The Fallibility of Beliefs and the Imperative for Compassionate Action ശ്വാസങ്ങളുടെ വീഴ്ചയും അനുകമ്പയുള്ള പ്രവർത്തനത്തി നുള്ളഅനിവാര്യ തയും
New Age Islam Staff Writer
-----
ബെർട്രാൻഡ്റസ്സലിൻ്റെവീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ളപ്രതിഫലനങ്ങൾ: വിശ്വാസത്തിൻ്റെസങ്കീർണ്ണതയുംമനുഷ്യാനുഭവവും
ഈയിടെ, ബഹുമാനപ്പെട്ടനിരൂപകൻശ്രീ. ഗുലാംമൊഹിയുദ്ദീൻതത്ത്വചിന്തകനായബെർട്രാൻഡ്റസ്സലിനെഉദ്ധരിച്ചു, " എൻ്റെവിശ്വാസങ്ങൾക്കുവേണ്ടിഞാൻഒരിക്കലുംമരിക്കില്ല, കാരണംഞാൻതെറ്റായിരിക്കാം." ചിന്തോദ്ദീപകമായഈഅവകാശവാദംവിശ്വാസത്തിൻ്റെസ്വഭാവം, മനുഷ്യധാരണയുടെവീഴ്ച, വർദ്ധിച്ചുവരുന്നധ്രുവീകരണലോകത്ത്നമ്മുടെഇടപെടലുകളുടെപ്രത്യാഘാതങ്ങൾഎന്നിവയെക്കുറിച്ച്ചിന്തിക്കാൻനമ്മെക്ഷണിക്കുന്നു.
ബെർട്രാൻഡ്റസ്സലിൻ്റെപ്രസ്താവനമനുഷ്യൻ്റെവീഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ളഅഗാധമായഅവബോധത്തെപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം, വ്യക്തികൾകേവലസത്യങ്ങളായികരുതുന്നവിശ്വാസങ്ങളിൽമുറുകെപിടിക്കുന്നു, ഇത്പലപ്പോഴുംവിനാശകരമായഫലങ്ങളിലേക്ക്നയിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയമോമതപരമോദാർശനികമോആയവ്യത്യസ്‌തപ്രത്യയശാസ്‌ത്രങ്ങളുടെപേരിൽയുദ്ധങ്ങൾനടക്കുകയുംജീവൻനഷ്ടപ്പെടുകയുംസമൂഹങ്ങൾശിഥിലമാവുകയുംചെയ്‌തിട്ടുണ്ട്. ഈപ്രതിഭാസംമനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെഒരുനിർണായകവശംഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു: തെറ്റ്ചെയ്യാനുള്ളനമ്മുടെപ്രവണത. നാംഎത്രതീക്ഷ്ണതയോടെനമ്മുടെബോധ്യങ്ങളെമുറുകെപിടിച്ചാലും, സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ളനമ്മുടെധാരണപരിമിതവുംആത്മനിഷ്ഠവുമാണെന്ന്നാംഅംഗീകരിക്കണം.
മാനവികതയുടെസ്വഭാവം
ഈഅവകാശവാദത്തിൻ്റെകാതൽമനുഷ്യാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ളഒരുഅടിസ്ഥാനസത്യമാണ്: നമ്മൾഅന്തർലീനമായന്യൂനതകളുള്ളവരാണ്. വ്യക്തിപരമായഅനുഭവങ്ങൾ, സാംസ്കാരികസന്ദർഭങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെചിന്തകളെയുംവിശ്വാസങ്ങളെയുംസ്വാധീനിച്ചചരിത്രപരമായസാഹചര്യങ്ങൾഎന്നിവയാൽനമ്മെയെല്ലാംപോലെറസ്സലുംരൂപപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെമാനവികതതിരിച്ചറിയുന്നത്ഏറ്റവുംവലിയചിന്തകർപോലുംതെറ്റുപറ്റാത്തവരല്ലെന്ന്ഊന്നിപ്പറയുന്നു; അവഅവരുടെചുറ്റുപാടുകളുടെയുംസമയത്തിൻ്റെയുംഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്.
അപൂർണതഅംഗീകരിക്കുന്നു
തെറ്റ്മനുഷ്യനാണെന്നപ്രയോഗംതെറ്റ്മനുഷ്യനായിരിക്കുന്നതിൻ്റെആന്തരികഭാഗമാണെന്നആശയംഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പ്രശസ്തരായപലവ്യക്തികളും-തത്ത്വചിന്തകരും, ശാസ്ത്രജ്ഞരും, നേതാക്കന്മാരും-പിശകുകൾവരുത്തുകയോവിശ്വാസങ്ങൾപുലർത്തുകയോചെയ്തിട്ടുണ്ട്. തെറ്റിനുള്ളനമ്മുടെപ്രവണതഅംഗീകരിക്കുന്നത്വളർച്ചയ്ക്കുംപഠനത്തിനുംഇടംസൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈസമ്മതം, നാംതളരുമ്പോൾനമ്മോടുംമറ്റുള്ളവരോടുംകൂടുതൽക്ഷമയുള്ളവരാകാൻഅനുവദിക്കുന്നു, പിടിവാശിയോടുള്ളകർശനമായഅനുസരണത്തേക്കാൾഅന്വേഷണത്തെയുംപരിണാമത്തെയുംവിലമതിക്കുന്നഒരുസംസ്കാരംവളർത്തിയെടുക്കുന്നു.
വിമർശനാത്മകചിന്തയുടെപങ്ക്
റസ്സലിൻ്റെമാനവികതനമ്മുടെജീവിതത്തിൽവിമർശനാത്മകചിന്തയുടെപ്രാധാന്യംഅടിവരയിടുന്നു. മനുഷ്യരെന്നനിലയിൽ, നമ്മുടെചിന്തകളെപ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുംനമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങളെചോദ്യംചെയ്യാനുംനമ്മുടെനിഗമനങ്ങളെപുനർവിചിന്തനംചെയ്യാനുമുള്ളഅതുല്യമായകഴിവുണ്ട്. ഈവിമർശനാത്മകവിലയിരുത്തൽബൗദ്ധികവുംധാർമ്മികവുമായവികാസത്തിന്അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഞങ്ങളുടെവീക്ഷണങ്ങൾപിഴവുള്ളതാകാംഎന്ന്തിരിച്ചറിയുന്നത്, നമ്മുടെആശയങ്ങളുടെകർക്കശമായപരിശോധനയിൽഏർപ്പെടാൻഞങ്ങളെപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇത്കൂടുതൽസൂക്ഷ്മമായധാരണയിലേക്കുംഅറിവോടെയുള്ളതീരുമാനങ്ങളിലേക്കുംനയിക്കുന്നു.
അറിവിൻ്റെവിനയം
റസ്സൽദൈവികനല്ലെന്ന്പ്രസ്താവിക്കുന്നതിലൂടെ, അറിവ്തേടുന്നതിൽവിനയത്തിൻ്റെപ്രാധാന്യംഞങ്ങൾഎടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ബൗദ്ധികരാക്ഷസന്മാരെആരാധിക്കാനുംഅവരുടെആശയങ്ങളെചോദ്യംചെയ്യാനാവാത്തസത്യങ്ങളായികണക്കാക്കാനുംഎളുപ്പമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾഅവരെസഹമനുഷ്യരായികാണുമ്പോൾ, അവരുടെനിഗമനങ്ങൾഅപൂർണ്ണമായിരിക്കാമെന്ന്മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾഅവരുടെസംഭാവനകളെഞങ്ങൾഅഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഈവീക്ഷണംഅധികാരത്തോടുള്ളആരോഗ്യകരമായസന്ദേഹവാദംവളർത്തുന്നു, സ്വതന്ത്രമായിഅറിവ്തേടാനുംഞങ്ങൾഅഭിമുഖീകരിക്കുന്നവിവരങ്ങൾവിമർശനാത്മകമായിവിലയിരുത്താനുംഞങ്ങളെപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
സംശയത്തിൻ്റെമൂല്യം
റസ്സലിൻ്റെവീക്ഷണചാമ്പ്യൻമാർഅറിവ്തേടുന്നതിനുള്ളഒരുവിലപ്പെട്ടഉപകരണമായിസംശയിക്കുന്നു. സംശയംവിമർശനാത്മകചിന്തയെയുംസ്വയംപ്രതിഫലനത്തെയുംപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇത്നമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങളിൽപിടിവാശിയാകുന്നതിൽനിന്ന്നമ്മെതടയുന്നു. ചോദ്യംചെയ്യൽസ്വീകാര്യംമാത്രമല്ല, വ്യക്തിപരമായവളർച്ചയ്ക്കുംസാമൂഹികപുരോഗതിക്കുംഅത്യന്താപേക്ഷിതമായഒരുഅന്തരീക്ഷംഈനിലപാട്വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. നമുക്ക്തെറ്റ്സംഭവിക്കാനുള്ളസാധ്യതതിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, പുതിയആശയങ്ങളിലേക്കുംവീക്ഷണങ്ങളിലേക്കുംഞങ്ങൾസ്വയംതുറക്കുന്നു, ഇത്നമുക്ക്ചുറ്റുമുള്ളലോകത്തെകൂടുതൽസമ്പന്നമാക്കാൻഅനുവദിക്കുന്നു.
മനുഷ്യഅനുഭവവുംവിശ്വാസങ്ങളുടെസങ്കീർണ്ണതയും
മനുഷ്യർതെറ്റ്പറ്റാത്തവരല്ലെന്ന്റസ്സൽമനസ്സിലാക്കി. നമ്മുടെഅനുഭവങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ, ഏത്നിമിഷവുംനമുക്ക്ലഭ്യമായവിവരങ്ങൾഎന്നിവയാൽഞങ്ങൾരൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെബോധ്യങ്ങളിൽവിനയത്തിൻ്റെപ്രാധാന്യംഊന്നിപ്പറയുന്നഒരുസന്ദർഭത്തിൽവിശ്വസിക്കുന്നഒരുവിശ്വാസംമറ്റൊന്നിൽസത്യമായിരിക്കില്ല. ഈസങ്കീർണ്ണതസൂചിപ്പിക്കുന്നത്നമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങൾപലപ്പോഴുംകേവലസത്യങ്ങളേക്കാൾനമ്മുടെപരിസ്ഥിതിയെപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുഎന്നാണ്. തെറ്റാകാനുള്ളസാധ്യതസമ്മതിക്കുന്നത്മറ്റുള്ളവരുടെവിശ്വാസങ്ങളോടുള്ളവിനയവുംആദരവുംവളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അവരുംസ്വന്തംഅനുഭവങ്ങളുടെസങ്കീർണ്ണതകളെനാവിഗേറ്റ്ചെയ്യുന്നുഎന്ന്തിരിച്ചറിയുന്നു.
സംഭാഷണത്തിൻ്റെയുംസഹിഷ്ണുതയുടെയുംപങ്ക്
നമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങൾതെറ്റാണെന്ന്നാംഅംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്സ്വാഭാവികമായുംസംഭാഷണത്തിലേക്കുംസഹിഷ്ണുതയിലേക്കുംനമ്മെനയിക്കുന്നു. മരണംവരെനമ്മുടെവീക്ഷണങ്ങളെകർശനമായിപ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുപകരം, മറ്റുള്ളവരുമായിചർച്ചകളിൽഏർപ്പെടാൻഞങ്ങളെപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തവീക്ഷണകോണുകളിൽനിന്ന്കേൾക്കാനുംപഠിക്കാനുമുള്ളഈസന്നദ്ധതവൈവിധ്യമാർന്നഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽപരസ്പരധാരണയുംആദരവുംവളർത്തിയെടുക്കും. പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളാൽവിഭജിക്കപ്പെടുന്നഒരുലോകത്ത്, നമുക്ക്എല്ലാഉത്തരങ്ങളുംഇല്ലായിരിക്കാംഎന്നആശയംസ്വീകരിക്കുന്നത്സഹകരണത്തിനുംസമാധാനത്തിനുംവഴിയൊരുക്കുന്നു.
മതപ്രഭാഷണത്തിലെഅനുകമ്പ
അക്രമത്തെയുംഅടിച്ചമർത്തലിനെയുംന്യായീകരിക്കാതെസ്വർഗീയമതങ്ങൾഅഗാധമായസത്യങ്ങൾവാഗ്ദാനംചെയ്യുന്നുവെന്ന്അംഗീകരിക്കേണ്ടതിൻ്റെപ്രാധാന്യംവിപുലീകരിക്കുമ്പോൾ, പ്രവാചകന്മാരെമഅസൂംഅനിൽഖാതയായികണക്കാക്കുന്നു - അതായത്ഇസ്‌ലാമികദൈവശാസ്ത്രത്തിൽഅവർതെറ്റില്ലാത്തവരോതെറ്റുകളില്ലാത്തവരോആണെന്ന്തിരിച്ചറിയേണ്ടത്പ്രധാനമാണ്. നേതാക്കളെന്നനിലയിൽഅവരുടെപരിശുദ്ധിയുംവിശ്വാസ്യതയുംഇസ്ലാമിന്മാത്രമുള്ളതല്ല. മറ്റ്പലമതങ്ങളുംസമാനമായിതങ്ങളുടെആദരണീയവ്യക്തികളെഉന്നതമായിപരിഗണിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, യേശുവിനെ (സലാം) പലപ്പോഴുംപാപരഹിതനായിവീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അനുകമ്പയുടെയുംസ്നേഹത്തിൻ്റെയുംസത്തഉൾക്കൊള്ളുന്നു. യഹൂദമതത്തിൽ, മോശെ (സ)യെപ്പോലുള്ളവ്യക്തികൾഅവരുടെനേതൃത്വത്തിന്മാത്രമല്ല, നീതിയോടുള്ളഅവരുടെഅചഞ്ചലമായപ്രതിബദ്ധതയ്ക്കുംമറ്റുള്ളവരുടെധാർമ്മികപെരുമാറ്റത്തിനുംബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
എല്ലാപ്രധാനമതങ്ങൾക്കുമിടയിലുള്ളപൊതുവായത്രെഡ്അനുകമ്പയ്ക്കുംനീതിക്കുംനിരപരാധികളുടെജീവൻസംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ളവാദമാണ്. ഈപങ്കിട്ടമൂല്യങ്ങൾസാംസ്കാരികവുംഉപദേശപരവുമായവ്യത്യാസങ്ങളെമറികടക്കുന്നു, സമാധാനപരമായസഹവർത്തിത്വംകെട്ടിപ്പടുക്കാൻകഴിയുന്നഒരുഅടിത്തറഉണ്ടാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിവിധഗ്രൂപ്പുകൾനടത്തിയസമീപകാലഅക്രമാസക്തമായപ്രവൃത്തികൾഈഅടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളിൽനിന്നുള്ളവിഷമകരമായവ്യതിയാനത്തെഎടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹമാസ്പോലുള്ളഭീഷണികൾഇല്ലാതാക്കുന്നതിൻ്റെപശ്ചാത്തലത്തിൽസിവിലിയന്മാർക്കെതിരെയുള്ളഇസ്രായേലിൻ്റെസൈനികനടപടികൾജീവിതത്തിൻ്റെവിശുദ്ധിയെസംബന്ധിച്ച്അഗാധമായധാർമ്മികചോദ്യങ്ങൾഉയർത്തുന്നു. അതുപോലെ, ISIS, അൽ-ഖ്വയ്ദതുടങ്ങിയതീവ്രവാദഗ്രൂപ്പുകൾഅവരുടെതീവ്രവാദപ്രവർത്തനങ്ങളെന്യായീകരിക്കാൻഇസ്ലാമിൻ്റെപേര്ദുരുപയോഗംചെയ്യുന്നു, മതത്തിൻ്റെസമാധാനവുംകാരുണ്യവുംസംബന്ധിച്ചമതത്തിൻ്റെപഠിപ്പിക്കലുകളെഅടിസ്ഥാനപരമായിതെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിൽ, " ജയ്ശ്രീറാം " പോലെയുള്ളമുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെആഹ്വാനങ്ങൾ, ചിലസന്ദർഭങ്ങളിൽ, അക്രമത്തെപ്രേരിപ്പിക്കുകയുംവിശ്വാസത്തിൻ്റെസത്തയെകൂടുതൽവികലമാക്കുകയുംചെയ്യുന്നു.
ഈപ്രവർത്തനങ്ങൾയഥാർത്ഥമതവിശ്വാസങ്ങളുടെഅടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾക്ക്വിരുദ്ധമാണ്. അവർസമൂഹത്തിൻ്റെധാർമ്മികഅടിത്തറതകർക്കുകമാത്രമല്ല, ഏത്മതത്തിൻ്റെയുംഅടിസ്ഥാനപഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക്വിരുദ്ധമായവിദ്വേഷത്തിൻ്റെയുംപ്രതികാരത്തിൻ്റെയുംഒരുദുഷിച്ചചക്രംശാശ്വതമാക്കുകയുംചെയ്യുന്നു. ആധികാരികമായഒരുമതസിദ്ധാന്തവുംനിരപരാധികൾക്കെതിരായക്രൂരതയെഒരിക്കലുംപിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ലെന്ന്മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്അനിവാര്യമാണ്. പകരം, എല്ലാമതങ്ങളുംഅടിച്ചമർത്തലിനെതിരെപോരാടുന്നതിനുംദുർബലരായവരെസംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായിവാദിക്കുന്നവിവരണങ്ങൾപങ്കിടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഖുറാൻവിശ്വാസികളെഅവരുടെവിശ്വാസംപരിഗണിക്കാതെനീതിപൂർവ്വംപ്രവർത്തിക്കാനുംഎല്ലാവ്യക്തികളുടെയുംഅന്തസ്സ്ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനുംപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, യേശുവിൻ്റെ (സ) പഠിപ്പിക്കലുകൾസ്നേഹം, കരുണ, ക്ഷമഎന്നിവയെഊന്നിപ്പറയുന്നു. സിവിലിയന്മാരെലക്ഷ്യംവച്ചുള്ളയുദ്ധംനിയമാനുസൃതമാക്കുകയുംപ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെമറവിൽകഷ്ടപ്പാടുകൾദീർഘിപ്പിക്കുകയുംചെയ്യുന്നഏതൊരുതെറ്റായവ്യാഖ്യാനവുംയഥാർത്ഥമതപഠനങ്ങളുടെവികലമായിതുടരുന്നു. ഇത്തരംവളച്ചൊടിക്കലുകൾനിരപരാധികളെദോഷകരമായിബാധിക്കുകമാത്രമല്ല, വിശ്വാസത്തിൻ്റെപ്രതിച്ഛായതന്നെനശിപ്പിക്കുകയുംചെയ്യുന്നു, അക്രമത്തെപ്രേരിപ്പിക്കുന്നതോക്രൂരതയെന്യായീകരിക്കുന്നതോആയവ്യാഖ്യാനങ്ങളെവെല്ലുവിളിക്കാനുംനിരസിക്കാനുംഎല്ലാമതങ്ങളുടെയുംഅനുയായികൾക്ക്അത്നിർണായകമാക്കുന്നു.
സ്വർഗ്ഗീയമതങ്ങളിൽഅന്തർലീനമായഅഗാധമായസത്യങ്ങൾതിരിച്ചറിയുന്നത്സംഘർഷത്തേക്കാൾസമാധാനവുംധാരണയുംപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്നമ്മെപ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അനുകമ്പ, നീതി, നിരപരാധികളുടെജീവൻ്റെസംരക്ഷണംഎന്നീആശയങ്ങൾഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട്, അക്രമത്തിനുംഅടിച്ചമർത്തലിനുംഎതിരെനിലകൊള്ളുമ്പോൾതന്നെനമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങളുടെയഥാർത്ഥസത്തയെമാനിച്ചുകൊണ്ട്കൂടുതൽയോജിപ്പുള്ളഒരുലോകത്തിനായിനമുക്ക്കൂട്ടായിപ്രവർത്തിക്കാം.
ഉപസംഹാരം
ഉപസംഹാരമായി, ബെർട്രാൻഡ്റസ്സലിൻ്റെഅവകാശവാദംനമ്മുടെപങ്കിട്ടമാനവികതയുടെയുംനമ്മുടെപരിമിതികൾതിരിച്ചറിയേണ്ടതിൻ്റെപ്രാധാന്യത്തിൻ്റെയുംശക്തമായഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിവർത്തിക്കുന്നു. വിശ്വാസങ്ങൾക്ക്നമ്മുടെജീവിതത്തിൽഅർത്ഥവുംദിശാബോധവുംനൽകാൻകഴിയുമെങ്കിലും, അവപരിണാമത്തിൽനിന്ന്നമ്മെതടയുന്നചങ്ങലകളായിമാറരുത്. തെറ്റാകാനുള്ളസാധ്യതസ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മെയുംചുറ്റുമുള്ളലോകത്തെയുംകുറിച്ചുള്ളനമ്മുടെഗ്രാഹ്യത്തെസമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നസംഭാഷണത്തിൻ്റെയുംപഠനത്തിൻ്റെയുംവിനയത്തിൻ്റെയുംഒരുസംസ്കാരംഞങ്ങൾവളർത്തിയെടുക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല, സമകാലികപ്രശ്നങ്ങളെഅഭിസംബോധനചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെവിശ്വാസങ്ങൾമനുഷ്യത്വരഹിതമായപ്രവർത്തനങ്ങളെന്യായീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന്ഉറപ്പാക്കണം. മതം, വംശം, പ്രത്യയശാസ്ത്രംഎന്നിവപരിഗണിക്കാതെഓരോമനുഷ്യജീവൻ്റെയുംഅന്തസ്സ്ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകഎന്നത്വ്യക്തിഗതവിശ്വാസങ്ങളെമറികടക്കുന്നഒരുധാർമ്മികഅനിവാര്യതയാണ്. അങ്ങനെചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യാനുഭവത്തിൻ്റെസങ്കീർണ്ണതയെയുംചിന്താപൂർവ്വവുംഅനുകമ്പയോടെയുംപരസ്പരംഇടപഴകാനുള്ളഅഗാധമായഉത്തരവാദിത്തത്തെയുംഞങ്ങൾമാനിക്കുന്നു. സംവാദത്തിലൂടെയുംസഹിഷ്ണുതയിലൂടെയുംനീതിയോടുള്ളഅചഞ്ചലമായപ്രതിബദ്ധതയിലൂടെയുംമാത്രമേ, നമ്മുടെപങ്കിട്ടമനുഷ്യത്വത്തിൻ്റെയഥാർത്ഥചൈതന്യംപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന, അക്രമത്തിൻ്റെയുംഅടിച്ചമർത്തലിൻ്റെയുംബാധയിൽനിന്ന്മുക്തമായഒരുലോകംസൃഷ്ടിക്കാൻനമുക്ക്പ്രതീക്ഷിക്കാനാകൂ.
--------------
English Article: The Fallibility of Beliefs and the Imperative for Compassionate Action
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism