New Age Islam
Tue Sep 28 2021, 12:16 AM

Malayalam Section ( 2 Aug 2021, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

The Twin Growing Menace: Petrifaction And Radicalization in Islam and Islamophobia വളരുന്ന ഇരട്ട ഭീഷണി: ഇസ്ലാമിലും ഇസ്ലാമോഫോബിയയിലും പെട്രിഫാക്ഷനും റാഡിക്കലൈസേഷനും

By Muhammad Yunus, New Age Islam

Co-author (Jointly with Ashfaque Ullah Syed), Essential Message of Islam, Amana Publications, USA, 2009

16 September 2012

വളരുന്ന ഇരട്ട ഭീഷണി: ഇസ്ലാമിലും ഇസ്ലാമോഫോബിയയിലും പെട്രിഫാക്ഷനും റാഡിക്കലൈസേഷനും - അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ? അവ എത്രത്തോളം മികച്ചതാക്കാൻ കഴിയും? മുസ്ലീം ബുദ്ധിജീവികൾക്കും നേതൃത്വത്തിനും ഉലമയ്ക്കുമുള്ള എസ്.ഒ.എസ്!

മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാക് ഉള്ളാ സയ്യിദിനൊപ്പം), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009)

അടിക്കുറിപ്പ് സത്യം കയ്പേറിയതുപോലെ കഠിനവുമാണ്. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അനുകമ്പയില്ലാത്ത പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങൾ വളരെ അതിശയോക്തിപരവും വികലവുമായ റിപ്പോർട്ടുകൾ അറിയിക്കുന്ന വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണം ഇത് കേൾക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ ആമുഖം എന്ന നിലയിൽ, കഴിഞ്ഞ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇസ്ലാമിലെ ചില ബൗദ്ധിക ഐക്കണുകൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മുസ്ലീം വായനക്കാർ അതിനെ പ്രചാരകനായി കണക്കാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യും.

സയ്യിദ് അൽ അഫ്ഗാനി (1838-1897) തന്റെ കാലത്തെ ഉലമകളെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ തിരിയിലെ ഫാഗ് അറ്റത്ത് ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ജ്വാലയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു,

 "അത് അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവർക്ക് വെളിച്ചം നൽകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല" [1]. ശൈഖ് മുഹമ്മദ് അബ്ദുഹ് (1849-1905), ഒരിക്കൽ ഈജിപ്തിലെ മുഫ്തിയും അൽ അഫ്ഗാനി ശിഷ്യനും കൂടുതൽ വാചാലനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇസ്ലാം എന്ന പേരിൽ ഇന്ന് നടക്കുന്ന മിക്കതും ഇസ്ലാം അല്ല. പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക ആചാരത്തിന്റെ പുറംപാളിയും ചില ഉപമകളും മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, അവ സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളാൽ വികൃതമായി. ഇസ്ലാമിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തിയ ഈ ദുഷിച്ച കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇപ്പോൾ മതത്തിന്റെ പേരിൽ കടന്നുപോകുന്ന സ്തംഭനാവസ്ഥ കൊണ്ടുവന്നു "[2]. അൽതാഫ് ഹുസൈൻ ഹാലി (1837-1914) ആക്രോശിച്ചു "ഒരാൾക്ക് (സമുദായത്തിന്റെ) എല്ലാ പരിധികളും കവിയുന്നത് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ - ഇസ്ലാമിന് അതിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഉയരുവാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അയാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും [3]. മുഹമ്മദ് ഇക്ബാൽ വിലപിച്ചു: "ഈ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയേണ്ടത്, നിങ്ങളുടെ ദർശനത്തിന്റെ വക്രതയിൽ ആകാശം പോലും നിലവിളിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഖുറാനിലെ വരികൾ വികലമാക്കിയത് ഒരു ശാപമാണ്."

ഈ പൊട്ടിത്തെറികൾ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തെ പിന്തുടരുകയും കാലക്രമേണ ആക്കം കൂട്ടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അധപതന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് സ്വയം വിശദീകരിക്കുകയും വ്യക്തവും കൃത്യവുമാക്കുന്നു. ഇതോടെ കഠിനവും കയ്പേറിയതുമായ ഇന്നത്തെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്ന  ഈ പ്രഭാഷണത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പിലേക്ക് നാം വരുന്നു.

ജനകീയ ഇസ്ലാമിനെ ഇന്ന് അതിന്റെ ദ്വിതീയ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഘടകങ്ങളാൽ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു: മുസ്ലീങ്ങൾ ഖുർആൻ മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി കണക്കാക്കുന്ന ക്ലാസിക്കൽ നിയമം (ശരീഅത്ത്); മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ സുന്ന അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡ മാർഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഹദീസ് കോർപ്പസ്; കൂടാതെ സിറ - പ്രവാചകന്റെ ജീവചരിത്രവും അവന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും. പരമ്പരാഗതമായി, ഖുർആൻ ഒരു ആരാധനാക്രമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തെ അറിയിക്കുന്നില്ല. ഇത് ഭാഗികമായി ഖുർആനിന്റെ ബഹുമാനപൂർവ്വമായ വിദൂരത മൂലമാണ്, പക്ഷേ പ്രധാനമായും സാമ്രാജ്യത്വ, മാനവിക, ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ച് മുസ്ലീം ജനങ്ങളെ അജ്ഞരാക്കാൻ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരും പുരുഷ വരേണ്യരും യാഥാസ്ഥിതിക ഉലമയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന രാജവംശ ഭരണാധികാരികളുടെ ഒരു രഹസ്യനയം മൂലമാണ്. ഖുർആനിന്റെ നിഷ്പക്ഷവും ബഹുസ്വരവുമായ സന്ദേശം. അതിനാൽ, ഇസ്ലാമിനോടുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭയത്തിന്റെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും വേരുകൾ - ഇസ്ലാമോഫോബിയ ദ്വിതീയ ദൈവശാസ്ത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അവ മുസ്ലീം ജനതയുടെ ചിന്തയും മനോഭാവവും പ്രതികരണങ്ങളും കൂട്ടായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക നിയമം (ശരീഅത്ത്) ഇസ്ലാമിന്റെ മുൻകാല നിയമജ്ഞരുടെ നിയമപരമായ ഉത്തരവാദിത്തവും (ഫതവ) അഭിപ്രായങ്ങളും (റായ്) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ക്യുമുലേറ്റീവ് നിയമപരമായ പാരമ്പര്യമാണ്. അതനുസരിച്ച്, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ, നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഇസ്ലാമിക നാഗരികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചരിത്ര പോയിന്റുകളുടെ അറിവ് എന്നിവയുടെ അവസ്ഥ-രൂപീകരിച്ച ഖിലാഫത്ത് (632-661/10-40 AH) മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ ഇന്നുവരെ ആണ്. അങ്ങനെ, അസംഖ്യം ശ്രേഷ്ഠമായ വിധികൾക്കിടയിൽ, വ്യഭിചാരത്തിന് കല്ലെറിയുക, വിശ്വാസത്യാഗത്തിനും ദൈവനിന്ദയ്ക്കും വധശിക്ഷ, അടിമത്തം തുടങ്ങിയ അജ്ഞമായ ആശയങ്ങളുടെ കലവറയാണ് ഇത്. അമുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരായ വിവേചനവും വിദ്വേഷവും, താൽക്കാലിക വിവാഹം, വിവാഹമോചനം, ബലാത്സംഗ നിയമം, ബഹുമാന കൊല, സ്ത്രീകളുടെ പൂർണ്ണ മറ, ലിംഗപരമായ വേർതിരിവ്, ബാലപീഡനത്തിനെതിരായ രക്ഷാകർതൃ പ്രതിരോധം, അത് മനുഷ്യാവകാശ ചാർട്ടറുകൾക്കും ഖുർആൻ സന്ദേശത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്.

ഇസ്ലാമിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് പണ്ഡിതന്മാരായ ഇമാം മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്മായിൽ അൽ ബുഖാരി (194-256 AH/ 810-870 CE), ഇമാം മുസ്ലീം ഇബ്നു അൽ ഹജ്ജാജ് (202-261/ 817-875) എന്നിവരാണ് ഹദീസ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ ആദ്യമായി സമാഹരിച്ചത്. പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് ഇരുനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം. മുഖ്യധാരാ സുന്നി ഇസ്ലാമിൽ അവരുടെ കൃതികൾ ഏറ്റവും ആധികാരികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പണ്ഡിതന്മാർ അവർ പരിശോധിച്ച അക്കൗണ്ടുകളുടെ സത്യസന്ധത കണ്ടെത്തുന്നത് സാങ്കേതികമായി അസാധ്യമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, അവരുടെ എണ്ണം ലക്ഷക്കണക്കിനാളുകളിലായിരുന്നു - ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ കണക്ക്, ഏതൊരു മനുഷ്യനും വിമർശനാത്മകവും വിവേകപൂർണ്ണവുമായ രീതിയിൽ സ്ക്രീൻ ചെയ്യുന്നത് ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ അസാധ്യമാണ് (പ്രതിദിനം പത്ത് അക്കൗണ്ടുകളിൽ, 200,000 അക്കൗണ്ടുകൾ സ്ക്രീൻ ചെയ്യാൻ 60 വർഷം എടുക്കും). രണ്ടാമതായി, ഒരു അക്കൗണ്ടിന്റെ ആധികാരികത ഉറപ്പുവരുത്താൻ അവർ ഉപയോഗിച്ച ഒരേയൊരു മാനദണ്ഡം പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് (ഏകദേശം ഏഴ് മുതൽ എട്ട് തലമുറകൾ വരെ) വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അതിൻറെ ട്രാൻസ്മിഷൻ ശൃംഖലയിലെ പ്രധാന വ്യക്തികൾ ഭക്തിയുള്ളവരാണെന്ന് അറിയുക എന്നതായിരുന്നു. ഹദീസിനെതിരെ. അതനുസരിച്ച്, വ്യാജവും കെട്ടിച്ചമച്ചതുമായ നിരവധി അക്കൗണ്ടുകൾ ആധികാരിക (സഹീഹ്) കോർപ്പസിലേക്ക് (5) പ്രവേശിച്ചു. അവരുടെ സമാഹാരങ്ങളിലെ മിക്ക അക്കൗണ്ടുകളും അക്കാലത്തെ ദൈവശാസ്ത്രപരവും നാഗരികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ആ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ കലയുടെ അവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ചില മൂല്യങ്ങൾ, ലൈംഗികതയെ പ്രകോപിപ്പിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം, തീവ്രവാദത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു , വിശ്വാസങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിദ്വേഷം വളർത്തുക, ആഴത്തിൽ സ്ത്രീവിരുദ്ധത, ശാസ്ത്രീയമായി അംഗീകരിക്കാനാവാത്തത്, സ്വയം വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതും ഖുർആനുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതുമാണ്[6]. മഹാനായ ഇമാമുകൾ, അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പണ്ഡിതരും ഭക്തരുമായ മനുഷ്യർ അവരുടെ സമാഹാരങ്ങളിൽ വ്യാജവും കെട്ടിച്ചമച്ചതുമായ ഹദീസ് (അക്കൗണ്ടുകൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാൻമാരായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം സംശയാസ്പദമായ ഹദീസ് ഇല്ലാതാക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ സ്ക്രീനിംഗ്. അതനുസരിച്ച് അവർ അതിനെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തിനും പിൻതലമുറയ്ക്കും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി [5].

പ്രവാചകന്റെ സിറ - ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇബ്നു ഹിഷാം (ഡി. 218/834) ഏകദേശം നൂറ്റി എഴുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, പ്രവാചകന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം, വാമൊഴിയായ വിവരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഊഹക്കച്ചവടങ്ങളും സംവേദനാത്മകവും വൈകാരികവുമായ അടിത്തറയുടെ രുചിയിലും സ്വഭാവത്തിനും അനുസൃതമായാണ്. അതിന്റെ ഉടനടി, പ്രേക്ഷകർ എല്ലാ പുരാതന കൃതികളെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന സാഹിത്യ അനാക്രോണിസം അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് മുഖവിലയ്ക്ക് എടുക്കുന്നു,

 അതിന്റെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന കാവ്യാത്മക ഇമേജുകൾ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് ചേർത്തിട്ടുണ്ട് തടവുകാരെ അറുത്ത്, യാത്രക്കാരെ കൊള്ളയടിക്കുകയും, സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും അടിമകളാക്കി വിൽക്കുകയും, ബന്ദികളാക്കിയ സ്ത്രീകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധം പുലർത്തുകയും, പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട തടവുകാർ, ഒൻപത് വയസുകാരനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു, തന്റെ ദത്തെടുത്ത മകനെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചു, അങ്ങനെ മുഹമ്മദിന് ഒരു ഭാര്യയായി മുസ്ലീം ഇതര മതവിശ്വാസികൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശകരും എതിരാളികളും കൊല്ലപ്പെട്ടു [7].

പൊതുവെ ഖുർആനിനെതിരായ വസ്തുക്കളുടെ പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരും വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീങ്ങളും പാശ്ചാത്യരുടെ ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ അവരുടെ പടർന്ന് പന്തലിച്ച ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ  (ക്ലാസിക്കൽ ശരീഅത്ത്, ഹദീസ്, സിറ) അസ്വസ്ഥരാണ്.

 മറുവശത്ത്, മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും നിയമജ്ഞർക്കും അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ "മാരകമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും കെട്ടുകഥകളും" എന്നതിനപ്പുറം പദാർത്ഥങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നത് നന്നായി അറിയാം [5]. പക്ഷേ, അവ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തതും കെട്ടിച്ചമച്ചതുമായ  കാര്യമായി  അവഗണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വിശദീകരണം മാധ്യമങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ല, ഇസ്ലാമിനെ വിമർശിക്കുന്നവരുടെയോ തീവ്രവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങളുടെയോ മുന്നിൽ നന്നായി പറക്കുന്നില്ല.

അടുത്ത കാലം വരെ, ഇസ്ലാമിക ദ്വിതീയ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ മാരകവും ഐതിഹാസികവുമായ വസ്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യം ഒരു പ്രശ്നവും സൃഷ്ടിച്ചില്ല. സാധാരണ മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ വിജ്ഞാനകോശ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് മൈലുകൾ അകലെ നിന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മതം വിശ്വാസത്തിന്റെ അഞ്ച് സ്തംഭങ്ങളിലും പരിമിതമായ പെരുമാറ്റത്തിലും (അദബ്) ഇസ്ലാമിക നാഗരികതയിൽ വ്യാപിച്ച ധാർമ്മിക പാരമ്പര്യത്തിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അവരുടെ നിയമജ്ഞരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും കാലത്തിന് പ്രസക്തമെന്ന് അവർ കരുതുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും വിനാശകരവുമായ എല്ലാം മറികടക്കുകയും ചെയ്തു - ഇത് ചരിത്രത്തിലെ അനിവാര്യമായ ബാധകളും ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ആണെന്ന് നന്നായി അറിയുകയും ചെയ്തു. സമീപകാല ദശകങ്ങൾ,

 എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ വിനാശകരവും അജ്ഞാതവുമായ കാര്യങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പങ്കും പരസ്യവും കണ്ടു. അങ്ങനെ, മുസ്ലീങ്ങൾ അന്യായമായ ഭരണകൂടങ്ങൾ, അധിനിവേശ ശക്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ നിരപരാധികളായ സിവിലിയന്മാരെ കൊല്ലുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ സായുധ പോരാട്ടം നടത്തുന്നു, ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക നിയമം, ഹദീസും സിറയുമാണ്. ചില മുഫ്തികൾ അതിരുകടന്ന ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ അവരെ ആകർഷിക്കുന്നു.

 വിദ്യാസമ്പന്നരായ യുവാക്കളും ബുദ്ധിജീവികളും, ഇസ്ലാമിന്റെ ധാർമ്മിക ബിഡ്ഡുകളും സമത്വപരമായ അടിത്തറകളും നിരസിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനും അതിന്റെ സാമൂഹിക, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ചില മുസ്ലീം സംസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളെ അടിച്ചമർത്താനും പാർശ്വവൽക്കരിക്കാനും രാഷ്ട്രീയ ഇരകളാക്കാനും മതപരമായി മറച്ചുവെച്ച പ്രചര പ്രചാരണങ്ങൾക്കുമായി അവരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഇസ്ലാമിൽ കെട്ടിച്ചമച്ചതും  യഥാർത്ഥത്തിൽ മനോഹരവും മഹത്തരവുമായ എല്ലാം മറികടന്നു - മുസ്ലീങ്ങൾ തന്നെ. ഇത് ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ കോപത്തിനും അപലപത്തിനും ഇടയാക്കിയ ഇസ്ലാമിനെ അതിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഭീകരാക്രമണത്തിലൂടെ ഒരു വിർച്ച്വൽ പെട്രിഫാക്ഷനിലേക്ക് നയിച്ചു.

9/11 -ന് ശേഷമുള്ള തീവ്രവാദ സംഘടനകൾക്കെതിരായ അന്താരാഷ്ട്ര ആക്രമണത്തോടെ, നിരപരാധികളായ സിവിലിയന്മാർക്കെതിരായ ഭീകരവാദം ഇസ്ലാമിനെ തീവ്രവാദത്തിലേക്ക് നയിച്ചു: ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്ര വ്യവഹാരങ്ങളിൽ നിന്ന് യുവാക്കൾക്ക് തീവ്രമായ വിദ്വേഷം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ, പലപ്പോഴും ചാവേറുകളായി അവരെ ഭീകര പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. റാഡിക്കലൈസേഷൻ ഇസ്ലാമോഫോബിയയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഇസ്ലാമിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഭീകരമായ ഘടകങ്ങളെ പാശ്ചാത്യ ഇസ്ലാം-അജ്ഞരായ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഇസ്ലാമിനോടും മുസ്ലീങ്ങളോടും ഭയത്തോടും വിദ്വേഷത്തോടും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ഖുറാനിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ശിലാഫലകത്തിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ (ക്ലാസിക്കൽ ശരീഅത്തും സിറയും ഉൾപ്പെടെ) നിഷേധിക്കാനാവാത്ത സ്വാധീനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇരട്ട ഭീകരമായ ഭീഷണിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ - ഇസ്ലാമിന്റെ സമൂലവൽക്കരണവും ഇസ്ലാമോഫോബിയ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ ഉന്നത അക്കാദമിയിലെ ക്ലാസിക്കൽ വിഷയങ്ങളായി അവരുടെ മതപരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്, മറ്റ് പ്രധാന ദൈവശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളിൽ - പ്രത്യേകിച്ച് അസ്ബാബ് അൽ നുസുലും വിവിധ നിയമ വിദ്യാലയങ്ങളും. അവരുടെ പ്രാഥമിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ സ്രോതസ്സായതിനാൽ - ഖുർആൻ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാത്തരം മാരകമായതും ദുഷിച്ചതുമായ അംഗീകാരങ്ങളിൽ നിന്നും ക്ലാസിക്കൽ ശരീഅത്ത്, ഹദീസ്, ആദ്യകാല ജീവചരിത്ര അക്ക accountsണ്ടുകൾ (സിറ) എന്നിവയിലെന്നപോലെ, അവർക്ക് കഴിയും അതിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ വിശാലവും പരോപകാരപരവും സാർവത്രികവുമായ വ്യാഖ്യാനം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ലേഖനത്തിൽ അവലോകനം ചെയ്തതുപോലെ അത് തീർച്ചയായും അസാധ്യമല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, കുളി വെള്ളം കൊണ്ട് കുഞ്ഞിനെ പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയരുത് എന്നാണ് നിർദ്ദേശം. ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകം അക്കാദമിയുടെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ തുടർന്നും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഹദീസും സിറയും അലങ്കാരങ്ങൾ, വർണ്ണാഭമായ വിവരണങ്ങൾ, ഗോസിപ്പുകൾ, മാരകമായ അക്രീഷൻസ് എന്നിവ നീക്കം ചെയ്യുകയും പ്രവാചകന്റെ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഏകീകരിക്കുകയും വേണം, ഖുറാനിലെ ആദർശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി.

കുറിപ്പുകൾ

1. ജോൺ എൽ. എസ്പോസിറ്റോ, ഇസ്ലാം ഇൻ ട്രാൻസിഷൻ, ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, ന്യൂയോർക്ക് 1982, പേ. 18

2. മുഹമ്മദ് ഹുസൈൻ ഹെയ്ക്കൽ, മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതം, ഇസ്മായിൽ റാഗിയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം, 8 -ാം പതിപ്പ്, കറാച്ചി 1989, പേ. 584.

3. മദ്ദു ജസാർ ഇ ഇസ്ലാം, നാലാമത്തെയും ആറാമത്തെയും ഖണ്ഡിക

4. ബാംഗെ ദാര - തസ്വീർ ഡാർഡ്, വാക്യം 42.

5. വ്യാജവും കെട്ടിച്ചമച്ചതുമായ അക്ക accountsണ്ടുകൾ അവരുടെ സമാഹാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് സംബന്ധിച്ച് ആദ്യകാല ഇമാമിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ:

ഇമാം ബുഖാരിയുടെ സമാഹാരം പ്രവാചകനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അല്ലാഹുവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഇല്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നത് (കിതാബ് ഇൽ ലാഹ്)? അല്ലാഹുവിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ (കിതാബ് ഇൽ ലാഹ്) ഇല്ലാത്ത നിബന്ധനകൾ ആരു ചുമത്തിയാലും, അത്തരം നൂറു നിബന്ധനകൾ ഏർപ്പെടുത്തിയാലും ആ വ്യവസ്ഥ അസാധുവാണ്, കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ (ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് പോലെ) സത്യവും കൂടുതൽ സാധുതയുള്ളതുമാണ്. ” - സഹിഹ് അൽ-ബുഖാരി, മൊഹ്സിൻ ഖാന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം, ന്യൂഡൽഹി 1984, Acc. 364, 735/Vol.3.

ഇമാം അൽ മുസ്ലീം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു "പണ്ഡിതന്മാർക്ക് മുമ്പേ ആധികാരികമായ (സഹീഹ്) കൈവശം വച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ അക്കൗണ്ടുകളെക്കുറിച്ചും ഒരു വിമർശകനെ സംശയിക്കുകയും ചെയ്താൽ (ഓരോ തലമുറയിലും ഹദീസ് നിവേദകരും പ്രക്ഷേപകരും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ തെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു), ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിതരാകും (കാരണം അവ എണ്ണത്തിൽ വളരെ വലുതാണ്). ... "ഈ വാദം അതിന്റെ സമീപനത്തിൽ പുതുമയുള്ളതാണ്, ആദ്യകാല പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിൽ വിശ്വസിച്ചില്ല എന്നത് തെറ്റാണ്. പിന്നീട് വന്നവർ നിഷേധിക്കുകയോ, അത് നിരസിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല ... കൂടാതെ, പണ്ഡിതരുടെ മതത്തിൽ തെറ്റായവ തള്ളിക്കളയാൻ ദൈവം ഉണ്ട്, ഞാൻ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു ”-സാഹിഹ് അൽ മുസ്ലീം, വാഹിദസിന്റെ ഉറുദു വിവർത്തനം സമാൻ, ഏതേകാട് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, ന്യൂഡൽഹി (വർഷം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല), മുഖദ്ദിമയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്തത്.

6. ഡോ.ഷബീർ അഹമ്മദിന്റെ കുറ്റവാളികൾ

7. ആൻഡ്രൂ ജെ. സ്റ്റുനിച്ച്, അമേരിക്കൻ അഭിഭാഷകൻ, ഏപ്രിൽ 01, 2010, Amazon.com- ൽ ജോൺ എസ്പോസിറ്റോയുടെ പുസ്തകമായ ഫ്യൂച്ചർ ഓഫ് ഇസ്ലാമിന്റെ പോസ്റ്റിംഗിൽ.

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ മുഹമ്മദ് യൂനുസും ഒരു വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവും 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച റഫർ ചെയ്ത എക്സിക്റ്റിക്ക് വർക്ക് അദ്ദേഹം സഹ-രചിച്ചിട്ടുണ്ട്

യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാഡ്‌ൽ, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

English Article:    The Twin Growing Menace: Petrifaction And Radicalization In Islam And Islamophobia – Are They Interconnected? How Best They Can Be Diffused? An SOS to the Muslim Intelligentsia, Leadership and Ulama!

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/radicalisation-islamophobia-/d/125168


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..