The Islamic Inheritance System Based on Justice and Wisdom: നീതിയും വിവേകവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇസ്ലാമിക പൈതൃക സമ്പ്രദായം: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു മകൾക്ക് ഒരു മകന്റെ പകുതി ഓഹരി ലഭിക്കുന്നത്

By Ghulam Ghaus Siddiqi, New Age Islam

17 ജൂലൈ 2023

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇസ്‌ലാമിലെ ഒരു മകൾക്ക് ഒരു മകന്റെ വിഹിതത്തിന്റെ പകുതി ലഭിക്കുന്നത് എന്നതിനുള്ള പ്രതികരണം

പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:

1.    ഇസ്‌ലാമിക പൈതൃക സങ്കൽപ്പം നീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അളവിലും ഗുണത്തിലും സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.

2.    ആൺമക്കൾക്ക് അവരുടെ പിതാവിന്റെ സ്വത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്, പെൺമക്കൾക്ക് അവരുടെ ഭാഗവും മുഴുവൻ പരിപാലനവും അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കും.

3.    പിതാവിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ മകൾക്കും മകനും ഇടയിൽ വിഭജിക്കേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, തുല്യതയുടെ ഭരണത്തിന് ഇസ്‌ലാം മുൻഗണന നൽകുന്നു.

4.    എല്ലാ വീട്ടുചെലവുകൾക്കും ഇസ്‌ലാം പുരുഷന്മാരെ ഉത്തരവാദികളാക്കിയിരിക്കുന്നു, അതേസമയം സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുമുള്ള വരുമാനം പ്രാഥമികമായി സമ്പാദ്യമാണ്.

5.    ഇസ്ലാം സ്ത്രീകളെ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും പെൺമക്കളുടെ വിവാഹം നടത്തുന്നതിനും മാതാപിതാക്കളുടെ ചെലവുകൾ വഹിക്കുന്നതിനും മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും വീടും ഭക്ഷണവും നൽകുന്നതിനും പുരുഷനോട് കൽപ്പിക്കുന്നു.

-------

നീതിയും വിവേകവുമാണ് ഇസ്ലാമിക പൈതൃക വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാന ശിലകൾ. ഈ സമ്പ്രദായം ഖുർആനിൽ വ്യക്തമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്, അത് മനുഷ്യനിർമ്മിതമല്ല. അതിനാൽ, ഇതിന് ഒരു പോരായ്മയും ഉണ്ടാകാനിടയില്ല. ദാസന്മാരുടെ പ്രയോജനത്തിനും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി, യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായ നിത്യനായ കർത്താവ് ഈ ക്രമീകരണം സ്ഥാപിച്ചു. ഇനി, ഓർക്കേണ്ട പ്രധാന കാര്യം, വിശുദ്ധ ഖുർആനിലൂടെ ഇസ്‌ലാം മനുഷ്യരാശിക്ക് മുഴുവനും ഒരു സന്ദേശം അയച്ചു, “ഹേ ജനങ്ങളേ! ഒരു ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുക, അവനല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവത്തെയും ആരാധിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ദൈവം യഥാർത്ഥ ദൈവമാണ്, മുഹമ്മദ് അല്ലാഹുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ദൂതനാണ് (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം), അതിനാൽ അവന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിലും ദൂതനിലും വിശ്വസിക്കുക, ഖുർആനിൽ വിശ്വസിക്കുക, അത് പരിഗണിക്കുക. വാക്യങ്ങളും വിധികളും നിങ്ങൾക്ക് മറ്റെന്തിനെക്കാളും മികച്ചതാണ്. ഈ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾക്കൊപ്പം, അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ച പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയും സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, മറ്റ് എല്ലാ സസ്യങ്ങളും ഈ രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതും കണക്കിലെടുക്കാൻ ഇസ്ലാം ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. അതിനെ പിന്തുടർന്ന്, ഓരോ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും - മഴ, വെയിൽ, ചൂട്, തണുപ്പ്, വസന്തകാല വിളവെടുപ്പ് - അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ ദാസന്മാർക്കും അതിന്റേതായ ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ഉണ്ട്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവിക ക്രമത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഗ്രഹങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അവ തടസ്സപ്പെടും.

വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഏറ്റവും ഉത്തമവും ഉപകാരപ്രദവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചില ആളുകളുടെ മനസ്സും ഹൃദയവും ഈ കാര്യങ്ങളിലെ ജ്ഞാനം ഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നത് ഇടയ്ക്കിടെ സംഭവിക്കാറുണ്ട്. അവർ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയും: ഒരാൾ വെറുപ്പും ശാഠ്യവും കൊണ്ട് വിഴുങ്ങുമ്പോൾ, അശ്രദ്ധയുടെയോ മണ്ടത്തരത്തിന്റെയോ ഒരു മൂടുപടം അവരുടെ ബുദ്ധിക്ക് മേൽ വയ്ക്കുന്നു, ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനകളെ ഇടുങ്ങിയ കണ്ണുകൊണ്ട് വീക്ഷിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദൈവിക കൽപ്പനകളുടെ മഹത്വത്തിൽ വിവിധ എതിർപ്പുകൾ ഉയർത്താൻ തുടങ്ങുക. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അവന്റെ ദേഷ്യവും വെറുപ്പും യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നു. വിദ്വേഷത്തിന്റെയും വിദ്വേഷത്തിന്റെയും ലെൻസുകൾ അഴിച്ചുമാറ്റി, തന്റെ ബുദ്ധിയുടെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും വാതിലുകൾ തുറന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനകളിൽ നിസ്സംശയമായും നീതിയും നന്മയും ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അയാൾക്ക് അധിക സമയം ആവശ്യമില്ല.

ചിലർ അവരുടെ തലയിലും ഹൃദയത്തിലും ഇതുപോലെ എന്തെങ്കിലും വായിക്കുന്ന ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു: “മകന്റെ പകുതി വിഹിതം മകൾക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട്, ഇസ്ലാം അതിന്റെ അനന്തരാവകാശ വ്യവസ്ഥയിലെ തുല്യതയുടെ നിയമത്തെ നിരാകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മകൾക്കും മകനും പിതാവിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ തുല്യമായ വിഹിതം ലഭിക്കണം, കാരണം ഇത്തരത്തിലുള്ള വിഭജനം അന്യായമായിരിക്കും; ഉദാഹരണത്തിന്, ആൺകുട്ടിക്ക് രണ്ട് ഓഹരികൾ ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മകൾക്കും രണ്ട് ഓഹരികൾ ലഭിക്കണം. അവർ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "ഇസ്ലാം അതിന്റെ അനന്തരാവകാശ വ്യവസ്ഥയിൽ ഈ ഘട്ടത്തിൽ സമത്വ നിയമത്തെ എതിർത്തു, അതിനാൽ ഈ നിയമം നിരോധിക്കുകയോ മാറ്റുകയോ ചെയ്യണം"

ഖുർആനിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും അവയുടെ ആത്മാവിന്റെയും അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കുന്നതിന്, വിദ്വേഷത്തിന്റെ മാനസിക വിത്തുകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും പ്രതിഫലനത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ വിശാലമാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് നിർണായകമാണ്. ദൈവിക വ്യവസ്ഥയിൽ സമത്വ നിയമം ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് നീതിയുടെ നിയമവുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന അവസരങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശക്തനായ ഒരു പുരുഷ തൊഴിലാളി ഒരു വശത്ത് മുപ്പതോ നാൽപ്പതോ ഇഷ്ടികകൾ ചുമക്കുമ്പോൾ ഒരു സ്ത്രീ മറുവശത്ത് സ്വന്തമായി ഒരു ഭാരം ചുമക്കുന്നതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക. അവൾക്ക് പത്ത് മുതൽ ഇരുപത് വരെ ഇഷ്ടികകൾ ഉയർത്താനുള്ള ശേഷിയുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തുല്യതയുടെ നിയമം ഒരു പുരുഷന്റെ ഭാരം ഉയർത്താൻ ഒരു സ്ത്രീയെ നിർബന്ധിക്കുന്നുവെന്നും പുരുഷന്റെ ഭാരം ഉയർത്താൻ സ്ത്രീ വിസമ്മതിച്ചാൽ, അവൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളോട് അനീതി കാണിക്കും. ഒരു സ്ത്രീ സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി എത്ര ഇഷ്ടികകൾ ഉയർത്തണം. ഈ പ്രത്യേക അവസരത്തിൽ ഒരു പുരുഷന്റെ അതേ ഭാരം ഉയർത്താൻ അവൾ നിർബന്ധിതനാകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ അത് അവളോട് അന്യായമായിരിക്കും.

നീതിയുടെയും സമത്വത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥകൾ പരസ്പരം വിരുദ്ധമാണെന്നും അവ തമ്മിൽ സംഘർഷമുണ്ടെന്നും ഈ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ കണക്കിലെടുക്കുക. ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഏത് സംവിധാനത്തിനാണ് മുൻഗണന നൽകേണ്ടത് എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ചോദ്യം. ഏത് സമ്പ്രദായമാണ്-നീതിയുടെയോ സമത്വത്തിന്റെയോ? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സ്ത്രീകളെ ബഹുമാനിക്കണമെന്നും അവർക്ക് താങ്ങാനാവുന്നതിലും അപ്പുറമുള്ള ഭാരം വഹിക്കരുതെന്നും സ്വാഭാവിക നീതിയുടെ നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, തുല്യത സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഒരേ ഭാരം വഹിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

അവർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാകുമ്പോൾ തീർച്ചയായും, നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സമത്വ വ്യവസ്ഥയെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകണം. മറ്റ് മേഖലകളിൽ ഒരു സമത്വ വ്യവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നത് കൃത്യമായ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ന്യായീകരണത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയാണെങ്കിലും, ഈ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിന് മാത്രം ഈ മുൻഗണന ആവശ്യമുള്ളതിനാൽ ഇത് ഈ നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമായി തുടരും.

ഇസ്‌ലാമിക പൈതൃക വ്യവസ്ഥയെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, നീതിയുടെയും സമത്വത്തിന്റെയും നിയമങ്ങൾ അനിവാര്യമായും ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. അച്ഛന്റെ അനന്തരാവകാശം മകനും മകളും പങ്കിടുമ്പോഴാണ് ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്നത്. മകന് കൂടുതലും മകൾക്ക് കുറവും നൽകണമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന നീതിയുടെ നിയമത്തിന് വിപരീതമായി, മകനും മകൾക്കും തുല്യമായ തുക ലഭിക്കണമെന്ന് തുല്യതയുടെ നിയമം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ യുക്തി എന്തെന്നാൽ, ഒരു മകന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കാവുന്ന ഒരു സമ്പത്ത് മാത്രമേയുള്ളൂ, അതേസമയം മകൾക്ക് നിരവധി ഉറവിടങ്ങളുണ്ട്. നമുക്ക് കൂടുതൽ വിശാലമായ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം എടുക്കാം: ഒരു മകൻ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്, അതേസമയം ഒരു മകൾക്ക് പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രണ്ട് ഭാഗവും അവളുടെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ പരിപാലനവും ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

രണ്ടാമത്തേത്, എല്ലാ വീട്ടുചെലവുകളും വഹിക്കാൻ ഇസ്‌ലാം പുരുഷനെ ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീയുടെ വിവിധ വരുമാന സ്രോതസ്സുകൾ എല്ലാം സമ്പാദ്യ വരുമാനത്തിന്റെ രൂപത്തിലാണ്. ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീകളെ എല്ലാ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, അവരുടെ വിവാഹം നടത്തുന്നതിനും, മാതാപിതാക്കളുടെ ചെലവുകൾ വഹിക്കുന്നതിനും, മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും വീടും ഭക്ഷണവും നൽകുന്നതിനുമുള്ള മുഴുവൻ ഭാരവും ഇപ്പോൾ പുരുഷന്മാർ വഹിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിക അനന്തരാവകാശ വ്യവസ്ഥയിൽ പുരുഷന്റെ വരുമാന സ്രോതസ്സ് വളരെ കുറവാണ്, കൂടാതെ എല്ലാ പരിപാലന ചുമതലകളും അവനാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും ഭാരമുള്ള വസ്തുക്കൾ നീക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അയാൾക്ക് ഒടുവിൽ വലിയ അളവിൽ ഒരു ഭാഗം ലഭിക്കണമെന്ന് ദൈവിക നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ നിർബന്ധിച്ചു. പുരുഷന്റെ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ മകനും മകൾക്കും തുല്യമായ ഭാഗം ലഭിക്കുമെന്ന് തുല്യതയുടെ നിയമം പറയുന്നു, എന്നാൽ ദൈവിക നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥ പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് വലിയൊരു വിഹിതത്തിന് അർഹതയുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തുല്യതയുടെ നിയമവും നീതിയുടെ നിയമവും പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. ഈ പ്രത്യേക സംഘട്ടനത്തിൽ ഇസ്‌ലാം നീതിയുടെ ഭരണത്തെ അനുകൂലിക്കുകയും മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ തുല്യതയുടെ ഭരണം നീക്കിവെക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇനി, പിതാവിന്റെ സമ്പത്ത് വിഭജിക്കുമ്പോൾ ഇസ്ലാമിക പൈതൃക വ്യവസ്ഥ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയോട് മോശമായി പെരുമാറിയെന്ന് ആരെങ്കിലും അവകാശപ്പെട്ടാൽ, ആ വ്യക്തി വഞ്ചനയുടെയും അവഗണനയുടെയും ഇരയായി കാണപ്പെടും. ഇസ്‌ലാമാകട്ടെ, നീതിയുടെ ഭരണത്തിനാണ് ആദ്യം ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകളിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാം സ്ത്രീയെ മോചിപ്പിച്ചു. ഇസ്‌ലാം സ്ത്രീക്ക് വലിയ ഉപകാരം ചെയ്യുകയും അവളുടെ എല്ലാ വരുമാനവും സമ്പാദ്യ വരുമാനമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് നീതിയുടെ മികച്ച മാതൃക നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഇസ്‌ലാം എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്ത്രീകളോട് നീതിയോടെയാണ് പെരുമാറിയിരുന്നത്, അതേ രീതിയിൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകളാൽ ഭാരപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഇസ്‌ലാം അവരുടെ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ആശ്വാസം നൽകുകയും ചെയ്തു. കാരണം, മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിയമമല്ല, ദൈവത്തിന് മാത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നീതിയാണ്, ഒരു മനുഷ്യബുദ്ധിക്കും അത് വിഭാവനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്ലാമിക സങ്കൽപ്പം നീതിയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക നിയമത്തെ ഡാറ്റാധിഷ്ഠിത വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശകലനപരമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, അളവിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണം പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. എല്ലാ അനന്തരാവകാശ സ്രോതസ്സുകളിലും, ഭൂരിഭാഗം പൈതൃക സ്രോതസ്സുകളും ഒരു സ്ത്രീക്ക് പുരുഷന് തുല്യമായതോ അതിലധികമോ ശതമാനം ലഭിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാല് സ്രോതസ്സുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, മറുവശത്ത്, സ്ത്രീകളുടെ ഓഹരികൾ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കുറവാണ്. ഇവയാണ്:

1. ഒരു മകനും മകളും ഉള്ളപ്പോൾ, മകളുടെ വിഹിതം മകന്റെ പകുതിയോളം തുല്യമാണ്.

2. അച്ഛനും അമ്മയും ഉള്ളപ്പോൾ അമ്മയുടെ വിഹിതം പിതാവിന്റെ പകുതിയുടെ തുല്യമാണ്.

3. സന്ന്യാസി സഹോദരീസഹോദരൻമാരുള്ളപ്പോൾ, സന്യാസി സഹോദരിയുടെ വിഹിതം, രക്തബന്ധമുള്ള സഹോദരന്റെ വിഹിതത്തിന്റെ പകുതിക്ക് തുല്യമാണ്.

4. ഭർത്താവിന് ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ പകുതി സ്ത്രീക്ക് ലഭിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാം അനുശാസിക്കുന്ന ഒന്നാംതരം അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുന്നവരിൽ നാല് പുരുഷന്മാരും എട്ട് സ്ത്രീകളുമുണ്ട്. ഇതിന് സമാനമായി, ഇസ്‌ലാം അനുശാസിക്കുന്ന ആറ് വിഭാഗത്തിലുള്ള ഓഹരികളിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട്, പകുതി, മൂന്നിലൊന്ന് എന്നിങ്ങനെയുള്ള വലിയ ഓഹരികളിൽ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന പത്ത് സ്ത്രീകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, രണ്ട് കേസുകളിൽ മാത്രമേ പുരുഷന്മാർക്ക് അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നുള്ളൂ. മൊത്തത്തിൽ, 23 പേർ ഈ ആറ് വ്യത്യസ്ത ഷെയറുകളുടെ ഗുണഭോക്താക്കളാണ്, അവരിൽ 17 പേർ സ്ത്രീകളും 6 പേർ പുരുഷന്മാരുമാണ്.

അനന്തരാവകാശവും ജീവനാംശവും സംബന്ധിച്ച ഇസ്ലാമിക നിയമം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്ത്രീക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളുടെ എല്ലാ അനുബന്ധ ചെലവുകളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചുമതലയും പുരുഷന്മാർക്കാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ അനന്തരാവകാശ വിഹിതം കുറച്ചുകൊണ്ട് ഇസ്‌ലാം നീതിയും സന്തുലിതാവസ്ഥയും പ്രകടിപ്പിച്ചു, കാരണം നിരവധി ആളുകൾ അവളുടെ ചെലവുകൾ വഹിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചെലവുകൾക്ക് കുറച്ച് വ്യക്തികൾ ഉത്തരവാദികളാകുന്ന മേഖലകളിൽ, ഒരു പുരുഷന് ലഭിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ ശതമാനം വിഹിതം ഒരു സ്ത്രീക്ക് ലഭിക്കുന്നു.

ഇസ്ലാമിക അനന്തരാവകാശ വ്യവസ്ഥയുടെ ന്യായവും ജ്ഞാനവും അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാക്കുന്ന നിരവധി ന്യായീകരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ ചെലവുകൾക്കും പരിപാലനത്തിനും ഇസ്‌ലാം പുരുഷന്മാരെ ബാധ്യസ്ഥരാക്കുകയും സ്ത്രീയുടെ എല്ലാ വരുമാന സ്രോതസ്സുകളും സമ്പാദ്യ വരുമാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുവഴി സ്ത്രീ സാമ്പത്തികമായി ശാക്തീകരിക്കപ്പെടും.

ഈ ലേഖനത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിക അനന്തരാവകാശ നിയമം എങ്ങനെ നീതിയിലും ന്യായത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ ശരിയായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്. ഞാൻ എന്തെങ്കിലും തെറ്റുകൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം എന്റെ തെറ്റാണ്, സർവശക്തനായ അല്ലാഹുവിനോട് ഞാൻ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കാര്യം നിയമാനുസൃതമായി എന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യമാണ്-പകരം, ഒരു മുസ്ലീം വിശ്വാസം-പൈതൃകത്തിന്റെ ഇസ്ലാമിക ഭരണം പൂർണ്ണമായും നീതിയിൽ അധിഷ്‌ഠിതമാണ്, അത് പരിഷ്‌ക്കരിക്കേണ്ടതില്ല.

-----

NewAgeIslam.com-ലെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം ഗൗസ് സിദ്ദിഖി ദെഹ്‌ൽവി ഒരു സൂഫി പശ്ചാത്തലവും ഇംഗ്ലീഷ്-അറബിക്-ഉർദു വിവർത്തകനുമായ ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതനാണ് [ആലിം, ഫാസിൽ, മുതഖസിസ് ഫി അൽ-അദബ് അൽ-അറബി വൽ-ഉലൂം അൽ-ശരിഅ].

 

English Article:  The Islamic Inheritance System Based on Justice and Wisdom: Why a Daughter Gets Half the Share of a Son

 

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/islamic-inheritance-justice-wisdom--share/d/130246

  

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism