New Age Islam
Fri May 20 2022, 08:43 AM

Malayalam Section ( 23 Feb 2022, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

An Open Letter to Prof. Richard Falk പ്രഫ. റിച്ചാർഡ് ഫാക്കിനുള്ള ഒരു തുറന്ന കത്ത്, ഇൻഡോക്ട്രിനേഷൻ സ്ട്രാറ്റജിയെക്കുറിച്ചും തീവ്രവാദ ചിന്താഗതിക്കാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചും ഒരു സംക്ഷിപ്ത വിവരണം

By Muhammad Yunus, New Age Islam

ഒക്ടോബ 05, 2013

സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷസ്, യുഎസ്എ, 2009

'വെസ്റ്റ്ഗേറ്റ് മാ കൂട്ടക്കൊലയ്ക്ക് ശേഷം മതഭ്രാന്തിനെ നിരാകരിക്കുന്നു' എന്ന അടിക്കുറിപ്പിന് കീഴി സെപ്റ്റംബ 30-ലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിന് ഇത് പൂരകമാണ്.

പ്രിയ പ്രൊഫ. റിച്ചാഡ് ഫാക്ക്,

നിങ്ങളുടെ പാണ്ഡിത്യത്തെക്കുറിച്ചും ഭീകരതയുടെ ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തവും നിഷ്പക്ഷവുമായ ധാരണയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യപ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഉക്കാഴ്ചയെക്കുറിച്ചും ഉറക്കെ സംസാരിക്കുന്ന, ‘വെസ്റ്റ്ഗേറ്റ് മാ കൂട്ടക്കൊലയ്ക്കുശേഷം മതഭ്രാന്തിനെ നിരാകരിക്കുന്നു’ എന്ന അടിക്കുറിപ്പോടെയുള്ള നിങ്ങളുടെ വിജ്ഞാനപ്രദമായ ലേഖനത്തിന് എന്റെ ആത്മാത്ഥമായ അഭിനന്ദനങ്ങ. എല്ലാ സമുദായങ്ങക്കിടയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ഇസ്‌ലാമും ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളും തമ്മി സൗഹാദ്ദപരമായ ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മുസ്ലീം എന്ന നിലയിലും സമാധാന പ്രേമിയായ ഒരു ആഗോള പൗര എന്ന നിലയിലും, ക്രിസ്തുമതത്തി നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങ ഉദ്ധരിച്ച് എല്ലാ വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളിലും ഭീകരതയുടെ സഹവത്തിത്വം കൊണ്ടുവന്നതിന് ഞാ നിങ്ങളോട് അഗാധമായ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതവും ബുദ്ധമതവും, ഇന്നത്തെ ഭീകരതയുടെ ചുറ്റുപാടി ഇസ്ലാമിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിലെ അപകടത്തെയും തെറ്റിനെയും കുറിച്ച് ലോകത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നകുന്നു.

വളന്നുവരുന്ന ആഗോള ഭീകര ശൃംഖലയുടെ പശ്ചാത്തലം ഈ നിമിഷത്തി പ്രസക്തവും വിമശനാത്മകവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതിനാ, -ഖ്വയ്‌ദയുടെ പ്രമുഖ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരി ഒരാളായ യൂസഫ് അ അബീരി അടുത്തിടെ പുറപ്പെടുവിച്ച 8 ഭാഗങ്ങളുള്ള ഫത്‌വ പോയിന്റ് ബൈ പോയിന്റ് ഞാ  നോട്ട് ചെയ്തു. അതിന്റെ തിങ്ക്-ടാങ്ക് എങ്ങനെ കെട്ടുകഥകളുമായി വസ്തുത കലത്തുന്നു, വൈരുദ്ധ്യാത്മക രീതിക പ്രയോഗിക്കുന്നു, അപവാദ സാമഗ്രിക ഉദ്ധരിക്കുന്നു, പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങ, സന്ദഭത്തിന് പുറത്തുള്ള ഖു വാക്യങ്ങ, ഇടപഴക എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം നിങ്ങക്കും വായനക്കാക്കുംകുന്നതിനായി ഞാ വ്യായാമത്തിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹം ചുവടെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ടെക്‌നിക്ക അല്ലാത്ത വായനക്കാരനെ സങ്കീണ്ണവും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു പ്രഭാഷണത്തി അനിസ്‌ലാമിക സാഡിസ്‌റ്റ് ആശയങ്ങ ഉപയോഗിച്ച് ബോംബെറിയാ ടൗട്ടോളജിയി, അവന്റെ കണ്ണുക നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതൊഴിച്ചാ അയാക്ക് പിന്തുടരാനാവില്ല . ഫത്വയുടെ ഭാഗം-1 ന്റെ സമാപന പരാമശത്തി നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ: “ഖുആനുമായി പല കാര്യങ്ങളിലും വിരുദ്ധമായ ഒരു ഫത്‌വയുടെ മറവി മാരകമായ ഒരു ആത്മീയ മയക്കുമരുന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് സ്വയം വിരുദ്ധവും വിചിത്രവും അംഗീകരിക്കാ കഴിയാത്തതുമാണ്. മറ്റുള്ളവ, ഇസ്ലാമിനും വിശാലമായ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആത്മഹത്യയും മനുഷ്യ നാഗരികതയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയുമാണ്.

നിരാകരണത്തിന്റെ സംഗ്രഹം താഴെ പറയുന്നു

ഭാഗം-1 9/11 ആക്രമണത്തി കൊല്ലപ്പെട്ട സാധാരണക്കാ 'കുറ്റബോധം' പങ്കിട്ടുവെന്നും കൊല്ലപ്പെടാഹതയുണ്ടെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് ആപേക്ഷികമായ രീതിയി 'നിരപരാധിത്വം' പുന നിവചിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഫത്വ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ ആശയം ഖുറാ അനുശാസിക്കുന്ന സാവത്രിക നീതിയുടെ തത്വത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു (VI ടേംസ് ഓഫ് റഫറസ്). പിന്നീട് അത് വളരെ ഭയാനകവും തീത്തും ബന്ധമില്ലാത്തതുമായ ഒരു വിഷയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു: ഉഹുദ് യുദ്ധക്കളത്തി വെച്ച് മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അമ്മാവ ഹംസയുടെ മൃതദേഹം വികൃതമാക്ക, കലാപകരമായ വിശദാംശങ്ങകുന്നു. യുദ്ധത്തി സംയമനവും ക്ഷമയും പ്രബോധിപ്പിക്കുന്ന തീത്തും ബന്ധമില്ലാത്ത ഖുറാ സൂക്തങ്ങ/ഭാഗങ്ങ 2:194, 16:126-128, 42:39-42 എന്നിവ അത് ആവത്തിച്ച് പരാമശിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ ക്രൂരമായ അംഗവിച്ഛേദന പ്രവത്തനത്തെ സങ്കപ്പിക്കാ കഴിയും. ഖുറാ അതിന്റെ അജ്ഞരും സംശയാസ്പദവുമായ വായനക്കാരോട്, മൃതദേഹങ്ങ വികൃതമാക്കുന്നത് പൂണ്ണമായും ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള ഒരു ആചാരമാണെന്നും ഖുറാനി പരാമശിച്ചിട്ടില്ലെന്നും മുസ്ലീം സൈന്യം ഒരിക്കലും അനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ലെന്നും അറിയില്ല. മേശപ്പുറത്ത് വച്ചിരിക്കുന്ന ചില വാദങ്ങ ഖുആനിന് വിരുദ്ധമാണ്, അവ സ്വയം വിരുദ്ധവും വിചിത്രവും അംഗീകരിക്കാനാവാത്തതുമാണ്, മറ്റുള്ളവ ഇസ്ലാമിനും വിശാലമായ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിനും ആത്മഹത്യാപരവും മനുഷ്യ നാഗരികതയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയുമാണ്.

ഭാഗം-2 ശവശരീരങ്ങളെ വികൃതമാക്കുന്ന ഗുരുതരമായ വിഷയത്തി തുടരുന്നു, ബന്ധമില്ലാത്ത വാക്യങ്ങ 2:194, 16:126 എന്നിവ ആവത്തിക്കുകയും ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വാക്യം ചേക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, 17:15, പ്രവാചക ഈ പ്രീ-ഇസ്ലാമിക ആചാരം നിരോധിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യം. എന്നിരുന്നാലും, ഭാഗം-1-ലെന്നപോലെ, ഇത് ഒരു സങ്കീണ്ണമായ വ്യവഹാര ഘടനയാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്, അത് തൗട്ടോളജിക്ക ആഘാതത്തോടെ, അംഗഭംഗം ചെയ്യുന്ന ക്രൂരമായ ആചാരവും ഇസ്ലാമിക സന്ദേശവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുന്നതിനുപകരം ഒരു ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാ, കാഷ്വ, മതഭ്രാന്ത അല്ലെങ്കി വളരെ വിമശനാത്മകമല്ലാത്ത ഒരു വായനക്കാര തന്റെ മതപരമായ ചിന്തകളി സാഡിസം ഉചിതമാക്കുകയും അങ്ങനെ മനഃപൂവമായ ഭീകരപ്രവത്തനങ്ങളിപ്പെടാ ആത്മീയമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തേക്കാം. അമുസ്‌ലിം അല്ലാത്ത ഒരു വായനക്കാരന് തെറ്റായ ധാരണ ലഭിച്ചേക്കാം.

ഭാഗം-3 മറ്റ് രണ്ട് സൂക്തങ്ങളായ 2:178, 59:6 (അവരുടെ സൂറ/സീരിയ നമ്പ പരാമശിക്കാതെ) തീമുകളെ അമിതമായ രീതിയി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഫത്‌വയുടെ നിലവിലുള്ള വിഷയത്തിലേക്ക് അവരെ യോജിപ്പിക്കാ നിബന്ധിക്കുക - നിബന്ധിക്കുക പോലുള്ള പ്രാകൃത ശിക്ഷകകുക. മുങ്ങിമരിക്കുകയോ ശരീരഭാഗങ്ങ വെട്ടിമുറിക്കുകയോ അല്ലെങ്കി മൃതദേഹങ്ങ വികൃതമാക്കുകയോ ചെയ്യുക, കല്ലെറിഞ്ഞ് കൊല്ലുക, ഉയരത്തി നിന്ന് തള്ളിയിടുക, മരത്തടികൊണ്ട് അടിക്കുക അല്ലെങ്കി ഭക്ഷണവും വെള്ളവും നകാതെ മരണം വരെ തടവിലിടുക.

ഭാഗം-4 മുസ്ലീങ്ങളുടെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകക്കും നാശങ്ങക്കും അമേരിക്കയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും "രക്തച്ചൊരിച്ചി ഉണ്ടാക്കാനും നിരപരാധികളെ കൊല്ലാനും വേണ്ടി മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളി ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞുമുള്ള ഇടപെട" ആരോപിക്കുന്നു. ഫിലിപ്പീസ്, ഇന്തോനേഷ്യ, കാശ്മീ, മാസിഡോണിയ, ബോസ്നിയ എന്നിവിടങ്ങളി എന്ത് സംഭവിച്ചാലും അത് അമേരിക്കയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, അങ്ങനെ എല്ലാ പരീക്ഷണങ്ങക്കും ക്ലേശങ്ങക്കും ഉത്തരവാദി അമേരിക്കയാണ്, മുസ്ലീങ്ങ കടന്നുപോകുകയും അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "അമേരിക്ക സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പ്രായമായവരെയും കൊല്ലുന്നു. മറ്റ് പോരാളിക അനുവദനീയമാണ് (ശരീഅത്ത്), പകരം അത് ദൈവവും അവന്റെ പ്രവാചകനും (സ) ഉത്തരവിട്ട ജിഹാദിന്റെ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഭാഗം-5 പല തട്ടിലുള്ള വാദഗതിക നിരത്തുന്നു, എല്ലാം മിക്കവാറും അപ്പോക്രിഫ പാരമ്പര്യങ്ങളും (ആധികാരികമായ ബുഖാരിയിലോ മുസ്ലീം സമാഹാരങ്ങളിലോ ഉള്ളതല്ല), കുട്ടികളെയും സ്ത്രീകളെയും കൊല്ലാനും അനുവദിക്കുന്ന ഒരു മസ്‌അല (പ്രധാന തത്വം) സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ 'ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായവും' ഒരു പോരാളിയും പോരാളിയും തമ്മി വേതിരിച്ചറിയാ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥലത്തോ സാഹചര്യത്തിലോ ആയിരിക്കുമ്പോ മാത്രമാണ് വിജാതീയക്കിടയിലെ പ്രായമായവ പറയുന്നത്.

ഭാഗം-6 അതിന്റെ മുഭാഗം (ഭാഗം-5) പോലെ, ഈ ഭാഗവും പൂണ്ണമായും ഹദീസുകളും (പാരമ്പര്യങ്ങളും) പണ്ഡിതന്മാരുടെ 'ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായവും' ക്കൊള്ളുന്നു. യുദ്ധത്തി അകപ്പെട്ട സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പ്രായമായവരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും പോരാളികളല്ലാത്തവരെയും കൊല്ലുന്നത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിരോധനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്,” ഇത് ഖുറാ സന്ദേശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു (9:6, പരാമശിച്ചിട്ടില്ല), എന്നാ അതേ വീതിയി ന്യായീകരിക്കുന്നു. "അവ മുസ്ലീങ്ങക്കെതിരെ ആയുധം വയ്ക്കുമ്പോഴോ മുസ്ലീങ്ങക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തി സഹകരിക്കുകയോ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോഴോ, അത് ചാരവൃത്തിയിലൂടെയോ, സഹായം നകുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കി സമാനമായ പ്രവത്തനങ്ങളിപ്പെടുന്നതിലൂടെയോ" അവരുടെ കൊലപാതകം നടക്കുന്നു.

ഭാഗം-7 കഴിഞ്ഞ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിലേതുപോലെ (5 ഉം 6 ഉം) ഇത് പൂണ്ണമായും പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായവും വളരെ വിരളമായ പദങ്ങളുള്ള സ്വയം വിരുദ്ധമായ ഹദീസുകളും (പാരമ്പര്യങ്ങ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ പിന്തുണയി ഒരു ഖു വാക്യം പോലും ഉദ്ധരിക്കുന്നില്ല. ഹദീസ് സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ജൂത ഗോത്രമായ ബനൂ നദീറിന്റെ ഈന്തപ്പനക കത്തിച്ചതിനെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് (ഇമാം അ ബുഖാരി, വാല്യം 5, ആക്‌സി. 365, 366, ഫത്വയി വ്യക്തമായി പരാമശിച്ചിട്ടില്ല), അങ്ങനെ ഖുആനിക സാക്ഷ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. ചില ഈന്തപ്പനക (59:5) വെട്ടിമാറ്റുന്നതിനെ കുറിച്ച് (കത്തുന്നില്ല). വാദത്തിന്റെ ഭയാനകമായ വളച്ചൊടിക്കലി, "പാമ്പുക, തേ, മറ്റ് അപകടകരമായ പ്രാണിക എന്നിവയെ ശത്രുവിന്റെ പ്രതിരോധ സ്ഥാപനങ്ങളി (ഡൊമെയ്‌) ഉപേക്ഷിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് "കൊലപാതകത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ഖാരിജിറ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സാധാരണ അമേരിക്കക്കാരുടെ വാസസ്ഥലം" പോലെയുള്ള ഭയാനകമായ പ്രവൃത്തികക്ക് ഇത് സമാന്തരമാണ്. അവിശ്വാസികളുടെ മക്കളുടെ, അവരുടെ സ്വന്തം മാതാപിതാക്കളുടെയും, ലോകത്തിലെ എല്ലാ അമുസ്‌ലിംകളുടെയും അവസ്ഥയാണിത്."

ഭാഗം-8 ശത്രുവിനെ ക്രൂരമായി കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യുന്നതിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. നേരത്തെ [ഭാഗം-7] ച്ച ചെയ്തതുപോലെ ശത്രുവിനെ ചുട്ടുകൊല്ലുന്നതിന്റെ നിയമസാധുതയോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്, കോട്ടയിലെയോ ഉപരോധിച്ച പട്ടണത്തിലെയോ അന്തേവാസികളെ മുക്കിക്കൊല്ലാനും മോട്ടാ ആക്രമണം നടത്താനും “പാമ്പുകളെ മോചിപ്പിക്കാനും” “നദികളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും അണക്കെട്ടുക തുറക്കുന്നത്” സഹജീവിയായി സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും പുരുഷന്മാരുമായി ഇടകലന്നാലും തേളുക ശത്രുവിന്മേ വരുന്നതാണ്.

അന്തിമ പരാമശങ്ങ:

1. ജീവിതത്തി എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്‌ടപ്പെട്ട് അഗാധമായ വേദനയി കഴിയുന്ന മുസ്‌ലിംകളെയാണ് ഫത്‌വ ലക്ഷ്യമിടുന്നത് - മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലെ (അഫ്ഗാനിസ്ഥാ, ഇറാഖ്), യുദ്ധത്തിന്റെ സമീപകാല ന്യായമായ അധിനിവേശത്തിന്റെ മുഴുവ ആഘാതവും വഹിച്ച ആളുകളാണവ. ഏതെങ്കിലും രാജ്യത്തിന്റെ ഭീകരതയി - അമുസ്ലിം (അമേരിക്ക, ഫ്രാസ്, ബ്രിട്ട) അല്ലെങ്കി മുസ്ലീം (പാകിസ്ഥാ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാ, സിറിയ), ഇസ്രായേ മുസ്ലീം ഭൂമികളുടെ അധിനിവേശം, അതിശക്തമായ പ്രതിരോധ സൈനിക പ്രവത്തനങ്ങ, കശ്മീരിലെ ഇന്ത്യയുടെ ഭീകരവിരുദ്ധ പ്രവത്തനങ്ങ, പലയിടത്തും അടിച്ചമത്ത നടപടിക മുസ്ലീം ന്യൂനപക്ഷ രാജ്യങ്ങ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അടിച്ചമത്താ അല്ലെങ്കിക്കൂട്ട അക്രമം (വഗീയ കലാപങ്ങ, വംശഹത്യ, വംശീയ ഉന്മൂലനം, ഗെറ്റോവക്കരണം/ അനൗദ്യോഗികമായ വണ്ണവിവേചനം) മാധ്യമങ്ങളെ തല്ലുകയോ നീതിയോ നഷ്ടപരിഹാരമോ ലഭിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ദശലക്ഷക്കണക്കിന് മുസ്ലീം സിവിലിയന്മാക്ക് നാശം വിതച്ച പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ സംഭവങ്ങ ഉദ്ധരിക്കാനാണിത്.

2. അക്രമത്തിന്റെ മാനുഷികവും ഭൗതികവുമായ ചിലവ് വദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും - ഭീകരതയായാലും ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരെയുള്ള യുദ്ധങ്ങളായാലും, ഭീകരതയുടെ ചെങ്കോ ലോകത്തെ വേട്ടയാടുന്നത് തുടരുകയും അതിന്റെ സമാധാനത്തിനും സ്ഥിരതയ്‌ക്കും ഭീഷണിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാ, സംരക്ഷക, പ്യൂരിറ്റാനിക്ക സലഫി/ജിഹാദിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തി അനുവദനീയമായ ഇസ്ലാമിന്റെ ഖാരിജിറ്റ് ബ്രാഡിന്റെദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിപത്തിനെ നേരിടാ സമാധാനപരമായ ഒരു പാത പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യണം.

3. ജനാധിപത്യവും സ്വയം പ്രഖ്യാപിത നീതിയും പരിഷ്‌കൃതവുമായ ലോകത്ത് അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവക്ക് ചില സൈനിക നടപടികളി പിടിക്കപ്പെട്ട സിവിലിയന്മാരെ തീവ്രവാദികളായി പുനനിവചിക്കാനും ആധുനിക ഹൈടെക് യുദ്ധങ്ങളിലെ സിവിലിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഭീമാകാരമായ നഷ്‌ടത്തിന്റെ മൂകസാക്ഷികളായി തുടരാനും കഴിയുമെങ്കി, ഭീകര ആശയവാദിക. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആദ്യകാല ഭീകര സംഘടനകളുടെ (ഖാരിജിറ്റിക) അറ്റവിസ്റ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്ര രേഖക വരച്ചുകൊണ്ട് അതുപോലെ ചെയ്യാ കഴിയും, മതപരമായ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഈ ഖണ്ഡനം ബധിര ചെവികളി പതിച്ചേക്കാം.

4. ഈ നിരാകരണത്തിന് തീവ്രവാദ ജിഹാദിന്റെ വദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവണത തടയുന്നതി ഒരു ചെറിയ സ്വാധീനമോ ഉണ്ടാകില്ല:

        ഫലസ്തീനികളുടെ അഗാധമായ മാനുഷിക പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും യുദ്ധങ്ങളിലും ഭീകരവിരുദ്ധ നടപടികളിലും ആക്കൂട്ട ഭീകരതയിലും (വഗീയ അക്രമം, വംശഹത്യ) പോലുള്ള മുസ്ലീം സിവിലിയന്മാക്കെതിരായ അനീതിയും അമിതമായ അക്രമവും ലഘൂകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

        മുഖ്യധാരാ മുസ്ലീം ജനതയെ ഏകാന്തമായ അല്ലെങ്കി ഉറങ്ങുന്ന അല്ലെങ്കി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഭീകരവാദികളുടെ ഭീകര-കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്തലി നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു, കാരണം അയാ/അവ ഏതെങ്കിലും അമുസ്ലിം പൗരനെപ്പോലെ ഒരു ഭീകരാക്രമണവുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവരായിരിക്കാം.

        ക്ഷുദ്രകരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിംഗ്/ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമോഫോബിക് വിവരണങ്ങ, ഡിസൈനുക (ഉദാഹരണത്തിന് ഖുറാ കത്തിക്കുന്നത്), പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങ എന്നിവ വിദ്വേഷം ഉണത്തുകയും മതഭ്രാന്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും തീവ്രവാദത്തി പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാ വിദ്വേഷ കുറ്റകൃത്യങ്ങളായി കണക്കാക്കണം.

"മനുഷ്യരെന്ന നിലയി നാം മതഭ്രാന്തിന്റെ വേരി അടിക്കണം, അല്ലെങ്കി നാം നശിച്ചുപോകും" എന്ന ചെറിയ പരിഷ്‌ക്കരണത്തോടെയാണെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ വാക്കുക കൊണ്ട് ഈ കത്ത് ഞാ അവസാനിപ്പിക്കട്ടെ.

https://www.newageislam.com/islamterrorism-and-jihad/muhammad-yunus-new-age-islam/summing-up-refutation-of-sheikh-yousuf-al-abeeri-s-fatwa-supporting-wanton-killing-of-innocent-civilians-under-special-circumstances-and-thus-justifying-the-9/11-attacks-%E2%80%93-pa

https://www.newageislam.com/islamterrorism-and-jihad/mohammad-yunus-new-age-islam/refutation-of-sheikh-yousuf-al-abeeri-s-fatwa-appearing-in-taliban-website-nawa-e-afghan-jihad-supporting-wanton-killing-of-innocent-civilians-and-thus-justifying-the-9/11-at

…………

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002- കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ് എക്സ്ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്ക്കരണത്തിനും ശേഷം യുസിഎൽഎയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

 

English Article:   An Open Letter to Prof. Richard Falk with a Briefing on Indoctrination Strategy and Perspectives of Terror Ideologues

URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/richard-falk-terror-ideologues-indoctrination/d/126440

  

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..