Muslims Have No Answers to the Diatribe against the Prophet പ്രവാചകനെതിരേയുള്ള വിദ്വേഷത്തിന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമില്ല
By Arshad Alam, New Age Islam
31 ഓഗസ്റ്റ് 2022
സർ താൻ സേ ജൂദാ മുദ്രാവാക്യം ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ നിശബ്ദരാക്കുക എന്നതാണ്
ഏക ഉത്തരം
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
പ്രവാചകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഏതൊരാളും കൊല്ലപ്പെടണം, ഇതാണ് ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിനുള്ളിലെ പ്രധാന
സ്ഥാനം.
2.
ഹദീസ് സാഹിത്യങ്ങളും പ്രവാചകന്റെ ജീവചരിത്രങ്ങളും
പ്രവാചക കാലത്ത് ഇത്തരമൊരു സമ്പ്രദായമായിരുന്നു എന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
3.
വിഷയം അവ്യക്തമാക്കാൻ അത് മുസ്ലീം ലക്ഷ്യത്തെ
സഹായിക്കില്ല; അവർ അതിനെ കൂടുതൽ ന്യായമായ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യണം.
4.
ഇത്തരം കൊലപാതകങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകുന്ന ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥത്തിലെ
ചില ഭാഗങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യുക എന്നതായിരിക്കണം ആദ്യ നടപടി.
5.
എന്നാൽ അത് സംഭവിക്കണമെങ്കിൽ,
തങ്ങളുടെ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ ദൈവികവും അപ്രമാദിത്വവുമുള്ളതാണെന്ന
തെറ്റായ ധാരണയിൽ നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ ആദ്യം മോചനം നേടണം.
------
ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനെ അവഹേളിക്കുന്നതോ യഥാർത്ഥമായതോ ആയ അധിക്ഷേപം ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, ഇന്ത്യയിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും മുസ്ലിംകൾ സർ തൻ സേ ജൂദ (കുറ്റവാളിയുടെ
തലവെട്ടാനുള്ള ആഹ്വാനം) പോലുള്ള മുദ്രാവാക്യങ്ങളുമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ,
മിക്ക കേസുകളിലും മുദ്രാവാക്യത്തിന്
പിന്നിലെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ആഹ്വാനം നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ ചില സമയങ്ങളിൽ,
ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനെ
അധിക്ഷേപിക്കുന്ന ആരുടെയും തലവെട്ടുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് പിന്നിലെ ഉദ്ദേശം തികച്ചും
ഭയാനകമായി നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ഉദയ്പൂരിലെയും മഹാരാഷ്ട്രയിലെയും കൊലപാതകങ്ങൾ നീണ്ട ചരിത്രമുള്ള ഒരു
മാതൃകയുടെ ഭാഗമാണ്. സൽമാൻ റുഷ്ദി ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ ആക്രമിച്ച
മുസ്ലീം യുവാവിന്റെ പ്രചോദനം അതേ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്: തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവാചകനെ
അപമാനിച്ചതിന് പ്രതികാരം ചെയ്തു.
അത്തരത്തിലുള്ള ഏതൊരു ആക്രമണത്തിനും ശേഷം, അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളാൽ അനുവദനീയമല്ലെന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ വാദിക്കുന്നത് പതിവാണ്;
ഇസ്ലാം സ്നേഹവും സഹിഷ്ണുതയും
പഠിപ്പിക്കുകയും വിവിധ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു. ചിലർ പ്രവാചകന്റെ ജീവചരിത്രം കുഴിച്ച് വാദിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം തന്നെ
പീഡിപ്പിക്കുന്നവരോട് ക്ഷമിച്ചുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രമാണോ? അതോ പ്രവാചകനെ നിന്ദിക്കുന്നവർക്കെതിരെ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഇത്തരം അക്രമങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ?
പ്രവാചകനെ അവഹേളിച്ചതിന് ആളുകളെ കൊന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ പ്രവാചകന്റെ ഹദീസുകളും
ജീവചരിത്രങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കുന്നു. പ്രവാചകനാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദത്തെ വിമർശിക്കുന്ന കവിതകൾ രചിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ 'അനാദരവ്' വരുത്തിയ കവികൾ ചുരുക്കമായി വധിക്കപ്പെട്ടു.
പ്രവാചകനെ നിന്ദിക്കുന്നത് നിർത്താത്തതിന്റെ പേരിൽ ഒരു അടിമ സ്ത്രീയെ പോലും
സ്വന്തം ഉടമയായ അന്ധനായ മുസ്ലീം കൊന്നു. കേസ് പ്രവാചകന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും
അദ്ദേഹം കൊലപാതകം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ഹദീസ് ഇബ്നു അബ്ബാസിന്റെ ആധികാരികതയിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതാണ്,
അതിനാൽ മിക്ക ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരും
ആധികാരികമായി കണക്കാക്കുന്നു. അപ്പോഴേക്കും മദീനൻ രാഷ്ട്രം രൂപീകൃതമായിരുന്നു,
എന്നാൽ അന്ധനായ മുസ്ലീം മനുഷ്യൻ കേസ് നവോത്ഥാനത്തിലേക്ക്
നയിച്ചില്ല എന്നത് അടിവരയിടേണ്ടതുണ്ട്. ആ സ്ത്രീയെ സ്വയം വധിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു,
പ്രവാചകൻ അവനെതിരെ നടപടിയെടുത്തില്ല.
പ്രവാചകനെ അപമാനിച്ചതിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഏതൊരു മുസ്ലീമിനും കഴിയുമെന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നത് പോലെ അതിന്
ഭരണകൂടത്തിന്റെ അനുമതി ആവശ്യമില്ലെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു. ഈ മുസ്ലീം പുരുഷന് ഈ സ്ത്രീ
രണ്ട് ആൺമക്കളെ പ്രസവിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട്, മുഹമ്മദിനോടുള്ള ഭക്തി അത് ഏറ്റവും സ്വാഭാവികമായ
ബന്ധങ്ങളെ വേർപെടുത്തുന്നതാണ്.
ഖുറാൻ ദൈവനിന്ദക്ക് വധശിക്ഷ വിധിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ പ്രവാചകനെ നിന്ദിക്കുന്ന
ആരെയും അത് തീർച്ചയായും അപലപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇത്തരക്കാർക്ക് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ശാശ്വതമായ ശിക്ഷാവിധികൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇത്തരക്കാരെ പുറത്താക്കാനുള്ള വിധത്തിൽ ഉപദേശിച്ചുകൊണ്ട് ഇത്തരക്കാർ അധികകാലം മുസ്ലീങ്ങളുടെ
അയൽക്കാരായിരിക്കില്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അത്തരക്കാരെ പിടികൂടി കൊല്ലുമെന്ന്
ഖുറാൻ ഇതേ സൂക്തത്തിൽ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു [33:59]. 627-ൽ മക്ക കീഴടക്കുന്നതിന്
മുമ്പുള്ള വാക്യങ്ങൾ, 630-ലെ വിജയത്തിനുശേഷം എന്താണ് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതെന്ന് മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. തീർച്ചയായും,
ആക്ഷേപഹാസ്യ കവികളെയെല്ലാം
കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടിരുന്നു, അവർ അക്രമം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും. പ്രവാചകത്വത്തെക്കുറിച്ച്
വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണമുള്ളവർ ചിലപ്പോൾ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചിലപ്പോഴൊക്കെ നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
മതപരമായ കാരണങ്ങളേക്കാൾ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാലാണ്
ഇക്കൂട്ടർ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് വാദിക്കുന്നത് സത്യസന്ധമല്ല. ഇബ്നു ഇസ്ഹാഖിനെപ്പോലുള്ള
പ്രമുഖ ജീവചരിത്രകാരന്മാർ അതൊരു കാരണമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നില്ല. ബുഖാരിയെപ്പോലുള്ള പ്രമുഖ
ഹദീസ് കളക്ടർമാരും ഇല്ല. പ്രവാചകന്റെ മഹത്വം അപകടത്തിലാകുന്ന ഒന്നായി അവരെല്ലാം
ആ വിവരണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ അസഹിഷ്ണുതയുടെ ലേബലിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാമിനെ രക്ഷിക്കാൻ മുസ്ലിം വിഭാഗങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത്തരം കൊലപാതകങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നും
മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത കാരണത്താലാണ് നടന്നതെന്നും വാദിക്കാൻ അവർ ഏതറ്റംവരെയും പോകും.
ബദൽ അഭിപ്രായമുള്ളവരെ തകർക്കുന്നതിൽ സംവേദനക്ഷമതയുള്ള ഈ ലോകത്ത്, മതനിന്ദയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൊലപാതകങ്ങളിൽ ചില മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ലജ്ജ തോന്നുന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നാൽ ആധുനികതയുമായി ഇണങ്ങിച്ചേർന്ന് ഇസ്ലാമിന്റെ ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവർ സ്വയം കെട്ടഴിച്ചു. അതിലും
പ്രധാനമായി, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവർ മൂടിവയ്ക്കുന്നു. ഇത്തരം
വിഷയങ്ങൾ മുസ്ലിംകൾക്കുള്ളിൽ വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഈ ബൗദ്ധിക സത്യസന്ധത
അനുവദിക്കുന്നില്ല.
അതോ മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ,
പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ
പ്രവാചകനെ സംബന്ധിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നതിൽ ലജ്ജിക്കുന്നുണ്ടോ? കൃത്യമായി അവർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതിനാലും അതിലെ ചില ഉള്ളടക്കങ്ങളിൽ ലജ്ജിക്കുന്നതിനാലും,
മറ്റുള്ളവർ,
പ്രത്യേകിച്ച് അമുസ്ലിംകൾ അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാനോ
ചർച്ചചെയ്യാനോ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ മുസ്ലീം ഭരണം ലംഘിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ഒന്നുകിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു,
ഭയത്തോടെ ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഒടുവിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ തന്ത്രം ശരിക്കും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇന്നത്തെ കാലത്ത്, എഴുതപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും വാചകം ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ആരെയും തടയാൻ ശരിക്കും സാധ്യമാണോ?
അവ വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണ്,
മിക്ക കേസുകളിലും സൗജന്യമായി,
ഇന്റർനെറ്റിലൂടെയും മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിലൂടെയും. അതിനാൽ, മുസ്ലിംകൾ അവരുടെ മതപരമായ സാഹിത്യം
മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ഒരിക്കലും വിജയിക്കില്ല.
മുസ്ലിംകൾക്കും അമുസ്ലിംകൾക്കും അവ വായിക്കാനും ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം ഗ്രാഹ്യത്തിലെത്താനും
കഴിയും, അവയിൽ ചിലത് മുസ്ലിം വികാരങ്ങൾക്ക് ചാരിറ്റബിൾ ആയിരിക്കില്ല.
അതിലും പ്രധാനമായി, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയതിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ എന്തിനാണ് ലജ്ജിക്കുന്നത്?
പല തരത്തിൽ,
ഇത് ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല.
അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കുള്ളിലെ ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്
അവർ ലജ്ജിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ ഉത്തരം ഈ മതഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന പദവിയിലായിരിക്കാം. തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം
ദൈവം തന്നെ ഇറക്കിയതാണെന്ന് യഹൂദ സമൂഹത്തിലോ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലോ ആരും വാദിക്കുന്നില്ല.
അവ എഴുതിയത് മനുഷ്യരാണ്, അതിനാൽ അവ രചിക്കപ്പെട്ട കാലത്തെ സംവേദനക്ഷമത വഹിക്കുന്നു. വളരെ വ്യത്യസ്തമായ
ഒരു വിവരണമാണ് ഖുർആൻ അവകാശപ്പെടുന്നത്. അത് ദൈവവചനമാണെന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പിൻതലമുറയ്ക്ക് ഇത് പ്രസക്തമാണ്. എന്നാൽ കാര്യങ്ങൾ അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല.
പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് ഇരുന്നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മനുഷ്യർ സമാഹരിച്ച ഹദീസുകൾ പോലും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് തുല്യമായാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത്. അതെ,
ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും
അടിമത്തം, കൊലപാതകം, കൊള്ള എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ വിശദാംശങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു,
അതിൽ പ്രവാചകൻ തന്നെ പങ്കെടുത്തു. നമ്മുടെ
സ്വന്തം സാഹിത്യത്തിൽ എൻകോഡ് ചെയ്തിരിക്കുന്ന പ്രവാചകന്റെ അത്തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാം?
ഈ ചോദ്യത്തിന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഉത്തരമില്ല. അസഹ്യമായ ചോദ്യങ്ങൾ അവരുടെ നേരെ എറിയുമ്പോൾ അവർക്ക് ഉത്തരമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് സർ താൻ സേ ജൂദയുടെ അക്രമാസക്തമായ
പ്രതികരണവും മുദ്രാവാക്യവും. ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നവരുടെ വായടക്കുക
എന്ന മറുപടി മാത്രമാണ് അവർക്കറിയാവുന്നത്. എന്നാൽ മറ്റൊരു പ്രതികരണം ഉണ്ടാകുമോ?
മുസ്ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സാഹചര്യത്തോടുള്ള യുക്തിസഹമായ സമീപനം നിലവിലെ
സാഹചര്യത്തിൽ അവരുടെ മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളുടെ അപ്രായോഗികത പ്രഖ്യാപിക്കുക
എന്നതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഭൂരിഭാഗം മുസ്ലീങ്ങളും അത്തരം ആശയങ്ങളിൽ അഭിരമിക്കാത്തപ്പോൾ,
ജിഹാദിനെയും അടിമത്തത്തെയും
കുറിച്ച് വായിക്കുന്നതിൽ എന്ത് അർത്ഥമുണ്ട്. ഭൂരിഭാഗം മുസ്ലീങ്ങളും അടിമകളെ വാങ്ങുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് നമ്മുടെ മദ്രസകൾ എന്തിന് പഠിപ്പിക്കണം?
എന്നാൽ ഇത് സംഭവിക്കണമെങ്കിൽ,
നമ്മുടെ മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ തെറ്റല്ലെന്ന് ആദ്യം
പ്രഖ്യാപിക്കണം; അവ ദൈവികതയുമായി തന്നെ താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതല്ലെന്ന്. ഈ കുതിപ്പിന്
നമ്മൾ തയ്യാറാണോ?
-----
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: Muslims
Have No Answers to the Diatribe against the Prophet
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/muslims-diatribe-prophet-blasphemy/d/127858
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in
Islam, Islamic
Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia
in America, Muslim Women
in West, Islam Women
and Feminism