Nazila Jamshidi’s Call to Recognize Gender Apartheid in Afghanistan അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ ലിംഗഭേദം തിരിച്ചറിയാനുള്ള നാസില ജംഷിദിയുടെ ആഹ്വാനത്തിൻ്റെ അവലോകനം

By Kaniz Fatma, New Age Islam

25 November 2024

അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം: ആഗോള ഉത്തരവാദിത്തത്തിനായുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം

ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം: താലിബാൻ്റെ കീഴിലുള്ള അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണമെന്ന് നാസില ജംഷിദി വാദിക്കുന്നു, ഇത് പൊതു, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ഒഴിവാക്കുന്നതിനെ കൃത്യമായി വിവരിക്കുന്ന നിയമപരമായ പദമാണ്. അടിച്ചമർത്തലിനെ നിർവചിക്കുന്നതിൽ ഭാഷ പ്രധാനമാണെന്ന് അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. താലിബാൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലിംഗഭേദം എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അത് അവബോധം വളർത്തുകയും പ്രതിസന്ധിയോടുള്ള ആഗോള പ്രതികരണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും.

അവളുടെ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ളതും ഹൃദയസ്പർശിയായതുമായ ലേഖനത്തിൽ, “ അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളെ അടിച്ചമർത്തൽ എന്ന് ഞങ്ങൾ വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണ്? ” താലിബാൻ്റെ കീഴിലുള്ള അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ ആസൂത്രിതമായ അടിച്ചമർത്തൽ ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനമായി അംഗീകരിക്കാൻ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിന് നിർബന്ധിതമായ ഒരു കേസ് നാസില ജംഷിദി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു - നിയമപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഉടനടി നടപടി ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ ഈ പദവി. ഒരു അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീ എന്ന നിലയിലുള്ള തൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങൾ വരച്ചുകൊണ്ട്, അടിച്ചമർത്തലിനെ നിർവചിക്കുന്നതിലെ ഭാഷയുടെ ശക്തിയും അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന അതിക്രമങ്ങളുടെ പേരുനൽകുന്നതിൻ്റെ നിർണായക പ്രാധാന്യവും ജംഷിദി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. താലിബാൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾ നേരിടുന്ന കടുത്ത വെല്ലുവിളികളെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുക മാത്രമല്ല, ഭരണകൂടത്തെ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാക്കാൻ ആഗോള നേതാക്കളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം എന്നത് നിയമപരവും സാമൂഹികവുമായ ഒരു പദമാണ്, അത് ഒരു സമൂഹമോ ഭരണകൂടമോ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഇടയിൽ കടുത്ത വിഭജനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തെ വിവരിക്കുന്നു, അത് സ്ത്രീകളെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുക, അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം, ജോലി, അല്ലെങ്കിൽ പൊതുജീവിതത്തിൽ പങ്കാളിത്തം എന്നിവ നിഷേധിക്കുക, വിവിധ കടുത്ത നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. "ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം" എന്ന പദം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരു ലിംഗത്തെ (ഉദാ, സ്ത്രീകൾ) മറ്റൊന്നുമായി (ഉദാ, പുരുഷൻ) വേർതിരിക്കാനും കീഴ്പ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെയോ സർക്കാരിൻ്റെയോ സംഘടിതവും സ്ഥാപനപരവുമായ നയങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളെ പൂർണ്ണമായും ഗാർഹിക ജീവിതത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതും രാഷ്ട്രീയമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ തീരുമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ ഒഴിവാക്കുന്നതും അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ കഠിനമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന കാലഘട്ടത്തിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരോടുള്ള പെരുമാറ്റമാണ് ഈ പദം യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടത്, എന്നാൽ ഇന്ന് ആഗോളതലത്തിൽ ലിംഗ വിവേചനത്തിലും വേർതിരിവിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഏതെങ്കിലും സർക്കാർ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക നയങ്ങളെ പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥയെ "ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, അതിനർത്ഥം താലിബാൻ്റെ സർക്കാർ നടപടികൾ അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്, അതായത് അവർക്ക് ജോലി ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിക്കുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസം, അല്ലെങ്കിൽ പൊതു ഇടങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുക.

അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഏറ്റവും പുതിയ താലിബാൻ ഉത്തരവുകൾ വിവരിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജംഷിദി ആരംഭിക്കുന്നത്, ഉച്ചത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും മറ്റ് സ്ത്രീകൾക്ക് മുന്നിൽ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുന്നതും വിലക്കുന്നതുൾപ്പെടെ. സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളും സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനവും ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള താലിബാൻ്റെ വിശാലമായ അജണ്ടയുടെ ഭാഗമാണ് ഈ നടപടികൾ. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാംസ്കാരിക അടിച്ചമർത്തലിന് അതീതമാണെന്ന് ജംഷിദി വ്യക്തമാക്കുന്നതിനാൽ, ജംഷിദിയുടെ സ്വരം ശോചനീയവും ദൃഢവുമാണ്; പൊതുജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളെ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഒരു സംഘടിത ശ്രമത്തെ അവർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ വിവരണങ്ങളിലൂടെ, ഈ സാഹചര്യം ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനമാണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു - വ്യവസ്ഥാപരമായ അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെ ഒരു രൂപമാണ് അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടത്.

ഒരു അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീ എന്ന നിലയിലുള്ള സ്വന്തം യാത്ര പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തുകാരി അവളുടെ വാദത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ മാനം ചേർക്കുന്നു. സാംസ്കാരികവും കലാപരവുമായ പൈതൃകത്തിന് പേരുകേട്ട നഗരമായ ഹെറാത്തിൽ ജനിച്ച ജംഷിദി, താലിബാനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യവും താലിബാൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ തകർന്ന തിരിച്ചുവരവും അനുഭവിച്ചു. 2001-ൽ താലിബാൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം, പുതിയ അവകാശങ്ങളും അവസരങ്ങളും ആസ്വദിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ പല അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അനുഭവപ്പെട്ട പ്രത്യാശ അവർ ഓർക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, താലിബാൻ അവരുടെ ക്രൂരമായ ഭരണം പുനഃസ്ഥാപിച്ചതോടെ ഈ പ്രതീക്ഷ തകർന്നു. അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ കഥ അവളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് സന്ദർഭം നൽകുക മാത്രമല്ല, താലിബാൻ്റെ തിരിച്ചുവരവ് അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയ അഗാധമായ വൈകാരിക ആഘാതത്തെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

താലിബാൻ്റെ നടപടികളോടുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതികരണത്തെ ജംഷിദി വിമർശിക്കുന്നു, ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം തടയുന്നത് അതിൻ്റെ നയങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുമെന്ന വികലമായ അനുമാനം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഈ തന്ത്രം അപര്യാപ്തമാണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം സ്ഥിതിഗതികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു: ലിംഗഭേദം. ഈ നിയമ വിഭാഗത്തിനുള്ളിൽ താലിബാൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ഭരണകൂടം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ജംഷിദി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ആഗോള സമൂഹം അത്തരം നടപടികളെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന വ്യക്തമായ സന്ദേശം ഈ പദവി നൽകുകയും നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിയമപരമായ വഴികളിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറക്കുകയും ചെയ്യും.

താലിബാൻ്റെ അടിച്ചമർത്തലിനെ മാനവികതയ്‌ക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യമായി ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന "ജെൻഡർ വർണ്ണവിവേചനം അവസാനിപ്പിക്കുക" എന്ന പ്രചാരണത്തിൽ ജംഷിദിയുടെ പങ്കാളിത്തമാണ് ലേഖനത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു. താലിബാൻ്റെ ലംഘനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതും അഭിഭാഷകരുടെ കൂട്ടായ്മ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്ന കാമ്പെയ്‌നിൻ്റെ പ്രവർത്തനം, അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ഒരു ജനകീയ ശ്രമമാണ്. ഈ കാമ്പെയ്ൻ അവബോധം വളർത്തുന്നതിന് മാത്രമല്ല, നിയമപരമായ ഉത്തരവാദിത്തം പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും കൂടിയാണെന്ന് ജംഷിദി കുറിക്കുന്നു. ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന് കീഴിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, കാമ്പെയ്ൻ അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് നീതി ലഭ്യമാക്കാനും അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് താലിബാനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

അടിച്ചമർത്തലിനെ ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനമായി മുദ്രകുത്തുന്നത് ഭൂമിയിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ പെട്ടെന്ന് മാറ്റില്ല എന്നതാണ് പ്രചാരണത്തിൻ്റെ പൊതുവായ വിമർശനം. ജംഷിദി ഈ ആശങ്കയെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ഈ പദം കൊണ്ട് മാത്രം കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിക്കില്ലെങ്കിലും, അതിനെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യമായ ആദ്യപടിയാണിത്. ഒരു സാഹചര്യം വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷ ആളുകൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. താലിബാൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തീവ്രത അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിലൂടെ, അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം നിഷേധത്തിൻ്റെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൻ്റെയും അന്തരീക്ഷം നിലനിർത്തുന്നു. ജംഷിദിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം അംഗീകരിക്കുന്നത് താലിബാനെതിരെ അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മർദ്ദം വളർത്തുന്നതിനും ഭരണകൂടത്തെ ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ നിർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു അനിവാര്യമായ ചുവടുവെപ്പാണ്.

ജംഷിദി അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ ദുരവസ്ഥയെ ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ കൈവരിച്ച പുരോഗതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പല രാജ്യങ്ങളിലെയും സ്ത്രീകൾ ഇന്ന് അവരുടെ അമ്മമാരോ മുത്തശ്ശിമാരോ ചെയ്തതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ആസ്വദിക്കുമ്പോൾ, അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾ21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ നേടിയ നേട്ടങ്ങളുടെ ദാരുണമായ തിരിച്ചടിയാണ് അനുഭവിക്കുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യം അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ അതുല്യമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും പല സ്ത്രീകളും ഇപ്പോൾ നിസ്സാരമായി കരുതുന്ന അവകാശങ്ങളും അവസരങ്ങളും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. താലിബാൻ ഭരണം തുടരുന്ന സ്ത്രീകളെ ഉപേക്ഷിച്ചതിന് "അതിജീവിച്ചയാളുടെ കുറ്റബോധം" എന്ന ബോധത്തോടെ അവൾ പിറുപിറുക്കുന്നതിനാൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജംഷിദിയുടെ പ്രതിഫലനം ഈ നഷ്ടത്തിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ സംഖ്യയെ അടിവരയിടുന്നു.

ജംഷിദിയുടെ ലേഖനത്തെ സവിശേഷമായി ശക്തമാക്കുന്നത് അതിൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ വിവരണവും നിയമ വിശകലനവും ആവേശത്തോടെയുള്ള വാദവും ചേർന്നതാണ്. അവളുടെ എഴുത്ത് വ്യക്തവും നേരിട്ടുള്ളതും അഫ്ഗാൻ ചരിത്രത്തെയും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയാൽ അറിയിക്കുന്നതാണ്. അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ മനുഷ്യാവകാശ പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കാൻ ശക്തമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ അവർ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ധാരണയും പ്രവർത്തനവും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വാക്കുകൾ പ്രധാനമാണെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനത്തിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യം നിഷേധിക്കുന്നത് താലിബാൻ്റെ ദുരുപയോഗങ്ങൾ അനിയന്ത്രിതമായി തുടരാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതേസമയം അടിച്ചമർത്തൽ എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് അർത്ഥവത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന് വഴിയൊരുക്കും.

ഉപസംഹാരമായി, നാസില ജംഷിദിയുടെ ലേഖനം അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ദാരുണമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തീവ്രമായ പ്രതിഫലനവും ആഗോള സമൂഹത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ആഹ്വാനവുമാണ്. ലിംഗ വർണ്ണവിവേചനം അംഗീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടം ഒരു പ്രാദേശിക പ്രശ്‌നമല്ലെന്നും അത് അടിയന്തിര ശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആഗോള മനുഷ്യാവകാശ പ്രതിസന്ധിയാണെന്നും ജംഷിദി വാദിക്കുന്നു. ഭാഷയ്ക്ക് ചെറുത്തുനിൽപ്പിനുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമാകാമെന്നും അടിച്ചമർത്തലിന് പേരിടുന്നതിലൂടെ, അതിനെ തകർക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടി സ്വീകരിക്കാമെന്നും ലേഖനം ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ജംഷിദിയുടെ ആഹ്വാനത്തിന് ലോകം ചെവികൊടുക്കണം-അഫ്ഗാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം.

-----

കാനിസ് ഫാത്തിമ  ഒരു ക്ലാസിക് ഇസ്ലാമിക് പണ്ഡിതയും  ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിൻ്റെ സ്ഥിരം കോളമിസ്റ്റുമാണ്.

English Article:  A Review of Nazila Jamshidi’s Call to Recognize Gender Apartheid in Afghanistan

URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/nazila-jamshidi-gender-apartheid-afghanistan/d/133827

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism