By Ghulam Rasool Dehlvi, New Age
Islam
18 December 2021
ഗുലാം റസൂൽ ദഹ്ലവി, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
18 ഡിസംബർ 2021
മുസ്ലീം പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹ
പ്രായത്തെക്കുറിച്ച് ഹനഫി, ഷാഫി, മാലികി മദ്ഹബുകളിൽ നിന്നുള്ള നിയമ
ഇസ്ലാമിക സൈദ്ധാന്തികരും നിയമജ്ഞരും (ഫുഖഹ) വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഇന്ത്യയിലെ പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹപ്രായം ഭേദഗതി
ചെയ്യാനുള്ള നീക്കത്തെ കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക സംഘടനകൾ എതിർത്തിരുന്നു.
2.
മുസ്ലീം വ്യക്തി നിയമത്തിന് എതിരാണ്
തീരുമാനം എന്ന് മുസ്ലിം ലീഗ് നേതാവ് ഇ ടി മുഹമ്മദ് ബഷീർ ലോക്സഭയിൽ അടിയന്തര പ്രമേയം
അവതരിപ്പിച്ചു.
3.
ഇന്ത്യയിൽ പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹപ്രായം ഭേദഗതി
ചെയ്യുന്നത് ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു ചുവടുവയ്പ്പാണ്
4.
ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പരമോന്നത സംഘടനയായ കേരള
കാത്തലിക് ബിഷപ്പ് കൗൺസിൽ (കെസിബിസി) പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വിവാഹ
പ്രായത്തിൽ ഏകീകൃതത കൊണ്ടുവരാനുള്ള തീരുമാനത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു.
----
പെൺകുട്ടികളുടെ നിയമപരമായ കുറഞ്ഞ
വിവാഹപ്രായം 18ൽ നിന്ന് 21 ആക്കി വർധിപ്പിക്കാനുള്ള ബിൽ, മുസ്ലീങ്ങളുടെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും
മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളുടെയും വിവാഹ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ബാധിക്കുകയും, വിവാഹം, അനന്തരാവകാശം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസാധിഷ്ഠിത വ്യക്തിനിയമങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയും
ചെയ്യുന്നതിനെ സുന്നി പണ്ഡിതന്മാരുടെ
സംഘടനയായ സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമയും കേരളത്തിലെ മറ്റ് നിരവധി ഇസ്ലാമിക സംഘടനകളും ഈ നീക്കത്തെ എതിർത്തിട്ടുണ്ട്.
തീരുമാനം മുസ്ലീം വ്യക്തിനിയമത്തിന് വിരുദ്ധമാണെന്നും
രാജ്യത്ത് ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു ചുവടുവയ്പ്പാണിതെന്നും
മുസ്ലീം ലീഗ് നേതാവ് ഇ ടി മുഹമ്മദ് ബഷീർ ലോക്സഭയിൽ അടിയന്തര പ്രമേയം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിവാഹപ്രായം വൈകിപ്പിക്കുന്നത് "ലിവ്-ഇൻ ബന്ധങ്ങൾക്കും അവിഹിത ബന്ധങ്ങൾക്കും"
വഴിയൊരുക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞ് ലീഗിന്റെ വനിതാ വിഭാഗം പോലും തീരുമാനത്തെ എതിർത്തിരുന്നു.
മറുവശത്ത്, കേന്ദ്രമന്ത്രിസഭയുടെ യോഗത്തിൽ ഈ നിർദ്ദേശം അംഗീകരിക്കുകയും വാർത്താ റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, പാർലമെന്റിന്റെ ശീതകാല സമ്മേളനത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ കുറഞ്ഞ വിവാഹപ്രായം പുരുഷന്മാരുടേതിന്
തുല്യമായി കൊണ്ടുവരുന്ന ബിൽ കൊണ്ടുവരാൻ സർക്കാർ പദ്ധതിയിടുന്നു എന്നുമാണ്.
കേരളം ആസ്ഥാനമായുള്ള സംഘടനയായ സമസ്ത കേരള ജംഇയ്യത്തുൽ ഉലമ, പ്രാഥമികമായി ഫിഖ്ഹിന്റെയും ഇസ്ലാമിക
നിയമശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നിയമവ്യവസ്ഥയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സുന്നി-ഷാഫിയുടെ
ചിന്താധാരയാണ്. പ്രമുഖ പ്രാദേശിക സുന്നി-ശാഫി
നിയമജ്ഞരുടെയും പി.കെ.മുഹമ്മദ് മുസ്ലിയാരെപ്പോലുള്ള നിയമ ഇസ്ലാമിക വിദഗ്ധരുടെയും
കൂട്ടായ്മയായ ഈ സമസ്ത 1921-ൽ കേരളത്തിലെ
സലഫിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ മാപ്പിള
പ്രക്ഷോഭത്തെ തുടർന്ന് ഉയർന്നുവന്നു.
മുസ്ലീം പെൺകുട്ടികളുടെ ശാരീരികവും മറ്റ് സങ്കീർണതകളും കണക്കിലെടുത്ത്
വിവാഹപ്രായത്തെക്കുറിച്ച് ഹനഫി, ഷാഫി, മാലികി മദ്ഹബുകളിൽ നിന്നുള്ള ഇസ്ലാമിക സൈദ്ധാന്തികർക്കും (ഫുഖഹ) നിയമജ്ഞർക്കും വ്യത്യസ്ത
അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. അവരുടെ നിയമപരമായ യുക്തി (ഇല്ലാഹ് ശരീഅ) അനുസരിച്ച്, വിവിധ സമൂഹങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളും
സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പരിണാമങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിനോ ഫിഖ്ഹ് നിയമത്തിനോ കീഴിലുള്ള 'വിവാഹപ്രായം' വിമർശനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന്, ഇസ്ലാമിക
ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വ്യത്യസ്ത നിയമപരമായ അഭിപ്രായങ്ങളെ (ഫിഖി റേ') നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും 'ചരിത്രവാദം' അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രപരമായ
രീതിശാസ്ത്രം പ്രയോഗിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.
ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിലെ നാല് സ്ഥാപിത
മദ്ഹബുകളും പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹപ്രായം, അവർ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ (അഖ്ൽ) മാറ്റിവയ്ക്കണം
എന്നാണ് അല്ലാതെ 'ബുലുഗ്' (പ്രായപൂർത്തി) ആവുക എന്നത് മാത്രമല്ല,
അവർ വസ്തുത അംഗീകരിക്കുന്നു. സുന്നി ഹനഫി പാരമ്പര്യവാദികൾ മാത്രമല്ല, പല ആധുനിക ഷിയാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പോലും ഈ യുക്തിസഹമായ
സമീപനം പിന്തുടരുകയും, ഇത് വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക നിർദ്ദേശങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹത്തിന് ഖുർആൻ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള
പ്രായപരിധികളില്ല. മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ, മുസ്ലീം വിവാഹങ്ങൾ കൂടുതലും അറബ്, അറബ് ഇതര സമൂഹങ്ങളിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെ
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുറാൻ സൂക്തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനപരമായ ഭാഗം, പ്രായപൂർത്തിയായ (ബുൾഗ്) കൗമാരക്കാരിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ (الاطفال) അല്ലാഹു
പ്രബോധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അത് വിവാഹത്തിന്റെ" (حتى اذا بلغوا النكاح) താഴെ
സൂചിപ്പിച്ച വാക്യത്തിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:
"അനാഥകളെ [കുട്ടികളെ] അവർ വിവാഹപ്രായം
എത്തുന്നതുവരെ പരീക്ഷിക്കുക, എന്നിട്ട് അവർ മനസ്സിൽ പക്വതയുള്ളവരാണെന്ന്
കണ്ടാൽ അവരുടെ സ്വത്ത് അവർക്ക് കൈമാറുക" (ഖുർആൻ 4:6)
"ബലഗു" (بلغوا) എന്ന അറബി
വാക്ക് ശ്രദ്ധിക്കൂ "അവർ വിവാഹപ്രായത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ" എന്നാണ് അതിന്റെ അർത്ഥം. അവർ ക്രമാനുഗതമായ
മാനസികവും ശാരീരികാവുമായ അവസ്ഥയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഇത്
സൂചിപ്പിക്കുന്നുതും വർഷങ്ങളായി വളരുന്നതുമാണ്. അവരുടെ ശരിയായ മാനസിക വികാസത്തിന് ശേഷം
അവരുടെ വിവാഹം, സ്വത്ത് ഉടമസ്ഥാവകാശം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾക്കായി അവരെ സമീപിക്കണം, അതിലൂടെ അവർക്ക് എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. ഇന്ന്, ഒരു പെൺകുട്ടിയോ ആൺകുട്ടിയോ, പൊതുവെ 20/21-വയസിന് പൂർത്തിയാകുന്ന ബിരുദാനന്തര
ബിരുദത്തിന് ശേഷം മാത്രമേ സ്വന്തം കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തനാകൂ.
ഖുർആനിലെ മേൽപ്പറഞ്ഞ വാക്യത്തിൽ നിന്ന്, ഇത്
വ്യക്തമാണ്: ഒരാൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ "പൂർണ്ണ ശാരീരിക ശക്തിയും മാനസിക വളർച്ചയും" (അശുദ്ദാഹു)
കൈവരിക്കണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ "വിവാഹപ്രായത്തിൽ" എത്താൻ കഴിയൂ (ഖുർആൻ 4:6 ). ഖുർആനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ പക്വതയും യൗവനവും, ദൈവിക ജ്ഞാനവും ലൗകിക വിജ്ഞാനവും, ഭൗതിക നേട്ടങ്ങളും
ആത്മീയ പക്വതയും, പ്രായപൂർത്തിയും യൗവനവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള അർത്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് "അശുദ്ദ" എന്ന ഖുർആനിക് പദാവലി.
ഇതുകൂടാതെ, ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ അതിനെ
സാധൂകരിക്കുന്ന പ്രത്യേക വിശദാംശങ്ങളും നൽകുന്നു: പെൺ-കുട്ടികൾ പിന്നീട് "വിവാഹം" കഴിക്കാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ (4:25) "ഫതയാത്" (യുവതികൾ) ആയി
പരിഗണിക്കപ്പെടും, അങ്ങനെ അവരെ "അത്ഫാൽ" (ചെറിയ
കുട്ടികൾ) വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു (4:25,
24:59).
പ്രവാചക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും
ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു അറബി പഴഞ്ചൊല്ല് അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. വിശുദ്ധ പ്രവാചകൻ (സ) യുവാക്കൾക്ക് വിവാഹത്തിനുള്ള
തന്റെ ഉപദേശം ഈ വാക്കുകളിൽ നൽകുന്നുണ്ട്: ഓ യുവാക്കൾ (ഓ ശബാബേ!) (يا معشر الشباب) എന്നാൽ ഹദീസിലും ഖുർആനിലുമുള്ള ഈ സൂക്ഷ്മതകളെല്ലാം
അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അറിയാതെ സലഫികൾക്കിടയിലും സുന്നികൾക്കിടയിലും ചിലപ്പോൾ ഷിയാകൾക്കിടയിലും റൺ-ഓഫ് ദ മിൽ ചോദ്യം ചോദിക്കും:
അപ്പോൾ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ 9 വയസ്സുള്ള ഹസ്
ആയിഷ(റ)യുമായുള്ള വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുക? എന്നും ഖുർആനിലും ഹദീസിലും ഹൻബലി അഥവാ സലഫിസ്റ്റ് മൻഹജ് (രീതിശാസ്ത്രം)
സ്വാധീനം ചെലുത്തിതും എന്താണെന്ന് ചോദിക്കാം. ഇത് മുസ്ലീംകൾക്കും അമുസ്ലിംകൾക്കും ഇസ്ലാമിനെ
കുറിച്ചും ആധുനിക സംഭവവികാസങ്ങളെ കുറിച്ചും അലയൊലികൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുസ്ലീം പെൺകുട്ടികൾ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ വിവാഹിതരാകുന്നു.
ഖുർആനിലെ സ്വയം വ്യക്തമാകുന്ന വാക്യങ്ങൾ പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹത്തിന്
"പ്രായപൂർത്തി" മാത്രമല്ല, "പ്രായപൂർത്തിയാകുക" എന്നത്
ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സ്വാഭാവിക ആവശ്യകതയായി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, "പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത്" എന്ന തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സലഫിസ്റ്റുകളും
പൊതുവെ പല സുന്നികളും "അശുദ്ദ", "ബുലൂഗ്"
എന്നിവയുടെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തെ 'പ്രായപൂർത്തി' എന്ന് അനുകൂലിക്കുമ്പോൾ, ആധുനിക ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനം പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് 'പക്വത' എന്നാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സുന്നി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരായ മൗലാന ഇനായത്തുള്ള സുബ്ഹാനി, ഹഖീഖത്ത്-ഇ-രാജ് പോലുള്ള ഇസ്ലാമിക നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള
പ്രശസ്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, പരിഷ്കരണ ചിന്തകനായ ജാവേദ് അഹമ്മദ് ഗാമിദി, അയത്തുള്ള ഖുമൈനിയെപ്പോലുള്ള ഷിയാ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരെല്ലാം പെൺകുട്ടികളുടെ പക്വതയെ 'കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്' എന്ന് നിർവചിക്കുന്നു. മാതൃത്വത്തിന്റെ
ഉത്തരവാദിത്തവും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിലെ ഉചിതതയും നിറവേറ്റുക എന്നതാണത്.
എന്നിരുന്നാലും, സംഘടിത വൈദികരെ വെല്ലുവിളിച്ച അപൂർവ ഇസ്ലാമിക
ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ അപൂർവമാണ് ഇവർ. എന്നാൽ അതേ സമയം, വിമർശനാത്മക-പാരമ്പര്യവാദിയായ സുന്നി ഹനഫി പണ്ഡിതൻ മൗലാനാ വാരിസ്
മസ്ഹരി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഹസ്രത്ത് ആഇശ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന വിവാദ
ഹദീസിന്റെ ഗ്രന്ഥവാദപരമായ നിലപാടിനെ ഖണ്ഡിക്കുന്നതിൽ അവരും 'മുസ്ലിം മാപ്പപേക്ഷ'യിൽ മുഴുകുന്നു. 6, 9 അല്ലെങ്കിൽ 11 വയസ്സിൽ നബി (സ) യെ വിവാഹം
കഴിച്ചു എന്നതാണത്.
ഇമാം ബുഖാരിയുടെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്ന പൂർണ്ണമായ ഹദീസാണ് എല്ലാ
സുന്നി വിഭാഗങ്ങളും ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ 9 വയസ്സിൽ പെൺകുട്ടികളുടെ വിവാഹത്തിന്
നിയമസാധുത നേടുന്ന പ്രധാന കോർപ്പസ്. അതിൽ പറയുന്നത്: “ആയിഷയ്ക്ക് 6 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ പ്രവാചകൻ വിവാഹം
കഴിക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾക്ക് 9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ” വീട് കൂടലും കഴിഞ്ഞു (ബുഖാരി,
64-65, 88). സമാനമായ ഒരു ഹദീസ് റിപ്പോർട്ട് പറയുന്നത്, ആഇശക്ക് 11 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ പ്രവാചകന്റെ വിവാഹം
പൂർത്തിയായി. സാക്കിർ നായിക്കിനെപ്പോലുള്ള
മതമൗലികവാദ ഇസ്ലാമിക പ്രബോധകർ ഇന്നും "ഒരു മുസ്ലീം പെൺകുട്ടിയുടെ വിവാഹം 11/12 വയസ്സിൽ സംഭവിക്കാം" എന്ന് വാദിക്കാൻ ഇതേ ഹദീസ്
ഉദ്ധരിച്ചു. ഈ അപകടകരമായ സുന്നി-സലഫിസ്റ്റ് അക്ഷരാഭ്യാസത്തിൽ ഒരാൾക്ക് അമ്പരന്നിരിക്കാനേ
കഴിയൂ.
ഇന്ത്യയിൽ, പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബ മൂല്യങ്ങളുമായുള്ള ശക്തമായ
ബന്ധം, ഭൂരിപക്ഷ-ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെ മതപരമായ പക്ഷപാതങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം പെൺകുട്ടികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ വിവാഹപ്രായം ബഹു-സാംസ്കാരിക, ബഹു-വംശീയ ചുറ്റുപാടുകളിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രശ്നമാണ്.
ഇതിന്റെ അനന്തരഫലമായി, വിവാഹപ്രായത്തിൽ സർക്കാർ വരുത്തിയ ഭേദഗതി വിമർശനം നേരിടേണ്ടിവരും.
വിവാഹപ്രായം നിർബന്ധമാക്കുന്നതിന്റെ നിയമപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കൂടാതെ, വലിയൊരു വിഭാഗം പരമ്പരാഗത മതനേതാക്കളും പുരോഹിതന്മാരും, പെൺകുട്ടികളുടെ ചെറുപ്രായത്തിലുള്ള വിവാഹത്തിന് പിന്നിലെ സാമൂഹിക-മത
ന്യായീകരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ച്, മതങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ള ഭേദഗതിക്കെതിരെ ഉയർന്നുവരും. എന്നാൽ നാല് ഇസ്ലാമിക
സ്കൂളുകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ വിശ്വാസ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആധുനികവാദികളും
പുരോഗമനപരമായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ നീക്കത്തെ അംഗീകരിക്കും. ഇത് കൗമാരപ്രായക്കാരായ
പെൺകുട്ടികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ
അപകടത്തിലാക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്ന ചുരുക്കം ചിലർ ഒഴികെ, മിക്കവാറും എല്ലാവരും ഈ നീക്കത്തെ അഭിനന്ദിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പരമോന്നത സംഘടനയായ കേരള കാത്തലിക് ബിഷപ്പ് കൗൺസിൽ (കെസിബിസി)
പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വിവാഹ പ്രായത്തിൽ ഏകത്വം
കൊണ്ടുവരാനുള്ള തീരുമാനത്തെ പ്രശംസിച്ചു. “വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി നാം
കരുതുന്നു, 21-ഓടെ സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കും. ഇത് പക്വമായ ബന്ധത്തിനും
ആരോഗ്യകരമായ കുടുംബത്തിനും വഴിയൊരുക്കും. അതിനാൽ, തീരുമാനത്തെ നാം പോസിറ്റീവായി കാണുന്നു, ”കെസിബിസി ഫാമിലി കമ്മീഷൻ സെക്രട്ടറി ഫാദർ പോൾ സിമേന്തി പറഞ്ഞു. ഈ
പ്രസ്താവന ഇസ്ലാമിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും നിയമ വിദഗ്ധർക്കും യുക്തിസഹമായ വിശദീകരണമായി വർത്തിക്കേണ്ടതാണ് എന്ന്.
ഇന്ത്യയിൽ, വ്യക്തിനിയമങ്ങൾ വിവാഹത്തെയും
മതസമൂഹങ്ങൾക്കുള്ള മറ്റ് ആചാരങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു എന്നത്
ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇവ വിവാഹത്തിന് വധൂവരന്മാരുടെ പ്രായം ഉൾപ്പെടെ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1955-ലെ ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമത്തിലെ സെക്ഷൻ 5 (iii) വധുവിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രായം 18 ഉം വരന്റെ പ്രായം 21 ഉം ആയി നിശ്ചയിക്കുന്നു. 1872-ലെ ഇന്ത്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ വിവാഹ നിയമം
അനുസരിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഇത് സമാനമാണ്. എന്നാൽ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകുക എന്നതാണ് മാനദണ്ഡം, ഇത് വധുവിനോ വരനോ 15 വയസ്സ് തികയുമ്പോൾ
അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
-----
ഗുലാം റസൂൽ ദഹ്ലവി ക്ലാസിക്കൽ
ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റഡീസ് പണ്ഡിതനും സാംസ്കാരിക വിശകലന വിദഗ്ധനും മീഡിയ, കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ സ്റ്റഡീസിലെ ഗവേഷകനും ന്യൂ ഏജ് iഇസ്ലാം.കോം-ലെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റുമാണ്.
English Article: Amendment
Of The Marriageable Age For Girls In India In The Legal Islamic Framework
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/marriageable-age-legal-islamic-framework/d/125995
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism