Honouring the Prophet നബി(സ)യെ ആദരിക്കുകയും നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക
By Naseer Ahmed, New Age Islam
15 മാർച്ച് 2019
അല്ലാഹു ഖുർആനിൽ പറയുന്നു, (21:107) "(മുഹമ്മദ്) ലോകർക്ക് വേണ്ടിയുള്ള കാരുണ്യമായിട്ടല്ലാതെ നിന്നെ ഞങ്ങൾ അയച്ചിട്ടില്ല." ആദമിന്റെയും അവന്റെ സന്തതികളുടെയും സൃഷ്ടി, മറ്റെല്ലാ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി,
അവരുടെ വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളിൽ,
ആദമിന്റെ സന്തതികളോടുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ അനുഗ്രഹമായിരുന്നു. കൂടാതെ, മനുഷ്യരാശിയെ ഇഹത്തിലും പരത്തിലും വിജയത്തിലേക്കുള്ള നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ അല്ലാഹു യുഗങ്ങളിലുടനീളം ദൂതന്മാരെ അയച്ചു. വെളിപാടുകളിലൂടെയുള്ള ഈ മാർഗനിർദേശ പ്രക്രിയ മുഹമ്മദ് (സ) യിൽ കലാശിച്ചു, പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ മതം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഖുർആനിന്റെ അവതരണം. ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തുന്നതിൽ മനുഷ്യന് പൂർണ്ണമായ സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകുന്നതും ഇതോടെ പൂർണ്ണമായി, അതിനാൽ "മതത്തിൽ നിർബന്ധിതരാകരുത്" എന്ന് ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. അനീതിയോടും അടിച്ചമർത്തലിനോടും പോരാടാൻ മാത്രമായി യുദ്ധം നിയമിക്കപ്പെട്ടു. മുൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ആളുകളും അല്ലാഹുവിന് (ഏത് പേരാലും) കീഴ്‌പെടുകയും സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ആളുകളും അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കൽ അവരുടെ പ്രതിഫലം ഉറപ്പുനൽകുന്നു.
(2:112) അല്ല, ആരെങ്കിലും തൻറെ സ്വയത്തെ മുഴുവനും അല്ലാഹുവിന് കീഴ്പെടുത്തുകയും നന്മ ചെയ്യുന്നവനുമാകുകയും ചെയ്താൽ, അവന് തൻറെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. അത്തരക്കാരെ ഭയപ്പെടുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ഇല്ല.
ഖുറാനേക്കാൾ ബൈബിളുമായി പരിചയമുള്ള ചില മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്,
ഖുർആൻ "അബ്രഹാമിക്" മതങ്ങളെ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളൂ. മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച വാക്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകേണ്ടതിനാൽ ഇത് ശരിയല്ല. കൂടാതെ,
ഖുറാൻ മറ്റ് രണ്ട് അബ്രഹാമിക് ഇതര മതങ്ങളെ, സാബിയൻമാരെ നേരിട്ടും ബുദ്ധമതക്കാരെ പരോക്ഷമായും നാമകരണം ചെയ്യുന്നു,
കൂടാതെ ഖുറാനിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി അബ്രഹാമിക് ഇതര പ്രവാചകന്മാരും മറ്റ് "അബ്രഹാമിക്" മതങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ബാനി ഇസ്രായേലിൽ നിന്നോ യഅ്ഖൂബ്/യാക്കൂബ് നബിയുടെ സന്തതികളിൽ നിന്നോ ആണ് അത്.
മുഹമ്മദ് (സ) യുടെ പ്രവാചക ദൗത്യം മുമ്പത്തെ എല്ലാ ദൂതന്മാരുടെയും ദൗത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ചിലർ ശക്തമായ എതിർപ്പ് ഉയർത്തിയെങ്കിലും, ബാക്കിയുള്ളവരെല്ലാം ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കുകയും,
വളരെ ത്യാഗങ്ങൾ സഹിക്കുകയും വളരെ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ മതം ദൂരവ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത വളരെ അർപ്പണബോധമുള്ള മുസ്‌ലിംകളാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവർ, ജനസംഖ്യയുടെ 2% വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു,
അവർ മതത്തിന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഇസ്‌ലാം ഒരു പുതിയ മതമാണെന്ന അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നില്ല,
കൂടാതെ ഏകദൈവത്തിന് (ഏത് പേരാലും) കീഴ്‌പെടൽ പ്രസംഗിക്കുന്ന എല്ലാ മുൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായും മതങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പത്തെ വേദങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു,
കൂടാതെ ഇനി പ്രസക്തമോ ആവശ്യമില്ലാത്തതോ റദ്ദാക്കിയതോ ഒഴിവാക്കുന്നു. മുമ്പ് വെളിപ്പെടുത്താത്ത ഭാഗങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ കാലക്രമേണ, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം സ്വീകരിക്കാനുള്ള ആളുകളുടെ പക്വതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുരോഗമനപരമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകളായിരുന്നതിനാൽ, "സമ്പൂർണവും പൂർണ്ണവുമായ മതം വെളിപ്പെടുത്താൻ" ആളുകൾ പക്വതയുടെ ഒരു തലത്തിൽ എത്തുന്നതുവരെ തുടർന്നു.
ആദമിന്റെ സന്തതികൾക്ക് അല്ലാഹു നൽകിയ വ്യതിരിക്തമായ കഴിവുകൾക്ക് മനുഷ്യവർഗം അല്ലാഹുവിനോട് വളരെയധികം നന്ദിയുള്ളവരാണ്. ദൈവദൂതനെ ആദരിക്കുന്നതിലൂടെ,
നാം അല്ലാഹുവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു,
പ്രവാചകനോടുള്ള നന്ദി കാണിക്കുന്നതിലൂടെ, നാം അല്ലാഹുവിനോടുള്ള നന്ദി കാണിക്കുന്നു, ദൂതനെ നമ്മൾ അനാദരിക്കുകയോ അപമാനിക്കുകയോ ചെയ്താൽ,
ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനെ അനാദരിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നബി(സ)യെ ബഹുമാനിക്കാതെയും ബഹുമാനിക്കാതെയും സ്നേഹിക്കാതെയും ഒരു നല്ല മുസ്ലിമാകാൻ കഴിയില്ല.
(3:164) അവർക്കിടയിൽ നിന്ന് ഒരു ദൂതനെ അയക്കുകയും, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ അവർക്ക് വായിച്ച് കേൾപ്പിക്കുകയും, അവരെ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും, വേദഗ്രന്ഥത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അല്ലാഹു അവർക്ക് മഹത്തായ അനുഗ്രഹം നൽകി. പ്രകടമായ പിഴവിലായിരുന്നു.
ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിശ്വാസവും റസൂലിനോടുള്ള അനുസരണവുമാണ് അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്നത്
വെളിപാട് പ്രക്രിയയിൽ റസൂൽ അല്ലാഹുവിന്റെ പങ്കാളിയാണ്, തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നത് പ്രവാചകനിൽ വിശ്വസിക്കാതെ സാധ്യമല്ല. പ്രവാചകൻ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രവാചകനെ അനുസരിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണവും പ്രവാചകനെ നിരാകരിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ നിരാകരണവുമാണ്. പ്രവാചകനെ ആദരിക്കാതെയും സഹായിക്കാതെയും അനുസരിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യാതെ നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിനെ ബഹുമാനിക്കാനും സഹായിക്കാനും അനുസരിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും കഴിയില്ല.
(49:15) അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതനിലും വിശ്വസിക്കുകയും പിന്നീട് ഒരിക്കലും സംശയിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത വിശ്വാസികൾ മാത്രമാണ്.
(4:80) റസൂലിനെ അനുസരിക്കുന്നവൻ അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുന്നു. (3:132) നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവെയും റസൂലിനെയും അനുസരിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് കരുണ ലഭിക്കേണ്ടതിന്. (33:71)
അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും അനുസരിക്കുന്നവൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു. (24:51) അവർക്കിടയിൽ തീർപ്പുകൽപിക്കുന്നതിനായി അല്ലാഹുവിലേക്കും അവന്റെ ദൂതനിലേക്കും വിളിക്കപ്പെട്ടാൽ സത്യവിശ്വാസികളുടെ മറുപടി ഇതല്ലാതെ മറ്റൊന്നല്ല: "ഞങ്ങൾ കേൾക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് അവർ പറയുന്നു. അത് മഹത്വം കൈവരിക്കും.(33:36) അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും ഒരു കാര്യം തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ,
അവരുടെ തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ഓപ്ഷൻ ഉണ്ടായിരിക്കണം: ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിനോടും അവന്റെ ദൂതനോടും അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് വിശ്വാസിക്കോ പുരുഷനോ സ്ത്രീക്കോ യോജിച്ചതല്ല. അവൻ വ്യക്തമായും തെറ്റായ പാതയിലാണ്.
(9:62) അവർ വിശ്വാസികളാണെങ്കിൽ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം. (33:57) അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നവരെ - അല്ലാഹു അവരെ ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ശപിക്കുകയും, അവർക്ക് അപമാനകരമായ ശിക്ഷ ഒരുക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
(58:20) അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും എതിർക്കുന്നവർ ഏറ്റവും നിന്ദ്യരായവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിരിക്കും. (8:13) അല്ലാഹുവിനും അവന്റെ ദൂതനോടും എതിരെ ആരെങ്കിലും തർക്കിച്ചാൽ,
അല്ലാഹു കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുന്നവനാണ്. (9:80) ....അല്ലാഹു അവർക്ക് പൊറുക്കില്ല. കാരണം അവർ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും തള്ളിക്കളഞ്ഞു. ധിക്കാരികളായവരെ അല്ലാഹു നേർവഴിയിലാക്കുകയില്ല.
എങ്ങനെയാണ് നാം നബി(സ)യെ ബഹുമാനിക്കുകയും നന്ദി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്?
(33:56) അല്ലാഹുവും അവന്റെ മലക്കുകളും നബിയുടെ മേൽ അനുഗ്രഹങ്ങൾ അയക്കുന്നു: വിശ്വസിച്ചവരേ! നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അനുഗ്രഹങ്ങൾ അയക്കുക,
എല്ലാ ആദരവോടെയും അവനെ വന്ദിക്കുക.
പ്രവാചകന്റെ മേൽ അനുഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ ദുരുദ് അയയ്ക്കാൻ ഞങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പ്രവാചകന്റെ പേര് പറയുമ്പോഴെല്ലാം നാം അമിതമായി ദുരുദ് ചൊല്ലണം. പ്രവാചകനോടുള്ള ആദരവും സ്നേഹവും വളർത്തിയെടുക്കാതെ നമുക്ക് അല്ലാഹുവിൽ വിശ്വാസമുണ്ടാകില്ല. പ്രവാചകനോടുള്ള ബഹുമാനവും സ്നേഹവും നഷ്ടപ്പെടുന്ന നിമിഷം നമ്മുടെ വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടും. അതിനാൽ, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് നാം ചിന്തിക്കുന്നതും പറയുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ അതീവ ജാഗ്രത പുലർത്തണം. മുസ്‌ലിംകൾ എന്ന നിലയിൽ, നമ്മൾ കേൾക്കുന്ന എന്തിനും ഏറ്റവും മികച്ച നിർമ്മാണം നടത്താനും ആരെക്കുറിച്ചും മോശമായ ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാനും കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കൾ
ഇസ്ലാമിന്റെ ശത്രുക്കൾ മുസ്‌ലിംകളെ വിശ്വാസത്യാഗികളാക്കാൻ എക്കാലവും ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ പ്രവാചകനെ സംശയിക്കുകയോ മോശമായി കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ലളിതമായ മാർഗം. അതുകൊണ്ട് അവർ തങ്ങളുടെ പ്രവാചകനെ മോശക്കാരനാക്കുന്ന കഥകൾ തേടുന്നു. ശുദ്ധിയുള്ള പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും അവർക്കെതിരെ മോശമായ കുറ്റം ചുമത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നു:
(24:11) കള്ളം കൊണ്ടുവന്നവർ നിങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ശരീരമാണ്. നേരെമറിച്ച്,
ഇത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്: അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവൻ സമ്പാദിച്ച പാപത്തിന്റെ (ശിക്ഷ വരും), അവരുടെ ഇടയിൽ സ്വയം നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തവന് കഠിനമായ ശിക്ഷയായിരിക്കും.
(12) സത്യവിശ്വാസികളായ സ്ത്രീപുരുഷന്മാർ - നിങ്ങൾ ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി കേട്ടപ്പോൾ,
സ്വന്തം മനസ്സിൽ ഏറ്റവും നല്ല പണിയെടുക്കുകയും,
"ഇത് (ആരോപണം) വ്യക്തമായ നുണയാണ്" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യാത്തത്?
പ്രവാചകനെതിരെ അവർ പലപ്പോഴും ഉന്നയിക്കുന്ന ആരോപണം 33:37 വാക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്,
അത് നാം ഉടൻ ചർച്ച ചെയ്യും.
നമ്മുടെ സംസാരരീതിയെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള "ബന്ധങ്ങൾ" തിരിച്ചറിയുന്നില്ല
(33:4) അല്ലാഹു ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല. നിങ്ങളുടെ അമ്മമാരായ സിഹാർ മുഖേന നിങ്ങൾ വിവാഹമോചനം നേടിയ നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ അവൻ നിങ്ങളുടെ മക്കളാക്കിയിട്ടില്ല. ഇത് നിങ്ങളുടെ വായിലൂടെയുള്ള (മാത്രം) സംസാരമാണ്. എന്നാൽ അല്ലാഹു (നിങ്ങൾക്ക്) സത്യം പറയുന്നു,
അവൻ (ശരിയായ) വഴി കാണിക്കുന്നു. (5) അവരെ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ പേരുകളിൽ വിളിക്കുക: അതാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കൽ നീതിയുള്ളത്.
നാം വിളിക്കുന്ന രീതിയെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ഖുറാൻ നിർത്തലാക്കിയ സിഹാർ വിവാഹമോചനത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു. കൂടാതെ, ജൈവശാസ്ത്രപരമായി ബന്ധമില്ലെങ്കിലും,
അമ്മ/അച്ഛൻ, അമ്മാവൻ, അമ്മാവൻ, സഹോദരി/സഹോദരൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആരെയും വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെതിരെ ഹിന്ദു സമൂഹം പുലർത്തുന്ന അതേ വിലക്കുകൾ പേഗൻ അറബ് സമൂഹത്തിനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ അവരുടെ സ്വാഭാവിക മാതാപിതാക്കൾ ദത്തെടുത്ത മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അവർ മാനസിക ആഘാതത്തിന് ഇരയാകുമെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാം. കുട്ടി തന്റെ ഐഡന്റിറ്റി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും ലോകത്ത് അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ സ്ഥാനം ചോദ്യം ചെയ്യാനും തുടങ്ങുന്നതിനാൽ, കൗമാരകാലത്ത് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സാധ്യതയുണ്ട്. അതിനാൽ,
അവർ അവരുടെ യഥാർത്ഥവും സ്വീകരിച്ചതുമായ ഐഡന്റിറ്റികളെല്ലാം അറിയുകയും അതിൽ സുഖകരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട കുട്ടികൾ അവരുടെ പേര് മാറ്റാതിരിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ കാരണം അവരുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ലജ്ജിക്കരുത് എന്നതാണ്. 1400 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഖുർആൻ നമ്മെ അറിയിക്കുന്നത് ഇന്നത്തെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ജ്ഞാനമാണ്. ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി,
ഖുറാൻ ദത്തെടുക്കൽ നിർത്തലാക്കുന്നില്ല,
ദത്തെടുക്കുന്ന കുട്ടിക്ക് നിങ്ങളുടെ പേര് നൽകുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട കുട്ടി അതിന്റെ സ്വാഭാവിക മാതാപിതാക്കളുടെ കുട്ടിയായി തുടരുകയും അവരുടെ പേര് തുടർന്നും വഹിക്കുകയും വേണം.
പ്രവാചകന്റെ "ദത്തെടുത്ത" പുത്രനായ സെയ്ദിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥ
മുഹമ്മദിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ ഖദീജ (റ) സമ്മാനിച്ച അടിമയായിരുന്നു സൈദ്. മുഹമ്മദിനെക്കാൾ പതിനഞ്ച് വയസ്സിന് ഇളയതായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സൈനബ് പ്രവാചകന്റെ ബന്ധുവും വിവാഹമോചിതയുമായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ സൈദിനെ മോചിപ്പിച്ചെങ്കിലും പ്രവാചകനെ തന്റെ പിതാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ സ്വാഭാവിക മാതാപിതാക്കൾക്കായി മുഹമ്മദിനെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. സൈനബിന്റെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി പ്രവാചകൻ സൈദിന്റെ വിവാഹാലോചന അയച്ചു. ഒരു മുൻ "അടിമ" യുടെ സാമൂഹിക കളങ്കം കാരണം അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ആദ്യം നിരസിച്ചു. ഇത് കേട്ട സൈനബ് പറഞ്ഞു, പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശം വന്നതിനാൽ അത് നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും സൈദിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വിവാഹം വിനാശകരമായിത്തീർന്നു, സെയ്ദ് ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അള്ളാഹുവിന് ആലോചനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, സൈനബിനെ സെയ്ദ് വിവാഹമോചനം ചെയ്തതിനുശേഷവും ഇദ്ദത് മുതലായവയുടെ ഔപചാരികമായ നടപടിക്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷവും അല്ലാഹുവിനോടുള്ള കടമയായി സൈനബിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പ്രവാചകനോട് സൂചിപ്പിച്ചു (വാക്യം 33:38). രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ പ്രവാചകൻ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു:
സൈനബ് അവന്റെ കസിൻ ആയിരുന്നു,
അവളുടെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവനു പരിചിതയായിരുന്നു. സൈനബിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും ഉദ്ദേശമില്ലായിരുന്നു,
അതുകൊണ്ടാണ് തനിക്കുവേണ്ടിയുള്ളതിനേക്കാൾ സൈദിനായി അവൻ അവളുടെ കൈ ആവശ്യപ്പെട്ടത്.
സ്വന്തം മകന്റെ വിവാഹമോചനം നേടിയയാളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെതിരെയുള്ള ശക്തമായ വിലക്ക് അറബ് പേഗൻ സമൂഹത്തിൽ ദത്തുപുത്രന്റെ ഭാര്യയ്ക്കും ബാധകമാണ്. അതിനാൽ അല്ലാഹു കൽപിച്ച പ്രകാരം സൈനബിനെ വിവാഹം കഴിച്ചാൽ ജനങ്ങളുടെ പ്രതികൂല പ്രതികരണം അദ്ദേഹം ഭയന്നു.
സൈനബിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്‌തതിന് ശേഷം സൈനബിനെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്നാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന എന്നതിനാൽ,
വിവാഹം കഴിക്കാതിരിക്കാൻ, തന്റെ ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യരുതെന്ന് പ്രവാചകൻ സൈദിനെ കീഴടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, “നീ (വിവാഹത്തിൽ) ഭാര്യയെ നിലനിർത്തുക, അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക . " അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മറച്ചുവെച്ചത്, അള്ളാഹു ത്വലാഖിനോട് വിമുഖത കാണിക്കുന്നില്ലെന്നും, ത്വലാഖിന് ശേഷം അല്ലാഹുവിനോടുള്ള കടമയായി സൈനബിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പ്രവാചകനോട് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇതാണ് അല്ലാഹു അവസാനം വെളിപ്പെടുത്തിയത്. താഴെ പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായിരിക്കണം:
(33:37) ഇതാ! അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയും അനുഗ്രഹവും ലഭിച്ച ഒരാളോട് നീ പറഞ്ഞു: "നീ നിന്റെ ഭാര്യയെ (വിവാഹത്തിൽ) നിലനിർത്തുക, അല്ലാഹുവിനെ സൂക്ഷിക്കുക." എന്നാൽ അല്ലാഹു വെളിപ്പെടുത്താൻ പോകുന്ന കാര്യം നീ ഹൃദയത്തിൽ മറച്ചുവെച്ചു: നീ ജനങ്ങളെ ഭയപ്പെട്ടു,
എന്നാൽ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം. പിന്നീട്, സൈദ് അവളുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയപ്പോൾ,
ആവശ്യമായ (ഔപചാരികതയോടെ) ഞങ്ങൾ അവളെ നിനക്കുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ചേർത്തു: (ഭാവിയിൽ) വിശ്വാസികൾക്ക് വിവാഹത്തിൽ (കാര്യത്തിൽ) ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ. അവരുടെ ദത്തുപുത്രന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ, അവരുമായുള്ള ആവശ്യമായ (ഔപചാരികത) (അവരുടെ വിവാഹം) പിരിച്ചുവിട്ടപ്പോൾ. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന നിറവേറ്റപ്പെടണം.
(38) ഒരു കടമയായി അല്ലാഹു സൂചിപ്പിച്ചതിൽ പ്രവാചകന് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഉണ്ടാകില്ല. പഴയ കാലങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ (അംഗീകൃതമായ) ആചാരമായിരുന്നു അത്. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപന നിർണ്ണയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
(39) അല്ലാഹുവിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും അവനെ ഭയപ്പെടുകയും അല്ലാഹുവിനെയല്ലാതെ ആരെയും ഭയപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ പതിവാണിത്. കണക്കു ചോദിക്കാൻ അല്ലാഹു മതി.
ഈ വിവാഹത്തോടെ,
കേവലം നമ്മുടെ "സംസാരിക്കുന്ന രീതി"യെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധങ്ങളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെതിരായ വിലക്ക് നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു,
പക്ഷേ രക്തത്തിലൂടെയല്ല.
പ്രവാചകനെ ആ സമൂഹത്തിൽ മ്ലേച്ഛമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, 'എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഒരു സൂക്തത്തിലൂടെ ചെയ്തുകൂടാ'
എന്നതാണ് ചോദിക്കപ്പെടുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ. ലളിതമായ ഉത്തരം,
ഖുർആനിന്റെ അധ്യാപനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും "അനുഭവാത്മകമായ പഠന"ത്തിലൂടെയാണ്. ഒരു ഉദാഹരണം അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിത സംഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് പാഠം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. മൈഗ്രേഷൻ കൂടാതെ കുടിയേറേണ്ട സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. യുദ്ധം ചെയ്ത് വിജയിക്കാതെ എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്യണമെന്നും വിജയത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും മാർഗനിർദേശം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ഉടമ്പടികളില്ലാതെ ഉടമ്പടികളിൽ മാർഗനിർദേശം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല.
നിഷിദ്ധം ശക്തമാകുമ്പോൾ,
വിലക്കുകൾ ലംഘിക്കാൻ അശ്ലീലമെന്ന് കരുതുന്ന കാര്യം പ്രവാചകനെ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്ന ആവശ്യകതയും കൂടുതലായിരുന്നു. ബന്ധമില്ലാത്ത ഒരു പെൺകുട്ടി രാഖി കെട്ടുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ആൺകുട്ടികൾ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ ഈ വിലക്കുകൾ എത്രമാത്രം സ്വേച്ഛാധിപത്യമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം .
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇബ്രാഹിം നബി(അ) തന്റെ മകനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത് എന്നതിന് സമാനമാണ് ചോദ്യം. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനകളോടുള്ള അവന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു അറിഞ്ഞില്ലേ?'
"ബലി" (നടക്കാത്തത്) വഴി അല്ലാഹു ഇല്ലാതാക്കിയ സാമൂഹിക തിന്മ ശിശുബലിയാണ്. അള്ളാഹു തന്റെ പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്ന് പോലും അത്തരം ത്യാഗങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് തെളിയിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു ഇത്.
സമാനമായ മറ്റൊരു ചോദ്യം ഇതാണ്,
'എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു കന്യകയായ മറിയത്തിന് ജനിച്ചത്? പ്രത്യുൽപാദനവുമായി ദൈവത്തിന് എന്ത് ബന്ധമുണ്ട്?
എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പിതാവിനൊപ്പം സാധാരണ രീതിയിൽ ജനിക്കാൻ കഴിയാത്തത്. യേശുവിന്റെ 'അത്ഭുതകരമായ'
ജനനം കൊണ്ട് മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ ആദാമിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തെളിവ് നൽകാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ലളിതമായ ഉത്തരം.
മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്: (65:1)” പ്രവാചകരേ! നിങ്ങൾ സ്ത്രീകളെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ നിശ്ചിത കാലയളവിൽ അവരെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുക...." എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വാക്യം മറ്റെല്ലാ നിയമനിർമ്മാണ വാക്യങ്ങളെയും പോലെ "വിശ്വാസികളെ" അല്ല പ്രവാചകനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്? കാരണം, പ്രവാചകൻ തന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളെയും വിവാഹമോചനം ചെയ്തിട്ടില്ല, പ്രവാചകൻ ഒരിക്കലും വിവാഹമോചനം ചെയ്യാത്തതിനാൽ ആളുകൾ വിവാഹമോചനം ഒരു നിഷിദ്ധമായി കണക്കാക്കിയേക്കാവുന്ന അപകടമുണ്ട്. പ്രവാചകൻ വിവാഹമോചനം ചെയ്‌തിരുന്നെങ്കിൽ പോലും അത് അനുചിതമായിരിക്കില്ലെന്നും പ്രവാചകൻ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാത്തതിനാൽ വിവാഹമോചനത്തിന് വിലക്കില്ലെന്നും ഈ വാക്യം നമ്മോട് പറയുന്നു.
ജനങ്ങളുടെ രോഷത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ പ്രവാചകൻ ഈ വാക്യം കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന വാക്യത്തിന്റെ സമയത്തെയും ആളുകൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. വിവാഹം കഴിച്ചയുടനെ അല്ലാതെ എപ്പോഴാണ് അല്ലാഹു വിവാഹം പ്രഖ്യാപിക്കുക? സൈദ് സൈനബിനെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ഇത് വെളിപ്പെടുത്താമായിരുന്നോ? ഭാര്യയെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു കൽപ്പന പോലെയായിരിക്കും അത്. അത് വളരെ പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്താമായിരുന്നോ?
അത് അർത്ഥശൂന്യമാകുമായിരുന്നു. ഇത് പൂർണ്ണമായും അള്ളാഹുവിന്റെ കാര്യമായിരുന്നപ്പോൾ,
ഒരു വിലക്കിനെ അസാധുവാക്കി നിയമനിർമ്മാണം നടത്താൻ അവൻ ക്രമീകരിച്ചപ്പോൾ,
സമയം തികഞ്ഞതായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ നിരപരാധിയായിരിക്കെ ജനങ്ങളുടെ ക്രൂരതകൾ സഹിക്കാൻ അല്ലാഹു അനുവദിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
ഈ സംഭവങ്ങളിലൂടെയും വചനങ്ങളിലൂടെയും അല്ലാഹു വിശ്വാസികളെ കപടവിശ്വാസികളിൽ നിന്നും വിശ്വാസത്യാഗികളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രവാചകനെ കുറിച്ചുള്ള ഇത്തരം കുപ്രചരണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച് സാത്താന്റെ തന്ത്രങ്ങൾക്ക് ഇരയാകരുത്. ഇസ്ലാമിന്റെ ഈ ശത്രുക്കൾ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിലും എത്രയോ മുകളിലാണ് പ്രവാചകൻ (സ).
(3:179) തിന്മയെ നന്മയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നത് വരെ അല്ലാഹു വിശ്വാസികളെ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴുള്ള അവസ്ഥയിൽ വിടുകയില്ല.
(6:10) നിനക്ക് മുമ്പ് പല ദൂതൻമാരും പരിഹസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ അവരുടെ പരിഹാസികൾ അവർ പരിഹസിച്ച കാര്യത്താൽ വലഞ്ഞു.
(6:112) അതുപോലെ ഓരോ ദൂതനും നാം ശത്രുവാക്കി - മനുഷ്യരിലും ജിന്നുകളിലും പെട്ട ദുഷ്ടന്മാരെ, വഞ്ചനയിലൂടെ പരസ്പരം പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ. നിൻറെ രക്ഷിതാവ് അങ്ങനെ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവരത് ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ അവരെയും അവരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളെയും വെറുതെ വിടുക.
ഭക്തരായ മുസ്ലീങ്ങൾ എങ്ങനെ പെരുമാറും?
അവർ പ്രവാചകനോട് അങ്ങേയറ്റം ആദരവ് കാണിക്കുന്നു. പ്രവാചകൻ ഇന്ന് നമ്മുടെ ഇടയിലില്ല, അതിനാൽ പ്രവാചകന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശബ്ദം താഴ്ത്തുന്നതിന് തുല്യമായത് ഒരിക്കലും പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് മാന്യമായതല്ലാതെ ഒന്നും പറയില്ല.
(49:3) അല്ലാഹുവിൻറെ ദൂതൻറെ സന്നിധിയിൽ ശബ്ദം താഴ്ത്തുന്നവരാരോ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ തഖ്‌വയ്ക്കായി അല്ലാഹു പരീക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർക്ക് പാപമോചനവും മഹത്തായ പ്രതിഫലവുമുണ്ട്.
(49:7) നിങ്ങളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനുണ്ടെന്ന് അറിയുക: അവൻ പല കാര്യങ്ങളിലും നിങ്ങളുടെ (ആഗ്രഹങ്ങൾ) പിൻപറ്റിയാൽ നിങ്ങൾ നിർഭാഗ്യത്തിൽ വീഴും. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ മനോഹരവും അവിശ്വാസവും ദുഷ്ടതയും ധിക്കാരവും അവൻ നിങ്ങളോട് വെറുത്തിരിക്കുന്നു: തീർച്ചയായും നീതിയിൽ നടക്കുന്നവർ അത്തരക്കാരാണ്
--------
ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്
English Article: Honouring
the Prophet pbuh and Showing Gratitude
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/honouring-prophet-gratitude/d/131216