Who is a Muslim in the Quran? ഖുറാനിൽ ആരാണ് മുസ്ലിം?

നസീർ അഹമ്മദ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

09 മാർച്ച്, 2015

“അവരുടെ പിതാക്കന്മാർക്ക് ഒരു ഉദ്‌ബോധനവും ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ അടയാളങ്ങളിൽ) അശ്രദ്ധരായി തുടരുന്ന ഒരു ജനത” എന്ന് ഖുറാനിൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പുറജാതീയ അറബികൾക്ക് ഖുർആൻ ബാധകമാണെന്ന് കാഫിറിന്റെ നിർവചനമുണ്ട്. ഇതൊരു മതേതര നിർവചനമാണ്, ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും ബാധകമാണ്. ഈ മതേതര നിർവചനത്തിൽ കുഫറിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ അഭാവം മതേതര മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആരെയും കാഫിർ ആയി കണക്കാക്കേണ്ടതില്ല എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ആവശ്യകത മനസിലാക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച ആരംഭ പോയിന്റാണ്. പുറജാതീയ അറബികൾക്ക് ഖുർആൻ പ്രയോഗിച്ച ഈ അടിസ്ഥാന ആവശ്യം ഒരു മുസ്‌ലിം നിറവേറ്റണം, അല്ലെങ്കിൽ കാഫിർ ആയി കണക്കാക്കണം. ഈ മാനദണ്ഡം സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, ഒരു മുസ്ലീം ആകാൻ എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനാകും.

ഉദ്ധരിച്ച ലേഖനത്തിൽ, മക്കയിലെ മുഷ്‌രിക്കിനെ കാഫിർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന സവിശേഷതകൾ നാം  തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇവയാണ്:

1. മുസ്ലീങ്ങളെ അവരുടെ മതം പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന ഒരാൾ

2. വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാതെ മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ.

3. പ്രവാചകനെയോ ഇസ്ലാമിനെയോ പരിഹസിക്കുകയും കളിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ.

4. തങ്ങളുടെ കരാറുകളെ മാനിക്കാത്തവരോ ബന്ധുത്വ ബന്ധങ്ങളോ മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളോ മാനിക്കാത്തവർ.

ഈ നിർവചനം മറ്റ് വഴികളിലൂടെ ബാധകമാണോ? മറ്റ് ആളുകളെ അവരുടെ മതം പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്ന് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊരു കാരണത്താലും മറ്റ് മതങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അമുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിലും ഇസ്‌ലാം വിലക്കുന്നുണ്ടോ?

അതെ, അത് ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

മതത്തിന്റെയും മനസാക്ഷിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം

(2: 256) മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല

(50:45) അവർ പറയുന്നത് നമുക്കറിയാം. നീ അവരെ ബലപ്രയോഗം ചെയ്യുന്നവനല്ല. അതിനാൽ എന്റെ മുന്നറിയിപ്പിനെ ഭയപ്പെടുക പോലുള്ള ഖുർആനിക വചനങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുക!

2: 272. (റസൂലേ) അവരെ ശരിയായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്നാൽ അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ശരിയായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

28:56. നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും നയിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ലെന്നത് സത്യമാണ്; എന്നാൽ അല്ലാഹു താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരെ നയിക്കുകയും മാർഗനിർദേശം സ്വീകരിക്കുന്നവരെ നന്നായി അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

29:18. "നിങ്ങൾ (സന്ദേശം) നിരസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള തലമുറകളും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു. അപ്പോസ്തലന്റെ കടമ പരസ്യമായി (വ്യക്തമായും) പ്രസംഗിക്കുക മാത്രമാണ്."

10:19 പറയുക എല്ലാ ആളുകളും (ഒരിക്കൽ) ഒരു വിശ്വാസം പിന്തുടർന്നു. പിന്നെ അവർ വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങി. നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ ഒരു വാക്കും (ഓരോ സമയവും സൗജന്യമായി ഇഷ്ടം നൽകാൻ തീരുമാനം) നിശ്ചയപ്രകാരം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ദൈവം അവരുടെ തീർപ്പുകൽപിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു.

11: 118 നിന്റെ രക്ഷിതാവ് തന്റെ ഹിതം നടപ്പാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ തീർച്ചയായും അവൻ മനുഷ്യരെ ഒരു ജനതയാക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവർ തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല.

മതപരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ

(6: 108) അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ അവർ വിളിക്കുന്നവരെ നിങ്ങൾ ശകാരിക്കരുതു. അവർ തങ്ങളുടെ അജ്ഞതയാൽ അല്ലാഹുവിനെ ശകാരിക്കാതിരിക്കട്ടെ. ഇപ്രകാരം നാം ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. അവസാനം അവർ തങ്ങളുടെ നാഥന്റെ അടുത്തേക്കു മടങ്ങിവരും; അപ്പോൾ അവർ ചെയ്ത എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്യം ഞങ്ങൾ അവരോടു പറയും.

16: 125. (എല്ലാവരേയും) ജ്ഞാനത്തോടും മനോഹരമായ പ്രസംഗത്തോടുംകൂടെ നിന്റെ നാഥന്റെ വഴിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുക; ഏറ്റവും നല്ലതും കൃപയുമുള്ള വഴികളിൽ അവരോടു തർക്കിക്കുക. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങളുടെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, മാർഗനിർദേശം സ്വീകരിക്കുന്നവരും നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിന് നന്നായി അറിയാം.

29: 46. വേദപുസ്തകവുമായി തർക്കിക്കരുതു; (കേവലം തർക്കത്തേക്കാൾ) മികച്ച മാർഗങ്ങളൊഴികെ, അവരിൽ തെറ്റുപറ്റിയവരോടും പരുക്കേറ്റവരോടൊപ്പമുണ്ടാകാതെ, “ഞങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്നതും നിങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങിയതുമായ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ അല്ലാഹുവും നിങ്ങളുടെ അല്ലാഹുവും ഒന്നാണ്. ഇസ്‌ലാമിൽ ഞങ്ങൾ അവനെ നമിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാം നിരസിക്കുന്നവർ

സൂറ 109 അൽ കാഫിരുൺ

(1) പറയുക: കാഫിരുനേ!

(2) നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നില്ല,

(3) ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുകയുമില്ല.

(4) നിങ്ങൾ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനെ ഞാൻ ആരാധിക്കുകയില്ല,

(5) ഞാൻ ആരാധിക്കുന്നതിനെ നിങ്ങൾ ആരാധിക്കുകയുമില്ല.

(6) നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വഴി / മതം, എന്റേത്.

ഇസ്‌ലാമിനെ തള്ളിപ്പറയുകയും സമാധാനപരമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ വെറുതെ വിടുകയും സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും വേണം.

മുസ്ലീങ്ങളെയും മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലെ മുസ്ലീങ്ങളെയും പരിശീലിക്കുന്നില്ല

പരലോകത്തെക്കുറിച്ച് ഉത്‌കണ്‌ഠയില്ലാത്തവരും നല്ല മുസ്‌ലിംകളല്ലാത്തവരുമായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നു:

 (45:14) വിശ്വസിക്കുന്നവരോട് പറയുക, അല്ലാഹുവിന്റെ നാളുകളെ പ്രതീക്ഷിക്കാത്തവരോട് ക്ഷമിക്കുക: ഓരോ ജനതയ്ക്കും അവർ സമ്പാദിച്ചതിനനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകുന്നത് (നല്ലതിനോ മോശമായതിനോ) അവനാണ്.

മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരായ തക്ഫിർ

(6: 159) തങ്ങളുടെ മതം ഭിന്നിച്ച് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞുപോകുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിങ്ങൾക്ക് അവയിൽ ഒട്ടും പങ്കില്ല: അവരുടെ കാര്യം അല്ലാഹുവിനാണ്: അവസാനം അവർ ചെയ്ത എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്യം അവൻ അവരോട് പറയും.

 (23:53) പക്ഷേ, ആളുകൾ അവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം (ഐക്യത്തെ) വിഭാഗങ്ങളായി വിച്ഛേദിച്ചു: ഓരോ പാർട്ടിയും തന്നോടൊപ്പമുള്ളതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. (54) എന്നാൽ അവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന അജ്ഞതയിൽ ഒരു കാലത്തേക്ക് വിടുക.

മതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം ആളുകൾ വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞുപോകുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലെ ജനങ്ങളിൽ തക്ഫീർ പ്രയോഗിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ മറ്റൊന്നാണ്. വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞ ആളുകളെ തനിച്ചാക്കിയിരിക്കണമെന്നും അവരുടെ കാര്യം അല്ലാഹുവുമായി ഉണ്ടെന്നും അല്ലാഹു പറയുമ്പോൾ, ന്യായവിധി ദിവസം അവരോട് സത്യം പറയും, അത്തരം ആളുകളിൽ തക്ഫീർ പരിശീലിക്കുന്നത് മുൻ‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കുകയോ ദൈവത്തെ കളിക്കുകയോ ആണ്. കുഫറിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപം.

അതിനാൽ, വളരെ വ്യക്തമായി, സമാധാനപരമായ പ്രസംഗത്തിനപ്പുറം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ നിയന്ത്രണം ചെലുത്താൻ ഒരു മുസ്‌ലിം ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യമല്ല ആളുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്. വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ മറ്റ് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിർബന്ധിത ഇടപെടൽ ഒരു മുഷ്‌റിക്ക് പോലും കാഫിറാക്കുന്നു. ഒരു മുസ്‌ലിമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വളരെ മോശമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തിയ പുസ്തകത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മാർഗനിർദേശം ലഭിച്ചിട്ടും ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായ വാക്യങ്ങളുടെ ലംഘനമാണ്.

മുസ്‌ലിംകൾ അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിച്ചാലോ?

ഖുർആൻ മുസ്‌ലിംകൾക്കും സമാനമായ അടിസ്ഥാന മുറ്റമാണ് ബാധകമെന്ന് സ്ഥാപിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ഒരു ലംഘനം എന്താണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്? ഒരു ലംഘനം അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

(8:39) ഇനി കലഹമോ അടിച്ചമർത്തലോ ഉണ്ടാകാത്തതുവരെ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക അവിടെ എല്ലായിടത്തും അല്ലാഹുവിൽ നീതിയും വിശ്വാസവും നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ നിർത്തുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലാഹു അവർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം കാണും.

അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന് പുറജാതീയ അറബികൾക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള മുസ്‌ലിംകൾക്കുള്ള നിർദ്ദേശം 8:39 വാക്യമല്ലേ?

അതെ, അത് തന്നെ, എന്നാൽ ഖുറാനും നീതിക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു

(4: 135) വിശ്വസിക്കുന്നവരേ! നിങ്ങൾക്കോ നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കോ ബന്ധുക്കൾക്കോ എതിരായിപ്പോലും, ധനികരോ ദരിദ്രരോ ആകട്ടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ സാക്ഷികളായി നീതിക്കായി ഉറച്ചുനിൽക്കുക. കാരണം, അല്ലാഹുവിനെ രണ്ടും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾ വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാനും (നീതി) വളച്ചൊടിക്കുകയോ നീതി ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിലെ മോഹങ്ങളെ പിന്തുടരരുത്. തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അല്ലാഹു നന്നായി അറിയുന്നവനാണ്.

(7: 181) നാം സൃഷ്ടിച്ചവരിൽ (മറ്റുള്ളവരെ) സത്യവുമായി നയിക്കുന്നവരുണ്ട്. അതുവഴി നീതി നടപ്പാക്കുക.

ആരാണ് ഒരു വിശ്വാസി, ആരാണ് കാഫിർ എന്നിവയും സാഹചര്യപരമായതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ബംഗ്ലാദേശിലെ ജനങ്ങളെ കടുത്ത അടിച്ചമർത്തൽ നടത്തിയ പാകിസ്ഥാൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഇന്ത്യൻ സൈന്യം ബംഗ്ലാദേശിനെ മോചിപ്പിച്ചു. ഇന്ത്യൻ സൈന്യം വഹിച്ച പങ്ക് മോമിനുടേതാണ്, ബംഗ്ലാദേശിലെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പാകിസ്ഥാൻ സൈന്യം കാഫിരിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

(4: 141) …. അല്ല, അല്ലാഹു ഒരിക്കലും മുഅമിനിനെക്കാൾ നല്ല  ഒരു വഴി കാഫിരിന് നൽകില്ല.

കാഫിരിന് അപമാനകരമായ തോൽവി നേരിട്ടു.

മറ്റെന്താണ് ഒരാളെ മുസ്ലീമാക്കുന്നത്?

അല്ലാഹുവിന് കീഴ്‌പെടുന്ന ഒരാളായി ഖുറാൻ ഒരു മുസ്‌ലിമിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സമർപ്പിക്കൽ എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് ഇഷ്ടമുള്ളത് പിന്തുടരുക, അല്ലാഹുവിനെ അനിഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കുക. സമർപ്പണമാണ് യാത്രയുടെ ആരംഭം, മെച്ചപ്പെട്ട വ്യക്തിയാകാൻ ഒരു മുസ്ലീം നിരന്തരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം തേടണം.

(19: 76) “മാർഗനിർദേശം തേടുന്നവരെയും സഹിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെയും അല്ലാഹു നയിക്കുന്നു. നല്ല കാര്യങ്ങൾ, മികച്ച (അവരുടെ) അന്തിമ മടക്കം കാര്യത്തിൽ പാരിതോഷികങ്ങൾ, മികച്ച പോലെ നിൻറെ രക്ഷിതാവിൻറെ അടുക്കൽ ഇരിക്കുന്നു. "

മുൻ‌കൂട്ടി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ‌

റദ്ദാക്കിയ വാക്യങ്ങൾ ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ചോ? ഒരു വാക്യവും റദ്ദാക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങൾ തുടർന്നുള്ള മെഡിനിയൻ വാക്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ മക്കൻ വാക്യങ്ങളല്ലേ? ഖുർആനിലെ മറ്റൊരു വാക്യവും ഖുറാനിലെ മറ്റൊരു വാക്യത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല. ഖുറാനിലെ വിഷയം സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് മാറുന്നുവെങ്കിലും അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെയും മൂല്യങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ) തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അതെ.

എന്താണ് തെളിവ്? ഖുറാനാണ് അതിനുള്ള തെളിവ്.

എന്തുതന്നെയായാലും ഇവ മാറ്റമില്ലാത്ത തത്വങ്ങളായി കണക്കാക്കാമോ? അതെ.

ഉദ്ധരിച്ച ഏതെങ്കിലും വാക്യത്തെ സന്ദർഭത്തിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ ആവശ്യകതയ്‌ക്കോ ബാധിക്കുമോ? ഇല്ല. ഇവ സാധുതയുള്ളതും എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതുമാണ്.

അഹാദിത്തിന്റെ കാര്യമോ? ഏതെങ്കിലും ഹദീസ് സ്വീകരിക്കുന്നതിനും നിരസിക്കുന്നതിനുമുള്ള മാനദണ്ഡമായി ഖുർആൻ ഉപയോഗിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഏതെങ്കിലും ഖുറാൻ വാക്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് സംശയാസ്പദവും അവഗണിക്കപ്പെട്ടതുമായി കണക്കാക്കണം.

ഭൂരിപക്ഷം മുസ്‌ലിംകളുടെയും കാഴ്ചപ്പാട് ഇതാണോ? ഇതാണ് ഖുർആനിന്റെ വ്യക്തമായ സന്ദേശം. ഈ ലേഖനം ഖുറാന്റെ സന്ദേശം മനസിലാക്കുന്നതിനാണ്, അല്ലാതെ ആളുകളുടെ അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ചല്ല.

ഇവയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും മൂല്യങ്ങളുമാണെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാകേണ്ടത്? നല്ല ചോദ്യം! അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കാര്യമായ രീതിയിൽ വ്യത്യസ്തമല്ലെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

മുസ്‌ലിംകൾ ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നില്ലേ? അതെ, തീവ്രവാദികളും പാകിസ്ഥാൻ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളും; സൗദി അറേബ്യ മുതലായവ ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രധാനമായും ലംഘിക്കുന്നു.

ഇവ അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡങ്ങളാണെങ്കിൽ അവർ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യും? കഴിഞ്ഞ 1400 വർഷങ്ങളിൽ സുന്നി ദൈവശാസ്ത്രം ആസൂത്രിതമായി ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഭരണാധികാരികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് അവരുടെ വഴി കണ്ടെത്താനും നിയമവിരുദ്ധമായ ശക്തി പ്രയോഗിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്താനും മാർഗങ്ങളും വഴികളും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരു നവീകരണം ആവശ്യമാണ്.

English Article:  Who is a Muslim in the Quran?

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/muslim-quran-/d/123691

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism