ ധാരണ കാണിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു, "(അവർ ആണെങ്കിൽ പോലും) പുസ്തകത്തിലെ ആളുകൾ" എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാക്യത്തിന്റെ വിഷയം പ്രാഥമികമായി ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളും പുസ്തകത്തിലെ ആളുകളുമാണ്, "അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും വിലക്കിയതും സത്യത്തിന്റെ മതം അംഗീകരിക്കാത്തതും" നിരോധിച്ചിട്ടില്ല.

ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിന് അനുയോജ്യമായ അർത്ഥം നൽകാൻ മുഹമ്മദ് അസദ് കടന്നുപോകുന്ന സങ്കോചങ്ങൾ നമുക്ക് നോക്കാം:

9:29 [കൂടാതെ] വെളിപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പുവരുത്തിയിട്ടും [മുമ്പേ] - ദൈവത്തിലോ അന്ത്യനാളിലോ (സത്യത്തിൽ) വിശ്വസിക്കാത്തവരും ദൈവവും അവന്റെ ദൂതനും വിലക്കിയതിനെ നിഷിദ്ധമായി കണക്കാക്കാതിരിക്കുന്നവരുമായും യുദ്ധം ചെയ്യുക. [യുദ്ധത്തിൽ] വിനയാന്വിതരായതിനുശേഷം, അവർ മനസ്സോടെ കൈകൊണ്ട് ഇളവ് നികുതി അടയ്ക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നതുവരെ [ദൈവം അവരോട് കൽപ്പിച്ച സത്യത്തിന്റെ മതം പിന്തുടരരുത്.

വാക്യത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗവുമായി അദ്ദേഹം എങ്ങനെ പോരാടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: "[നേരത്തേ] വെളിപ്പെടുത്തലുകളുണ്ടായിട്ടും - ദൈവത്തിലോ അന്ത്യദിനത്തിലോ [യഥാർത്ഥത്തിൽ] വിശ്വസിക്കാത്തവർക്കെതിരെ [കൂടാതെ] പോരാടുക."

ദൈവത്തിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളും ജൂതന്മാരും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, അതിനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം അവർ "യഥാർത്ഥത്തിൽ" വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറയുക എന്നതാണ്. ഖണ്ഡികയിൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ അവൻ പരാൻതീസിസിൽ "ശരിക്കും" ഇടുന്നു. അപ്പോൾ അവർ കപട വിശ്വാസികളായിരുന്നോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ജൂതരും ക്രിസ്ത്യാനികളും വിശ്വസിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഖുറാൻ എന്തുകൊണ്ട് വ്യക്തമാക്കുന്നില്ല? അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യനാളിലും സ്വന്തം വിശ്വാസത്താൽ അവിശ്വാസികളായ ആളുകളെക്കുറിച്ചും വിശ്വസിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവരെയുമാണ് ഖുർആൻ പറയുന്നത്. ഈ വാക്യത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ജൂതന്മാരെയും അല്ല, ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ലളിതമായ സത്യം.

ആദ്യ ഭാഗത്തെ രണ്ടാം ഭാഗവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അസദ് പോരാട്ടം തുടരുന്നു: ഈ വാചകത്തിൽ നേരത്തെ, ആളുകൾ ദൈവത്തിൽ അവസാന ദിവസം വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ വളരെ വലിയ പാപം ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ മതനിയമത്തിനെതിരായ താരതമ്യേന ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾക്ക് അവരെ പിന്നീട് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അചിന്തനീയമാണ് "

ആദ്യ ഭാഗം ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളെയും രണ്ടാം ഭാഗം ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ സത്യത്തോട് അദ്ദേഹം അന്ധനും ബധിരനുമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസ് കുറ്റകരമാണ്.

രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും അദ്ദേഹം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "തത്ഫലമായി," ദൈവവും അവന്റെ അപ്പോസ്തലനും വിലക്കിയതിനെ തടയുന്നില്ല "എന്നതിന്റെ സമ്മർദ്ദം ഗുരുതരമായതും അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ഖബറായതും ദൈവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കണം.

അവർക്കെതിരായ യുദ്ധം കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഓർഡിനൻസിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ "എന്തോ" എന്നതിന് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ അർത്ഥമാക്കാൻ കഴിയൂ - അതായത്, പ്രകോപനമില്ലാത്ത ആക്രമണം: കാരണം, അവന്റെ സന്ദേശം മനുഷ്യർക്ക് കൈമാറാൻ ഏൽപ്പിച്ച എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരിലൂടെയും ദൈവം ഇത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഖുർആന്റെ അനുയായികൾക്കെതിരെ ആക്രമണം നടത്തി സ്വന്തം അവകാശപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്ന മുൻ വെളിപാടിന്റെ നാമമാത്രമായ അനുയായികൾക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള വിശ്വാസികളോടുള്ള ആഹ്വാനമായി മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യം മനസ്സിലാക്കണം (cf. മനാർ എക്സ്, 338). ഫലത്തിൽ, മുഹമ്മദ് അസദ് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, ജൂതരോടും ക്രിസ്ത്യാനികളോടും പോരാടാൻ മാത്രമേ മുസ്ലീങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഖുറാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നുള്ളൂ.

എന്നിട്ട് അവരെ തോൽപ്പിച്ചതിന് ശേഷം ജിസിയയെ അവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക!എന്നതാണ്. അതാണ് ഖുർആൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ലളിതവും വ്യക്തവുമായ മാർഗം ഇല്ലേ? വളരെ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത ഹദീസിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നവർ, ഈ പണ്ഡിതന്മാരുടെ സഹായമില്ലാതെ ആർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വക്രമായ ഒരു വക്രതയുടെ (ദൈവം വിലക്കി) ഒരു പുസ്തകമായി അത് കാണിക്കുന്നു.

ജിസിയയുടെ വിഷയം എന്റെ ലേഖനത്തിൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു:

The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (pbuh) From the Qu’ran (Part 6): The People of the Book and Jiziya

ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിന്റെ പേരിൽ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റ് വാക്യങ്ങൾ 8:36 മുതൽ 8:38 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങളാണ്, പ്രവാചകന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ ബഹുദൈവാരാധകരുടെ മതപീഡനവും ആക്രമണവും അവസാനിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല "ശിർക്ക്" അവസാനിപ്പിക്കുകയുമാണ്. ഇത് എന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:

The Story of the Prophetic Mission of Muhammad (pbuh) in the Qu’ran (Concluding Part) Summary

മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ കഥഖുറാനിലെ (സമാപന ഭാഗം) സംഗ്രഹത്തിൽ

ഇവ 2: 191 മുതൽ 2: 193 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്, മതപീഡനത്തിന്റെ "ഫിത്ന" അവസാനിപ്പിക്കാനും "അല്ലാഹുവിന്റെ ദീൻ" സ്ഥാപിക്കാനും മാത്രമല്ല, ബഹുദൈവവിശ്വാസം അവസാനിപ്പിക്കാനും പോരാട്ടം നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു എന്നും അർത്ഥം തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. "ദീൻ ഓഫ് അള്ളാഹ്" വ്യക്തമായി "മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല" എന്നും, മനപൂർവ്വവും എന്നാൽ സമാധാനപരവുമായ വിശ്വാസത്തെ "സ്വന്തം വഴി പിന്തുടരാൻ" അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രവാചകൻ മക്ക കീഴടക്കുകയും അടുത്ത ഒന്നര വർഷത്തിനുള്ളിൽ മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ നേരത്തെ പോരാടിയ മറ്റ് എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളെയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിനെ മുഴുവൻ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന് കീഴിലാക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അവസാന ഗെയിം പരിശോധിക്കാം. ഇത് സൂറ തൗബയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

അന്തിമ വിധി

മക്കാ സൂറകളിൽ ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്ന അല്ലാഹു തന്റെ വിധി പ്രസ്താവിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. മുഹമ്മദ് നബി (സ) യെ മക്കയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ ഒരു ദൈവിക പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അല്ലാഹു മക്കാനാശത്തെ ഒഴിവാക്കി. അവിശ്വാസത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ചില മേധാവികൾ മക്ക കീഴടക്കിയ ശേഷം വധിക്കപ്പെട്ടു.

കാലക്രമേണയുള്ള രണ്ടാമത്തെ അവസാന സൂറ ആയ സൂറ തൗബ മക്ക കീഴടക്കി ഏകദേശം 18 മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം വെളിപ്പെട്ടു, അപ്പോഴേക്കും പ്രതിരോധത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ പോക്കറ്റുകളും മറികടന്നു. യുദ്ധം കൂടുതലും മക്കക്കാരോടും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളോടും ആയിരുന്നു. മുഷ്രിക്ക് എപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുമെന്നും  കാഫിർ എപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുമെന്നും ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക.

9: 1, 9: 2 വാക്യങ്ങൾ എല്ലാ മുഷ്രിക്കിനും നാല് മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ കാഫിറൂനുകൾ കാലയളവ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ ലജ്ജയാൽ മൂടപ്പെടുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി.

9:3, 9:4 അവരുടെ ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവ ഒഴികെ മുഷ്രിക്കനുമായുള്ള എല്ലാ ഉടമ്പടികളും പിരിച്ചുവിടുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു കഠിനമായ ശിക്ഷയെക്കുറിച്ച് കാഫിറുണിന് (മുഷ്രിക്കിൻ അല്ല) മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

9: 5 വാക്യം ഒഴികെയുള്ള നാല് മാസ കാലയളവിന്റെ അവസാനം എല്ലാ മുശ്രിക്കിനെയും കൊല്ലാനുള്ള ഒരു കൽപ്പനയാണ്:

1. ഒരിക്കലും അവരുടെ ഉടമ്പടി ലംഘിക്കാത്തവർ അല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവർ (9: 4)

2. ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നവർ പ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (9: 5)

3. അഭയം തേടുന്നവർ (9: 6)

കാഫിറിനെ മാത്രം കൊല്ലുക എന്നായിരുന്നു ആജ്ഞ എങ്കിൽ, യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ശത്രു ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ അവരെ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം എന്നതായിരുന്നു പ്രശ്നം. മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്‌ത ഒഴിവാക്കലുകളിലൂടെ മുശ്രിക്കിനിലെ നോൺ കാഫിറിനെ ഈ വാക്യം തിരിച്ചറിയുന്നു. ബാക്കിയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നതും കുഫ്‌ർ ചെയ്യുന്നതിന്റെ തെളിവുകളുമാണ്, മുസ്ലീങ്ങളുമായുള്ള ഉടമ്പടി ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവരോ അവരോടോ അഭയം തേടിയവരോടൊഴികെ എല്ലാ മുശ്രിക്കിനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അഭയാർത്ഥികൾ ധിക്കാരികളല്ല, അതിനാൽ കാഫിറല്ല.

പോരാട്ടത്തിനുള്ള കാരണം അല്ലാഹുവിന് മാത്രം അറിയാവുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെയോ അവിശ്വാസത്തിന്റെയോ കുഫ്രിനല്ലെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ കൂടുതൽ തെളിവാണ്, എന്നാൽ സത്യപ്രതിജ്ഞകളും ഉടമ്പടികളും ലംഘിക്കുന്ന കുഫ്രിന് മെസഞ്ചറിനെ പുറത്താക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടതിനും മുസ്ലീങ്ങളെ ആദ്യം ആക്രമിച്ചതിനും തെളിവാണ്. ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിനു വേണ്ടി കൊല്ലാൻ കൽപന ഇല്ല.

(9:12) എന്നാൽ, അവരുടെ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം അവർ അവരുടെ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനായി നിങ്ങളെ കളിയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവിശ്വാസത്തിന്റെ മേധാവികളോട് (അ-ഇമ്മത്-അൽ-കുഫ്രി) യുദ്ധം ചെയ്യുക: കാരണം അവരുടെ ശപഥം അവർക്ക് ഒന്നുമല്ല: അങ്ങനെ അവർ തടയപ്പെട്ടേക്കാം. (13) സത്യപ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ച, ദൂതനെ പുറത്താക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ട, നിങ്ങളിൽ ഒന്നാമനായി (ആക്രമിക്കാൻ) ആക്രമണകാരികളായ ആളുകളോട് നിങ്ങൾ പോരാടുകയില്ലേ?

ഇസ്ലാമിനെ സജീവമായി എതിർക്കുകയും യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുകയും ഉടമ്പടികൾ ലംഘിക്കുകയും നാല് മാസത്തെ പൊതുമാപ്പ് കാലാവധി വാളിന് വിധേയമാക്കേണ്ടിവന്നപ്പോഴും ധിക്കാരികളായി തുടരുകയും ചെയ്തവരാണ് "കാഫിറുകൾ". ഈ വിഭാഗത്തിൽ എത്ര പേർ വീണു? പൊതുമാപ്പിന് ശേഷം കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ ഒരു കണക്കും എനിക്ക് കണ്ടെത്താനായില്ല, അവരെല്ലാവരും ഒന്നുകിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ അഭയം തേടുകയോ അയൽരാജ്യത്തേക്ക് കുടിയേറുകയോ ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു.

അവരുടെ ഉടമ്പടികൾ ഒരിക്കലും ലംഘിക്കാത്തവരും എന്നാൽ ഉടമ്പടികൾ കാലഹരണപ്പെട്ടവരും അഭയം തേടിയിട്ടും ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാത്തവരുടെ കാര്യമോ? 9:29 അനുസരിച്ച്, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മതം പിന്തുടരുന്നത് തുടരാം, പക്ഷേ ജിസിയയ്ക്ക് പണം നൽകാം. ഈ വിഭാഗത്തിൽ ആരും വീഴുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല. അവശേഷിക്കുന്ന അവിശ്വാസികളുടെ മേധാവികൾ ഒന്നുകിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയോ കുടിയേറുകയോ ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, ബാക്കിയുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ഒരു തടസ്സവുമില്ല, കൂടാതെ സൂറ അൻ-നാസർ / ദിവ്യ പിന്തുണയിലെ അവസാന സൂറയുടെ തെളിവായി വലിയ അളവിൽ മതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

(110: 1) എപ്പോഴാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായവും വിജയവും വരുന്നത്

(2) ആളുകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ മതത്തിൽ കൂട്ടത്തോടെ പ്രവേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു,

(3) നിന്റെ നാഥന്റെ സ്തുതികൾ ആഘോഷിക്കുക, അവന്റെ പാപമോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുക: കാരണം  കൃപയിലും കരുണയിലും അവൻ മടങ്ങിവരുന്നു

ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിനും "മതത്തിൽ നിർബന്ധം ഉണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ" എന്ന തത്വത്തിനും  "(സമാധാനപരമായ വിശ്വാസത്തെ തള്ളിപ്പറയുന്നയാൾ) അവന്റെ വഴിയും എന്റേത്  എന്റേതുമാണ്" ഒരിക്കലും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) അല്ലെങ്കിൽ മുൻ പ്രവാചകൻമാർ ആരും ലംഘിച്ചിട്ടില്ല, ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ ദീനിന്റെ ശാശ്വത തത്വങ്ങളാണ്.

ഏറ്റവും മിതവാദിയായ ജാവേദ് ഗാമിദി ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിന്റെ പേരിൽ ട്രാക്കിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന്റെ അവസാനം, വിശ്വാസത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത എല്ലാവരും ഒന്നുകിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവാചകനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യവും അവിശ്വാസത്തിന്റെ കുഫ്ർ സ്ഥാപിതമായതിനാൽ വാളിന് ഇരയാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ജാവേദ് ഗാമിദി പറയുന്നു. ലളിതമായ അവിശ്വാസത്തിന്റെ കുഫ്‌റിനുവേണ്ടി കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഒരു വാക്യവും ഖുറാനിലില്ല. മുൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ ദൗത്യങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതായി കാണാൻ പ്രയാസമില്ല. മൂസ ഈജിപ്തിൽ വർഷങ്ങളോളം പ്രസംഗിച്ചത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഒൻപത് അടയാളങ്ങളിലൂടെയാണ്, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ വിശ്വസിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. മുങ്ങിമരിച്ച കുഫാറുകൾ  ഫറവോയും മോശയെയും ഇസ്രായേൽ മക്കളെയും കൊല്ലാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അവനെ പിന്തുടർന്നവർ മാത്രമാണ്. ഇതര മതസ്ഥരിൽ കുഫാറുകൾ  (അല്ലാഹുവിന്റെയും പ്രവാചകന്റെയും ശത്രുക്കൾ) മാത്രമായിരുന്നു, അവരെ മാത്രം കടലിൽ മുക്കിക്കൊല്ലിക്കൊണ്ട് അല്ലാഹു കൊന്നു. മോശയ്ക്ക് മുമ്പ്, യൂസുഫ് പ്രവാചകൻ ഈജിപ്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു, എന്നിട്ടും മോശ പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഈജിപ്തുകാർക്കിടയിൽ വിശ്വാസികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. യൂസഫ് പ്രവാചകന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അനേകം വിശ്വാസങ്ങളും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും എന്നാൽ ആരും വാളുകൊണ്ടോ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി കൊണ്ടോ കൊല്ലപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

വിശ്വാസത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നവരെല്ലാം സമാധാനപരമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞവരാണെന്നും അതിനാൽ ആരും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും തോന്നുന്നു. യൂനുസ് പ്രവാചകന്റെ കാര്യത്തിൽ, എല്ലാ ആളുകളും (ഏകദേശം ഒരു ലക്ഷം) വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു, ആരും കൊല്ലപ്പെടുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല. ഹദീസ് എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരെയും ഉലമകളെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും പൈശാചികമായ ഹദീസുകളിൽ തരംതിരിക്കുകയും നിരസിക്കുകയും വേണം. ഈ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനമാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ ഇന്ന് അവരുടെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന മതപരമായ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഇത് ചെയ്യുന്ന മുസ്ലീങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ഇന്നത്തെ കാഫിറുകളാണ്, കാഫിറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുറാനിലെ നിർവചനം, അതായത് അടിച്ചമർത്തുന്നവരും പ്രത്യേകിച്ച് മതപീഡകരും എന്നാണ്. മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവുമില്ല, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകന്മാരിലും അവരുടെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളിലും ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. "ശിർക്ക്" നശിപ്പിക്കാൻ സമാധാനപരമായി അമുസ്ലിംകളോട് പോരാടുന്നവർ സാത്താന്റെ അനുയായികളാണ്.

നസീർ അഹമ്മദ് ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയാണ്, മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്ത സ്ഥാനങ്ങളിൽ പൊതു, സ്വകാര്യ മേഖലകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം ഡോട്ട് കോമിൽ അദ്ദേഹം പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു

English Article:  The Ahadith That Distort The Message Of The Quran - Part I 

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/message-quran-ahadith/d/125194


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..