Freedom Of Expression About One’s Thoughts About The Prophet പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചും ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഒരാളുടെ ചിന്തകളുടെ ആവിഷ്‌കാര സ്വാതന്ത്ര്യം - ഒരാൾ 14 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് മരിച്ചു, മറ്റൊരാൾ സ്ഥാപിതമായ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യം - മനുഷ്യന്റെ വാക്കിന് ദുർബലമല്ല

By Muhammad Yunus, New Age Islam

2015 ജനുവരി 13

(മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്‌ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009)

------

മുഹമ്മദ്‌ നബിയെ മനുഷ്യരാശിയുടെ കാരുണ്യമായിട്ടാണ് അയക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ഖുർആൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (21:107).

പക്ഷേ, കാര്യമായ അനുയായികളുള്ള ഒരു മഹാനായ മുസ്ലീം പണ്ഡിതൻ 'വാൾ' എന്ന വാക്ക് വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രഖ്യാപിച്ചു: 'ദൈവം പ്രവാചകനെ (വാളായി) മനുഷ്യരാശിക്ക് കാരുണ്യമായി അയച്ചു.

ഇത് ദൈവദൂഷണമല്ലേ?

കാരുണ്യവും വാളും ഒരുമിച്ച് പോകാമോ? നിശ്ചയമായും അല്ല!

വിജാതിയരെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പ്രവാചകൻ വാളോ ബലമോ ഉപയോഗിച്ചോ? ഇല്ല എന്നാണ് ഉത്തരം. പ്രവാചക ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഖുർആനിക കാഴ്ചകൾ ഈ ആശയത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കുന്നു.

'വാൾ' വ്യക്തമായും ആരുടെയെങ്കിലും മനസ്സിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഒരു മുസ്ലീം പണ്ഡിതന് പ്രവാചകന്റെ കൈയിൽ വാൾ വെക്കാമെങ്കിൽ, ഒരു അമുസ്ലിമിന് കലാപരബുദ്ധിയുള്ള ഒരു എകെ 47 അവന്റെ കൈയിൽ വയ്ക്കാം. എന്നാൽ അത് തങ്ങളുടെ പ്രവാചകനെ നിന്ദിച്ചതിന്റെ പേരിൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ മുസ്‌ലിംകളെയും അക്രമത്തിന്റെ ഉന്മാദത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടും.

പ്രവാചകന് യോജിച്ചതും പ്രശംസനീയവുമായ ഒരു വാളും ഒരു "വാൾ" അപമാനത്തിന്റെ ആധുനിക പതിപ്പായ AK-47 ഉം എങ്ങനെ അംഗീകരിക്കാനാകും?

  എല്ലാ പാരീസ് ഭീകരരും AK-47 ഉപയോഗിക്കുകയും ഇസ്ലാമിന്റെ "അല്ലാഹു അക്ബർ" എന്ന മുദ്രാവാക്യം ഉപയോഗിച്ച് അവരെ വെടിവെച്ച് കൊല്ലുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം, മുഹമ്മദിന്റെ (സലാം അലൈഹിവസല്ലം) ഇസ്‌ലാമിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ അവർ പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന മതിപ്പ് ലോകത്തിന് നൽകി.

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഏകപക്ഷീയമായ ഉദാഹരണം മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, പ്രവാചകനെ ഒരു ക്രൂരനും ക്രൂരനുമായ വ്യക്തിയായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന നിരവധി ഹദീസുകൾ (പ്രവാചക പാരമ്പര്യങ്ങൾ) ഉണ്ട്. ഏറ്റവും ആധികാരികമായ സുന്നി സമാഹാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ (ഇമാം അൽ-ബുഖാരിയുടെ) താഴെ ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്നു:

മോഷണവും കൊലപാതകവും വിശ്വാസത്യാഗവും ചെയ്ത ഉകുൽ ഗോത്രത്തിലെ ചില പുരുഷന്മാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി കൈയും കാലും ഛേദിക്കാനും കണ്ണ് ചൂടായ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് മുദ്രകുത്താനും വെള്ളമില്ലാതെ പാറക്കൂട്ടം തീവണ്ടിയിൽ വലിച്ചെറിയാനും രക്തസ്രാവം മൂലം മരിക്കാൻ പ്രവാചകൻ ഉത്തരവിട്ടു (Vol.1, Acc. 234, Vol.2, Acc. 577, Vol.4, Acc. 261-A, Vol.5, Acc. 505, 507, Vol.8, Acc.796.).

അവരുടെ ഛേദിക്കപ്പെട്ട കൈകളും കാലുകളും അവർ മരിക്കുന്നതുവരെ ക്യൂട്ടറൈസ് ചെയ്യാൻ പോലും അദ്ദേഹം അനുവദിച്ചില്ല (Vol.8, Acc. 794, 797).

(അല്ലാഹുവിനും അവന്റെ ദൂതനും) എതിരെ പോരാടിയ ഉറൈനയിലെ ചില പുരുഷന്മാരെ ഛേദിച്ചുകളയാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു, അവർ (രക്തം വന്ന്) മരിക്കുന്നതുവരെ മുറിവുകൾ ഉണക്കിയിരുന്നില്ല (Vol.8, Acc.795).

ഇസ്‌ലാം വിട്ടുപോയ ആരെയും (മുസ്‌ലിം) കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു (Acc. 260/ Vol.1). അദ്ദേഹം ബാനി അൽ-നാദിറിന്റെ ഈന്തപ്പനകൾ കത്തിക്കുകയും വെട്ടിമാറ്റുകയും ചെയ്തു (Acc. 365, 366/ Vol.5).

ഖുറാൻ പ്രവാചകനെ ഒരു ശ്രേഷ്ഠ ദൂതനായും (81:19) ഉദാത്ത സ്വഭാവമുള്ള ആളായും (68:4) അവതരിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ അൽ-ബുഖാരി സമാഹാരത്തിൽ പോലും പ്രവാചകനെ ലൈംഗികാസക്തിയുള്ള ആളായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഹദീസുകൾ ദൈവനിന്ദയായി നിലകൊള്ളുന്നു.

പകലും രാത്രിയും (Acc.268, 270, 282/Vol.1, Acc. 34/Vol.3, Acc.6, 142/Vol.7) തന്റെ ഒമ്പത് മുതൽ പതിനൊന്ന് വരെ ഭാര്യമാരെയും പ്രവാചകൻ ഉൾച്ചേർത്തു. അവൻ തന്റെ ഇളയ ഭാര്യ ഐഷയ്‌ക്കൊപ്പം (Acc. 272, 298/Vol.1) ഒറ്റ പാത്രത്തിൽ നിന്ന് കുളി പങ്കിട്ടു, ആർത്തവ സമയത്ത് തന്റെ ഭാര്യമാരെ ഇസാർ (അരയ്ക്ക് താഴെയുള്ള വസ്ത്രം) ധരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു (Acc. 298, 299, 300/Vol.1).

വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, പ്രവാചകനെ അപമാനിക്കുന്ന ഹദീസുകളെ (വിവരണങ്ങൾ) ഒരുതരം പരോക്ഷമായ വെളിപ്പെടുത്തലായി ഇസ്‌ലാമിലെ ഉലമ കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ അവയുടെ സമാഹരണക്കാർക്കോ വിവരണക്കാർക്കോ പ്രാരംഭ റിപ്പോർട്ടർമാർക്കോ എതിരെ ഒരു വാക്ക് പറയാൻ ധൈര്യം കാണിക്കരുത്. മഹാനായ യോദ്ധാവ്, സാഡിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതാൽപര്യമുള്ളവർ എന്നിങ്ങനെ പ്രവാചകനെ ഒരു ഐതിഹാസിക കഥാപാത്രമായി കാണിക്കുന്ന അത്തരം വിവരണങ്ങളെല്ലാം ജനങ്ങളുടെ ഭാവനയുടെ വെറും കെട്ടുകഥകൾ മാത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ പരാജയപ്പെടുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരുടെയും വിമർശകരുടെയും മനസ്സിൽ ഉയർന്നുവന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ വാചാലത. ഇസ്‌ലാമിന്റെ ദ്വിതീയ സ്രോതസ്സുകളുടെ ഭാഗമായി അവർ ഇപ്പോഴും അവ പഠിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ മുസ്‌ലിം അല്ലാത്ത ആരെങ്കിലും പ്രവാചകനെക്കുറിച്ച് രേഖാമൂലമോ കലാരൂപത്തിലോ കാർട്ടൂണിലോ എന്തെങ്കിലും കെട്ടിച്ചമയ്ക്കാൻ തന്റെ കലാ മനസ്സിനെ അനുവദിച്ചാൽ, നരകം മുസ്‌ലിമിന്റെ മേൽ അഴിഞ്ഞാടും.

ഈ ഇരട്ടത്താപ്പ് എന്നെന്നേക്കുമായി അവസാനിപ്പിക്കണം. ഡാനിഷ് കാർട്ടൺ വിവാദം മുസ്ലീം ലോകമെമ്പാടും കുഴപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചില മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ അക്രമാസക്തമായ പ്രകടനങ്ങളിലും കലാപങ്ങളിലും കലാശിക്കുകയും 200-ഓളം പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു - മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഷാർലി ഹെബ്‌ദോയിൽ ഈ ദാരുണമായ കൂട്ടക്കൊല നടന്നു.

കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാവിന് ശാന്തി നേരുന്നു! അവരെ കൊന്ന ഭീകരർ അങ്ങനെ ചെയ്തത് ഫ്രഞ്ച് ജനതയെ ഭയപ്പെടുത്തുക എന്നതിലുപരി അവർ പ്രഖ്യാപിച്ച രോഷം കൊണ്ടല്ല. എന്നാൽ ഫ്രാൻസിലെയും പാശ്ചാത്യലോകത്തെയും വൻ പ്രതിഷേധത്തിന് നന്ദി, ഇസ്‌ലാമിലെ ഉലമാക്കളുടെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും പ്രത്യേകിച്ച് മതനിന്ദയെ ക്രിമിനൽ കുറ്റമായി കണക്കാക്കുന്നവരുടെ കണ്ണ് തുറപ്പിക്കുന്നതായി ഇത് കണക്കാക്കണം.

സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യവും പരിധിക്കുള്ളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അഴിമതിക്കാരനായ ഒരു സ്കൂൾ അധ്യാപകന് കുട്ടിയെ അശ്ലീല വസ്തുക്കളിലേക്ക് തുറന്നുകാട്ടാൻ കഴിയും, മതഭ്രാന്തനായ ഒരു മതഭ്രാന്തന് കോർഡോവയിലെ പുരോഹിതനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, ഒരു കലാകാരന് ഇത് മാതൃകയാക്കാം. ഡാന്റെ അൽഗിയേരിയും 'വിദ്വേഷ പ്രസംഗം' എന്ന വാക്കും ആധുനിക പദാവലിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യേണ്ടിവരും. ഒരു വിദ്വേഷ പ്രസംഗം ഉണ്ടാകാമെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് ഒരു "വിദ്വേഷ കല" അല്ലെങ്കിൽ "വിദ്വേഷ കാർട്ടൂൺ" ഉണ്ടാകാം? അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെയും ഇരകളെയും അനീതിക്കെതിരെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും തീർച്ചയായും ഏതൊരു കാര്യത്തിലും ആരുമായും വിയോജിക്കാൻ ആളുകളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഏക ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ എന്തെങ്കിലും പറയുവാനോ എഴുതുവാനോ വരയ്ക്കുവാനോ ഒരു കാർട്ടെ ബ്ലാഞ്ച് നൽകിയാൽ, അത് ഈ ഉദാത്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ഏതെങ്കിലും ധാർമ്മിക അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയേക്കാം. അത് ലോകനേതാക്കൾ തീരുമാനിക്കേണ്ടതും പരിഹരിക്കേണ്ടതുമാണ്.

അന്തർലീനമായി നല്ലതും അന്തർലീനമായി തിന്മയും ഉണ്ടെന്ന് ലോക നേതാക്കൾ സമ്മതിക്കണം. ഒരാൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുകയും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുകയോ സഹജമായി ദുരുപയോഗം തിരികെ നൽകുകയോ ചെയ്യാം. നിങ്ങൾ ഒരു മത ചിഹ്നത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയോ അവഹേളിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, ആ മതത്തിന്റെ ഭക്തരായ അനുയായികൾക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുകയും ഒന്നുകിൽ ദുരുപയോഗം അവഗണിക്കുകയോ തിരികെ നൽകുകയോ ചെയ്യാം - എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മുസ്ലീം അക്രമത്തിന് ഒരു സഹായവുമില്ലാതെ അത് ചെയ്യണം.

അതിനാൽ, പ്രവാചകനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ചിന്തകളും മാനസിക ചിത്രങ്ങളും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏത് രൂപത്തിലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് മടിക്കേണ്ടതില്ല, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെ പരിപാലിക്കാൻ അവർ ദയയും മര്യാദയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. എന്നാൽ ഖുർആനിന്റെ കൽപ്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു ഏകാകിയായ കുറ്റവാളിയുടെ ഈ ദാരുണമായ കൂട്ടക്കൊലയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കാരിക്കേച്ചറുകളുടെയും ദുരുദ്ദേശ്യപരമായ റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും ഒരു പ്രളയഗേറ്റ് തുറക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, മുസ്‌ലിംകൾ അവരുടെ ദ്വിതീയ ഉറവിടങ്ങൾ പരിശോധിച്ച് മനുഷ്യ ഭാവനയുടെ വസ്തുത അംഗീകരിക്കണം. ഐതിഹ്യങ്ങൾ, കെട്ടുകഥകൾ, വിചിത്രവും വിചിത്രവുമായ എല്ലാം എന്നിവയാൽ വെടിവയ്ക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ തിന്മയെ നന്മയിലൂടെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവരെ അവഗണിക്കാനും ഖുർആൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു.

"ക്ഷമയോടെ തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിൻറെ പ്രീതി തേടുകയും നമസ്കാരം മുറപോലെ നിർവഹിക്കുകയും നാം അവർക്ക് നൽകിയതിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായോ പരസ്യമായോ ചെലവഴിക്കുകയും തിന്മയെ നന്മകൊണ്ട് തടയുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കും" (13:22).

“നല്ലത് കൊണ്ട് തിന്മയെ അകറ്റുക. അവർ (അവരുടെ മനസ്സിൽ) പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾക്കറിയാം'' (23:96).

“നന്മയും തിന്മയും തുല്യമല്ല. ആകയാൽ രണ്ടാമത്തേതിനെ നല്ലതു കൊണ്ട് അകറ്റുക, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾക്കുമിടയിൽ വെറുപ്പുള്ളവൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തായിരിക്കും (41:34). സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കുന്നവർക്കല്ലാതെ ആർക്കും ഇത് നേടാനാവില്ല; മഹാഭാഗ്യവാനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും ഇത് നേടാനാവില്ല'' (41:34).

“അങ്ങനെ ഓരോ ദൂതനും നാം ശത്രുവാക്കി - മനുഷ്യരിൽ നിന്നും ജിന്നുകളിൽ നിന്നുമുള്ള പിശാചുക്കളെ, അവരിൽ ചിലർ (അവരെ വഞ്ചിക്കാൻ വേണ്ടി) മറ്റുള്ളവരെ വശീകരിക്കുന്ന സംസാരത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ നാഥൻ പ്രസാദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവർ അത് ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല. ആകയാൽ അവരെയും അവർ കെട്ടിച്ചമച്ചതും വിട്ടേക്കുക'' (6:112).

"അങ്ങനെ ഓരോ ദൂതനെയും നാം കുറ്റവാളികളിൽ ശത്രുവാക്കിയിരിക്കുന്നു - എന്നാൽ വഴികാട്ടിയും സഹായിയുമായി നിൻറെ രക്ഷിതാവ് മതി" (25:31)

അതിനാൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവർ പക്വതയോടെ പ്രവർത്തിക്കണം, അവർക്ക് ഒരു തിന്മ സംഭവിച്ചതായി അവർക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ നല്ല രീതിയിൽ മറുപടി നൽകണം അല്ലെങ്കിൽ അത് അവഗണിക്കണം. മതനിന്ദ നിയമങ്ങൾ നിലവിലിരിക്കുന്ന മുസ്ലീം രാഷ്ട്രങ്ങൾ താഴെ പരാമർശിച്ച വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുമ്പത്തെ ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ നിയമം റദ്ദാക്കണം.

അനുബന്ധ ലേഖനം:

 Blasphemy Law has NO Qur’anic Basis

ഇത് ഖുർആനിന്റെ നീതിന്യായ തത്വത്തോടുള്ള അവഹേളനമാണ്, ഇസ്‌ലാമിനെ നിസ്സാരവത്കരിക്കുകയും പൈശാചികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും അത് പിൻവലിക്കുകയും വേണം.

Muslims Must Confront Islamist Terror Ideologically: An Islamic Reformation Required

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൗ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്‌ത് അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

-----

English Article:  Freedom of Expression about One’s Thoughts about the Prophet or Faith of Islam – One Died Over14 Centuries Ago and the Other an Established Historical Reality – None Vulnerable to Word of Man

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/freedom-expression-prophet-faith-/d/128219

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism