Inspiration and Knowledge പ്രചോദനവും അറിവും: മനുഷ്യ നവീകരണത്തിൽ ദൈവിക മാർഗനിർദേശം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക

 

By Naseer Ahmed, New Age Islam

10 September 2024

ഖുർആനിൽ, ദൈവിക പ്രചോദനവും മാനുഷിക അറിവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നമ്മുടെ ബൗദ്ധിക മുന്നേറ്റങ്ങളിൽ പലതും നമ്മുടേത് മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന ശക്തിയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നവയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആശയം പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (SAS) യ്ക്ക് അവതരിച്ച ആദ്യ വാക്യങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:

(96:1) പ്രഖ്യാപിക്കുക! (അല്ലെങ്കിൽ വായിക്കുക!) സൃഷ്ടിച്ചവനായ നിൻ്റെ നാഥൻ്റെയും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ്റെയും നാമത്തിൽ-

(2) മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, (വെറും) കട്ടപിടിച്ച രക്തത്തിൽ നിന്ന്:

(3) പ്രഖ്യാപിക്കുക! നിൻറെ രക്ഷിതാവ് അത്യധികം ഔദാര്യമുള്ളവനാകുന്നു.

(4) പേനയുടെ ഉപയോഗം പഠിപ്പിച്ചവൻ-

(5) മനുഷ്യൻ അറിയാത്തത് പഠിപ്പിച്ചു.

(6) അല്ല, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ അതിരുകളും ലംഘിക്കുന്നു.

(7) അതിൽ അവൻ സ്വയം പര്യാപ്തനായി സ്വയം കാണുന്നു.

നമ്മുടെ പരിണാമത്തിൽ റെക്കോർഡിംഗിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

പേന അല്ലെങ്കിൽ എഴുത്ത് ഉപകരണം കണ്ടുപിടിച്ചത് മനുഷ്യനാണെന്നാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു എഴുത്ത് ഉപകരണത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം താൻ മനുഷ്യരാശിയെ പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് അല്ലാഹു പറയുമ്പോൾ, അത് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വാക്യങ്ങളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പേന ഒരു ഉപകരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്. അത് ദൈവത്തിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും മാനുഷിക അറിവിൻ്റെ പരിണാമവും തമ്മിലുള്ള അഗാധമായ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ബൗദ്ധിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ നമ്മുടേത് മാത്രമല്ല, ഉയർന്ന ശക്തിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്മാനമാണ് എന്ന അറിവ് നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

മറ്റ് ജീവികൾ ശ്രദ്ധേയമായ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അറിവ് രേഖപ്പെടുത്താനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ അതുല്യമായ കഴിവാണ് നമ്മെ വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നത്. ഈ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ഖുറാൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, കേവലം ഒരു മാനുഷിക നേട്ടമല്ല, മറിച്ച് ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്, അത് നമ്മെ വിലമതിക്കുകയും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ അതുല്യമായ കഴിവ് അറിവ് സംരക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അത് വർദ്ധിപ്പിച്ച് വികസിപ്പിക്കാനും വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഇന്നത്തെ തലമുറ, കാലങ്ങളായി കെട്ടിപ്പടുത്ത അറിവും ജ്ഞാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

എഴുത്ത് അല്ലെങ്കിൽ റെക്കോർഡിംഗ് വെറും വിമർശനമല്ല; അറിവ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അത് അവിഭാജ്യമാണ്. 36 വാക്യങ്ങളിൽ'റെക്കോർഡ്' എന്ന പദം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഈ പ്രാധാന്യത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. അള്ളാഹു മനുഷ്യരാശിക്ക് നൽകിയതോ പഠിപ്പിച്ചതോ ആയ അതേ വൈദഗ്ധ്യവും ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്കും എല്ലാം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

എഴുത്ത് ഉപകരണം കണ്ടുപിടിച്ചത് താനാണെന്ന് മനുഷ്യൻ കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിൻ്റെ ഉപയോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും അതിനാൽ അതിൻ്റെ കണ്ടുപിടിത്തവും കൊണ്ട് അല്ലാഹു മനുഷ്യനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചതായി സൂക്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ സ്വയം പര്യാപ്തനാണെന്നും അല്ലാഹുവിൻ്റെ സഹായം ആവശ്യമില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിയാണ്. മനുഷ്യന് അറിയാത്തത് അല്ലാഹു പഠിപ്പിച്ചുവെന്നും ആയത്ത് പറയുന്നു. ഈ വെളിപാട് നമ്മെ വിനയാന്വിതരാക്കുകയും എഴുത്തിൻ്റെ കണ്ടുപിടുത്തമുൾപ്പെടെ നമ്മുടെ എല്ലാ പുരോഗതിയും അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള ദാനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഖുർആനിൻ്റെ അവതരണം ആദ്യം ജിബ്രീൽ മാലാഖയിലൂടെയും പിന്നീട് പ്രചോദനത്തിലൂടെയും ആണെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഖുർആൻ ഇങ്ങനെയും പറയുന്നു:

(17:85) അവർ നിന്നോട് റൂഹിനെപ്പറ്റി ചോദിക്കുന്നു. (നബിയേ,) പറയുക: "എൻ്റെ രക്ഷിതാവിൻറെ കൽപ്പന പ്രകാരം റൂഹ് വരുന്നു. അറിവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയിക്കുന്നത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമാണ്.

(86) നമ്മുടെ ഹിതമാണെങ്കിൽ, ബോധനം നൽകി നിനക്ക് അയച്ചത് ഞങ്ങൾക്ക് എടുത്തുകളയാമായിരുന്നു. അപ്പോൾ നമുക്കുവേണ്ടി വാദിക്കാൻ ആരെയും നീ കണ്ടെത്തുകയില്ലേ?

(87) നിൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള കാരുണ്യം ഒഴികെ. അവൻറെ അനുഗ്രഹം നിനക്ക് മഹത്തായതാകുന്നു.

(88) പറയുക: "ഈ ഖുർആനെപ്പോലെയുള്ളത് കൊണ്ടുവരാൻ മുഴുവൻ മനുഷ്യരും ജിന്നുകളും ഒരുമിച്ചുകൂടുകയാണെങ്കിൽ, സഹായവും പിന്തുണയും നൽകി പരസ്പരം പിന്തുണച്ചാലും അവർക്ക് സമാനമായത് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല.

ഖുറാൻ അനുകരണീയമാണ്, കാരണം അത് അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള പ്രചോദനത്താൽ മാത്രമേ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, എല്ലാവരും തല വെച്ചാലും മനുഷ്യനോ ജിന്നോ അസാധ്യമാണ്. പ്രേരണയിലൂടെ അല്ലാഹു നമുക്ക് നൽകിയത് എടുത്തുകളയാനും അല്ലാഹുവിന് കഴിയും.

ഇനി നമുക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം:

(17:85) അവർ നിന്നോട് റൂഹിനെപ്പറ്റി ചോദിക്കുന്നു. പറയുക: "റൂഹ് എൻ്റെ രക്ഷിതാവിൻറെ കൽപ്പന പ്രകാരമാണ് വരുന്നത്. അറിവിൽ നിന്ന് അത് നിങ്ങൾക്ക് അറിയിക്കുന്നത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമാണ്.

"അറിവ് നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നത് അൽപ്പം മാത്രമാണ്, (മനുഷ്യരേ!)" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

ക്വുർആൻ അവതരിച്ച കാലം വരെ മനുഷ്യന് നൽകിയ അറിവിൻ്റെ അവസ്ഥയെയാണ് അല്ലാഹു സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അത് നിങ്ങളോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ആശയവിനിമയം ചെയ്യപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്ന് പറയുകയും, അള്ളാഹു അയയ്‌ക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രചോദനത്തിലൂടെ ഭാവിയിൽ കൂടുതൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആരോടെങ്കിലും?

നമ്മുടെ അറിവിൽ എല്ലാ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളും അല്ലാഹു പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?

(40:15) ഉയർന്ന പദവികൾ (അല്ലെങ്കിൽ ഡിഗ്രികൾ), (അവൻ) സിംഹാസനത്തിൻ്റെ (അധികാരത്തിൻ്റെ) നാഥനാണ്: അവൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം അവൻ താക്കീത് നൽകുന്നതിനായി അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു ദാസനും പ്രചോദനം (റൂഹ) അയയ്ക്കുന്നു. (പുരുഷന്മാർ) പരസ്‌പര കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ദിനം, -

അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയെയും അവൻ്റെ പ്രചോദനത്തിലൂടെ നയിക്കാൻ അല്ലാഹുവിന് കഴിയും.

പേന, മനുഷ്യൻ്റെ ചാതുര്യം കൊണ്ട് പലപ്പോഴും പറയപ്പെടുന്ന ഒരു കണ്ടുപിടുത്തം, ദൈവിക പ്രചോദനം പ്രകടമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ചരിത്രത്തിലുടനീളമുള്ള എല്ലാ സുപ്രധാന മുന്നേറ്റങ്ങൾക്കും നൂതനത്വങ്ങൾക്കും അള്ളാഹുവിൻ്റെ ഇച്ഛാശക്തിയായിരിക്കുമോ?

പല മുന്നേറ്റങ്ങളും പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും, അവ വിശദീകരിക്കാനുള്ള യുക്തി പ്രാഥമിക ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം പിന്തുടരുന്നു, മനുഷ്യ പ്രയത്നം, ബൗദ്ധിക ജിജ്ഞാസ, ദൈവിക മാർഗനിർദേശം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടൽ തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പ്രചോദനം, തീർച്ചയായും, ഒരു പ്രശ്നത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ. 40 രാവും പകലും ധ്യാനിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ബുദ്ധന് ജ്ഞാനോദയം ലഭിച്ചത്, ധ്യാനത്തിനായി ഒരു ഗുഹയിലേക്ക് വിരമിച്ച മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ കാര്യവും അങ്ങനെയാണ്. രാമാനുജൻ്റെ ഗണിത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. തെളിവുകൾ പിന്നീട് വന്നു, പലപ്പോഴും മറ്റ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സഹായത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും മറ്റ് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സഹായത്തോടെ. രാമാനുജന് തൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ചിലത് സ്വയം തെളിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഐൻസ്റ്റീൻ്റെ സാമാന്യ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെയും അതിൻ്റെ അനുഭവപരമായ സാധൂകരണത്തിൻ്റെയും ഗണിതശാസ്ത്ര തെളിവ് അദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തം രൂപീകരിച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്. പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ ബോധമുള്ളവർ ബോധവാന്മാരാകുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്ന ഉപബോധമനസ്സിൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനഃശാസ്ത്രത്തിലുണ്ടാകും.

പ്രചോദനവുമായുള്ള എൻ്റെ സമീപകാല അനുഭവം

പ്രചോദനം വിവിധ വഴികളിൽ വരുന്നു. സൂറ 95-ലെ "ചിത്രം" എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം കണ്ടുപിടിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ബുദ്ധൻ അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതന്മാരിൽ ഒരാളാണെന്ന് പലരും കരുതിയിരുന്നതായി എനിക്ക് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അറിയാമായിരുന്നു, മറ്റ് മൂന്ന് രൂപകങ്ങൾ യേശു, മോശ, മുഹമ്മദ് എന്നിവയെ ഉദ്ദേശിച്ചാണെങ്കിൽ, " അത്തി" എന്നതിന് ബുദ്ധൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കാരണം അത് ബുദ്ധന് ജ്ഞാനോദയം ലഭിച്ച ഒരു അത്തിമരത്തിൻ്റെ ചുവട്ടിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഞാൻ തൃപ്തനല്ല, എൻ്റെ അസ്വസ്ഥത പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ലേഖനം അവസാനിപ്പിച്ചു. അതേ ലേഖനത്തിൽ തന്നെ, "സാബിയൻസ്" എന്നത് അള്ളാഹുവിൻ്റെ മതത്തിൽപ്പെട്ട ആളുകളെ ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റൊരു പദമാണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. അവർ ആരാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു, അബ്രാഹ്മണേതര വിശ്വാസങ്ങളിലുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഇത് ഒരു സ്ഥാനം നൽകാമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു, അത് അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതം കൂടിയാണ്.

തുടർന്നുണ്ടായ സംവാദത്തിൽGM sb പരിഹാസത്തോടെ ചോദിച്ചു:

എന്തുകൊണ്ട്? ദൈവം പറഞ്ഞതാണോ അർത്ഥം? തീർച്ചയായും ഇല്ല! അത്തിപ്പഴം ബുദ്ധനെയും ബുദ്ധനെയും മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും വാദം ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

ഇപ്പോൾ ഖുറാൻ അംഗീകരിക്കുന്ന നാല് മതങ്ങൾ (യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ബുദ്ധമതം), മൂന്ന് ഏകദൈവവിശ്വാസം, ഒരു അജ്ഞേയമതം എന്നിവയുണ്ടെങ്കിൽ, ജൈനമതമോ ഷിൻ്റോയിസമോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവരെ ഒഴിവാക്കിയത്?

ഗുലാം മൊഹിയുദ്ദീൻ എഴുതിയത് 25/08/2024 01:53:15

ഉത്തരം ആവശ്യമുള്ള യുക്തിസഹമായ ഒരു ചോദ്യം അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു. ബുദ്ധമതം കൂടാതെ ഹിന്ദുമതം, ജൈനമതം, ഷിൻ്റോയിസം, സൊറോസ്ട്രിയനിസം, പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ, ആഫ്രിക്കൻ മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് "അത്തി" വിശുദ്ധമാണെന്ന് ഞാൻ ഗവേഷണം നടത്തി കണ്ടെത്തി. "അത്തി" എന്ന രൂപകത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിൻ്റെ തികഞ്ഞ വിശദീകരണമായിരുന്നു ഇത്. അബ്രഹാമിക് വിശ്വാസത്തിന് പുറത്തുള്ള അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതത്തിൻ്റെ എല്ലാ സ്ഥാപകർക്കും ഇത് ഒരു രൂപകമാണ്. അതിനാൽ, അല്ലാഹു അവൻ്റെ മതത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരായ എല്ലാ ദൂതന്മാരെയും കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പരിഹാസ്യമായ പരിഹാസത്തിലൂടെ പോലും അള്ളാഹു തൻ്റെ പ്രചോദനം പല തരത്തിൽ അയയ്ക്കുന്നു!

ഇപ്പോൾ സാബിയൻസും "ചിത്രവും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമായി. "അത്തി" എന്നത് അബ്രഹാമിക് വിശ്വാസത്തിന് പുറത്തുള്ള അല്ലാഹുവിൻ്റെ മതത്തിൻ്റെ എല്ലാ സ്ഥാപകർക്കും ഒരു രൂപകമാണ്, കൂടാതെ "സാബിയൻസ്" അവരുടെ എല്ലാ ആളുകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം:

ദൈവിക പ്രചോദനം പലപ്പോഴും മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിനെയും നൂതനത്വത്തെയും നയിക്കുന്നുവെന്ന് ഖുർആൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പുരോഗതിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉയർന്ന ശക്തിയിൽ നിന്നുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ വേരൂന്നിയതായിരിക്കുമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് വിനയാന്വിതരായി നിലകൊള്ളേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ വിനയവും ദൈവിക പ്രചോദനത്തോടുള്ള തുറന്ന മനസ്സും നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്കും കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ധാരണയിലേക്കും നയിക്കും.

----

NewAgeIslam.com-ൽപതിവായിസംഭാവനചെയ്യുന്നനസീർഅഹമ്മദ്ഐഐടികാൺപൂരിൽനിന്ന്എഞ്ചിനീയറിംഗ്ബിരുദധാരിയാണ്, കൂടാതെമൂന്ന്പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായിപൊതുമേഖലയിലുംസ്വകാര്യമേഖലയിലുംഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ടസ്ഥാനങ്ങളിൽസേവനമനുഷ്ഠിച്ചശേഷംഒരുസ്വതന്ത്രഐടികൺസൾട്ടൻ്റാണ്. അദ്ദേഹംവർഷങ്ങളോളംഖുർആൻആഴത്തിൽപഠിക്കുകയുംഅതിൻ്റെവ്യാഖ്യാനത്തിൽസുപ്രധാനസംഭാവനകൾനൽകുകയുംചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

 

English Article: Inspiration and Knowledge: Exploring Divine Guidance in Human Innovation  

 

URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/inspiration-knowledge-divine-guidance-human-innovation/d/133204

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism