Call For International Fatwas To Declare The Terrorists ‘Terrorist Apostates’ ഇസ്ലാമിന്റെ പേരിൽ നിരപരാധികളെ കൊല്ലാൻ വാദിക്കുന്ന തീവ്രവാദികളെ ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിലെ ഖാരിജിത്തുകളെപ്പോലെ 'ഭീകര വിശ്വാസത്യാഗികൾ' ആയി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അന്താരാഷ്ട്ര ഫത്വകൾ ആവശ്യപ്പെടണം.
By Muhammad Yunus, New Age Islam
October 23, 2013
മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം
ഒക്ടോബർ 23, 2013
(സഹ-രചയിതാവ് (അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദുമായി സംയുക്തമായി), ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009.)
-----
നെയ്‌റോബി മാളിൽ അമുസ്‌ലിം ഷോപ്പർമാരെ ലക്ഷ്യമിട്ട് അൽ ഷബാബ് നടത്തിയ വെടിവയ്പ്പ് ഭീകരവാദത്തിന്റെ
ഏറ്റവും നികൃഷ്ടമായ പ്രതിഭാസത്തിന് വ്യക്തമായ മതപരമായ മാനം നൽകുന്നു. ഇത് ആഗോള മുസ്ലീം സമൂഹത്തെ തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെ നിശബ്ദവും
ആവശ്യപ്പെടാത്തതുമായ സഖ്യകക്ഷിയാക്കി മാറ്റുകയും ഇസ്ലാമോഫോബിയ ആഗോളവൽക്കരിക്കുകയും ഇസ്‌ലാമിലെ അന്യവൽക്കരണവും സമൂലവൽക്കരണവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും മുസ്ലീം വിരുദ്ധ വിദ്വേഷം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ തീവ്രവാദികളെ പുതിയ
രക്തം റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും അവരുടെ ശൃംഖല വികസിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. ഹെവിവെയ്റ്റ്
ഭീകരവിരുദ്ധ നടപടികളും ഡ്രോൺ ആക്രമണങ്ങളും വഴി സുഗമമാക്കിയ, ലോകത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ
ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഇടം മാറിയെങ്കിലും ഭീകരർക്ക് സ്ഥിരമായ സ്ഥാനം നേടിക്കൊടുക്കാനുള്ള ഒരു സമർത്ഥമായ തന്ത്രമായിരുന്നു അത് എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഈ പുതിയ വികസനം
യുദ്ധ വ്യാവസായിക സമുച്ചയം, ഇസ്‌ലാമോഫോബുകൾ, ഇസ്രായേൽ ലോബി, ഇസ്ലാമിന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ശത്രുക്കളായ
ഉമ്മയെ ശാശ്വതമായ അരാജകത്വത്തിൽ നിർത്താൻ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു, ഇത് പൊതു സമാധാനം തേടുന്ന
മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഗുരുതരമായ ദോഷം ചെയ്യും. ആഗോളതലത്തിൽ അതിനെ ചെറുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു പാരയെ സ്പാഡ് എന്ന് വിളിക്കുകയും തീവ്രവാദികളുടെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ തുരന്ന് അവരുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്യുക മാത്രമാണ് വേണ്ടത്.
ഇസ്ലാമിന്റെ കീഴിലുള്ള ഭീകരത അതിന്റെ ആദ്യ പിളർപ്പ് വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താനാകും.
'അൽ-ഖ്വാരിജ്' അല്ലെങ്കിൽ ഖരിജിറ്റുകൾ, അതായത് വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞവർ, വിശ്വാസത്യാഗത്തിനുള്ള ഒരു യൂഫെമിസം. അത് ക്രൂരമായ
മതഭ്രാന്ത് നിറഞ്ഞ ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ വാർഷികങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അത് ഖലീഫമാർക്കെതിരെ വാളെടുത്ത് അവരുടെ രക്തവും സമ്പത്തും നിയമവിധേയമാക്കി, ബഹുദൈവാരാധകരുടെ മക്കളെയും സ്വന്തം മാതാപിതാക്കളെയും അല്ലാത്തവരെയും
കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിച്ചു. ലോകത്തിലെ മുസ്ലീങ്ങളും [1]
"ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രക്ത നദികൾ ഒഴുകാൻ കാരണമായി" [2]. ഇന്നത്തെ തീവ്രവാദ സംഘടനകൾ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ തീവ്രവാദ
പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഏറ്റെടുത്തതായി തോന്നുന്നു.
സാധാരണ വായനക്കാരിൽ നികുതി ചുമത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പരമാവധി
വിശദാംശങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് ഖവാരിജുകളെ സംക്ഷിപ്തമായി പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്.
ഖലീഫ അലി സിറിയയിലെ തന്റെ വിമത ഗവർണറായ മുആവിയയുമായി ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് സമ്മതിച്ച സിഫിൻ യുദ്ധത്തിന്റെ (എഡി 657) തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഖാരിജിറ്റുകൾ ഉയർന്നുവന്നത്. ഒരു ഖലീഫ എന്ന നിലയിൽ അലി, യുദ്ധം ചെയ്ത് കീഴടക്കേണ്ട ഒരു വിമതനോട് അനുരഞ്ജനത്തിന് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്
ദൈവവചനത്തെ ധിക്കരിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടം മതഭ്രാന്തൻ അനുയായികൾ വാദിച്ചു. ഖുർആനിക വാക്യം 6:57 "... കൽപ്പന ദൈവത്തിനല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല..." (6:57) എന്ന പ്രസ്താവന ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ആയുധങ്ങൾ ഉയർത്തി, തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ എതിർക്കുന്ന ഏതൊരു മുസ്ലീമിനെയും കൈകാര്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് തക്ഫീർ എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന് ഒരു നരഹത്യ മാനം നൽകി. മതത്യാഗികളും ഇസ്ലാമിന്റെ
ശത്രുക്കളും എന്ന നിലയിലുള്ള ദൈവശാസ്ത്രപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, കൊല്ലപ്പെടാൻ യോഗ്യരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ, ഖലീഫ അലിയെയും മുവയ്യയെയും മധ്യസ്ഥതയിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരെയും
അവരുമായി ഭിന്നതയുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും മുസ്ലീമിനെയും കൊല്ലാൻ അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അറേബ്യ
മുഴുവൻ ഇസ്ലാമിന്റെ കീഴിലായതിനാൽ ഈ പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
ഇന്നത്തെ തീവ്രവാദി വിഭാഗങ്ങൾ തങ്ങളെ ഖാരിജികളായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുമായി ഭിന്നിക്കുന്ന എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളെയും ആരാധനാലയങ്ങളിലും
പള്ളികളിലും പള്ളികളിലും പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും - കഫേകളിലും ബസുകളിലും ട്രെയിനുകളിലും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളിലും ഹോട്ടലുകളിലും നിരപരാധികളായ സാധാരണക്കാരെയും
കൊല്ലുക എന്നതാണ് അവരുടെ വ്യക്തമായ നയം. , ഓഫീസ് കെട്ടിടങ്ങൾ, വിമാനങ്ങളും ട്വിൻ ടവറും ഖാരിജിത്ത് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.
ഇസ്‌ലാമുമായി ഈ ഭീകര സംഘങ്ങളുടെ ഉച്ചത്തിലുള്ള സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ അവരുടെ അറബി തലക്കെട്ടുകളിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, അവരുടെ കൈകളിലും നെറ്റിയിലും ഷഹാദയുടെ പ്രകടമായ പ്രദർശനം, അവരുടെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഖുർആനിന്റെ പുറത്തേക്ക് വീശൽ, അവരിൽ നിന്ന് ഖുർആനിക വചനങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ ചാവേർ സ്‌ഫോടനങ്ങളെയും ഭീകരാക്രമണങ്ങളെയും
കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുമ്പോൾ, നെയ്‌റോബി മാളിൽ അമുസ്‌ലിംകളെ ലക്ഷ്യം
വെച്ചുള്ള വെടിവയ്പ്പ് ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ഫലത്തിൽ മറിച്ചിടുന്നു, സമാധാനത്തിന്റെ മതത്തിൽ നിന്ന് അക്രമത്തിന്റെയും
ഭീകരതയുടെയും മതത്തിലേക്ക് ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹം മാറുന്നുണ്ട്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ബാക്കി
ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ഭീകരതയോട് വിമുഖതയും അകൽചയും അനിവാര്യമാണ്.
ആദ്യകാല ഖാരിജുകൾ, ഖുറാൻ കണ്ടെത്തുന്ന അതേ നാടോടി
ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു - വെളിപാടിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അവർ കുഫ്‌റിലും (സത്യ നിഷേധം) തീവ്രതയിലും (നിഫാഖ്) (9:97) റിജ്സ് (അപമാനം) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ) (9:94), ഫാസിഖ് (9:67, 9:96) എന്നിവയെ നിത്യമായി അപലപിക്കുന്നു
(9:68, 9:95).
ഇസ്ലാമിക ഭീകര വിശ്വാസത്യാഗികളുടെ വികലവും ബലം പ്രയോഗിച്ചതുമായ
ഫത്വകൾ
9/11 ആക്രമണം പോലുള്ള നിരപരാധികളായ സാധാരണക്കാരെ കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കാൻ അൽ-ഖ്വയ്ദയും താലിബാനും
പോലുള്ള പയനിയർ തീവ്രവാദ സംഘടനകൾ അവരുടെ ഉലമ 'ഫത്വകൾ' (മത വിധികൾ) പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ സൈദ്ധാന്തികനായ
യൂസുഫ് അൽ-അബീരിയുടെ ഈയിടെ 8 ഭാഗങ്ങളുള്ള ഫത്വയുടെ
ഭാഗികമായ ഖണ്ഡനത്തിന്റെ [3] സമഗ്രമായ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, “ഖുർആനും ഹദീസും ആധികാരികമാക്കിയ ഫത്വയുടെ അവസാന അവകാശവാദം ഇതാണ്. നഗ്നമായ
നുണ…, കൂടാതെ എട്ട് ഭാഗങ്ങളും അതിന്റെ പ്രമേയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി
ഒരു ഖുറാൻ വാക്യമോ ആധികാരികമായ (സ്വഹീഹ്) ഹദീസ് വിവരണമോ (ഇമാം ബുഖാരിയിൽ നിന്നോ മുസ്ലീമിൽ നിന്നോ ഉള്ളത് പോലെ)
പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല - ഏതെങ്കിലും ഹദീസ് വിവരണം അത് നൽകില്ലെങ്കിലും ഖുറാൻ ഫത്വയുടെ ഓരോ ഭാഗവും എട്ട് ഭാഗങ്ങളും മൊത്തത്തിൽ നിരാകരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ
വിശ്വാസ്യത.
"അസാൻ: ഖിലാഫത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ജിഹാദിലേക്ക് വിളിക്കുക"
എന്ന അവരുടെ ഫത്വയുടെ ഖണ്ഡനത്തിന്റെ [4] സമാപന ഭാഗം ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:
"ഖുർആനിക വ്യക്തമായ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, അതിലെ വാക്യങ്ങളുടെ ഒരു ക്രോസ് സെക്ഷൻ അത് പിന്തുടരുന്നു. ഭീകരവാദം
ഖുർആനിക സന്ദേശത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, തീവ്രവാദി ആക്രമണങ്ങളിൽ നിരപരാധികളായ സാധാരണക്കാരെ
കൊന്നൊടുക്കുകയോ രാജ്യദ്രോഹവും ആഭ്യന്തര തീവ്രവാദവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്
തീവ്രവാദ ജിഹാദിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തെ പൂർണ്ണമായി ഹൈജാക്ക് ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ വലിയ വഞ്ചനയാണ്.
യൂസുഫ് അൽ-അബീരിയുടെ 8 ഭാഗങ്ങളുള്ള ഫത്വയുടെ
ഭാഗം-1 [5] ഖണ്ഡനത്തിന്റെ ഉപസംഹാരം ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “ഖുർആനിന് പല കാര്യങ്ങളിലും വിരുദ്ധമായ ഒരു ഫത്വയുടെ മറവിൽ മാരകമായ ഒരു ആത്മീയ മരുന്ന്
ഉണ്ടാക്കുന്നത് സ്വയം തന്നെയാണ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും വിചിത്രവും മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വീകാര്യമല്ലാത്തതും, ഇസ്ലാമിനും വിശാലമായ മുസ്ലീം
സമൂഹത്തിനും ആത്മഹത്യയും മനുഷ്യ നാഗരികതയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയുമാണ്.
ഉപസംഹാരം: മേൽപ്പറഞ്ഞ ചരിത്രപരവും ഖുർആനികവുമായ സാമ്യവും, അൽ-ഖ്വയ്ദ, താലിബാൻ ഭീകരവാദ ചിന്താഗതിക്കാർ അടുത്തിടെ പുറപ്പെടുവിച്ച
രണ്ട് സമഗ്രമായ ആഗോള ഫത്‌വകളുടെ ഖണ്ഡനങ്ങളുടെ ഉപസംഹാര പരാമർശങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അൽ-ഖ്വയ്ദ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള
ഉചിതമായ പ്രതികരണമാണിത്. താലിബാൻ, അൽ ഷബാബ്, ബോക്കോ ഹറാം എന്നിവരും, ഭീകരാക്രമണങ്ങളിലും ചാവേർ സ്‌ഫോടനങ്ങളിലും നിരപരാധികളായ
പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും ഇസ്ലാമിന്റെ
വിശ്വാസത്യാഗികളും ഇസ്ലാമിന്റെ ത്യാഗികളുമാണെന്ന് ന്യായീകരിക്കുകയും ഇസ്ലാമിക ഭീകരർ എന്നതിലുപരി ഇസ്ലാമിന്റെ
തീവ്രവാദ പരിത്യാഗികൾ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട ഭീകരർ ഉൾപ്പെടെ ഉള്ളവരുടെ പ്രതികരണമാണ്. തീവ്രവാദവും തീവ്രവാദ ജിഹാദും ഉപേക്ഷിക്കാനും
മക്കൻ മുസ്‌ലിംകൾ ഖുർആനിന്റെ പിൻബലത്തിൽ ആരംഭിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇസ്ലാമിന്റെ മഹത്തായ ജിഹാദ് സ്വീകരിക്കാനും അവർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായില്ലെങ്കിൽ, ലോകത്ത് സമാധാനവും ഐക്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും മറ്റ്
വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളുമായി നന്മയിൽ മത്സരിക്കുന്നതിലൂടെയും (2:148,
5:48), മുൻകാല ശത്രുക്കളോട് ക്ഷമിക്കുക (5:2), മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ബഹുത്വത്തെ
അംഗീകരിക്കുക (49:13) - കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രം ഉദ്ധരിക്കാം.
ദൈവമുമ്പാകെ നിൽക്കുന്നതുപോലെ സത്യസന്ധമായി സത്യത്തിന്
സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഈ പത്രത്തിന്റെ ലേഖകൻ നിർവഹിച്ചു, ദൈവിക കോടതിയിൽ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് തീവ്രവാദ
ചിന്താഗതിക്കാർ ചിന്തിക്കണം.
അവസാനമായി, ഈ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ വായനക്കാർ ഇസ്ലാമിന്റെ മനോഹരമായ
വിശ്വാസത്തെയോ പൊതുസമാധാനത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ലോക മുസ്‌ലിംകളെയോ കുറ്റപ്പെടുത്താതെ ഭീകര
പ്രതിഭാസത്തെ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ കാണുന്നതിന് സമീപകാല
പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉപസംഹാര പരാമർശങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു:
“ഹിംസാത്മക തീവ്രവാദികൾ - ഇസ്‌ലാമിലെ ആധുനിക
ഖാരിജികളും 6 ഖറാമികളും, ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷലിപ്തമായ അവശിഷ്ടങ്ങളല്ല, ഏകദേശം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന് മുമ്പുള്ള അവരുടെ എതിരാളികളെപ്പോലെ, അവർ കൂടുതലായി പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ ഇസ്ലാമിന്റെ ലോകത്ത്
നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.”
കുറിപ്പുകൾ:
1. അബ്ദുൾ ഖാദർ ജിലാനി, ഘുനിത് അൽ-തലേബിൻ, ഷാഹിർ ഷംസ് ബറേൽവിയുടെ ഉർദു വിവർത്തനം, അർഷാദ് ബ്രദേഴ്സ്, ന്യൂ ഡൽഹി പേജ്.178-180.
2. ഫിലിപ്പ് കെ. ഹിറ്റി, അറബികളുടെ ചരിത്രം, 1937, പത്താം പതിപ്പ്; ലണ്ടൻ 1993, പേ. 247.
3. സംഗ്രഹം: പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിരപരാധികളായ സാധാരണക്കാരെ
വധിക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ 9/11 ആക്രമണങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഷെയ്ഖ് യൂസുഫ് അൽ-അബീരിയുടെ ഫത്വയുടെ ഖണ്ഡനം
- ഭാഗം – 8
4.
http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/muhammad-yunus,-new-age-islam/%E2%80%98azan--a-call-to-jihad---on-the-road-to-khilafah%E2%80%99--a-comprehensive-and-conclusive-refutation-by-an-authoritative-quran-exegete/d/11812
5. http://www.newageislam.com/d/9555
6. മുഹമ്മദ് യൂനുസും അഷ്ഫാഖ് ഉല്ലാ സയ്യിദും, ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009, പേ. 364.
----
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും
വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90-കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഖുർആനിന്റെ കാതലായ സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്
ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. 2002-ൽ കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം
ലഭിച്ച, റഫർ ചെയ്‌ത എക്‌സ്‌ജെറ്റിക് കൃതിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, പുനഃക്രമീകരണത്തിനും പരിഷ്‌ക്കരണത്തിനും ശേഷം യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും ആധികാരികമാക്കുകയും ചെയ്ത്
അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism