New Age Islam
Sun Dec 05 2021, 03:18 AM

Malayalam Section ( 14 March 2021, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Exclusive Dedication To The Pillars Of Faith Reduces Islam To A Cult Of Five Pillars വിശ്വാസത്തിന്റെ തൂണുകളിലേക്കുള്ള ലിറ്ററലിസ്റ്റ് കോംപ്രിഹെൻഷൻ, എക്സ്ക്ലൂസിവിസ്റ്റ് സമർപ്പണം അഞ്ച് തൂണുകളുടെ ഒരു ആരാധനയിലേക്ക് ഇസ്‌ലാമിനെ കുറയ്ക്കുന്നു


Literalist Comprehension Of, And Exclusivist Dedication To The Pillars Of Faith Purports To Reduce Islam To A Cult Of Five Pillars

By Muhammad Yunus, New Age Islam

28 June 2012

മുഹമ്മദ് യൂനുസ്, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

സഹ-രചയിതാവ്, അഷ്ഫാക്ക് ഉല്ലാ സയ്യിദിനൊപ്പം സംയുക്തമായി, ഇസ്ലാമിന്റെ അവശ്യ സന്ദേശം, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ്, യുഎസ്എ, 2009

28 ജൂൺ 2012

മുസ്‌ലിംകൾ തങ്ങളുടെ സാർവത്രിക മതമായ ഇസ്‌ലാമിനെ അതിന്റെ അഞ്ച് തൂണുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ വിഭാഗം എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളെയും അവരുടെ വിഭാഗവും ജീവശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണങ്ങളും പരിഗണിക്കാതെ ഞെട്ടിക്കുന്നതായിരിക്കണം. എന്നാൽ ലേഖനത്തിലൂടെ വായിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം അവരെ നയിച്ചാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ അഞ്ച് തൂണുകളോടുള്ള അവരുടെ അക്ഷരീയവും അധിനിവേശവുമായ ഭക്തി ഖുർആൻ മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിൽ നിന്ന് അവരെ അകറ്റുന്നതിനും അവരെ ഫലത്തിൽ ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുന്നതിനും കാരണമായി .

തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് വിശ്വസ്തതയോടെ പ്രവാചകൻ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു. ദൈവത്തിലും അവന്റെ പ്രവാചകനിലും ഉള്ള വിശ്വാസത്താൽ കിരീടധാരണം ചെയ്ത ശപഥത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ അടിയന്തിര മുൻഗണനകൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രതിജ്ഞകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രതിജ്ഞകളെ വിശ്വാസത്തിന്റെ തൂണുകളായി കണക്കാക്കി. വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്തയെയും വരാനിരിക്കുന്ന മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിലെ പുതിയ അംഗങ്ങളായി മതപരിവർത്തനം നടത്തിയവരുടെ പ്രധാന കടമകളെയും അവർ പ്രതീകപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ദൈവവചനത്തിന്റെ സംഗ്രഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല - എഴുത്തുകാർ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നുവെന്നും ഹഫാസ് മന പാഠമാക്കുകയാണെന്നും ഖുർആനിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ. മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ മുൻഗണനകൾ കാലത്തിനനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ആമുഖ പ്രതിജ്ഞകളും തൂണുകളും മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

അങ്ങനെ, മദീന കാലഘട്ടത്തിലെ (622-632) പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനായി തന്റെ അടുത്തെത്തിയ ഒരു ചെറിയ സന്ദർശകരിൽ നിന്ന് പ്രവാചകൻ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു, i) അവർ ദൈവവുമായി ഒന്നും ബന്ധപ്പെടുത്തില്ല, മോഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കും, വ്യഭിചാരം ചെയ്യുക, മക്കളെ കൊല്ലുക, നിരപരാധിയായ ഒരു വ്യക്തിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക, 'റൂഫ് (നല്ലത്) എന്നതിന് ഒരു കൽപനയും അനുസരിക്കാതിരിക്കുക. [1]

പുറജാതീയ അറബികൾ ഈ വിലക്കുകളെക്കുറിച്ച് പരിചിതരാകുകയും മതപരിവർത്തന വേളയിൽ എന്തെങ്കിലും ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമില്ലാതിരിക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ മുൻഗണനകൾ മാറുകയും ചെയ്തതോടെ, നിരോധനത്തിന് പകരം പ്രാർത്ഥന, സകാത്ത്, ഉപവാസം, യുദ്ധ കൊള്ള എന്നിവയ്ക്കുള്ള ലേലം വിളിച്ചു [2]. മക്കയുടെ സംയോജനത്തിനുശേഷം (എട്ടാം വർഷം മെഡിനൈറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ), യുദ്ധക്കൂട്ടം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഹജ്ജ്, വുഡു, ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും (അഹ്കം), പ്രാർത്ഥന, സകാത്ത്, ഉപവാസം എന്നിവ ഒരാളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ഏക മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു ('അമൽ ) [3]. എന്നിരുന്നാലും, ഒരുപക്ഷേ ഖലീഫ ഉമറിന്റെ കാലത്ത്, ഇന്ന് നമ്മുടെ പക്കലുള്ള അഞ്ച് തൂണുകൾ കാനോനൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു, അതേസമയം ധീരമായ പ്രതിജ്ഞ എഴുതിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ വ്യക്തമായും അത് അവശേഷിക്കുന്നു, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശമോ അഹ്കമോ ഇല്ലാതെ ഒരു ഇസ്‌ലാമും ഉണ്ടാകില്ല.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്തംഭം

വിശ്വാസത്തിന്റെ ആദ്യ സ്തംഭം, ദൈവത്തെ (തൗഹീദ്), മുഹമ്മദ് (സ) യെ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനായി സർവ്വശക്തവും സർവ്വശക്തവുമായ ഐക്യത്തിലും സർവ്വശക്തതയിലുമുള്ള വിശ്വാസമാണ്, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയും:

ദൈവമല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, മുഹമ്മദ് ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനാണ്.

ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു അമുസ്‌ലിം ഈ പ്രഖ്യാപനം (അറബിയിൽ) പൂർണ്ണമായ ആത്മാർത്ഥതയോടും ബോധ്യത്തോടും കൂടി നടത്തണം. ആദ്യകാല വെളിപ്പെടുത്തൽ (സൂറ 112) അതിന്റെ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഇപ്രകാരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു:

ഏകദൈവം (അഹാദ്) ഉണ്ട് - നിത്യവും സമ്പൂർണ്ണവും (സമദ്) അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ല, ജനിക്കുന്നില്ല, അവനുമായി ഒന്നും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല. ”(സൂറ 112)

ഖുർആൻ പാഠം ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വം ആവർത്തിച്ച് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവന്റെ വാക്കുകളുടെ (കലിമാത്) ബഹുവിധ പ്രകടനങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളുടെ ജപമാല ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷമിക്കുന്നതും കരുണാമയവും, കരുണയും കരുണയും, എല്ലാം അറിയുന്നതും വിവേകപൂർണ്ണവുമാണ് ’… എന്നാൽ ഒരു ക്ലസ്റ്ററിലും ഇവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:

അവൻ ദൈവമാണ്; അവനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല; പരമാധികാരി, പരിശുദ്ധൻ, സമാധാനം നൽകുന്നയാൾ, വിശ്വാസം നൽകുന്നയാൾ, മേൽവിചാരകൻ, സർവ്വശക്തൻ, സർവ്വശക്തൻ, അതിരുകടന്നവൻ - ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, അവർ സഹവസിക്കുന്ന എന്തിനേക്കാളും (അവനുമായി) (59:23). അവൻ ദൈവമാണ്; സ്രഷ്ടാവ്, സ്രഷ്ടാവ്, ഡിസൈനർ. അവനാണ് ഏറ്റവും മനോഹരമായ പേരുകൾ. ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും ഉള്ളതൊക്കെയും അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ മഹിമയും ജ്ഞാനിയും ആകുന്നു ”(59:24).

എന്നിരുന്നാലും, ഖുർആനിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ലക്ഷ്യം, ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വവും മഹത്വവൽക്കരണവും പ്രഖ്യാപിക്കുക മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരാശിയെ അനന്തമായി സ്തുതിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. അത് മാത്രം ദൈവിക പദ്ധതിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, വെളിപ്പെടുത്തൽ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ എടുക്കുന്നതിനുപകരം ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ അവസാനിക്കുമായിരുന്നു.

മുഹമ്മദ് അബ്ദു ((1849-1905) ഉദ്ധരിച്ചത്:

ഇസ്‌ലാം എന്ന പേരിൽ ഇന്ന് നടക്കുന്ന മിക്ക കാര്യങ്ങളും ഇസ്‌ലാം അല്ല. ഇസ്‌ലാമിക അനുഷ്ഠാനമായ പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, തീർത്ഥാടനം, ചില വാക്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ബാഹ്യ ഷെൽ മാത്രമേ ഇത് സംരക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവ സാങ്കൽപ്പിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളാൽ വികൃതമാണ്. ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് കടന്നുവന്ന ഈ ദുഷിച്ച ആക്ഷേപങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇപ്പോൾ മതത്തിന്റെ പേരിൽ കടന്നുപോകുന്ന സ്തംഭനാവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചു. ”[മുഹമ്മദ് ഹുസൈൻ ഹയ്ക്കൽ, മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതം, എട്ടാം പതിപ്പിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ, ഇസ്മായിൽ രാഗി, കറാച്ചി 1989, പേ. 585.]

മുഹമ്മദ് ഇക്ബാലിനെ ഉദ്ധരിച്ചത് (1877 -1938)

 “നിങ്ങളുടെ നാവുകൊണ്ട് തൗഹീദ് അവകാശപ്പെടുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ എന്താണ് നേടുന്നത്? -

 നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ അഞ്ച് വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു.

 ബാംഗ് ദാര - തസ്വീരേ ഡാർഡ്:

 “സുബാൻ പറയുക ഗാർ കിയ തവീദ് കാ ദാവ തു കിയ ഹസിൽ

 ബനയ ഹായ് ബ്യൂട്ട് പിൻഡാർ കോ അപ്ന ഖുദ തു.

 “ഈ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയേണ്ടത്, നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചയുടെ വക്രതയെക്കുറിച്ച് ആകാശം പോലും കരയുന്നു - ഇത് നിങ്ങൾ ഖുർആനിന്റെ വരികളെ സ്വാധീനിച്ച ശാപമാണ്.

ബാംഗ് ദാര - തസ്വീരേ ഡാർഡ്:

 ‘സമിൻ കിയ അസ്മാൻ ഭീ തെരി കാജ്ബിനി പെ റോട്ട ഹായ് -

 ഗസാബ് ഹായ് സത്രെ ഖുറാൻ കോ ചാലിപ കാർ ദിയ തു നീൻ.

ഉപസംഹാരം: ഖുർആനിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദിവ്യ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, നീതി, സമത്വം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സൽകർമ്മങ്ങൾ, നല്ല അയൽക്കാരും അന്തർ വിശ്വാസ ബന്ധങ്ങളും, സഹിഷ്ണുത, ക്ഷമ, ലിംഗസമത്വം, നല്ല ബിസിനസ്സ് നൈതികത, സാധനങ്ങൾക്ക് ന്യായമായ പണമടയ്ക്കൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സേവനങ്ങൾ, യുക്തിസഹമായ പ്രയോഗം ('അക്ൽ), ലോജിക്കൽ ചിന്ത (ഫിഖ), കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ കൃത്യത (റഷാദ), പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ധാർമ്മിക അനിവാര്യതകൾ എന്നിവ. ദൈവത്തിന്റെ ഏക നിർബന്ധ കൽപ്പനകളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ അഞ്ച് തൂണുകൾക്ക് അനുബന്ധമോ ഓപ്ഷണലോ ആയിട്ടാണ് മുസ്‌ലിംകൾ ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത് - അതിന്റെ മറ്റ് ആജ്ഞകൾ ഒഴിവാക്കുക. അതനുസരിച്ച്, അവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ മതപ്രഭാഷണങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും അവരുടെ ചിന്തകളുടെ വിദൂര ഇടവേളകളിലേക്ക് അവരെ ഇറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ഇസ്ലാമിക വെബ്‌സൈറ്റുകളും പ്രാർത്ഥനയുടെ ടൈംടേബിളിലേക്കും വിശ്വാസത്തിന്റെ മറ്റ് സ്തംഭങ്ങളിലേക്കും ഒതുങ്ങുന്നു, എന്നാൽ സാർവത്രിക സദ്‌ഗുണങ്ങൾക്കും പെരുമാറ്റത്തിനും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും ഇസ്‌ലാമിന്റെ ധാർമ്മിക അനിവാര്യതകൾക്കും ഇടം നൽകുന്നില്ല.

വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ഖുർആൻ മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടകങ്ങൾ ചരിത്രത്തിൽ ആഗോള മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ വ്യാപിക്കുകയും അതിന്റെ പ്രബുദ്ധതയ്ക്കും പുരോഗതിക്കും പുരോഗതിക്കും കാരണമാവുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം മുസ്‌ലിംകൾ കർശനമായും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെയും ഖുറാൻ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദൂരത്വം നിലനിർത്തുന്നു ( വിശ്വാസത്തിന്റെ തൂണുകൾ ഒഴികെ), അവരുടെ ദ്വിതീയ ദൈവശാസ്ത്ര വിഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് മാർഗനിർദേശം തേടുക - ഹദീസും ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക നിയമവും. അതിനാൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ വളരെ വൈകിയാണെങ്കിലും, മുസ്‌ലിം വിശ്വാസത്തിന്റെ തൂണുകളുടെ ഇടുങ്ങിയ സംഘത്തിൽ നിന്ന് ഖുറാൻ മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ വിശാലവും പനോരമിക് സ്പെക്ട്രത്തിലേക്ക് ചക്രവാളം വികസിപ്പിക്കുന്നത് - അവർ സ്വയം ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രമായി ചുരുങ്ങാതിരിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യൻ വെസ്റ്റ് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവരുടെ പ്രത്യേക ഭക്തി പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഖുർആനിന്റെ പ്രകടമായ ലക്ഷ്യം മനുഷ്യരാശിയെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക (2: 257, 14: 1, 57: 9), അതിൽ നിന്ന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഭാരം അതിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുക (7: 157) ദൈവിക സാമൂഹിക, ധാർമ്മിക, ധാർമ്മിക മാതൃകകളിലേക്ക് മാനവികതയെ നയിക്കാനും ബൗദ്ധിക സംരംഭത്തിലൂടെയും പ്രബുദ്ധതയോടെയും അദ്ദേഹത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും സാർവത്രിക ധാർമ്മിക അനിവാര്യതകളിലേക്ക് അവന്റെ അവബോധം മൂർച്ച കൂട്ടാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വം എന്ന ഖുർആൻ സങ്കല്പം അവിടുത്തെ / ദൈവിക മാർഗനിർദേശത്തോടുള്ള അനുസരണവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഖുർആൻ പ്രഭാഷണത്തിലെ 'ഇബാദാ' ദൈവം ഏകനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം വലിയവനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം സ്തുത്യനാണ് (ഖുർആൻ ദൈവത്തിന്റെ നൂറു ഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു), എന്നാൽ 'ഇബാദ' ഒരു ഉടമ്പടി സ്വീകരിക്കുന്നു ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിന് - അവന്റെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുക. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് തൗഹീദിന്റെ കാതലായി തുടരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം മനുഷ്യാവസ്ഥകളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ളതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ നിർബന്ധിത സ്തംഭങ്ങളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താനും കഴിയില്ല. ഇത് അനുഭവപരവും ആത്മീയമായി ദുർബലവും അപ്രാപ്യവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ സത്യം, ഇസ്‌ലാമിലെ മഹത്തായതും സാർവത്രികമായി പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടതുമായ ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഈ വിരോധാഭാസത്തെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകിയിട്ടുണ്ട് - വിശ്വാസത്തിന്റെ തൂണുകളുടെ അക്ഷരീയ പ്രയോഗവും ഖുറാന്റെ സ്വീകരിക്കുന്ന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും തമ്മിലുള്ള ദ്വൈതാവസ്ഥ.

കുറിപ്പുകൾ

1. സാഹിഹ് അൽ ബുഖാരി, മൊഹ്‌സിൻ ഖാന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ, ന്യൂഡൽഹി 1984, വാല്യം 1, അക്. 17.

2. ഐബിഡ്., അക്. 50.

3. ഐബിഡ്., അധ്യാ. 42, ‘വിശ്വാസത്തിന്റെ പുസ്തകം.

ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയും വിരമിച്ച കോർപ്പറേറ്റ് എക്സിക്യൂട്ടീവുമായ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് 90 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ഖുർആനിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. 2002 ൽ കെയ്റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ അൽ-ഷെരീഫിന്റെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച റഫർ ചെയ്ത എക്സെജെറ്റിക് സൃഷ്ടിയുടെ സഹ-രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം. തുടർന്ന് പുന സംഘടനയും പരിഷ്കരണവും യു‌സി‌എൽ‌എയിലെ ഡോ. ഖാലിദ് അബൂ എൽ ഫാദൽ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രാമാണീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അമാന പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു , മേരിലാൻഡ്, യുഎസ്എ, 2009.

English Article:  Literalist Comprehension Of, And Exclusivist Dedication To The Pillars Of Faith Purports To Reduce Islam To A Cult Of Five Pillars

 URL:   https://www.newageislam.com/malayalam-section/exclusive-dedication-pillars-faith-reduces/d/124542

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..