A Crucial Message Of Eid-Ul-Fitr ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകൾക്കുള്ള ഈദുൽ ഫിത്വറിന്റെ നിർണായക സന്ദേശം: ഉൾക്കൊള്ളുക എന്നതാണ്.

By Ghulam Rasool Dehlvi, New Age Islam

1 May 2022

ഈദുൽ ഫിത്തറിന്റെ സ്ഥാപനവൽക്കരണം സാർവത്രിക സാഹോദര്യം, സാമൂഹിക ഐക്യം, ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനം, സാംസ്കാരിക ഉത്സവം, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പ്രവാചകന്റെ അന്വേഷണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:

1.    ജീവകാരുണ്യ മനോഭാവത്തിന് പുറമെ സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളായ സാഹോദര്യം, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഐക്യം, മത വൈവിധ്യം, പരസ്പര ബഹുമാനം എന്നിവയിലുള്ള നമ്മുടെ വിശ്വാസം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ വർഷവും ഈദുൽ ഫിത്തർ മടങ്ങിവരുന്നു.

2.    പ്രവാചകൻ (സ) തന്റെ മദീന നഗരത്തിൽ ഒരു സംയോജിത സംസ്കാരം നട്ടുവളർത്തി, തന്റെ ഭരണഘടനയിൽ "ഉമ്മ" എന്ന അറബി പദം ഉപയോഗിച്ചു, അത് എല്ലാ മത സമുദായങ്ങളെയും വംശങ്ങളെയും വംശീയ ഗോത്രങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മിസാഖ്-ഇ-മദീനയാണ്.

3.    ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈദുൽ-ഫിത്തർ ഒരു തുറന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്, അവർ അക്ഷരത്തിലും ആത്മാവിലും സമാധാനപരമായ പ്രവാചക ആശയങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ബഹുമത 'ഉമ്മ'യായ "ഒരു രാഷ്ട്ര"ത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കണം. പല കാര്യങ്ങളിലും മിസാഖ്-ഇ-മദീനയോട് ഉപമിക്കാവുന്ന ഒരു ഭരണഘടനയാൽ ഇന്ത്യയെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

4.    ഈ ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും മഹത്വം നേടാനും നാം ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പ്രവാചകൻ (സ) യുടെ മഹത്തായ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു തുറന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ഈ വർഷം, ഈദുൽ ഫിത്തർ എത്തുന്നു.

-----

മുസ്‌ലിംകളുടെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ആഘോഷവും റമദാനിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായ ഈദുൽ ഫിത്തറും ഇസ്‌ലാമിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. അറബ് വംശജനായ പേർഷ്യൻ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതൻ, ആറ് കാനോനിക പ്രവാചക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് സമാഹരിച്ച അബു ദാവൂദ് അൽ-സിജിസ്ഥാനി തന്റെ ശേഖരത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു:

[മക്കയിൽ നിന്നുള്ള പലായനത്തിനു ശേഷം] പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) മദീന നഗരത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, പാവപ്പെട്ടവർക്ക് സമാധാനവും ഐക്യവും ദാനധർമ്മവും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വിരുന്ന് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. അതിനുശേഷം, "അല്ലാഹു അനുഗ്രഹീതമായ രണ്ട് ഈദുകൾ നൽകി: ഈദുൽ-ഫിത്തർ, ഈദുൽ-അദ്ഹ ..." (അബു ദാവൂദ്, "സലാത്ത്", 245) എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള ദൈവിക പ്രചോദനം പ്രവാചകന് ലഭിച്ചു.

ഈ ഹദീസ് അനുസരിച്ച്, ഇസ്‌ലാമിലെ ഈദുൽ ഫിത്തറിന്റെ ഉത്ഭവവും സ്ഥാപനവൽക്കരണവും സമാധാനവും സാർവത്രിക സാഹോദര്യവും, സാമൂഹിക ഐക്യവും, ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനവും, സാംസ്കാരിക ആഘോഷവും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള മാനുഷിക വികാരങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പ്രവാചകന്റെ അന്വേഷണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

പദോൽപ്പത്തിയിൽ, 'ഈദ്' എന്ന അറബി പദത്തിന്റെ അർത്ഥം 'എല്ലാ വർഷവും മടങ്ങിവരുന്ന ഒന്ന്' എന്നാണ്, കൂടാതെ 'ഫിത്തർ' എന്ന മറ്റൊരു അറബി പദത്തിന്റെ അർത്ഥം കുറവുള്ളവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പരോപകാരവും ദാനധർമ്മവും ആണ്. അങ്ങനെ, ഈദുൽ-ഫിത്തർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ദുർബല വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നമ്മിൽ ഒരു മാനുഷിക മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ വർഷവും വരുന്ന ഒരു അവസരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റമദാനിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ഇസ്ലാമിക ഉത്സവമായി ഇത് വരുമ്പോൾ, സമാധാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ഉൾക്കൊള്ളലിന്റെയും നമ്മുടെ പൊതു പൈതൃകത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ കൂടിയാണ് ഇത്. സാർവത്രിക മൂല്യങ്ങളായ സാഹോദര്യം, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ സൗഹാർദ്ദം, മത വൈവിധ്യം, പരസ്പര ബഹുമാനം, ദാനധർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നമ്മുടെ വിശ്വാസം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ എല്ലാ വർഷവും ഈദുൽ ഫിത്തർ മടങ്ങിവരുന്നു.

നമുക്ക്, ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഐക്യം, മതങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം, ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനം, സാമൂഹിക ഐക്യം എന്നിവ അത്യാവശ്യമായിരിക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത്, ഈദുൽ ഫിത്തറിന്റെ സാർവത്രിക ആഘോഷം, നമ്മുടെ പങ്കുവയ്ക്കൽ സംരക്ഷിക്കാൻ നമ്മെ ഒരു ആത്മീയ സമന്വയത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, ഇന്ത്യയുടെ അന്തർനിർമ്മിത ഉൾക്കൊള്ളൽ, മതപരമായ വൈവിധ്യം, ബഹുത്വത്തിലെ ഏകത്വം എല്ലാം അതിൽപെട്ടതാണ്.

തിരുനബി (സ) ഈദുൽ ഫിത്തർ ആഘോഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയ മദീനയിൽ, പ്രവാചകന്റെ അനുയായികൾ മാത്രമല്ല, മുസ്ലീങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ജൂതന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും വിജാതീയരും ബഹുദൈവാരാധകരും നിരീശ്വരവാദികളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ബഹുമത സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. തിരുനബി (സ) ഈ വൈവിധ്യം ആഘോഷിക്കുകയും ഈദുൽ ഫിത്തർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ സംരംഭങ്ങളിലൂടെ തന്റെ സമൂഹത്തിൽ മതപരമായ ഉൾക്കൊള്ളലും യോജിപ്പും വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മിസാഖ്-ഇ-മദീന എന്നറിയപ്പെടുന്ന മദീനയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള ഭരണഘടനയാണ് സമഗ്രതയും ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു യുഗനിർമ്മാണവും ചരിത്രപരമായ സംരംഭവും രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഇതനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദ് നബി (സ) മദീനയിൽ "ഒരു രാഷ്ട്രം" രൂപീകരിക്കുകയും CE 622 ൽ എഴുതപ്പെട്ട ഭരണഘടനയാൽ ബന്ധിതമായ "ഉമ്മ" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകളായ നമുക്ക്, ഈദുൽ ഫിത്തർ ഒരു തുറന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ സമാധാനപരമായ ആദർശങ്ങൾ അക്ഷരത്തിലും ആത്മാവിലും നാം പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, നാം "ഒരു രാഷ്ട്ര"ത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കണം. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ജനാധിപത്യപരവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ബഹുമത 'ഉമ്മ', പല കാര്യങ്ങളിലും മിസാഖ്-ഇ-മദീനയോട് ഉപമിക്കാം. എന്തെന്നാൽ, മദീനയുടെ ഭരണഘടന അവരുടെ മതപരവും തത്വപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടെയാണെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങൾക്കും അംഗങ്ങൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഐക്യത്തിനും സമഗ്രതയ്ക്കും വലിയ ഊന്നൽ നൽകി. വാസ്‌തവത്തിൽ, പ്രവാചകൻ (സ) തന്നെ ആവിഷ്‌കരിച്ച മിസാഖ്-ഇ-മദീനയുടെ ആദ്യ ഖണ്ഡിക ഇപ്രകാരമാണ്: "നാം എല്ലാവരും ഒരു ഉമ്മയാണ് (രാഷ്ട്രം അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ)". അങ്ങനെ, പ്രവാചകൻ മദീന നഗരത്തിൽ ഒരു സംയോജിത സംസ്കാരം വളർത്തിയെടുത്തു, "ഉമ്മ" എന്ന അറബി വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ മത സമുദായങ്ങളെയും വംശങ്ങളെയും വംശീയ ഗോത്രങ്ങളെയും സാമൂഹിക ശ്രേണികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഓരോന്നിനും അവരുടേതായ വംശീയ, സാംസ്കാരിക, ദേശീയ, മത അല്ലെങ്കിൽ ഭാഷാപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തപ്പെടുന്നു.

അവരോട് എല്ലാവരോടും സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പെരുമാറാനും തങ്ങളോടുതന്നെ പെരുമാറണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അവരോട് പെരുമാറാനും പ്രവാചകൻ (സ) തന്റെ അനുയായികളെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു. സാർവത്രിക മാനുഷിക സാഹോദര്യം പരിപോഷിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഈദുൽ ഫിത്തർ ഉത്സവത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം മഹത്തായ മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ ഊട്ടിയുറപ്പിച്ചു.

ഈദുൽ ഫിത്തറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവാചക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്, ആളുകളെ വീണ്ടും വീണ്ടും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുക, കണ്ടുമുട്ടുമ്പോഴോ വേർപിരിയുമ്പോഴോ കൈ കുലുക്കുക, ആലിംഗനം ചെയ്യുക, രോഗികളെ സന്ദർശിച്ച് ആശ്വസിപ്പിക്കുക, ദുഃഖിതരെ അനുശോചനം അറിയിക്കുക, സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുമായി സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുക എന്നത്. അവർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും സന്തോഷം പങ്കിടുന്നു. സാഹോദര്യം, ഉൾക്കൊള്ളൽ, സൗഹൃദം, ചാരിറ്റി എന്നിവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ ഈദുൽ ഫിത്തറിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ്.

അങ്ങനെ, മാനുഷികവും നല്ല സംസ്‌കാരവും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ള ഒരു സമൂഹം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇസ്‌ലാമിൽ ഈദുൽ ഫിത്തർ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ഉത്സവത്തിലൂടെ ഇസ്‌ലാം സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സമാധാനത്തിന്റെയും ആനന്ദത്തിന്റെയും ദയയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ജാതികളിലും മതങ്ങളിലും ഉള്ള ആളുകൾക്കിടയിലും ആഘോഷിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിൽ ഈദ് ആഘോഷിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഇതാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ദരിദ്രർക്ക് ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ പേര് ഈദ് ഉൽ-ഫിത്തർ എന്നാണ്. അറബിയിൽ ഫിത്തർ എന്നോ ഉറുദു ഭാഷയിൽ ഫിത്റ എന്നോ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സമ്പന്നർ മുതൽ ദരിദ്രർ വരെ ഈദ് പൂർണ്ണമായ ആഘോഷ മനോഭാവത്തോടെ ആഘോഷിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദിവസം ദരിദ്രർക്ക് ഫിത്റ (ഓരോ മുസ്ലീമിനും ഒരു നിശ്ചിത തുക ദാനധർമ്മം നിർബന്ധം) വിതരണം ചെയ്യാൻ ഇസ്‌ലാം മുസ്‌ലിംകളോട് കൽപ്പിച്ചത്. കൂടാതെ, ഈദിന് എല്ലാ വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെയും അയൽക്കാരെയും സ്വാദിഷ്ടമായ വിരുന്നുകൾ നടത്താനും ക്ഷണിക്കാനും പ്രവാചക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ മുസ്ലീങ്ങളെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, അത്തരം ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്നേഹത്തിന്റെയും പരസ്പര ഐക്യത്തിന്റെയും മാനുഷിക സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സമഗ്രതയുടെയും ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

വിദ്വേഷത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്നേഹം, കോപത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ക്ഷമ, യുദ്ധത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സഹിഷ്ണുത, വ്യതിരിക്തതയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഉൾക്കൊള്ളൽ, വിനയം എന്നിവ: തിരുനബി(സ)യുടെ സുപ്രധാന സന്ദേശങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ഈ വർഷം ഈദുൽ ഫിത്തർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മുസ്‌ലിംകൾ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളാണിത്. അതിനാൽ, ഈദിന്റെ ബാഹ്യ രൂപത്തേക്കാൾ ആന്തരികമായ ചൈതന്യത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്-അത് സാമൂഹികതയും നല്ല അയൽപക്കവും, അധഃസ്ഥിതരും നിരാലംബരും അധഃസ്ഥിതരുമായ ആളുകളെ പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ്. ഇസ്ലാമിലെ ഈദുൽ ഫിത്തറിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം ഇതാണ്. റമദാനിൽ വ്രതമനുഷ്‌ഠിക്കുകയും തുടർന്ന് സ്വാദിഷ്ടമായ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും പെരുന്നാൾ ദിനത്തിൽ ഫാൻസി വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ആത്യന്തികമായ ലക്ഷ്യമല്ല. ഈ ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനും മഹത്വം നേടാനും ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ മഹത്തായ സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള തുറന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായാണ് ഈ വർഷം, ഈദുൽ ഫിത്തർ എത്തുന്നത്.

--------

NewAgeIslam.com-ലെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം റസൂൽ ദഹ്‌ൽവി ഒരു ആലിമും ഫാസിലും (ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതൻ) ഡൽഹി ആസ്ഥാനമായുള്ള എഴുത്തുകാരനുമാണ്. ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രമുഖ ഇസ്‌ലാമിക് സ്ഥാപനത്തിൽ  നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ജാമിഅ  മില്ലിയ ഇസ്ലാമിയ സർവകലാശാലയിൽ പിഎച്ച്ഡി ചെയ്യുന്നു. നിലവിൽ, ന്യൂ ഡൽഹിയിലെ മിൻഹാജ് ലേണിംഗ് ആൻഡ് റിസർച്ച് സെന്റർ (എംഎൽആർസി) എന്ന മതാന്തര വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഡീൻ ആയും അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

English Article: A Crucial Message Of Eid-Ul-Fitr For Us Indian Muslims: Inclusivity, Inclusivity, Inclusivity!!!

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/message-of-eid-ul-fitr-indian-muslims-inclusivity-/d/127030

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism