The Opponents Of Women’s Equal Rights To Education And Employment സ്ത്രീകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും തൊഴിലിനുമുള്ള തുല്യ അവകാശങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ജാഹിലിയ്യയുടെ കാലതാമസമുള്ള വക്താക്കളും അങ്ങനെ ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കളും ആണ്
By Muhammad Yunus, New Age Islam
6 November 2013
ഈ ലേഖനം ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനത്തിന് പൂരകമാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ ദ്രോഹകരവും
എന്നാൽ സത്യസന്ധവുമായ തലക്കെട്ടിന് പ്രാധാന്യം നൽകിയിട്ടുണ്ട്: 'മുസ്ലിംകൾക്ക് സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ (ആർടിഇ) എതിരാളികൾ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളാണ്
സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി),
ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം,
അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009
-------
അറിവിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക വീക്ഷണം
ദൈവിക സൃഷ്ടിപരമായ സ്കീമിൽ, മനുഷ്യരാശിയെ ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി
(ഖലീഫ) നിയോഗിക്കുകയും (2:30, 6:165, 27:62, 35:39) ബൗദ്ധിക ഫാക്കൽറ്റി ('അഖ്ൽ) നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഖുർആൻ നമ്മോട് പറയുന്നു. ഓരോ വസ്തുവിനെയും വ്യക്തിഗതമായി തിരിച്ചറിയുകയും
സ്വഭാവരൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക (2:33) കൂടാതെ യോജിച്ച സംസാരത്തിൽ അവന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക (55:4).
സൃഷ്ടിയുടെ ഒട്ടുമിക്ക
കാര്യങ്ങളിലും അവന് പ്രത്യേക 'അനുഗ്രഹങ്ങൾ' നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (17:70), ഏറ്റവും മികച്ച മാതൃകയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു
(95:4) കൂടാതെ ആകാശങ്ങളിലും ഭൂമിയിലുമുള്ളതെല്ലാം അവന് സേവനയോഗ്യമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
(31:20, 45: 13). അറിവ് നേടുന്നതിനായി മനുഷ്യവർഗ്ഗം അങ്ങനെ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ട് ലിംഗക്കാർക്കും ബാധകമാണ്.
ദൈവിക അനുഗ്രഹങ്ങളെ പുരുഷലിംഗവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനോ സ്ത്രീകളെ
വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ ഖുർആൻ ഒരു അടിസ്ഥാനവും നൽകുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ അത്തരം ഏതൊരു നിയന്ത്രണവും
പുരുഷന്റെ ഔലിയയായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഴിവിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തും (9:71),
ഒരു സ്വതന്ത്ര വരുമാനം
(4:32) ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ (വിവാഹസമയത്ത് അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ
പങ്ക്, സ്ത്രീധനം) , ഉദാഹരണത്തിന്, വിവാഹമോചനത്തിന് ശേഷമുള്ള പരിപാലനം) കൂടാതെ ഇസ്‌ലാമിനെ
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു മതത്തിൽ നിന്ന് [1] പുരുഷന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ അവകാശങ്ങളുടെയും സ്ത്രീകളുടെ
മേലുള്ള കർതൃത്വത്തിന്റെയും മതത്തിലേക്ക് മാറ്റുക.
മേൽപ്പറഞ്ഞ ഖുർആനിക പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, മുസ്‌ലിം പെൺകുട്ടികളെ അവരുടെ സാഹചര്യങ്ങളും ബാഹ്യ പരിതസ്ഥിതിയും അനുവദിക്കുന്ന തരത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ ഒരു ഖുർആനിക അടിസ്ഥാനവുമില്ല.
ഇസ്‌ലാമിന്മേൽ പുരുഷാധിപത്യം അതിന്റെ നീണ്ട നിഴൽ വീശുന്നു
സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് അവളുടെ വീടിന്റെ നാല് ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങുകയും സ്ത്രീകൾക്ക് സാർവത്രികമോ നൂതനമോ ആയ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന സങ്കൽപ്പം നാഗരികമായി പക്വത പ്രാപിച്ചപ്പോൾ മങ്ങാത്ത പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ
ഒരു നീണ്ട ചരിത്രത്തിലൂടെ ലോകം കടന്നുപോയി. ദൗർലഭ്യം, ഉപജീവനത്തിനായി കഠിനമായ ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം, യുദ്ധക്കളത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള
ഇടപഴകലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന നിരന്തര യുദ്ധങ്ങൾ, വ്യാപാര-സൈനിക ദൗത്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ദീർഘവും അപകടകരവുമായ യാത്രകൾ, പുരുഷലിംഗത്തിന് അനുയോജ്യവും പുരുഷാധിപത്യത്തിന്
പ്രായോഗികമായി ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും വെല്ലുവിളികളില്ലാത്ത ഇടം നൽകുന്നതുമായ ഒരു കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. എല്ലാ പ്രധാന മതങ്ങളിലും വിനിയോഗിച്ച
ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു നിർമ്മിതിയായിരുന്നു അത്, എന്നാൽ ഖുറാൻ അതിനെ വെല്ലുവിളിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, കഴിഞ്ഞ നൂറുവർഷമായി ലിംഗപരമായ ചലനാത്മകത ഒരു കടൽ മാറ്റം കാണുകയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ
പുരുഷാധിപത്യ മാതൃകകൾ പല മേഖലകളിലും ഫലത്തിൽ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുകയും
ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, സാർവത്രികമോ ആധുനികമോ ആയ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - എല്ലാ പ്രധാന നാഗരികതകളിലെയും സ്ത്രീകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രായോഗികമായി
എല്ലാ പ്രൊഫഷണൽ, അക്കാദമിക്, ശാസ്ത്രീയ മേഖലകളിലും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിലൂടെ പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾക്കപ്പുറമായിരുന്നു. ഈ ലിംഗ വിപ്ലവം പ്രധാനമായും ഖുർആനിക സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാൽ - ചില മേഖലകളിലെ അതിരുകടന്നതൊഴിച്ചാൽ,
മുസ്ലീം പെൺകുട്ടികൾ സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക തലത്തിനപ്പുറം
പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കാനുള്ള ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന് ഇത് കടുത്ത വിരുദ്ധമായി നിലകൊള്ളും. - യാഥാസ്ഥിതിക
ഉലമ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾ ബൗദ്ധികമായി സജീവമായിരുന്നതിനാൽ ഇത് കൂടുതൽ ലജ്ജാകരമാണ്,
കൂടാതെ വനിതാ നിയമജ്ഞർ (ഫഖിഹാത്ത്) ഉന്നത ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസുകൾ വഹിക്കുകയും സമ്മിശ്ര
ലിംഗ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ക്ലാസുകൾ എടുക്കുകയും സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട് [2].
മുസ്‌ലിം പെൺകുട്ടികളെ മതേതര സ്‌കൂളുകളിൽ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാനും അവരുടെ
സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിധി പ്രൈമറി തലത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താനും
ചില ഉലമകളും തീവ്രവാദ-ഭീകര സംഘടനകളും നിർബന്ധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന ചോദ്യം
ഇത് ഉയർത്തുന്നു.
ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ജാഹിലിയ ഇസ്ലാമിന് മേൽ നീണ്ട അശുഭ നിഴൽ വീഴ്ത്തുന്നു
കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ലിംഗഭേദമില്ലാതെ എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങൾക്കും യൂറോപ്യൻ കോളനിക്കാർ അവതരിപ്പിച്ച സാർവത്രിക/ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം
ഉലമ നിരോധിച്ചു - ഇത് വിശദീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അപകോളനീകരണം ഇസ്ലാമിക ചിന്തകളിൽ ചില വിമോചനം കണ്ടപ്പോൾ - റിഫാ അൽ-തഹ്താവി (1801-1873),
സയ്യിദ് അഹമ്മദ് (1817-1898,
ചിരാഗ് അലി (1844-1895)
തുടങ്ങിയ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ
ചില മഹാൻമാരുടെ നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നന്ദി. , ബീഗം റുഖയ്യ (1880-1932), തുടങ്ങിയവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ കാര്യമായ ഫലം ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.സത്യമായും
'ജാഹിലിയ' പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ കലണ്ടറിന്റെ ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇസ്ലാമിക സമൂഹങ്ങളെ
അതിന്റെ പിടിയിൽ പിടിച്ചു നിർത്തി. 'തഖ്‌ലിദ്' - പ്രവാചകന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ,
അറിവ് എന്നിവ മരവിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മുൻ‌ഗണനയുടെ ഒരു നിയമപരമായ സങ്കൽപ്പമാണ്, അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ
കാലഘട്ടവുമായി ഓവർലാപ്പ് ചെയ്ത ജാഹിലിയ്യയുടെ നിരവധി ആചാരങ്ങളും സങ്കൽപ്പങ്ങളും ഉചിതമാണ്. വേശ്യാവൃത്തി അതിനെ 'മുത്ത' വിവാഹം എന്ന് നിയമവിധേയമാക്കാൻ,
സിഹാറിന്റെ വക്താക്കൾ (ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള
തത്സമയ വിവാഹമോചന ആചാരം) 'മുത്തലാഖ്' എന്ന പേരിൽ അത് ഏറ്റെടുക്കുകയും ബലാത്സംഗത്തിന്റെ അനുഭാവികൾ ഒരു ഉദര കുറ്റകൃത്യത്തിന്
ദൈവിക മുദ്രയിടുകയും ചെയ്തു. സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു ബലാത്സംഗ നിയമപ്രകാരം ബലാത്സംഗ ഇരയെ ബലാത്സംഗം
ചെയ്തയാളെ വിവാഹം കഴിക്കണം. ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ജാഹിലിയയുടെ യാഥാസ്ഥിതികവും രഹസ്യവും
അറിയാത്തതുമായ ഏജന്റുമാർ ഇസ്ലാമിന്റെ ശരീഅത്ത് നിയമം കാനോനൈസ് ചെയ്തു, അത് പല പ്രധാന മേഖലകളിലും
ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമാണ് [3]. അവരുടെ അതിശയോക്തി കലർന്ന ആത്മാഭിമാനത്തിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് ഖുർആനിന്റേതിന് മേൽ പ്രത്യേകാധികാരം നൽകി,
“ഞങ്ങളുടെ യജമാനന്മാരുടെ”
അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഏതൊരു ഖുറാൻ വാക്യവും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടതായി
വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടും, അല്ലെങ്കിൽ മുൻഗണനാ ഭരണം. അതിൽ പ്രയോഗിക്കുക. വാക്യം അവരുടെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതാണ്
നല്ലത്” [4]. അങ്ങനെ, ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ജാഹിലിയ്യ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെക്കാലം ഇസ്ലാമിന്
മേൽ ദുഷിച്ച കരിനിഴൽ വീഴ്ത്തി.
ഇസ്ലാമിന്റെ രാഷ്‌ട്രീയചരിത്രം കാണുകയും വിവേചനങ്ങളുടെ അതിന്റേതായ
പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്‌തപ്പോൾ, ജാഹിലിയ്യയുടെ കാർമേഘം നിലനിൽക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്‌ലാം അതിന്റെ ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള പല സങ്കൽപ്പങ്ങളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഇസ്‌ലാമിനെ ഹദീസ് [5], ക്ലാസിക്കൽ ശരീഅത്ത് നിയമങ്ങൾ [3] എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ജാഹിലിയയുടെയും ഖുറാൻ സന്ദേശത്തിന്റെയും സങ്കരയിനമായി
മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഈ യുഗത്തിലേക്ക് അതിവേഗം മുന്നോട്ട് പോകുകയും, അടിക്കുറിപ്പുള്ള വിഷയത്തിലേക്ക്
നമ്മുടെ വാദത്തെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് മുസ്ലീം സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാരുടെ സമ്പൂർണ്ണ ആധിപത്യത്തിന് കീഴിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ജാഹിലിയ്യയുടെ
ഇന്നത്തെ എതിരാളികളാണ് - വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത, ചില കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ ഉപജീവനമാർഗം നേടാൻ കഴിവില്ല. പാട്ട്, സംഗീതം, കലാപരമായ നൃത്തം, നീന്തൽ, എല്ലാത്തരം ആരോഗ്യകരമായ
കായിക ഇനങ്ങളും കൂടാതെ ഓടുന്നതും ചിരിക്കുന്നതും കാർ ഓടിക്കുന്നതും പോലുള്ള
അടിസ്ഥാനപരവും അവിഭാജ്യവുമായ അവകാശങ്ങൾ - അക്കാലത്തെ കലകളും കരകൗശലങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിലക്കപ്പെട്ടതോ
താഴ്ന്നതോ ആയ ജോലിയായിരുന്നു അത്. ഇന്ന് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ സ്വയം പ്രഖ്യാപിത
സംരക്ഷകർ അവരുടെ ദൈവിക രേഖകളിൽ എങ്ങനെ ഇടം പിടിക്കുമെന്ന്
ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ.
മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകളുടെ ബൗദ്ധിക പുരോഗതിയോടുള്ള ചില അൾട്രാ-യാഥാസ്ഥിതിക ഉലമ വെറുപ്പിന് അടിവരയിടുന്ന ഒരു പ്രധാന സാമൂഹിക
ഘടകം
സ്ത്രീകളുടെ സാർവത്രിക/ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള
മുസ്ലീം ഉലമയുടെ വെറുപ്പിന് ശക്തമായ ഒരു സാമൂഹിക കാരണമുണ്ട്.
പരമ്പരാഗത മദ്‌റസകളുടെ ഉൽപന്നങ്ങൾ, ഉലമകൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പരിണമിച്ച ഇസ്ലാമിന്റെ
ദൈവശാസ്ത്ര വ്യവഹാരങ്ങളിൽ പക്വത പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അവരുടെ ലോകവീക്ഷണവും പൊതുവിജ്ഞാനവും
ആ കാലഘട്ടത്തിലെ അടിസ്ഥാന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളാൽ അറിയിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഇന്ന് പുരാതനവും അനാചാരവുമാണ്.
ഇത് അവരുടെ തൊഴിലവസരങ്ങളും വരുമാന സാധ്യതകളും കുറയ്ക്കുകയും അവരുടെ ബൗദ്ധിക വളർച്ചയെ മുരടിപ്പിക്കുകയും സാർവത്രിക/ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് അവരെ സാമൂഹികമായും
ബൗദ്ധികമായും അകറ്റി നിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അവർ വിവാഹം കഴിക്കുന്ന മുസ്ലീം പെൺകുട്ടികൾക്ക് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലോ സമ്പാദിക്കാനുള്ള കഴിവിലോ തങ്ങളെക്കാൾ ഒരു മുൻതൂക്കവും ഇല്ലെന്നും തങ്ങളേക്കാൾ ബുദ്ധിപരമായി കഴിവുള്ളവരല്ലെന്നും
ഉറപ്പാക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെന്നപോലെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ കീഴ്വഴക്കവും അനുസരണവും ഉറപ്പാക്കാനും അവർ വായിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ ആദർശവത്കരിക്കാനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പോലും ഉള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി വെറുക്കുന്ന ഒന്ന്. പെൺകുട്ടികൾ പ്രൈമറി തലങ്ങൾക്കപ്പുറം പഠിക്കുന്നത് തടയാനുള്ള
അവരുടെ നിർബന്ധം ഇത് വിശദീകരിക്കാം.
എന്താണ് പുറത്തേക്കുള്ള വഴി?
ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്: മദ്രസകളുടെ പാഠ്യപദ്ധതി പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ
ബോർഡിന്റെ പാഠ്യപദ്ധതിയുമായി യോജിപ്പിച്ചിരിക്കണം, അതിനാൽ മദ്രസയുടെ ഒരു പുരുഷ
ഉൽപ്പന്നവും ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു സ്ത്രീ ഉൽപ്പന്നവും തമ്മിൽ ബൗദ്ധികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകില്ല.
സാങ്കേതികമായി മതപരമായ പഠിപ്പിക്കലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം,
ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന
ആത്മീയ തത്വങ്ങളിലേക്കും നിർണ്ണായകമായ കൽപ്പനകളിലേക്കും പൊതുവായ ഓറിയന്റേഷനായി ദ്വിതീയ തലം മുതൽ ഒരു ക്ലാസ് ഉണ്ടാകാം.
എന്നിരുന്നാലും, പഠിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ / സാർവത്രിക വിഷയങ്ങൾ (സെക്കുലർ / ആധുനിക സ്കൂളുകളിലെന്നപോലെ) അനിസ്ലാമികമായി കണക്കാക്കരുത്,
കാരണം "സാർവത്രിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അനുദിനം വികസിക്കുന്ന മേഖലകളും വൈവിധ്യമാർന്ന വിജ്ഞാന വൈദഗ്ധ്യങ്ങളും പദങ്ങളുടെ (കലിമത്ത്) പ്രകടനങ്ങളല്ലാതെ
മറ്റൊന്നുമല്ല. ദൈവം (18:109, 31:27) അത് ഇസ്ലാമികവും ഇസ്‌ലാമികേതരവുമായ ഡൊമെയ്‌നുകൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവശാസ്ത്ര വ്യവഹാരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം,
പ്രത്യേകിച്ച് ഹദീസ് സാഹിത്യം...
ഇത് വളരെ സാങ്കേതികമായ ഒരു മേഖലയായതിനാൽ, ദുർബലവും വിശ്വസനീയവുമായ ഹദീസുകളെ
വേർതിരിച്ചറിയാൻ മതിയായ പക്വതയും അറിവും പരിശീലനവും നേടിയ പ്രബുദ്ധരായ വിദഗ്ധർക്കായി ഇത് നീക്കിവച്ചിരിക്കണം, അവ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്. ദൈവവചനം” [6].
അതിനാൽ,
മറ്റേതൊരു പ്രത്യേക വിഷയത്തേയും
പോലെ - നിയമം, വാണിജ്യം, ശാസ്ത്രം, എഞ്ചിനീയറിംഗ്, മാനേജ്മെന്റ് തുടങ്ങി, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളും
ശരിയ നിയമങ്ങളും കോളേജ്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി തലങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കണം.
കുറിപ്പുകൾ:
3.
The Classical Islamic Law (Islamic Sharia Law) is NOT a Word of God!
4.
Ahmad
Hussain, Doctrine of Ijma in Islam, New Delhi, 1992, p.16
6.
Muhammad
Yunus & Ashfaque Ullah Syed, Essential Message of Islam, Amana
Publications, USA, 2009. p. 363
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും
വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം
ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം,
പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും
ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത്
അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.
--------
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/women-s-equal-rights-pre-islamic-jahiliya-/d/126983
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism