Muslim Women In The Non-Muslim Western World അമുസ്‌ലിം പാശ്ചാത്യ ലോകത്തെ മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ പ്രതീകാത്മക മൂടുപടത്തിൽ (തല-ചെവി-താടി- കവിൾ)

By Muhammad Yunus, New Age Islam

ഫെബ്രുവരി 19, 2015

(മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009.)

-----

ഈ ലേഖനത്തിന്റെ സമയത്തിന് നോർത്ത് കരോലിന സർവകലാശാല കാമ്പസിൽ അടുത്തിടെ നടന്ന ദൗർഭാഗ്യകരമായ സംഭവവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല, കാരണം ഇത് ഏതെങ്കിലും 'വ്യാഖ്യാനാത്മക ഉപന്യാസം' എന്ന നിലയിൽ, ഏത് സംഭവവും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അതിന്റെ സ്വന്തം നിലയിൽ നിൽക്കണം.

ഈ പ്രബന്ധം 2012 ഫെബ്രുവരിയിലെ 12 പോയിന്റ് അജണ്ടയിൽ വിവരച്ചിരിക്കുന്നു [1] ഇസ്‌ലാമോഫോബിയ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനും ന്യൂനപക്ഷ മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ മുഖ്യധാരാ സമൂഹവുമായി പ്രധാനമായും മുസ്‌ലിം ഇതര, പ്രത്യേകിച്ച് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ സമന്വയം സുഗമമാക്കുക എന്നതാണ്.

മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ, യൂറോപ്യൻ സർവ്വകലാശാലകളിലെ യഹൂദ വിദ്യാർത്ഥിനികൾ തങ്ങളുടെ മതപരമായ വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവരുടെ ഫ്രോക്കുകളുടെ മുൻവശത്ത് ഡേവിഡിന്റെ അടയാളം പ്രകടമാക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക നെക്ലേസ് പെൻഡന്റോ ബാഡ്ജോ ഘടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് ബഹുമാനത്തിന്റെ അടയാളമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് യഹൂദ വിരുദ്ധതയുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പഴയ കാര്യമാണ്, ഒരു യഹൂദ വിദ്യാർത്ഥിനിയുടെ മതപരമായ വ്യക്തിത്വം വ്യക്തമായ രീതിയിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളെ വളരെ ദൃശ്യമായ രീതിയിൽ മതഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്ന ഒരു അപവാദം അവശേഷിക്കുന്നു. മതപരമായ അല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീം സ്വത്വത്തിന്റെ അടയാളമായി നിരവധി (എല്ലാവരുമല്ല) മുസ്ലീം വിദ്യാർത്ഥിനികൾ സ്വമേധയാ ധരിക്കുന്ന 'ഹിജാബ്' എന്ന് സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന തല-ചെയിൻ ചങ്ങലയാണിത്, അത് നിർബന്ധിത മതപരമായ ആവശ്യകതയായി കണക്കാക്കുന്നു. സത്യം, ഈയിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച യഥാവിധി അംഗീകൃത കൃതിയിൽ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, 'ഔപചാരിക ഹിജാബിന്റെ' വക്താക്കൾ ശഠിക്കുന്നതുപോലെ, "തല മറയ്ക്കുന്നതോ ലിംഗാധിഷ്ഠിത വേർതിരിവ്" [2] ഖുർആൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം സമ്പ്രദായം ഇസ്ലാമിന്റെ ദ്വിതീയ ഉറവിടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഈ പ്രബന്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം രണ്ടുതരമാണ്. മുസ്‌ലിം വിദ്യാർത്ഥിനികളോടും പൊതുരംഗത്ത് തുറന്നുകാട്ടുന്നവരോടും ആദ്യം പറയുക, ഹിജാബിനെക്കുറിച്ചോ വസ്ത്രധാരണത്തെക്കുറിച്ചോ ഖുർആൻ എന്താണ് പറയുന്നത്? രണ്ടാമതായി, മുസ്‌ലിം ഇതര സമൂഹങ്ങളിൽ 'ഔപചാരിക ഹിജാബ്' ഇളവുചെയ്യുന്നതിന് അനുകൂലമായ ഒരു കൂട്ടം വാദങ്ങൾ നിരത്തുക. ഇതിലൂടെ നാം ഖുർആനിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു - അത് അനുവദനീയവും നിഷിദ്ധവുമായതിന്റെ വിശാലമായ രൂപരേഖകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും യുക്തി, വിവേചനാധികാരം, വഴക്കം എന്നിവയുടെ ഉപയോഗം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ പ്രാഥമികവും അഴിമതിരഹിതവും തർക്കമില്ലാത്തതും സാർവത്രികവുമായ ഉറവിടമാണ്.

ആദ്യ പ്രമേയമെന്ന നിലയിൽ, വസ്ത്രധാരണ രീതിയെ ദിവ്യാനുഗ്രഹവുമായി ഖുർആൻ എവിടെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഇത് മനുഷ്യർക്ക് വസ്ത്രത്തിന്റെ പങ്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു:

“ആദാമിന്റെ മക്കളേ! നിങ്ങളുടെ നഗ്നത മറയ്ക്കാനും (പക്ഷികളുടെ തൂവലുകൾ പോലെ) ഭംഗിയാക്കാനും വേണ്ടി നാം നിങ്ങൾക്ക് വസ്ത്രം അയച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു. അവർ ആലോചിച്ചു മനസ്സിലാക്കാൻ വേണ്ടി അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ പെട്ടതാണിത്'' (7:26).

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്യം ഡ്രസ്സിംഗ് മോഡിന് ദ്വിതീയമോ ഫ്രിഞ്ച് റോൾ നൽകുകയും തഖ്‌വയുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു - മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും താഴ്ന്ന സഹജാവബോധത്തിന്റെ നിയന്ത്രണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കുട സങ്കൽപ്പമാണിത്.

സ്വകാര്യ (ലൈംഗിക) ഭാഗങ്ങൾ തുറന്നതോ വശീകരിക്കുന്നതോ ആയ പ്രദർശനത്താൽ മനുഷ്യന്റെ താഴ്ന്ന സഹജാവബോധം പ്രകോപിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഖുറാൻ 24:30/31 വാക്യങ്ങളിൽ ലൈംഗിക സദാചാര തത്വങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കുന്നു, സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും പ്രത്യേകം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ വിശദാംശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ശരീരഭാഗങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ രൂപകല്പന ചെയ്യാനും വികസിപ്പിക്കാനും നടപ്പിലാക്കാനുമുള്ള വശീകരണ ഭാഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ.

24:30 വാക്യം പുരുഷൻമാരോട് (എതിർ ലിംഗത്തിന് നേരെ) കാമാസക്തിയുള്ള നോട്ടം ഇടരുതെന്നും അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കണമെന്നും കൽപ്പിക്കുന്നു (24:30).

“(മുഹമ്മദ്) സത്യവിശ്വാസികളോട് അവരുടെ നോട്ടം ഒഴിവാക്കാനും അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ (ഫുറൂജ) സൂക്ഷിക്കാനും പറയുക. ഇത് അവരുടെ വിശുദ്ധിക്ക് (അനുയോജ്യമാണ്). അവർ (അവരുടെ മനസ്സിൽ) തന്ത്രം മെനയുന്നതിനെപ്പറ്റി അല്ലാഹു അറിവുള്ളവനാകുന്നു (24:30).

24:31 സ്ത്രീകൾക്ക് മുകളിലുള്ള നിർദ്ദേശം ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മുലയൂട്ടുന്ന സമയത്തും സമൂഹജീവിതത്തിലും അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ (വ്യക്തിഗത ചാം) വെളിപ്പെടുകയും പുരുഷ ലൈംഗികതയെ പെട്ടെന്ന് ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, അത് അവർക്ക് ചില ഇളവുകളും പരിമിതികളും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു:

"സത്യവിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോട് അവരുടെ നോട്ടം ഒഴിവാക്കാനും അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ (ഫുറൂജ) സൂക്ഷിക്കാനും പറയുക, അവരുടെ (സാധാരണ) പ്രകടമായതല്ലാതെ അവരുടെ (സ്വകാര്യ) ചാരുത (സീനത്ത്) വെളിപ്പെടുത്തരുത്, അവരുടെ ഷാളുകൾ (ഖിമർ) വരയ്ക്കുക. അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരുടെയോ പിതാവിന്റെയോ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ പിതാവിന്റെയോ പുത്രന്മാരുടെയോ ഭർത്താക്കന്മാരുടെയോ പുത്രന്മാരുടെയോ സഹോദരന്മാരുടെയോ സഹോദരന്മാരുടെയോ (സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ) അല്ലാതെ അവരുടെ മടി (സീനത്ത്) വെളിപ്പെടുത്തരുത്. ആൺമക്കൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സഹോദരിമാരുടെ പുത്രന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സ്ത്രീകൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ നിയമാനുസൃതമായ വിശ്വാസത്തിന് കീഴിലുള്ളവർ, അല്ലെങ്കിൽ (ലൈംഗിക) ആഗ്രഹമില്ലാത്ത പുരുഷ പരിചാരകർ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകളുടെ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ബോധമില്ലാത്ത കുട്ടികൾ; തങ്ങളുടെ ചാരുതയിൽ (സീനത്ത്) മറയ്ക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് അറിയിക്കാൻ വേണ്ടി അവരുടെ കാലിൽ അടിക്കരുത്. സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങൾ വിജയിക്കുവാൻ ഒരുമിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുക'' (24:31).

ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ കഴിയുന്ന വളരെ നിഗൂഢമായ ഒരു വാക്യമാണിത്:

1 . ഇത് 'ആകർഷകങ്ങൾ' (സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങൾ) തുറന്നുകാട്ടുന്നത് വിലക്കുന്നു, എന്നാൽ '(സാധാരണയായി) എന്താണ് പ്രകടമാകുന്നത്,' (മുകളിൽ അടിവരയിട്ടത്) ഒരു സ്ത്രീയെ അവളുടെ സ്ഥലത്തെ വസ്ത്രധാരണ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി സ്വയം വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. വളരെ ഘനീഭവിച്ച ഈ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് വിശദീകരണം ആവശ്യമാണ്:

മനുഷ്യന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ കാലാവസ്ഥാ അവസ്ഥ ചൂടും വരണ്ടതും മുതൽ മഴയും കാറ്റും കൊടുങ്കാറ്റും വരെ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ ഭൂപ്രദേശം കുന്നുകളോ ചെളി നിറഞ്ഞ ചതുപ്പുകളോ കുറ്റിച്ചെടികളോ മരങ്ങളോ ആയിരിക്കാം - സാധാരണ സമതല ഭൂമിക്ക് പുറമെ. തടാകങ്ങളിലും തീരപ്രദേശങ്ങളിലും കടൽത്തീരങ്ങളിലും യാത്ര ചെയ്യാനും അതിജീവിക്കാനും നീന്തൽ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കടൽത്തീരങ്ങളിൽ ഹൗസ് ബോട്ടുകളിലാണ് ആളുകൾ താമസിക്കുന്നത്. വസ്ത്രങ്ങളുടെ ലഭ്യത മറ്റൊരു വേരിയബിളാണ്. ഏതൊരു ചരിത്ര ഘട്ടത്തിലും ഏത് സ്ഥലത്തിന്റെയും വസ്ത്രധാരണ രീതി ഈ ഘടകങ്ങളാൽ അറിയിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഖുറാൻ സ്ത്രീകളെ സ്ഥലം, സമയം, കാലാവസ്ഥ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ബെൽറ്റുകൾ, ഭൂപ്രകൃതികൾ എന്നിവയിലുടനീളം കർശനമായ ഡ്രസ്സിംഗ് കോഡിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല അവരുടെ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും അവരുടെ ശരീരം '(സാധാരണയായി) എന്താണെന്ന്' വെളിപ്പെടുത്താനും അവരെ അനുവദിക്കുന്നു.

ii. 'അവരുടെ ഷാളുകൾ (ഖിമർ) അവരുടെ നെഞ്ചിൽ വരയ്ക്കുന്നതിന്:' ഇത് 'അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ' ആവശ്യകതയെ വീണ്ടും ഊന്നിപ്പറയുന്നു (24:30).

iii. അവരുടെ വീട്ടിലെ അടുത്ത അംഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലൊഴികെ, (മുലയൂട്ടുന്ന സമയത്തോ സമൂഹം കഴുകുന്ന സമയത്തോ/ കുളിക്കുന്ന സമയത്തോ) വ്യക്തിപരമായ 'ആകർഷണങ്ങൾ' (സിനാറ്റ്) ഏതെങ്കിലും പുറത്തുള്ള വ്യക്തിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ഇത് വിലക്കുന്നു. ഉൾകുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായി എല്ലാവരെയും അംഗീകരിക്കാം.

iv. ലൈംഗികമായും പ്രകോപനപരമായും നടക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് അവരെ വിലക്കുന്നു (മുകളിൽ അടിവരയിട്ടിരിക്കുന്ന സെക്കൻഡ് പ്രകാരം).

  അതിനാൽ, എളിമയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പ്രധാന ഭാഗം മുടി, ചെവി, താടി, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ മറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു നിബന്ധനയും ചുമത്തുന്നില്ല. ഒരു ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിൽ മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം എല്ലാത്തരം ഔട്ട്ഡോർ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്പോർട്സുകളിലും പങ്കെടുക്കാനും ഇത് അനുവദിക്കുന്നു - അവരുടെ സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ മറയ്ക്കുക എന്ന അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതയിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാത്തിടത്തോളം. .

സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ട്, എന്നാൽ മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് പരമ്പരാഗത ഹിജാബ് ധരിക്കാനോ മൂടുപടം ധരിക്കാനോ ആരും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.

 

24:60 വാക്യം പ്രായമായ സ്ത്രീകൾക്ക് ഇളവുകൾ നൽകുന്നു, അവരുടെ ലൈംഗികാഭിലാഷം കുറയുന്നതിനാൽ:

"(സിനത്ത്) എന്നാൽ, വിവാഹത്തിന് പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ചുറ്റും ഇരിക്കുന്ന പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ (തിയാബ്) അഴിച്ചുവെക്കുന്നതിൽ കുറ്റമില്ല (അവർ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ) അവരുടെ ചാരുത കാണിക്കാതെ (സീനത്ത്), എന്നാൽ വിനയം. അതാണ് അവർക്ക് നല്ലത്. (ഓർക്കുക,) അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു'' (24:60).

33:59 വാക്യം പ്രവാചകനോട് തന്റെ വീട്ടിലെ സ്ത്രീകളോടും മറ്റ് വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോടും ഒരു ശല്യവും ഉണ്ടാക്കാതെ മറ്റുള്ളവർക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ വേണ്ടി അവരുടെ മേലങ്കികൾ സ്വയം വലിച്ചെറിയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു:

“നബിയേ, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോടും പുത്രിമാരോടും വിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളോടും പറയുക, അവർ തങ്ങളുടെ മേലങ്കികൾ (ജലാബ്) സ്വയം വരയ്ക്കണമെന്ന്: ഇത് കൂടുതൽ ഉചിതമായിരിക്കാം, കാരണം അവർ തിരിച്ചറിയപ്പെടാം, പക്ഷേ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. (ഓർക്കുക,) അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു'' (33:59).

പ്രവാചകന്റെ ഭാര്യമാരെയും പെൺമക്കളെയും കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട സമയബന്ധിതമായ പരാമർശവും, പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ വസ്‌ത്രസാമഗ്രികളുടെ രൂക്ഷമായ ദൗർലഭ്യവും കണക്കിലെടുത്ത്, ഈ വാക്യം ശിരസ്സിനേക്കാൾ നെഞ്ച് മറയ്ക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ വീണ്ടും ഊന്നിപ്പറയുന്നതായി ചിന്തനീയമാണ്. ഔപചാരിക ഹിജാബിന്റെ വക്താക്കൾ ശഠിക്കുന്നതുപോലെ ഈ വാക്യം തലയും ചെവിയും താടിയും ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും മറയ്ക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശമായി കണക്കാക്കുന്നത് വെറും ഊഹാപോഹമാണ്.

പ്രധാനമായും മുസ്ലീം ഇതര സമൂഹങ്ങളിൽ 'ഔപചാരിക ഹിജാബിൽ' ഇളവ് വരുത്തുന്നതിന് അനുകൂലമായ വാദങ്ങളാണിവ.

കഴിഞ്ഞ ദിവസം (ഫെബ്രുവരി 16, 2015), നല്ല അർത്ഥമുള്ള ഒരു പാശ്ചാത്യ ലേഡി കമന്റേറ്റർ, മറിയം, ഈ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഒരു ത്രെഡിന് കീഴിൽ ഒരു ചെറിയ കമന്റ് പോസ്റ്റ് ചെയ്തു: “ഇന്നലെ വൈകുന്നേരം, വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു യുവതി എന്നെ സഹായിച്ചു. ശിരോവസ്ത്രവും വളരെ ദയയും ഉള്ളതിനാൽ എനിക്ക് അവളിൽ ഒരു ഇരട്ടത്താപ്പും അനുഭവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ അഭിപ്രായം ഔപചാരിക ഹിജാബിനെതിരായ സംശയത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും പാശ്ചാത്യ അല്ലെങ്കിൽ അമുസ്‌ലിം ലോകത്തിൽ അതിന്റെ പ്രയോജനത്തെയോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ സത്യസന്ധമായ വിലയിരുത്തലിന് അർഹത നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. പരുഷവും ദൗർഭാഗ്യകരവുമാകാം - സത്യം കയ്പേറിയതാകാം, ഔപചാരികമായ ഹിജാബ് താഴെപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ നിരവധി പാശ്ചാത്യ/അമുസ്ലിം ആളുകൾക്കിടയിൽ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു:

•        ഇസ്‌ലാമുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധവും ഭീകരതയോടും സ്ത്രീവിരുദ്ധതയുമായുള്ള ഇസ്‌ലാമിന്റെ ബന്ധവും (അവയൊന്നും നിഷേധിക്കാനാവില്ല) അതിനെ ‘ദ്വിമുഖത’ എന്ന അവ്യക്തമായ ഒരു ആശയം കൊണ്ട് തൂലിക ചലിപ്പിക്കുന്നു - മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നല്ല അർത്ഥമുള്ള വ്യാഖ്യാതാവിന്റെ വാക്കുകളിൽ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഒരു യൂഫെമിസം.

•        അതിന്റെ വ്യതിരിക്തത ചിലർക്ക് ഭീഷണിയായേക്കാവുന്ന മുസ്‌ലിംകളുടെ അതിശയോക്തി കലർന്ന സാന്നിധ്യത്തിന്റെ തെറ്റായ സൂചന നൽകുന്നു.

•        മധ്യകാല പാപ്പൽ വസ്ത്രങ്ങളുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു അമുസ്‌ലിം സ്ത്രീ (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ പോലും) തലയും കാതും തുറന്നുവെച്ചുകൊണ്ട് അശ്രദ്ധമായി നടക്കുന്ന ഒരു യൂണിഫോം തരത്തിലുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയേക്കാം. -സ്ത്രീവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട മധ്യകാല കന്യാസ്ത്രീകൾ.

•        വ്യത്യസ്ത സംസ്ക്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീം ഇതര എതിരാളികളെ പോലെ പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് റെജിമെന്റേഷൻ എന്ന തെറ്റായ ധാരണ നൽകുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഏകീകൃത തരം തല ചെവി പൊതിഞ്ഞ്, അവർ ഒരുമിച്ച് ഒരു ടീമിനെയോ സൈന്യത്തെയോ പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഒരു സാംസ്കാരിക അധിനിവേശത്തിന്റെ മുന്നോടി).

•        ജോലി ചെയ്യുന്ന ചില സ്ത്രീകൾക്കും അവരുടെ തലയ്ക്കും ചെവിക്കും ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിദത്ത വായുസഞ്ചാരം തടയുന്നതിലൂടെ ഔട്ട്ഡോർ ഗെയിമുകൾ, സ്പോർട്സ്, നീന്തൽ, അത്ലറ്റിക്സ് എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്കും ഇത് ശാരീരികമായി അസൗകര്യമുണ്ടാക്കും.

•        പുരുഷൻമാർ മാത്രമുള്ള പൊതുരംഗത്ത് സുരക്ഷ നൽകുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ പങ്ക് ഇതിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇന്ന്, അമേരിക്കയിലോ യൂറോപ്പിലോ ഉള്ള ഏത് തെരുവിലും ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ ഒരുപക്ഷെ തലയും ചെവിയും താടിയും ചുറ്റിപ്പിടിക്കാതെ സുരക്ഷിതയാണ്.

സത്യമാണ്, ചെവിയും താടിയും തല മുതൽ കാൽ വരെ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും മൂടുന്ന ശിരോവസ്ത്രം "ബൈസാന്റിയത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളെ മുസ്ലീങ്ങൾ പകർത്തുമ്പോൾ പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് ഏകദേശം മൂന്ന് നാല് തലമുറകൾക്ക് ശേഷം" ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. [3]. ഈ പഴഞ്ചൻ ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരം ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വികലമാക്കുകയും ലിംഗഭേദം, അടിച്ചമർത്തൽ, ഗൂഢാലോചന എന്നിവയുടെ തെറ്റായ ചിത്രം അമുസ്‌ലിം കാഴ്ചക്കാർക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; സാംസ്കാരിക അധിനിവേശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സംശയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനു പുറമേ, മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ പുതിയ പാശ്ചാത്യ വാസസ്ഥലത്ത് ഈ പ്രതീകാത്മകമായ ആചാരത്തിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടേക്കാം.

സംഗ്രഹിക്കുന്നു. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതിക വിദ്യയും സാർവത്രിക വിജ്ഞാനവും സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത ഒരു പുതിയ ഉയരം കൈവരിക്കുകയും അമുസ്‌ലിം ലോകത്ത് നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും തൊഴിലുകളുടെയും കലാരൂപങ്ങളുടെയും എല്ലാ മേഖലകളിലും മഹത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ചക്രവാളം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മതപരമായ ചിന്തകൾ അവരുടെ മധ്യകാല ദൈവശാസ്ത്ര ചക്രവാളത്തിനപ്പുറവും മറ്റ് വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുമായി സംവദിക്കുകയും മത്സരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

“...നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി ഞങ്ങൾ ഒരു (വ്യത്യസ്‌ത) കോഡും ഒരു തുറന്ന മാർഗവും (പ്രവർത്തനം) ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങളെ (എല്ലാവരെയും) ഒരൊറ്റ സമുദായമാക്കുമായിരുന്നു. ആകയാൽ (പരസ്പരം) ശ്രേഷ്ഠതയിൽ മത്സരിക്കുക (അങ്ങനെ) അവൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയതിലൂടെ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കുവാൻ. (ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ) എല്ലാവരും (ഒടുവിൽ) ദൈവത്തിലേക്ക് മടങ്ങും, നിങ്ങൾ ഭിന്നിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ അവൻ നിങ്ങളോട് പറയും” (5:48)

“ജനങ്ങളേ! നാം നിങ്ങളെ ആണും പെണ്ണുമായി സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങൾ പരസ്പരം അറിയാൻ വേണ്ടി നിങ്ങളെ വർഗങ്ങളും സമുദായങ്ങളുമാക്കി. നിങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്ത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർ നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാലുക്കളായിരിക്കും (തഖ്‌വ പാലിക്കുന്നവർ). തീർച്ചയായും അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും വിവരമുള്ളവനുമാകുന്നു'' (49:13).

എല്ലാവരും പറഞ്ഞു, 'വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വസ്ത്രം ധരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുമ്പോൾ, ഹിജാബ് ധരിക്കുന്ന സ്ത്രീക്കെതിരെ ഒരു മുസ്ലീം കോണിൽ നിന്നോ പാശ്ചാത്യ ലോകത്തിൽ നിന്നോ ഒരു എതിർപ്പും ഉണ്ടാകരുത്. എന്നിരുന്നാലും, മുസ്‌ലിംകൾ കൂടുതലുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് (ഹിജാബ് മാനദണ്ഡമായിരിക്കുന്ന) ഒരു പാശ്ചാത്യ സ്ത്രീ സന്ദർശക എന്ന നിലയിൽ, അനാവശ്യവും അനുകമ്പയില്ലാത്തതുമായ ശ്രദ്ധ ഒഴിവാക്കാൻ വീട്ടിൽ ധരിക്കുന്ന ഇളം വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാം, പാശ്ചാത്യ ലോകത്ത് ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീ സന്ദർശിക്കുകയോ ജീവിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. അനാവശ്യവും അനുകമ്പയില്ലാത്തതുമായ ശ്രദ്ധ ഒഴിവാക്കാൻ ഔപചാരിക ഹിജാബ് ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുക.

1.   Confronting Islamophobia in America: Need for a Major Paradigm shift in Mosque Proceedings

2.       മുഹമ്മദ് യൂനുസും അഷഫ്ക് ഉല്ലാ സയ്യിദും, ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ 2009, പേ. 194.

3.       കാരെൻ ആംസ്ട്രോങ്, ഇസ്ലാം, ഇസ്ലാം, ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം, ന്യൂയോർക്ക് 2002, പേ. 16.

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

------ 

English Article:  Muslim Women In The Non-Muslim Western World May Relax On The Symbolic Veiling (Head-Ear-Chin Cover) And Create A Socially Interactive Performance Oriented Identity As Commanded By The Qur’an

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/muslim-women-western-world-veiling-quran-/d/128828

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism