'Muhammad' in World Scriptures: ലോക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ 'മുഹമ്മദ്': പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അറേബ്യയിലെ ആഗമനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ പരാമർശങ്ങൾ

 

By Ghulam Rasool Dehlvi, New Age Islam

16 September 2024

നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, റോമൻ കാത്തലിക് സന്യാസിനി, പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരിയും ക്രിസ്ത്യൻ വുമൺ മിസ്റ്റിക്, കാരെൻ ആംസ്ട്രോംഗ്, പ്രവാചകൻ്റെ (സ) ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് "മുഹമ്മദ്: നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു പ്രവാചകൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്ന് എഴുതി.

പ്രധാന പോയിൻ്റുകൾ:

1.      മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ ജനനം പ്രവചിച്ച മുൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും മീലാദ് സമ്മേളനങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടണം.

2.      ഹസ്രത്ത് മുഹമ്മദിൻ്റെ പ്രവാചകത്വം വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തത് ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറേബ്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഉപദേശപരമായ ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ വറഖ ബിൻ നൗഫൽ ആണ്.

3.      മുഹമ്മദ് നബി (സ)യെക്കുറിച്ചുള്ള ലോക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പരാമർശങ്ങൾ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ സംവാദത്തിന് തുറന്നിരിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയാനാവില്ല.

4.      പണ്ഡിതന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ പരാമർശങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും സംവാദം നടത്തുകയും വേണം, വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ധാരണയുടെയും ആദരവിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

-----

ഈദ് മിലാദ്-അൻ-നബി - പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നു - ഈ വർഷം സെപ്റ്റംബർ 16 ന് ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വരുന്നു, ഇത് സുന്നി ഹിജ്‌റി കലണ്ടർ പ്രകാരം 12-ാമത് റബീഉൽ-അവ്വൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

പ്രവാചകൻ്റെ ജന്മദിനം ഒരേപോലെ ആദരിക്കുകയും ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഷിയ മുസ്ലീങ്ങൾ അത് 17-ാം റബീഉൽ അവ്വലിൽ ആഘോഷിക്കുന്നു.

മുഹമ്മദ് നബി (സ) യുടെ സത്യവും അനിവാര്യവും സാർവത്രികവുമായ അധ്യാപനങ്ങളുടെ വ്യാപനത്താൽ ഈ അവസരത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ദിവസം മുഴുവൻ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജൂലസ് ഘോഷയാത്രകളും പരേഡുകളും നടത്തുന്നതിനു പുറമേ , ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾ " മീലാദ് ശരീഫ് " എന്ന് വിളിക്കുന്ന സമ്മേളനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. മീലാദ് ഖ്വാൻസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത മീലാദ് പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ , പ്രവാചകൻ്റെ (സ) സിറയെ (ജീവിതകാലവും സന്ദേശവും) വിശദീകരിക്കുന്നു . പ്രവാചകൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചലിക്കുന്ന ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ കഥകൾ അവർ വിവരിക്കുന്നു, അത് സത്യസന്ധൻ ( അൽ-സാദിഖ് ), വിശ്വസ്തൻ ( അൽ-അമീൻ ), ഉദാരമതി (അൽ-സഖി) എന്നിങ്ങനെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മഹത്തായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. " റഹ്മത്തുൽ ലിൽ അഅ്ലാമിൻ " (എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും കാരുണ്യം) എന്ന് വ്യക്തിത്വമുള്ള ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവാചക കഥാപാത്രം മിക്ക മീലാദ് പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും പ്രമേയമായി മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, മീലാദ് സമ്മേളനങ്ങളിലും മെഹ്‌ഫ്ലിസുകളിലും പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ കൗതുകത്തോടെ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച മുൻ പ്രവാചകന്മാരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യമാണ്. ഗബ്രിയേൽ (വെളിപാടിൻ്റെ ദൂതൻ) പ്രവാചകന് ആദ്യ വെളിപാട് ഇറക്കിയപ്പോൾ, അവൻ ഭയവും ആശങ്കയും കൊണ്ട് വിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.   ഇനിയെന്താണ് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതെന്ന് അയാൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഈ നിർണായക ഘട്ടത്തിൽ, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യ ഖദീജ ബിൻത് ഖുവൈലിദിനെ സമീപിച്ചു. അവൻ അപേക്ഷിച്ചു: "എന്നെ മൂടുക, എന്നെ മൂടുക." അവൾ അവനെ മൂടി, അവൻ ശാന്തതയും സമാധാനവും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. പിന്നീട് ഹിറാ ഗുഹയിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം അദ്ദേഹം ഖദീജയോട് വിവരിച്ചു. തനിക്ക് പെട്ടെന്ന് കടുത്ത ഭയം അനുഭവപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഖദീജ അവനെ സമാധാനിപ്പിക്കാനും സമാധാനിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങി: "ദൈവം നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അപമാനിക്കുകയില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ ബന്ധുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും നന്മ ചെയ്യുന്നു, ദരിദ്രരെയും നിരാലംബരെയും സഹായിക്കുക [ദുർബലരുടെ ഭാരം വഹിക്കുക]; നിങ്ങൾ സത്യം സംസാരിക്കുക, നിങ്ങളെ സേവിക്കുക. ഉദാരമായി അതിഥിയായി വരിക, ആപത്തുകളിൽ അകപ്പെടുന്നവരെ നീ സഹായിക്കുക." (അൽ-ബുഖാരി, വാല്യം 9, ഹദീസ് നമ്പർ 111).

രിസാലത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായ പ്രവാചകത്വത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ ആദ്യ വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു ഖദീജ തൻ്റെ ഭർത്താവിന് ദൈവിക വെളിപാടിനെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകിയത്. ഖദീജ പിന്നീട് പ്രവാചകനെ (സ) തൻ്റെ ആദ്യ ബന്ധുവും പ്രീ-ഇസ്ലാമിക് അറേബ്യയിലെ ഉപദേശപരമായ ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതനുമായ വറഖ ബിൻ നൗഫലിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഖദീജ (വരഖയോട്) പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ ബന്ധുവേ, നിൻ്റെ മരുമകൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ." വറഖ പറഞ്ഞു: "അല്ലയോ എൻ്റെ സഹോദരപുത്രാ, നീ എന്താണ് കണ്ടത്?" അപ്പോൾ താൻ കണ്ടതെല്ലാം പ്രവാചകൻ വിവരിച്ചു. വറഖ പറഞ്ഞു: "ഇത് മോശയുടെ അടുത്തേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട അതേ മാലാഖയാണ് (ഗബ്രിയേൽ).

അങ്ങനെ, ഹസ്രത്ത് മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചകത്വം ആദ്യമായി സ്ഥിരീകരിച്ചത് ക്രിസ്ത്യൻ ഹനീഫായി (ഏകദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ച) വറഖ ബിൻ നൗഫൽ ആണ് . വറഖ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ വിവരണം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനുഭവവും ബൈബിൾ പ്രവാചകന്മാരും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു. മോശയ്ക്കും യേശുവിനും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതേ ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നബുവ്വ (പ്രവാചകത്വം) സ്ഥിരീകരിച്ചു. തന്മൂലം നേരിടേണ്ടിവരുന്ന പീഡനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രവാചകന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പരിശോധന മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യത്തിന് നിർണായക പിന്തുണ നൽകി. എന്നാൽ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി പൊതുസ്ഥലത്ത് തൻ്റെ പ്രവാചക പ്രബോധനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ വറഖ മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ പ്രവാചകത്വത്തിന് സാക്ഷിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യം ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഇബ്‌നു ഹിഷാമിൻ്റെ " സിറത്ത് റസൂൽ അല്ലാഹ് " (മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ജീവചരിത്രം), ഇബ്‌നു സഅദിൻ്റെ " അൽ-തബഖത്ത് അൽ-കുബ്ര " (മഹത്തായ ക്ലാസുകൾ) എന്നിവയും ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരും പ്രവചനങ്ങളും വിശദമായി പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അങ്ങനെ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതൻ തൻ്റെ പ്രവാചകത്വം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതോടെയാണ് മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ജാഹിലിയ്യാ സംസ്‌കാരത്തെയും മക്കൻ പുറജാതിക്കാരുടെ ബദൂയിൻ സമൂഹത്തെയും ശക്തമായി എതിർക്കുന്ന ഒരു പുതിയ വിശ്വാസ പാരമ്പര്യം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രവാചകന് തൻ്റെ സുപ്രധാനമായ ഗ്രന്ഥ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നു .

അതിനാൽ, മുൻകാല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും വിവിധ ലോകമതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അവതരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മുഹമ്മദ് നബി (സ) യെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ നാം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും (ഉദാ. യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം, വെളിപാട്) യഹൂദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നും (ഉദാ, തോറ, താൽമൂദ്) ബൈബിളിലെ പരാമർശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഈ പ്രവചനങ്ങൾ, ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (ഉദാ, ഭവിഷ്യ പുരാണം, അഥർവ്വവേദം), ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ (ഉദാ, കാലചക്ര തന്ത്രം) എന്നിവ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ) മുഹമ്മദ് നബി (സ)യും പ്രവചിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രകാരൻ അബ്ദുൾ കരീം അൽ-ഷഹ്‌രിസ്‌താനി ( കിതാബ് അൽ-മിലാൽ വാ അൽ-നിഹാൽ;  മതങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും പുസ്തകം ) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈവികമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ട സൊറോസ്‌ട്രിയൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും (ഉദാ: സെൻഡ് അവെസ്റ്റ) അത്തരം പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.

യോഹന്നാൻ്റെ ക്രിസ്ത്യൻ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ സുവിശേഷം "പാരക്ലീറ്റ്" അല്ലെങ്കിൽ "ആശ്വാസകൻ" (യോഹന്നാൻ 14:16, 26; 16:7) പരാമർശിച്ചു, മുഹമ്മദ് നബിയെ പരാമർശിക്കുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ബൈബിൾ "സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്" (വെളിപാട് 19:10) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ വിവരിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിൽ തുല്യമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന യഹൂദ ഗ്രന്ഥമായ " തോറ " സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആവർത്തനം 18:15, 18 മുഹമ്മദ് നബിയെ പരാമർശിക്കുന്നു എന്നാണ്. താൽമൂദിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ "മഹമ്മദ്" അല്ലെങ്കിൽ "മുഹമ്മദ്" എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പ്രവാചകനെ അതിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. സൊരാഷ്ട്രിയൻ ഗ്രന്ഥമായ "സെൻഡ് അവെസ്ത"യിൽ "മഹമ്മദ്" അല്ലെങ്കിൽ "മുഹമ്മദ്" എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥമായ ഭവിഷ്യപുരാണം അറേബ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന "മഹമ്മദ്" എന്ന പ്രവാചകനെ വിവരിക്കുന്നു. അഥർവ്വവേദം ഒരു "മഹാമതി"യെ (അർത്ഥം: മുഹമ്മദ്) ഒരു ദൈവിക സന്ദേശവാഹകനായി പരാമർശിച്ചു. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കാലചക്ര തന്ത്രം "മധുമതി" അല്ലെങ്കിൽ "മുഹമ്മദ്" എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പ്രവാചകനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ "മഹമ്മദ്" അല്ലെങ്കിൽ "മുഹമ്മദ്" എന്ന പരാമർശം താരതമ്യ മത പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വളരെ താൽപ്പര്യവും ചർച്ചയും നടക്കുന്ന വിഷയമാണ്. ഒരു ഹ്രസ്വ അവലോകനം ഇതാ: ഏകദേശം 500-1000 CE യിൽ സമാഹരിച്ച ഒരു ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥമായ ഭവിഷ്യ പുരാണത്തിൽ പ്രതി സർഗ് പർവ്വിലെ ഒരു ഭാഗം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, Ch. 3, "മഹമ്മദ്" എന്ന പ്രവാചകനെ വിവരിക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾ 1-5. വാചകം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "ദൈവദൂതനായ മഹമ്മദ് അറേബ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും... അദ്ദേഹത്തിന് പതിനായിരം അനുയായികളുണ്ടാകും, ദുഷ്ടന്മാരെ കീഴടക്കും... അവൻ ഒരു പുതിയ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കും..." നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഈ ഭാഗം പ്രവചിക്കുന്നു. മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ വരവ്.

ശ്രദ്ധേയമായി, പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥമായ അഥർവ വേദത്തിൽ (ഏകദേശം 1000-500 BCE) "മഹാമതി" പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു മന്ത്രം (20.126) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വാക്യം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്ന മഹാമതിയെ ഇന്ദ്രൻ മഹത്വപ്പെടുത്തും..." ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് മുഹമ്മദ് നബിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ "മഹാമതി" എന്നത് വിഷ്ണുവിൻ്റെയോ മറ്റൊരു ദേവൻ്റെയോ സ്ഥാനപ്പേരായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥമായ കൽക്കി പുരാണം മഹാവിഷ്ണുവിൻ്റെ പത്താമത്തെ അവതാരമായ കൽക്കി അവതാരത്തിൻ്റെ വരവിനെ വിവരിക്കുന്നു. കൽക്കി അവതാരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സ്വഭാവങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ അടയാളങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിലെ ഇമാം മഹ്ദിയെ പരാമർശിക്കുന്നു, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ബന്ധുവും ഖലീഫയുമായ ഇമാം അലി (എഎസ്) യുടെ വംശപരമ്പരയിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്ന സുപ്രധാന അനുമാനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ഈ അനിസ്‌ലാമിക പരാമർശങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം, മതപരമായ മേധാവിത്വം അവലംബിക്കാതെ, മുസ്‌ലിംകൾക്കും അമുസ്‌ലിംകൾക്കുമിടയിൽ യഥാർത്ഥ ധാരണയും ഐക്യവും വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വേദസംഭാഷണം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ്. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അറേബ്യയിലെ ആഗമനത്തെ ഹൈന്ദവ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നത് വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും ദൈവിക വെളിപാടുകളാണെന്ന കാര്യം ഉറപ്പിക്കേണ്ടതാണ്. ഇസ്‌ലാമികവും മറ്റ് വേദഗ്രന്ഥങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ധാരണയും ആദരവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പങ്കിട്ട സാംസ്‌കാരികവും ആത്മീയവുമായ പൈതൃകത്തെ അത് ഉയർത്തിക്കാട്ടണം. എന്നിരുന്നാലും, മേൽക്കോയ്മയെയും ഒരു 'സവിശേഷമായ ആധികാരികത'യെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സംവാദങ്ങൾ മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളിലേക്കും ക്രോസ്-ഗ്രൂപ്പ്ചറൽ സംഘട്ടനങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ചില ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ തങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ ഹിന്ദു, ക്രിസ്ത്യൻ, ജൂത മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ വ്യാപകമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ഈ ഇസ്‌ലാമികേതര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെ അവർ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പിന്നീട് ഇൻ്റർപോളേഷനുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മതഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പശ്ചാത്തലം മനസ്സിലാക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. പണ്ഡിതന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ പരാമർശങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും സംവാദം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരണം, വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ധാരണയുടെയും ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിനാൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച മുഹമ്മദ് നബിയെക്കുറിച്ചുള്ള ലോക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പരാമർശങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമുള്ള പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ സംവാദത്തിന് തുറന്നിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയാനാവില്ല.

നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീയും പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരിയും ക്രിസ്ത്യൻ വനിതാ മിസ്റ്റിക്കുമായ കാരെൻ ആംസ്ട്രോങ് നബി (സ) യുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും മികച്ച പുസ്തകങ്ങളിലൊന്ന് രചിച്ചു " മുഹമ്മദ്: നമ്മുടെ കാലത്തിന് ഒരു പ്രവാചകൻ" . പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ യഥാർത്ഥ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുമ്പെന്നത്തേക്കാളും ഇന്ന് കൂടുതൽ പ്രസക്തമാണെന്ന് അവർ നിരസിക്കുന്നു, കാരണം "ഇസ്ലാമിൻ്റെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നതും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തീവ്രവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ പതിപ്പിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് അവ നിർണായക ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു". മതഭ്രാന്തനും പിന്തിരിപ്പനും സ്ത്രീവിരുദ്ധവും അക്രമാസക്തവുമായ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആഖ്യാനം നബി (സ) യിൽ തെറ്റായി ആരോപിക്കുന്നവരെ എതിർത്ത്, മിസ് ആംസ്‌ട്രോംഗ് പ്രവാചകൻ്റെ (സ) മിതമായ ഛായാചിത്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും തികച്ചും കരുണാനിധിയായി ജീവിച്ച ഒരു "കരുണയുള്ള ദൂതൻ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈദ് മീലാദ്-അൻ-നബിയുടെ അവസരത്തിൽ , നാം പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ പ്രവാചകത്വ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രവാചകൻ്റെ സത്യസന്ധത, ക്ഷമ, ഔദാര്യം, മഹാമനസ്കത എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമെ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രവാചകൻ്റെ കാരുണ്യവും നാം പ്രത്യേകം സ്മരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിവിധ ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹുദൈബിയ സമാധാന ഉടമ്പടി കാലത്ത് മക്കയിലെ വിജാതീയർ, മദീനയിലെ ജൂതന്മാർ, നജ്‌റാനിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ഹബ്ഷാ എന്നിവരോട് നബി (സ) മറ്റ് വിശ്വാസ-പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ളവരോട് എത്ര സൗമ്യമായി പെരുമാറിയെന്ന് മീലാദ് ഖ്വാൻമാർ ചിന്തിക്കണം. അവിസെന്ന), കൂടാതെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസമൊന്നും അവകാശപ്പെടാത്തവർ പോലും. പ്രവാചകൻ (സ) ഒരു കൂട്ടം കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം ഇരിക്കുകയും ഒരു ജൂത ശവസംസ്കാരം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്തതാണ് ആ ചലിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്ന്. മരിച്ച ആത്മാവിനോട് ആദരസൂചകമായി അദ്ദേഹം എഴുന്നേറ്റു. എന്നാൽ ഈയിടെ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചില സഹയാത്രികർ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു:

"അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, താങ്കളുടെ സന്ദേശം നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജൂതൻ്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾക്ക് നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് നിലകൊണ്ടത്?"

പ്രവാചകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:

"അവൻ ഒരു മനുഷ്യാത്മാവായിരുന്നില്ലേ?"

എല്ലാ മതസ്ഥരോടുമുള്ള കാരുണ്യവും മഹത്വവും കൊണ്ട്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) ദൈവത്തിൻ്റെ എല്ലാ മുൻകാല പ്രവാചകന്മാരുടെയും കാരുണ്യ സന്ദേശങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ " റഹ്മത്തുൽ ലിൽ അലാമിൻ " (എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും കാരുണ്യം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

അറേബ്യയിൽ " അൽ-അമീൻ " (വിശ്വസ്തൻ) എന്നും അൽ-സാദിഖ് (സത്യസ്ഥൻ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, പ്രവാചകനെ (സ) ഏറ്റവും നന്നായി വിശേഷിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ ഖദീജയാണ്, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ഭാര്യക്കാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ അറിയാവുന്നത്. "നിങ്ങൾ ബാധിച്ചവരെ സഹായിക്കൂ", അവൾ പറഞ്ഞു. ഹസ്രത്ത് ഖദീജ തൻ്റെ ഭർത്താവിനായി ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഗുണങ്ങൾ ഇവയാണ്: ഹഖ് (സത്യം), നവാഇബ് (വിപത്തുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വിപത്തുകൾ). 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖുറാൻ വ്യാഖ്യാതാവും പ്രമുഖ ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഇമാം അൽ ഖസ്തലാനിയുടെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച്, ഹഖ് ഖൈറിന് (നീതി) സമാനമായ അർത്ഥം അർത്ഥമാക്കുമ്പോൾ, പ്രവാചകൻ നീതിമാൻമാരെയും നീതികെട്ടവരെയും സഹായിച്ചുവെന്ന് നവാഇബ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാരണം വ്യതിചലനങ്ങൾ ഇരുവരെയും ബാധിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നാല് വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ-ധാർമ്മികത, വിശ്വാസ്യത, സാമൂഹികത, സത്യസന്ധത-ഉണ്ടാക്കിയ നിഗൂഢമായ ചായ്‌വായിരുന്നു ഇത്.

-----

Newageislam.com-ലെസ്ഥിരംകോളമിസ്റ്റായഗുലാംറസൂൽഡെഹ്ൽവി, ഇന്ത്യയിലെഒരുപ്രമുഖസൂഫിഇസ്ലാമിക്സെമിനാരിയിൽപശ്ചാത്തലമുള്ളഒരുഇൻഡോ-ഇസ്‌ലാമിക്പണ്ഡിതനുംസൂഫികവിയുംഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉറുദു-ഹിന്ദിഎഴുത്തുകാരനുമാണ്. അദ്ദേഹംഇപ്പോൾജമ്മു & കശ്മീരിലെവോയ്സ്ഫോർപീസ് & ജസ്റ്റിസിൽഅന്താരാഷ്ട്രകാര്യങ്ങളുടെതലവനായിസേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

 

English Article: 'Muhammad' in World Scriptures: Notable References to Prophet Muhammad’s Advent in Arabia

 

URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/muhammad-world-scriptures-prophet-advent-arabia/d/133215

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism