New Age Islam
Mon Jul 15 2024, 04:03 PM

Malayalam Section ( 17 Apr 2020, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Is It Time Muslims Standardize A Contextual Qur'an മുസ്‌ലിംകൾ സന്ദർഭോചിതമായ ഒരു ഖുർആൻ മാനദണ്ഡമാക്കണോ, ഒരു വായനക്കാന്‍ എന്നോട് ചോദിച്ചു


Sultan Shahin, Founder-Editor, New Age Islam

മുസ്‌ലിംകൾ സന്ദർഭോചിതമായ ഒരു ഖുർആൻ മാനദണ്ഡമാക്കണോ, ഒരു വായനക്കാന്‍ എന്നോട് ചോദിച്ചു. അതെ, ഒരുപക്ഷേ, വ്യതിരിക്തതകളുള്ള ഒരു ഖുറാൻ അധിഷ്‌ഠിത ഇസ്‌ലാം നിർമ്മിക്കുന്നത് എളുപ്പമാവില്ല എന്ന്‍ ഞാന്‍ പറഞ്ഞു

പുതിയതും അപകടകരവുമായ ചിന്തകൾ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് അനിവാര്യമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.

സുല്‍ത്താന്‍ ഷാഹിന്‍ ഫൌണ്ടെര്‍, എഡിറ്റര്‍ ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

7 ഏപ്രില്‍ 2015

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാമിൽ സ്ഥിരമായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നവനും യഥാർത്ഥ ചിന്താഗതിക്കാരനായി തന്റെ പുരാതന ചിന്താഗതി ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി പുരികങ്ങൾ വളർത്തിയ ശ്രീ ഹംസ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ചിന്തയുമായി  വന്ന് എത്തിയിരിക്കുന്നു. "ഈ സന്ദേശം അവഗണിക്കാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല, കാരണം" അവൻ തന്നെ "ഇതിനെക്കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥനാണ് ..."

എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്, ഇസ്‌ലാമിന്റെ പേരിൽ ലോകമെമ്പാടും നടക്കുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയുടെ തോതും അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും കാണിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് പുതിയ ചിന്തകൾ, ധീരമായ ചിന്തകൾ, ഭ്രാന്തൻ ചിന്തകൾ എന്നിവയെങ്കിലും. അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങൾ അസാധാരണമായ പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഇന്ന് നാം ജീവിക്കുന്ന മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ, മിസ്റ്റർ ഹംസ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ഞാൻ ആദ്യം കൊണ്ടുവരട്ടെ. ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളായി മുല്ലകൾ തല്ലിയ പാതയിൽ നിന്ന് അൽപം പോലും അകന്നുപോകുന്നതായി കണ്ടാൽ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും കഴുത്തിൽ നിന്ന് തല വേർപെടുത്താൻ ആയിരക്കണക്കിന് മാച്ചുകൾ തയ്യാറാണ്. ആയിരത്തിലേറെ വർഷങ്ങളായി ആശയങ്ങൾ മരവിപ്പിച്ചു. അവരുടെ മദ്രസ ബിരുദങ്ങൾക്കൊപ്പം, നിരവധി ജുഹാല (അജ്ഞന്മാർ) ഉലമകളായി (സ്വയം പഠിച്ചവർ). സ്ഥിരീകരിച്ചതും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയതുമായ ജുഹാല പല കേസുകളിലും വിതരണം ചെയ്യുന്ന മദ്രസ ബിരുദം ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസവും അവകാശപ്പെടരുതെന്ന് ഉലമകളോട് പറയുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പോലും ധൈര്യമുള്ള ചില വ്യക്തികൾ പുതിയ ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഹംസ സാഹിബ് ഇതുമായി മുന്നോട്ട് വന്നിരിക്കുന്നു:

    മുസ്‌ലിംകൾ സന്ദർഭോചിതമായ ഖുർആൻ മാനദണ്ഡമാക്കുന്ന സമയമാണിതെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? ഇതുപോലെ, ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് തഫ്‌സീറല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ ഭാഷയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ധാരാളം വിവരണങ്ങളുള്ള ഒരു ഖുർആൻ (ഒരുപക്ഷേ ചുവപ്പ് നിറത്തിൽ ധൈര്യമുള്ളത്) യുക്തിസഹമായ ക്രമത്തിൽ നെയ്തതാണ്. പ്രവാചകന്റെ കഥ നിങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി (അദ്ദേഹം മുഹമ്മദ് യൂനുസ് സാഹിബിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശംഎന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ മൂന്നാം അധ്യായത്തെ അഭിനന്ദിച്ച് പ്രവാചകന്റെ കഥ ഖുറാനിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിവരിക്കുന്നു) വളരെ യുക്തിസഹവും എല്ലാ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതുമാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികളും യഹൂദരും അത് ചെയ്യുകയും അവരുടെ പുസ്തകങ്ങളെ ദുഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് എനിക്കറിയാം (ഞങ്ങളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ബൈബിൾ ഒരുപക്ഷേ ഒരു തഫ്സീറിന്റെ പകർപ്പിന്റെ വ്യാഖ്യാനമാണ്); എന്നാൽ 21 ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആ ഭയം ഇപ്പോഴും ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ? എനിക്കറിയില്ല, ഒരു ചിന്ത മാത്രം. ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് വളരെ ഭ്രാന്താണ്. അല്ലാഹു എന്നോട് ക്ഷമിക്കട്ടെ.

ഹംസ - 4/6/2015 1:13:46 PM

ഒരുപക്ഷേ ഹംസ സാഹിബ്, നമുക്ക് കാറ്റിൽ നിന്ന് ജാഗ്രത പാലിക്കുകയും കൂടുതൽ നിർഭയമായി പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള സമയം വന്നിട്ടുണ്ടാകും. 

ലോജിക്കൽ ഓർഡർ

ഹംസ സാഹിബ് യുക്തിസഹമായ ക്രമം, എന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? സാർവത്രിക പ്രാധാന്യമുള്ള മക്കയിലെ വാക്യങ്ങൾക്ക് പ്രാഥമികത പുനസ്ഥാപിക്കുന്ന കാലക്രമത്തെ നിങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നുണ്ടോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, നബി (സ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആദ്യകാല മുസ്‌ലിംകൾ ഖുറാൻ മനസിലാക്കുകയും മനപാഠമാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കണം. ആ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉടലെടുത്തിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത സന്ദർഭോചിതമായ വാക്യങ്ങൾ മനപാഠമാക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല.

ഏതായാലും കാലക്രമത്തിൽ വായിച്ചാൽ, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രസക്തമായ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിന്റെ മനോഹരമായ ഒരു പുസ്തകം പോലെ ഖുറാൻ വായിക്കുന്നു,  അത് ആരംഭിക്കാൻ സന്ദർഭോചിതമായ അറിവ് ആവശ്യമില്ല.

കഴിഞ്ഞ കുറേ വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ഇത് പറയുന്നു, ഖുറാനിലെ അവശ്യ വാക്യങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ ശേഖരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്. ഇതുവരെ വളരെ ദൂരം പോയിട്ടില്ല. പ്രധാനമായും സമയക്കുറവാണ്. അടിയന്തിര ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ള വളരെയധികം ചുമതലകൾ ഉണ്ട്. മക്കയിലെ ആദ്യകാല മുസ്‌ലിംകൾ പാരായണം ചെയ്തിരുന്ന ഖുറാന്റെ പതിപ്പുകൾ ഹസ്രത്ത് ഉസ്മാൻ നശിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചൂഷണക്കാരും സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഒഴികെ എല്ലാവരേയും ക്ഷണിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഖുർആൻ ആയിട്ടാണ് ഞാൻ ഇതിനെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് യുദ്ധത്തിനും പ്രതിരോധത്തിനും കുറ്റകൃത്യത്തിനും ശിക്ഷയ്ക്കും ആഹ്വാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്തല്ല, ഹംസ സാഹേബ്, നിങ്ങൾ പുതിയ ചിന്തകൾ ചിന്തിക്കുകയാണ്. മുസ്‌ലിംകളായ ഞങ്ങൾ നിരാശാജനകമായ അവസ്ഥയിലാണ്, എല്ലാത്തരം ചിന്തകളെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ചിലത് നമ്മൾ ഉള്ള ചതുപ്പുനിലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരാൻ പോലും സഹായകമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, മുസ്‌ലിംകളിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഭ്രാന്തന്മാരാണെന്ന് തോന്നുന്ന വിധത്തിലാണ്. ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള അറബ് സാംസ്കാരിക രീതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ക്രിമിനൽ ശിക്ഷകൾ ആവശ്യപ്പെട്ട് മലേഷ്യയിലെ മിതമായ സൂഫി ചിന്താഗതിക്കാരായ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് കഴിഞ്ഞ രാത്രി ഞാൻ വായിച്ചിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് മുസ്‌ലിംകൾ "ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ശരീഅത്ത് നിയന്ത്രിത മേഖലകൾ" ആവശ്യപ്പെടുന്നതായി നമുക്കറിയാം. തീർച്ചയായും, ലോകമെമ്പാടും നടക്കുന്ന പല ഭ്രാന്തൻ കാര്യങ്ങളും, കൂടുതലും സഹ മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ മുസ്‌ലിംകൾ ചെയ്യുന്ന അതിക്രമങ്ങളാണ്

ഹംസ സാഹിബ്, നിങ്ങൾ  ഇത്രയധികം ജാഗ്രത പാലിക്കാൻ ഒരു നല്ല കാരണമുണ്ട്. എന്റെ അതിജീവന സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, ദൈവമാണ് അന്തിമ മദ്ധ്യസ്ഥൻ. എന്നാൽ, ഞാൻ ഇത് മുമ്പ് വായനക്കാരുമായി പങ്കിട്ടപ്പോൾ, എന്റെ രണ്ട് മൗലാന ഇന്റർലോക്കുട്ടർമാർ എന്നോട് പറഞ്ഞു, എന്നെ അവർ കാഫിർ  ആയി ആണ കരുതുന്നത്, പക്ഷേ ഖബിൽ-ഇ-ഗാർഡൻസാദ്‌നി (ശിരഛേദം ചെയ്യാനുള്ള ബഹുമതിക്ക് അർഹതയുള്ളവർ) അല്ല, എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഞാൻ അവരുടെ കണ്ണിൽ ഒരു കാഫിറാണ് പക്ഷെ അഹ്മദിയാസ് കാഫിർ എന്ന് വിളിക്കാത്തത്. അത്രയേയുള്ളൂ,  എന്നാല്‍ എന്റെ വിശ്വാസത്തിനും പെരുമാറ്റത്തിനും എതിരെ പ്രത്യേക ആരോപണങ്ങളൊന്നുമില്ല.

എന്നാൽ 30 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു സുഹൃത്തായിരുന്ന ഒരാളിൽ നിന്ന് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവൻ തന്റെ വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുത്തില്ല. അവൻ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷെ പഴയ കാലത്തിന്റെ പേരിൽ, അവൻ എന്നെ കൊല്ലുകയില്ല,  എന്നിരുന്നാലും  ഒരു നിബന്ധനയുണ്ട് – എന്തെന്നാല്‍,  ഞാൻ എന്റെ ജോലി വെബ്‌സൈറ്റുകൾ, പുസ്‌തകങ്ങൾ, മാസികകൾ, പത്രങ്ങൾ, ടെലിവിഷൻ തുടങ്ങിയവയിൽ ഒതുക്കുന്നു. ഞാൻ വയലിൽ പുറത്തിറങ്ങാൻ തുടങ്ങിയാൽ, മുസ്ലീങ്ങളോട് സംസാരിക്കുക, ശരിയായ പാതയായി ഞാൻ കരുതുന്നത് അവർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഒരു ചുവന്ന വരയെ മറികടക്കുമായിരുന്നു, അതിനുശേഷം ഞാൻ എന്റെ സ്വന്തം അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ഭാവി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നവരുടെ കാരുണ്യത്തിലാണ് ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ കഴിയുന്നത്.

നസീർ സാഹിബ് എഴുതിയതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു മീറ്റിംഗ് നടത്താനും കുഫ്ർ, കാഫിർ, ഈ പദത്തിന്റെ മറ്റ് ഡെറിവേറ്റീവുകൾ എന്നിവയുടെ അർത്ഥം ചർച്ചചെയ്യാനുമുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചില മൗലാന സുഹൃത്തുക്കളോട് സംസാരിച്ചതിനിടയിലാണ് ഈ മുന്നറിയിപ്പ് വന്നത്. ഖുർആനിലെ എല്ലാ വാക്യങ്ങളും മുസ്‌ലിംകളുടെയും അമുസ്‌ലിംകളുടെയും ചില പത്രപ്രവർത്തകരുടെയും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരുടെയും സമ്മിശ്ര പ്രേക്ഷകരുടെ മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടണമെന്ന് വിചാരിച്ചു. ഈ വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം ശേഖരിക്കുന്നതിന് പ്രേക്ഷകരെ അവസാനിപ്പിക്കുകയുമാണ് ലക്ഷ്യം.

കാഫിർ എന്ന വാക്ക് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് ഹിന്ദു-മുസ്ലീം സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മുല്ല സമൂഹത്തിനാണ ആ വാക്കു ലഭിച്ചത്: ഈ വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും മുല്ലകളെ ക്ഷണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ;  ഈ സമ്മേളനം നടന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഖുറാനിലെ കാഫിർ എന്നത് അമുസ്ലിം അല്ലെങ്കിൽ ബഹുദൈവവിശ്വാസിയെയോ വിഗ്രഹാരാധകനെയോ അവിശ്വാസിയെയോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് തെളിയിക്കാമെങ്കിൽ, അത് ഒരു മത-നിഷ്പക്ഷ പദമാണ്. ഇതിനർത്ഥം അടിച്ചമർത്തുന്നയാൾ, മതപരമായ ഉപദ്രവിക്കുന്നയാൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകളെ തടയുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നയാൾ എന്നാണ്. ഇന്നത്തെ അറബ് രാജാക്കന്മാരേയോ മറ്റ് മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളേയും പോലെ അവരുടെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, കലഹങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുടച്ചുനീക്കാനാകും.

ഇന്ത്യയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും മുസ്‌ലിംകൾ കാഫിറിനോടുള്ള പുച്ഛം, അതായത് എല്ലാ അമുസ്‌ലിംകളെയും അവർ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വലിയ വിഭജന വിഷയമാണ്. പക്ഷേ, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ പോലും മൗലാനകൾക്ക് കഴിയില്ല; മറ്റെല്ലാവരെയും അവർ കാഫിർ ആയി കാണുന്നു. ലോകത്തെ നയിക്കാൻ ഖുറാനെ അനുവദിക്കാമെങ്കിൽ, അവരുടെ കാർഡുകൾ തകർന്നുപോകും. ഞങ്ങളുടെ തക്ഫിർ വിരുദ്ധ സമ്മേളനം മുന്നോട്ട് പോയി അതിന്റെ ദൗത്യത്തിൽ വിജയിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അത് അവരുടെ തക്ഫിരി പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും വലിയ തിരിച്ചടിയാകും. തങ്ങൾക്ക് ബൌദ്ധിക വാദങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് മൗലാനകൾക്ക് അറിയാമെന്നതിനാൽ, ഒരേയൊരു ഉത്തരം ശാരീരിക ഭീഷണികളാണ്.

ഈ പ്രശ്‌നത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഉണ്ടാകുന്നത് നമ്മുടെ സലഫുകളിൽ പലരും, ആദ്യത്തെ മുസ്‌ലിംകൾ, പ്രവാചകന്റെ കൂട്ടാളികൾ, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരോ പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെ പരിചിതരോ ആയിരുന്നില്ല എന്നത് കൊണ്ടും അവർക്ക് വലിയ ബൌമിക ജ്ഞാനവും ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസവുമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും നസീർ സാഹിബ് വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ കാഫിറും മുഷ്രിക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് കൊണ്ടുമാണ്. അവരും അവരുടെ പിൻഗാമികളും  ആരാണ്, എന്തിനാണ് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസിലാകാതെ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി. ഇസ്‌ലാമിനെ അടിസ്ഥാനപരമായി സമാധാനത്തിന്റെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും ഒരു മതമായി അവർ കണ്ടില്ല, മുസ്‌ലിംകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ മതവിശ്വാസികൾക്കും പരിധിയില്ലാത്ത മതസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന മതമാണിത്. ഇന്ന് മനുഷ്യാവകാശ എൻ‌ജി‌ഒ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സൂഫി ഒരു സന്യാസി, ഒരു മുന്‍ഷി, ഒരു മുനി എന്നിവര്‍ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അവന്റെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ ആഴ്ചകളോളം ധ്യാനിച്ച് ചെലവഴിച് ഒരു പ്രവാചക സ്ഥാനം ലഭിച്ചില്ല. ഒരു പ്രവാചകന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും സൂഫിയും ആയിരുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ വശത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ആക്ടിവിസത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഓർമ്മകളെക്കുറിച്ചും പ്രവാചകനായിരുന്ന കാലത്തെ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചലിക്കുന്ന വിവരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും പലർക്കും അറിയില്ല. എല്ലാവർക്കുമായി നീതി തേടി പ്രവാചകനും സഖ്യകക്ഷികളും സജീവമായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വഴിയാത്രക്കാർ, വിദേശ മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള വ്യാപാരികൾ, മക്കക്കാരും മറ്റ് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടവരും.

പ്രവാചകന്റെ അമ്മാവന്മാരായ സുബൈറും അബു താലിബും ചേർന്ന് അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്നു ജുഡാന്റെ വീട്ടിൽ നടന്ന യോഗത്തിൽ മക്കയിലെ ഈ സംഘത്തെ രൂപീകരിച്ചു. ഈ സഖ്യം രൂപീകരിച്ച സാഹചര്യങ്ങളും അതിന്റെ പിന്നിലെ ലക്ഷ്യവും തികച്ചും പ്രബോധനപരമാണ്. ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള മക്കയുടെ ഈ രസകരമായ കഥ പറയാൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ ഫരീദ് എസക്ക് ഇബ്നു സാദിന്റെ (1967,1, പേജ്, 144) ഒരു വിവരണം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. .... സന്ദർശിക്കുന്ന ഒരു യെമനൈറ്റ് വ്യാപാരി മക്കയിലെ സാഹം വംശത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖർക്ക് വിലകൂടിയ സാധനങ്ങൾ വിറ്റു. സമ്മതിച്ച വില നൽകാൻ സഹമൈറ്റ് വിസമ്മതിച്ചു. വ്യാപാരി മക്കയിലെ ഒരു സന്ദർശകൻ മാത്രമായിരുന്നു, സഹായത്തിനായി തിരിയാൻ സഖ്യകക്ഷികളില്ലായിരുന്നു ".

ഇബ്നു സാദ് വിവരിച്ചതുപോലെ, വിദേശ വ്യാപാരി മക്കയ്ക്കടുത്തുള്ള ക്യൂബേസ് പർവതത്തിന്റെ ചരിവിൽ നിൽക്കുകയും തന്റെ കഥ പറയുകയും തനിക്ക് നീതി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഖുറൈശികളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിന് മറുപടിയായി, ഹാഷിം, സുഹ്‌റ, തയ്ം തുടങ്ങിയ നിരവധി വംശജർ ഒത്തുചേർന്ന് ഈ വ്യാപാരിയെയും മറ്റ് ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടവരെയും നിസ്സഹായരെയും പോലുള്ള അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കായി നീതിക്കായി പോരാടുമെന്ന് സത്യം ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തേത് ഖുറൈശികളാണെങ്കിലും ദുർബലരോടും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരോടും ഐക്യദാർട്യം പുലർത്താൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.

അതിനാൽ ഈ സഖ്യം സദ്ഗുണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ, സന്ദർശിച്ച ഈ യെമനൈറ്റ് വ്യാപാരിയ്ക്ക് നീതി ലഭിക്കുക മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ ദുർബല വിഭാഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒരു മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തക സംഘം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സ്ഥാപക അംഗം എന്ന നിലയിൽ, മുഹമ്മദ് നബി (സ) എല്ലാവർക്കുമുള്ള നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഈ പോരാട്ടത്തിൽ സജീവ പങ്കുവഹിച്ചു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നന്ദിയുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിത്തറ മനസ്സിലാക്കുകയും അവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് മുസ്‌ലിംകളാണ്.

ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, മുഹമ്മദ് നബിയുടെ നിഗൂഡമായ ചായ്‌വും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇസ്‌ലാമിനെ ഇന്ന് ഒരു പ്രത്യേക, ഏകാധിപത്യ, ഫാസിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറ്റുകയാണ്. ഇസ്‌ലാമിക ഗുണ്ടകൾ പല രാജ്യങ്ങളിലും ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാം ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രയാസകരമായ ഘട്ടത്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്. നമ്മുടെ പല യുവാക്കളുടെയും ചിന്തയെ പിടിക്കുന്ന തീവ്രവാദത്തിന്റെ അപകടം വളരുകയാണ്. 

ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള തീവ്രവാദ, എക്സ്ക്ലൂസിവിസ്റ്റ്, രാഷ്ട്രീയ, ഫാസിസ്റ്റ് വ്യാഖ്യാനം ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലെന്നപോലെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തും പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വളരെ നല്ല ധനസഹായമുള്ള നിരവധി ടിവി ചാനലുകളും നൂറുകണക്കിന് വെബ്‌സൈറ്റുകളും നിരവധി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ഇസ്‌ലാമിന്റെ വഹാബി-സലഫി പതിപ്പ് പ്രചരിപ്പിക്കാൻ എത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിൻറെ തീവ്രവാദ ആശയങ്ങൾക്കൊപ്പം ഒരാൾക്ക്  യഥാർത്ഥ മുസ്‌ലിം ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. മുസ്ലിംകളും ഒരു ബഹു-മത, ബഹു സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിൽ സമന്വയത്തിലാണ്. ദക്ഷിണേഷ്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ സൂഫി-ബറെൽ‌വി മദ്രസകൾ പോലും സൂഫി ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ തിളക്കമുള്ള അതേ ദാർസ്-ഇ-നിസാമി സ്വീകരിച്ചു, വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഒറംഗസീബ് ചക്രവർത്തിയുടെ കീഴിൽ, തൈമിയും വഹാബിയും, കുത്ബി, മൌ ദ്‌ഡൈറ്റ് ആശയങ്ങൾ പോലും മദ്രസകളിൽ നൽകുന്നു. ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് വരെ സൂഫി പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച മദ്രസകളും പോലും ഉപേക്ഷിച്ചു. 

 ഖുറാനിലെ സന്ദേശം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സലഫിന്റെയോ ആദ്യകാല മുസ്‌ലിംകളുടെയോ കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വ്യക്തമായി ഉണ്ടാകുന്നത്. ഇസ്‌ലാം സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണെന്നും  മുസ്‌ലിംകൾ മാത്രമല്ല എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളുടെയും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടാനാണെന്നും അവർക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലായില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമായിരുന്നു, എന്നാൽ വ്യക്തമായും ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യവും ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസമുള്ള ഈ ജനങ്ങളിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കിയില്ല: നമ്മുടെ രക്ഷകൻ ദൈവം!  പരസ്പരം സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ ദൈവം ആളുകളെ പ്രാപ്തരാക്കിയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മൃഗങ്ങളും പള്ളികളും സിനഗോഗുകളും പള്ളികളും - ദൈവത്തിന്റെ നാമം ധാരാളമായി വാഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഇവയെല്ലാം തീർച്ചയായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. (ഖുറാൻ, 22:40)

 അറബി അവരുടെ മാതൃഭാഷയായതിനാൽ, പ്രവാചകനോടും വിശുദ്ധ ഖുർആനോടും അർപ്പണബോധമുള്ള ഈ ആദ്യകാല അറബ് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഈ വാക്യവും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇന്ന് സൗദി അറേബ്യയിൽ അവരുടെ പിൻഗാമികൾ തുടരുന്നതിനാൽ അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കുകൾ അവഗണിച്ചുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം അറബ് ലോകത്ത് പള്ളികളും സിനഗോഗുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും മൃഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, വിവിധ മതങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു. ആ പ്രദേശത്തെ അവര്‍ സേവിക്കുന്നു. സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെ സഖ്യം രൂപീകരിക്കാനും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ന്യൂനപക്ഷ മതങ്ങളുടെ അവകാശത്തിനായി പോരാടാനും ഇപ്പോൾ മുഹമ്മദ്‌ അറേബ്യയിൽ ഇല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പല മുസ്‌ലിംകളും ഇപ്പോൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായതിനാൽ പുതിയ ചിന്തകൾ ആലോചിച്ച് ഞങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ ഞാൻ ഹംസ സാഹേബിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

English Article: Is It Time Muslims Standardize A Contextual Qur'an, Asks A Reader. Yes, Perhaps, But Building A Quran-Based Islam, Shorn Of Deviations, Will Not Be Easy.

URL:  https://www.newageislam.com/malayalam-section/is-time-muslims-standardize-contextual/d/121597


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism



Loading..

Loading..