Is The Muslim Mind Anchored In The 2nd And 3rd Centuries Of Islam? ഇസ്ലാമിന്റെ രണ്ടും മൂന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്‌ലിം മനസ്സ് നങ്കൂരമിട്ടിട്ടുണ്ടോ?
By Muhammad Yunus, New Age Islam
11 ജനുവരി 2015
(മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം,
അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009)
- ഖുറാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണോ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള
നിലവിലെ ചർച്ചകൾ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം.
റഫർ:
Muslims
Must Confront Islamist Terror Ideologically: An Islamic Reformation Required
ഇസ്‌ലാമിലെ വ്യത്യസ്‌ത നിയമ സ്‌കൂളുകളുടെ (മദ്ഹബ്) പരിണാമത്തെക്കുറിച്ച്
പ്രാഥമിക അറിവുള്ളവർക്ക് ഇസ്ലാമിന്റെ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുഅതസില എന്നറിയപ്പെട്ട
ഒരു യുക്തിവാദ ചിന്താധാരയുടെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാം. അത് മതത്തിൽ യുക്തിയുടെ ഉപയോഗത്തെ
വാദിക്കുകയും ദൈവിക ഐക്യം, വെളിപാടിന്റെ ചരിത്ര സന്ദർഭം, ദൈവിക അംഗീകാരം നേടുന്നതിൽ മനുഷ്യരുടെ പങ്ക് എന്നിങ്ങനെയുള്ള
വിവിധ ദൈവശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക് യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണം വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ ഒരു പ്രധാന സിദ്ധാന്തം ഖുർആൻ അതിന്റെ പ്രേക്ഷകരുടെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥമാണ് എന്നതാണ്.
അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ബൗദ്ധിക വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ - അനേകം ഖലീഫമാരുടെയും വൈസിയർമാരുടെയും രക്ഷാകർതൃത്വം ആസ്വദിച്ചു, എന്നാൽ ഖുറാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ശാശ്വതമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അങ്ങനെ ദൈവവുമായി സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന ജനകീയ സങ്കൽപ്പത്തിന് എതിരായിരുന്നു. ഈ സ്‌കൂളിന്റെ ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും അടുത്ത കാലത്തെ എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു
[1]:
217/833-ൽ ഖലീഫ [അൽ-മഅ്മൂൻ] ഖുറാൻ സൃഷ്‌ടിച്ചതാണെന്ന മുഅ്‌തസലി വീക്ഷണം അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു ജഡ്ജിക്കും (ഖാദി)
തന്റെ പദവി വഹിക്കാനോ ഒരാളെ നിയമിക്കാനോ കഴിയില്ലെന്ന് ഉത്തരവിട്ടു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം
സംഗ്രഹ വിചാരണകൾ (മിൻഹ) സ്ഥാപിക്കുകയും തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ എതിരാളികളെ ശിക്ഷിക്കുകയും
ചെയ്തു - അഹമ്മദ് ഇബ്നു ഹൻബാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ
രണ്ട് പിൻഗാമികൾ 233/848 വരെ ഉലമയുടെ പീഡനം തുടർന്നു, അൽ-മുതവാക്കിൽ അത് റദ്ദാക്കുകയും ഖുർആൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്ന സിദ്ധാന്തം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും
'ഗാർഡഡ് ടാബ്ലറ്റിൽ' (ഖുർആനിക് വാക്യം 85:22) സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും,
പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിന് അനുകൂലമായി
അൽ-അഷാരി (ഡി. 323/936) അവരുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിരാകരിക്കുന്നതുവരെ
മുഅതസില സ്കൂൾ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ പ്രബലമായി തുടർന്നു. തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾ മുഅതസിലിയുടെ സ്വാധീനം ക്രമേണ ക്ഷയിക്കുകയും യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്ലാമിന്റെ
പ്രചാരം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആചാര്യനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന
പരമോന്നത പ്രതിഭാധനനായ മതപണ്ഡിതനായ അൽ-ഗസാലി (d. 504/1111), 8 പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. യാഥാസ്ഥിതിക
കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. സുന്നി ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന സ്‌കൂളുകൾ കാനോനൈസ് ചെയ്യപ്പെടുകയും,
മുഅതസിലാസം നിയമവിരുദ്ധമായി
പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
അതുകൊണ്ട് ഇന്ന്, ഏതൊരു പരമ്പരാഗത സുന്നി പണ്ഡിതനും ഖുർആൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥമാണെന്ന ധാരണയെ നിരാകരിക്കണം.
എന്നാൽ നാം ഇസ്ലാമിന്റെ 3-ാം നൂറ്റാണ്ടിലോ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലോ അല്ല ജീവിക്കുന്നത്,
മനുഷ്യ മനസ്സും യുക്തിയുടെ
ശക്തിയും വളരെയധികം പുരോഗമിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ ചോദ്യത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ
വീക്ഷണം നടത്താൻ ദൈവം നൽകിയ മാനസിക കഴിവുകളെ ഉപയോഗിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വളരെ മെച്ചപ്പെട്ട നിലയിലാണ്.
യുക്തി ഉപയോഗിക്കാൻ മടിയില്ലാത്തവർക്കായി ലളിതവും എന്നാൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ
ഒരു സംവാദം ചുവടെ ചേർക്കുന്നു.
ഖുറാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഗുളികയുടെയോ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെയോ യഥാർത്ഥ പകർപ്പായിരുന്നുവെങ്കിൽ, വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രവാചകന്റെ
സദസ്സിൽ നിന്ന് മരണമടഞ്ഞ മുശ്രിക്കുകൾക്കെല്ലാം ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലായിരുന്നു,
കാരണം അതെല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതാണ്. ; മക്കയിലെ പ്രവാചകന്റെയും അനുയായികളുടെയും പീഡനം,
മദീനയിൽ ഖുറൈശികൾ ആരംഭിച്ച യുദ്ധങ്ങൾ,
പ്രവാചകനെ വധിക്കാനുള്ള
കപടവിശ്വാസികളുടെ ശ്രമം, ഖുറാനിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പ്രവാചകനെ എതിർത്ത എല്ലാവരും ദൈവഹിതമനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. സ്വന്തം ഇഷ്ടം കൊണ്ടല്ല. അങ്ങനെ, അവരെല്ലാം നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
അത് അവരുടെ തെറ്റല്ല,
മറിച്ച് അവർ ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവരെ പ്രോഗ്രാം ചെയ്തവന്റെ തെറ്റാണ് (നഊദു ബില്ലാഹ്). ഇത് കേവലം
അപ്രാപ്യമാണ്. കൂടാതെ, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു റോബോട്ടിക് മനുഷ്യനെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ നയിക്കാനാകും എന്നതിനുള്ള മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ ഇത് ഖുർആനിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യത്തെ അസാധുവാക്കുന്നു. അതിനാൽ,
ഖുറാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു
പ്രഭാഷണമോ ഗ്രന്ഥമോ ആണെന്ന സങ്കൽപ്പം അംഗീകരിക്കാനാവില്ല.
എത്ര ഇമാമുമാർ ഈ വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു എന്നത് പ്രധാനമല്ല. കർമ്മങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി മനുഷ്യരാശിക്ക് ദൈവിക അംഗീകാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന
എല്ലാ സൂക്തങ്ങളും റദ്ദാക്കപ്പെടുകയും മുസ്‌ലിംകളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരു ഹദീസ് ഖുദ്‌സി
പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതുപോലെ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ആളുകൾക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുമെന്ന്
ഒരു ലക്ഷം ഇമാമുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഖുർആനിന്റെ വാക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വാഗ്ദാനം ഖുർആനിന് വേണ്ടി മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ആർക്കും തന്റെ വാക്കുകൾ മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്നാണ്. ഖുറൈശികൾ ഖുറാനിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ പ്രവാചകന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയപ്പോൾ, അല്ലാഹു തഅല പ്രവാചകനോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്:
"അദ്ദേഹം (മുഹമ്മദ്) നമ്മോട് എന്തെങ്കിലും തെറ്റായ സംസാരം ആരോപിച്ചാൽ (69:44), ഞങ്ങൾ അവനെ വലതു കൈകൊണ്ട് പിടിക്കും
(45), പിന്നെ ഞങ്ങൾ അവന്റെ രക്തപ്രവാഹത്തെ മുറിച്ചുമാറ്റും (46) നിങ്ങളിൽ ആർക്കും അത് തടയാൻ കഴിയില്ല (69:47).
എല്ലാം ദൈവഹിതപ്രകാരമാണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്ന ഖുർആനിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - സത്യം നിലനിൽക്കുന്നു, ദൈവം അവന്റെ ഏതൊരു സൃഷ്ടിയുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിന് അതീതനാണ്.
അതിനാൽ, അലി അൽ-തന്താവി വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും കഴിവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ 'ഇച്ഛ', 'ആഗ്രഹം' തുടങ്ങിയ മനുഷ്യ ഗുണങ്ങളെ,
മനുഷ്യരുടെ സന്ദർഭത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അതേ അർത്ഥമാക്കാൻ കഴിയില്ല.
കുറിപ്പുകൾ:
1. മുഹമ്മദ് യൂനുസും അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദും, ഖുർആനിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ 2009, പേ. 351
2. അലി അൽ-തന്തവി, ഇസ്ലാമിന്റെ പൊതുവായ ആമുഖം, ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ, മക്ക 1994, പേ. 88.
അനുബന്ധ ലേഖനം:
Muslims
Must Confront Islamist Terror Ideologically: An Islamic Reformation Required
---------
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൗ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ,
2009.
-----
English Article: Is
The Muslim Mind Anchored In The 2nd And 3rd Centuries Of Islam?
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/muslim-mind-2nd-3rd-centuries-/d/128120
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African
Muslim News, Arab World
News, South Asia
News, Indian Muslim
News, World Muslim
News, Women in
Islam, Islamic
Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia
in America, Muslim Women
in West, Islam Women
and Feminism