By Arshad Alam, New Age Islam
1 ഓഗസ്റ്റ്
2023
ഇസ്ലാമിനെ അപേക്ഷിച്ച്
ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക്
(ഏകദേശം 500 വർഷം) ഒരു തുടക്കം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത കാരണം ജമാലുദ്ദീൻ അഫ്ഗാനി മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ യൂറോപ്പിന്റെ മുന്നേറ്റത്തിന് കാരണമായി പറഞ്ഞു.
പ്രധാന
പോയിന്റുകൾ:
1. ജമാലുദ്ദീൻ അഫ്ഗാനി ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരെ അണിനിരന്ന 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഇസ്ലാമിക ചിന്തകനും പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു.
2. ഇസ്ലാമിക ചിന്തകനായ മുഹമ്മദ് അബ്ദുവിനെ അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.
3. എന്നാൽ ഏണസ്റ്റ് റെനന് മറുപടിയായി, പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തെയും തത്ത്വചിന്തയെയും വളരെയധികം ആരാധിച്ചിരുന്ന ഒരു ചിന്തകനായി അദ്ദേഹം കടന്നുവരുന്നു.
4. മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള
വിരക്തി കാരണം മതത്തിന്റെ പിടിവാശികളോടുള്ള
സമൂഹത്തിന്റെ ആസക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
-------
ജമാലുദ്ദീൻ
അഫ്ഗാനി (1839-97) മുസ്ലീം ലോകത്തെ ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ വ്യക്തിത്വമാണ്. ഇസ്ലാമിക
ആധുനികതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായും ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരെ പ്രചാരണം നടത്തിയ പാൻ ഇസ്ലാമികവാദിയായും അദ്ദേഹം സാധാരണയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ആധുനികവാദിയെന്ന നിലയിൽ,
ഈജിപ്ഷ്യൻ പരിഷ്കർത്താവും ഇസ്ലാമിസ്റ്റുമായ മുഹമ്മദ് അബ്ദുഹിനെ അദ്ദേഹം സ്വാധീനിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരായ പോരാളിയെന്ന നിലയിൽ, വിദേശ അധിനിവേശത്തിന്റെ നുകം വലിച്ചെറിയാൻ മുസ്ലിംകളെ
പ്രഭാഷണം നടത്തി അദ്ദേഹം ലോകം മുഴുവൻ പര്യടനം
നടത്തി. അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലും വന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് പോരാടാൻ ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലീങ്ങളും ഒരുമിച്ച് നിൽക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, സയ്യിദ്
അഹമ്മദ് ഖാനെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു,
അദ്ദേഹത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് സഹകാരി സമർഥനായ വ്യക്തി എന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണങ്ങൾ മറ്റൊരു കഥയുടെ വിഷയമായിരിക്കണം. ഇസ്ലാമിനെയും
ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളായിരുന്നു കൂടുതൽ രസകരമായത്.
ഫ്രഞ്ച്
തത്ത്വചിന്തകനായ ഏണസ്റ്റ് റെനാൻ (1823-92) ഇസ്ലാമും ശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പാരീസിൽ നിരവധി പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ 1883 മാർച്ച്
29 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം
നിരവധി വിമർശനാത്മക നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള കാര്യം ഇസ്ലാം (മതം) ശാസ്ത്രത്തെ തളച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന്
അദ്ദേഹം വാദിച്ചു എന്നതാണ്, അതാണ് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പുരോഗമിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയാത്തതിന്റെ കാരണം. അക്കാലത്ത് പാരീസിലുണ്ടായിരുന്ന അഫ്ഗാനി, റെനാന്റെ ലേഖനങ്ങൾ വായിക്കുകയും ഒരു റിജൈൻഡർ എഴുതുകയും
ചെയ്തു, അത് 1883 മെയ് 18-ന് അതേ ജേണലിൽ
പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ റിജൊയിൻഡറിൽ, ഇസ്ലാമിക
ആധുനികതയുടെ പിതാവായ അഫ്ഗാനി യഥാർത്ഥത്തിൽ റെനാന്റെ കാതലായ വാദങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം
സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫാഷൻ ആയിത്തീരുന്ന മതത്തിന്റെ
പരിണാമപരമായ വീക്ഷണം അഫ്ഗാനി മുന്നോട്ട് വെക്കുകയും റെനനെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇസ്ലാമിനെ
അപേക്ഷിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് (ഏകദേശം 500 വർഷം പഴക്കമുള്ള) തുടക്കമുണ്ടെന്ന
വസ്തുത കാരണം മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ യൂറോപ്പിന്റെ മുന്നേറ്റത്തിന് അഫ്ഗാനി കാരണമായി. അഫ്ഗാനി വാദിക്കുന്നു: “എല്ലാ മതങ്ങളും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു, ഓരോന്നും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ.... ഞാൻ ഇപ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ചത് ആദ്യ
കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു.... അത് പുരോഗതിയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും
പാതയിൽ അതിവേഗം മുന്നേറുന്നതായി തോന്നുന്നു. മുസ്ലീം സമൂഹം മതത്തിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ മോചിതരായിട്ടില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ മതം ലോകത്ത് മുസ്ലീം
മതത്തെക്കാൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി മുൻപന്തിയിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, മുഹമ്മദൻ സമൂഹം എന്നെങ്കിലും അതിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ തകർത്ത് പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ രീതിയിൽ നാഗരികതയുടെ പാതയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.
പാശ്ചാത്യ
ആധുനികതയെ വെറുക്കുന്ന അഫ്ഗാനിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് നാം
കാണുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ അത് ഭാവിയിലെ മുസ്ലീം
സമൂഹത്തിന് മാതൃകയായി കാണുന്ന ഒരാളായാണ് കാണുന്നത്. മുസ്ലിം
ലോകത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ
ഉൽപ്പാദനം ദക്ഷിണ കൊറിയയുടേതിനേക്കാൾ കുറവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇന്ന് അങ്ങേയറ്റം ഭ്രാന്തനാകുമായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
മുസ്ലീം
മതത്തെക്കുറിച്ച് അഫ്ഗാനിക്ക് മറ്റ് ചില വിവാദപരമായ കാര്യങ്ങൾ
പറയാനുണ്ട്. മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പിടിവാശിയുടെ അടിമകളാണെന്ന് റെനാൻ വാദിച്ചിരുന്നു. റെനാനെ എതിർക്കുന്നതിനുപകരം, കൂടുതൽ വിപുലമായ രീതിയിൽ ആണെങ്കിലും അഫ്ഗാനി അതേ വികാരങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതായി
നാം കാണുന്നു: "ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസി
[മുസ്ലിം], യഥാർത്ഥത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ സത്യത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പാതയിൽ നിന്ന് മാറണം. കലപ്പയിൽ ഒരു കാളയെപ്പോലെ നുകം
വെച്ചു, അവൻ ആരുടെ അടിമയാണോ,
അവൻ നിയമത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടുപിടിച്ച ചാലിലൂടെ നിത്യമായി നടക്കണം. കൂടാതെ, തന്റെ മതത്തിൽ എല്ലാ ധാർമ്മികതയും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹം, അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും അതിനപ്പുറം പോകാൻ
ഒരു ശ്രമവും നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് എല്ലാം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രയോജനം എന്തായിരിക്കും ... അതിനാൽ അവൻ ശാസ്ത്രത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നു.
ഈ നിരീക്ഷണങ്ങൾ 140 വർഷം മുമ്പ് നടത്തിയതാണ്.
മുസ്ലീം ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇപ്പോഴും തങ്ങളുടെ മതത്തിന്റെ പൂർണതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. പൂർണ്ണത മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഇസ്ലാമിനെ
സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യവുമായി യോജിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. മുകളിലെ ഖണ്ഡികയിലെ
അഫ്ഗാനി ഒരു ആധുനിക രീതിശാസ്ത്രപരമായ
പോയിന്റും നൽകുന്നു. ഇസ്ലാമിക
ശാസ്ത്രത്തിലെ
പല ഗവേഷണങ്ങളും നടത്തുന്ന രീതി ഒരിക്കലും സത്യത്തിലേക്ക്
നയിക്കില്ല. ഈ ഗവേഷണം സ്ഥിരീകരണ
പക്ഷപാതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്, ഗവേഷകൻ അനുമാനിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഗവേഷണത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സൂര്യൻ ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്ന ബറേൽവി ഉലമയെ നോക്കൂ! അനുമാനം തന്നെ തെറ്റാകുമെന്ന് ധാരണയില്ല. അനുമാനം ഖുർആനിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് എന്നതിനാൽ, ഇത് സംശയിക്കാനാവില്ല, അതിനാൽ തലമുറകൾ
തീർത്തും നിഷ്ഫലമായ പാണ്ഡിത്യത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അറബ്,
ഇസ്ലാമിക ശാസ്ത്രങ്ങൾ ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ച കാലത്തെ കുറിച്ച് അഫ്ഗാനി റെനാനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ താമസിയാതെ, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായതും എന്നാൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ടോർച്ച് വീണ്ടും
കത്തിച്ചില്ല? എന്തുകൊണ്ടാണ് അറബ് ലോകം ഇപ്പോഴും
അഗാധമായ ഇരുട്ടിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? അഫ്ഗാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വംശനാശത്തിന് മുസ്ലീം മതമല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല. അദ്ദേഹം തുടരുന്നു: “ഇവിടെ മുസ്ലീം മതത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പൂർണമായി കാണപ്പെടുന്നു. എവിടെ സ്ഥാപിതമായാലും, ഈ മതം ശാസ്ത്രത്തെ
അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നും സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഈ രൂപകൽപ്പനയിൽ അത്ഭുതകരമായി
സേവിച്ചുവെന്നും വ്യക്തമാണ്. …. ശാസ്ത്രത്തെ അതിന്റെ വേരുകൾ വരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഖലീഫ
അൽ-ഹാദി ബാഗ്ദാദിൽ 5000 തത്ത്വചിന്തകരെ
വധിച്ചു. ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ സമാനമായ വസ്തുതകൾ ഞാൻ കാണുന്നു. ഈ
മതങ്ങളും തത്ത്വചിന്തയും തമ്മിൽ ഒരു കരാറും അനുരഞ്ജനവും
സാധ്യമല്ല.
അഫ്ഗാനി
ശാസ്ത്രത്തിനും തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും അനുകൂലമായിരുന്നുവെന്ന് റെനനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറുപടിയിൽ നാം കാണുന്നു. മാത്രമല്ല,
പ്രാരംഭ ഇസ്ലാമിക
നാഗരികതകൾ അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്
ലോകത്തിന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ നൽകിയതെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. എന്നാൽ ഇസ്ലാമിക
യാഥാസ്ഥിതികത ഉടലെടുത്തതോടെ അത് വികസനത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും
പാതയിൽ തടസ്സമായി. ഒരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് എന്നതിലുപരി, ഈ പേജുകളിൽ അഫ്ഗാനി
തന്റെ കാലത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായി കാണപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹം
ഇന്ത്യയിൽ വന്നപ്പോൾ സയ്യിദ് അഹമ്മദ് ഖാന്റെ അനുയായികളെ നാട്ടുറികൾ (ഭൗതികവാദികൾ) എന്ന് അപലപിച്ചു. ഇന്ത്യയിൽ, അഫ്ഗാനി ഒരു യാഥാസ്ഥിതികനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു,
അവർ പരമ്പരാഗത പാതയിൽ നിന്നുള്ള ഏത് വ്യതിചലനവും പ്രശ്നകരമാണെന്ന്
കാണുകയും പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രം പകർത്തുന്നവരെ ശക്തമായി വിമർശിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ചിന്തകനായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ
യാഥാസ്ഥിതിക/പുരോഗമനവാദിയായി പെട്ടിയിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം വളരെ ലളിതമാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ശിഷ്യനായ മുഹമ്മദ് അബ്ദു, അഫ്ഗാനിയുടെ പാരീസ് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ മുസ്ലീം യുവാക്കളുടെ മനസ്സിന് അപകടകരമാണെന്ന് ഭയന്ന് അറബിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. അഫ്ഗാനിയെ ഇസ്ലാമിക
പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചില യാഥാസ്ഥിതികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനുള്ള ബോധപൂർവമായ ശ്രമമാണ്
ഇവിടെ നടക്കുന്നത്.
പക്ഷേ,
ഇബ്നു
റുഷ്ദിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ പഴഞ്ചൊല്ല് അബ്ദുവിന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "ആശയങ്ങൾക്ക് ചിറകുകളുണ്ട്, അത് ആളുകളിലേക്ക് എത്തുന്നത്
ആർക്കും തടയാനാവില്ല."
------
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: Why
Jamaluddin Afghani Blamed Islam for Lack of Progress in the Muslim World
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/jamaluddin-afghani-blamed-muslim-world/d/130395
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism