Islam and the Indic Tradition: The Contribution of Mir Fenderiski ഇസ്ലാമും ഇൻഡിക് പാരമ്പര്യവും: മിർ ഫെൻഡറിസ്കിയുടെ സംഭാവന
By Arshad Alam, New Age Islam
28 മാർച്ച് 2022
ഇന്ത്യൻ മത പാരമ്പര്യത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്ന ഇറാനിയൻ പണ്ഡിതനെ കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ
അറിയൂ
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഒരു ഇറാനിയൻ, മിർ ഫെൻഡറിസ്കി ഒരു കവിയും സൂഫിയും ഇൻഡിക് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തകനും ആയിരുന്നു.
2.
അദ്ദേഹത്തിന് സംസ്കൃതം അറിയാമായിരുന്നു,
യോഗ വസിഷ്ഠന് ഒരു വ്യാഖ്യാനം എഴുതി
3.
ഒടുവിൽ, സസ്യാഹാരം, അഹിംസ തുടങ്ങിയ ഹിന്ദുമതത്തിലെ
ചില നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു.
4.
അതേ സമയം, ദാരാ ഷിക്കോയും സമാനമായ ഒരു ശ്രമം നടത്തി
-------
ഇന്ത്യയിലെ മുഗളന്മാരും ഇറാനിലെ സഫാവിഡുകളും ഏതാണ്ട് സമകാലീനരായിരുന്നു.
മുഗളന്മാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്യൂറോക്രസിയുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പേർഷ്യൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന നയം അക്ബറിന് ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലായിരുന്നു അത്.
ഇതിനായി അദ്ദേഹം ഇറാനിൽ നിന്ന് നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരെ ക്ഷണിക്കുകയും അവർക്ക് നികുതി രഹിത ഭൂമി നൽകുകയും മദ്രസകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
മുസ്‌ലിംകൾ മാത്രമല്ല, കായസ്ഥരെപ്പോലുള്ള ഹിന്ദു ജാതികളും ഈ വ്യവസ്ഥ ഉപയോഗിക്കുകയും
ഒടുവിൽ സംസ്ഥാന ഘടനയിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയരുകയും
ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇതൊരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഭാഷ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ മാത്രം കഥയല്ല. കൂടുതൽ അടിസ്ഥാനപരമായി,
ഇന്ത്യയുടെയും ഇറാന്റെയും
അസോസിയേഷനും ആശയങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയും കൈമാറ്റം കണ്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് പരസ്പരം
മതപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരിൽ. ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്
പഠിക്കാനും അത് തന്റെ ഇറാനിയൻ മുസ്ലീം പ്രേക്ഷകർക്ക് കൈമാറാനും ഇന്ത്യയിൽ വന്ന അത്തരത്തിലുള്ള
ഒരാളെക്കുറിച്ചാണ് ഈ ലേഖനം പരാമർശിക്കുന്നത്. കവിയും സൂഫിയും ഇന്ത്യൻ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തകനുമായ
വിവർത്തകനായിരുന്ന ഈ മനുഷ്യൻ മിർ അബുൽ ഖാസിം ഫെൻഡറിസ്കി/ഫിൻദിരിസ്‌കി (1562-1640) എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ചേർക്കട്ടെ. ഇസ്ലാമിക ഖുറാസാനും ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യവും തമ്മിലുള്ള
ഇടപെടൽ 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആരംഭിച്ചതായി ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. ബുദ്ധവിഹാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഭൂമി മുസ്ലീങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. ബാർമക്കിഡുകളെപ്പോലുള്ള ചില ബുദ്ധ പുരോഹിതന്മാർ ഒടുവിൽ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുകയും
അബ്ബാസി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ പിന്നീട് അത് മറ്റൊരു
കഥയാണ്. മിർ ഫെൻഡറിസ്‌കിയിലും ബുദ്ധമതത്തിലും ഹിന്ദുമതത്തിലും ഉള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ആകർഷണീയതയിലും നമുക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം. ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഇസ്‌ലാമിന്
ഒരിക്കലും ക്രിയാത്മകമായി വിലമതിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വാദിക്കപ്പെടുന്ന നിലവിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര
അന്തരീക്ഷം കാരണം ഇത് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
അൽ-ബിറൂനിയെപ്പോലെ തന്നെ, മിർ ഫെൻഡറിസ്കി സംസ്കൃതം പഠിക്കുകയും
ഹിന്ദുമതത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും ഇസ്ലാമിക ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. താരതമ്യ
മതത്തിന്റെ ഈ പണ്ഡിതനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് ജോലി മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ
35 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ഇടപഴകുകയും ഇന്ത്യൻ മതപരമായ കോർപ്പസിനെക്കുറിച്ച് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ,
സസ്യാഹാരം, അഹിംസ തുടങ്ങിയ ഹിന്ദുമതത്തിലെ
ചില നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്വീകരിക്കും. വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ പുത്തൻ ആശയങ്ങൾ ഇസ്ലാമിക ചിന്തയിലേക്ക്
പകരുന്ന ഇറാനിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായ മുല്ല സദ്ര അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാളാണെന്ന് വാദമുണ്ട്. എന്നാൽ, നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്ന കാരണങ്ങളാൽ, മുല്ല സദ്രയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ
ഉപദേഷ്ടാവോ ഹിന്ദു, ബുദ്ധമത ദർശനങ്ങളോടുള്ള കടപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് എഴുതാറില്ല.
ഉപനിഷത്തുകൾ, മഹാഭാരതം, ഭഗവദ് ഗീത തുടങ്ങിയ ഹൈന്ദവ മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമയത്ത്
ഫെൻഡറിസ്കി ഇന്ത്യയിൽ പതിവായി വരാറുണ്ടായിരുന്നു. നിസാമുദ്ദീൻ പാനിപതി നേരത്തെ തന്നെ
യോഗ വസിഷ്ഠയെ പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിരുന്നു. വേദാന്തപരവും
ബുദ്ധമതവുമായ ചിന്തകളാൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ച ഒരു ഹിന്ദു സന്യാസിയും അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ഹൈന്ദവ മിസ്റ്റിക്
ഗ്രന്ഥമാണ് യോഗ വസിഷ്ഠ. മിർ ഫെൻഡറിസ്കി ഈ വാചകം എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും അതിൽ ഒരു വ്യാഖ്യാനം എഴുതുകയും
ചെയ്തു, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. സംസ്‌കൃത ഭാഷയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് വിപുലമായ അറിവ് ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന്
അദ്ദേഹം വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം വ്യക്തമാക്കിയ രീതി വ്യക്തമാക്കുന്നു. തന്റെ
വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ, അത്യാഗ്രഹം (ലോഭ്), ആഗ്രഹം (മോഹ്) എന്നിവയുടെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം പരിഷ്കരിച്ചു, അവ എങ്ങനെ മറികടക്കാമെന്നും ആനന്ദം (സുഖ്) കണ്ടെത്താമെന്നും
വായനക്കാരോട് പറഞ്ഞു; അവയെല്ലാം ബുദ്ധമതത്തിലും ഹിന്ദുമതത്തിലും ഉള്ളവയാണ്. ഗുജറാത്തിലെയും
മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെയും തന്റെ യാത്രകളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇൻഡിക് തത്ത്വചിന്തയിൽ ആഴത്തിൽ മുഴുകി, ഒടുവിൽ അഹിംസയുടെ തത്വം സ്വീകരിച്ചു,
പ്രാഥമികമായി ഒരു ബുദ്ധമത
തത്വം മാത്രമാണത്.
താൻ മുസ്ലീമല്ലെന്ന് ഫെൻഡറിസ്കി ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല,
എന്നാൽ മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചു, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, തന്റെ അഹിംസ തത്വത്തിന്
വിരുദ്ധമായ ഒരു ആടിനെ ബലി നൽകേണ്ടിവരുമെന്ന് വാദിച്ചു. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയും (ബോധി) സസ്യാഹാരവും നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം യോഗയുടെ ആശയവും പരിശീലനവുമായി ആഴത്തിൽ വിവാഹിതനായിരുന്നു. മിർ ഫെൻഡറിസ്കിയുടെ പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിവില്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹം പൊതു കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അകന്ന് ഏകാന്തതയിലേക്ക്
പോയതായി പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. രണ്ട് തലങ്ങളിൽ ഇത് തീർച്ചയായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വളരെയധികം
പ്രചോദിതനായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല, അതിനാൽ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിലെ ഏകാന്തത ഈ പാരമ്പര്യവുമായി പൂർണ്ണമായും സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ തലത്തിലും,
അത് അർത്ഥവത്താണ്, കാരണം ഇസ്ലാമിക യാഥാസ്ഥിതികത ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ആശയങ്ങളെയും
രചനകളെയും അപലപിക്കുകയും അവനെ വിശ്വാസത്യാഗിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു.
ഫെൻഡിരിസ്കിയുടെ അടുത്ത സമകാലികനായ ദാരാ ഷിക്കോ (1615-1659) ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യവും ഇസ്ലാമും
തമ്മിൽ സമാനമായ ഒരു പാരസ്‌പര്യത്തിന് ശ്രമിച്ചിരുന്നു. യോഗ വസിഷ്ഠയിൽ ദാരയ്ക്കും പ്രത്യേക
താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പരമപ്രധാനമാണ്. കൂടാതെ,
അദ്ദേഹം അമ്പതോളം ഉപനിഷത്തുകൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും മജ്‌മഉ അൽ ബഹ്‌റൈൻ (രണ്ട് കടലുകളുടെ യോഗം)
എഴുതുകയും ചെയ്തു. ഇസ്‌ലാമിനെയും ഹിന്ദുമതത്തെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാനുള്ള മറ്റൊരു
ഹൃദയംഗമമായ ശ്രമമായിരുന്നു ഈ അഭ്യാസം,അത് സാങ്കൽപ്പികവും വ്യാഖ്യാനപരവുമായ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ കെട്ടഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ദാരയെ
ഏകദൈവാരാധന എന്ന ആശയവുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു, എന്നാൽ വേദാന്തപരമായ ഹിന്ദുമതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രകടനത്തെ അദ്ദേഹം
കാണുകയും അത് ഹിന്ദുമതവും ഇസ്ലാമും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ പാലമായി മാറുമെന്ന്
കരുതുകയും ചെയ്തു.
വിശ്വാസത്യാഗം ആരോപിച്ചാണ് ദാര കൊല്ലപ്പെട്ടത്. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം
അന്തർമത സംവാദത്തിന്റെയും സൗഹാർദത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം മരിക്കുകയും ചെയ്തു.
-----
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article:
Islam
and the Indic Tradition: The Contribution of Mir Fenderiski
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/islam-indic-tradition-mir-fenderiski-/d/126674
New Age Islam, Islam
Online, Islamic
Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism