A Plea for Reaching a Common Understanding of Islam തീവ്രവാദികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പൊതു ധാരണയിലെത്താനുള്ള അപേക്ഷ
By Naseer Ahmed, New Age Islam
13 സെപ്റ്റംബർ 2017
ചർച്ച സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ യൂനുസ് സാബുമായി എന്റെ
സംവാദം ആരംഭിക്കുകയാണ്. തീവ്രവാദികളുടെ വ്യാജ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ഏറെ സഹായകമാകുന്ന ലേഖനത്തിൻ്റെ അവസാനം വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള
പൊതു ധാരണയെക്കുറിച്ച് എൻഎഐയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ഒരു സമവായത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞാൽ അത് വളരെ നല്ലതാണ്. അതിനാൽ ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സംവരണങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുക
എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ എന്നോട് സംവാദം നടത്തുക. ഇസ്‌ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ മാനവിക മൂല്യങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണത്തിലും ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിവാദ സമീപനം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും
NAI യുടെ പ്രധാന നാഴികക്കല്ലാണ്, പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങളോടെയോ അല്ലാതെയോ നമുക്ക് അതിൽ ഒരു സമവായത്തിലെത്താൻ കഴിയില്ല.
യൂനുസ് സാബ്,
കുഫ്റിനെ കുറിച്ചുള്ള താങ്കളുടെ നിർവചനം ശരിയാണെങ്കിലും, ഖുർആനിന്റെ ശരിയായ ഗ്രാഹ്യത്തിനും
പ്രവാചകന്റെ കാലത്തെ എല്ലാ മുശ്രിക്കിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത സദസ്യരെയും നിങ്ങൾ കാഫിറുകളായി വിലയിരുത്തുകയും
പിന്നീട് ഈ വീക്ഷണം പരിഷ്‌ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തത് വഴി തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുക പോലും ചെയ്യുന്നില്ല.
കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷമായി എന്നോട് തീവ്രമായ സംവാദം ചെയ്യുകയാണ്.
കൂടാതെ, "അനുയോജ്യമായ ഏതെങ്കിലും ഇംഗ്ലീഷ് പ്രതിഭയുടെ
ആവശ്യത്തിനായി, കാഫിറിനെ അവിശ്വാസിയോ നിഷേധിയോ ആയി മാറ്റി" എന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ,
ഞാൻ പറയുന്നത്, ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യത്തിൽ പോലും കാഫിർ എന്നാൽ അവിശ്വാസി എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നാണ്. "അവിശ്വാസി" എന്ന് പറയാൻ ഖുറാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് അത്
"ലാ യുമിനിൻ" എന്നാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
ചീസും ചോക്കും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് തുല്യമാണ്. ഖുർആനിന്റെ എല്ലാ വിവർത്തകരും കാഫിറിനെ അവിശ്വാസിയായി വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു, അത് പുസ്തകത്തിന്റെ അർത്ഥം വിചിത്രവും വളരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
ഖുറാൻ ഈ വാക്കുകൾക്ക് നൽകുന്ന കൃത്യമായ അർത്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കാഫിർ/കുഫ്ർ എന്നതിന്റെ എന്റെ നിർവചനം, അതിനാൽ ദുർവ്യാഖ്യാനങ്ങളൊന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല. എന്റെ നിർവചനം ഇനിപ്പറയുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു:
താൽക്കാലിക മാനത്തിൽ കുഫ്ർ.
മതപരമായ പീഡനം, അടിച്ചമർത്തൽ, അനീതി എന്നിങ്ങനെ മനുഷ്യരാശിക്കെതിരായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാണിവ. അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഒരു രൂപമായ മറ്റ് ആളുകളുടെ അംഗീകൃത അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിന് അനന്തരഫലങ്ങളുണ്ട്, അത് അവസാനിക്കുന്നത് വരെ അടിച്ചമർത്തലിനെതിരെ ഭരണാധികാരി പോരാടുകയും എല്ലാവർക്കും നീതിയും മനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്ഥാപിക്കുകയും വേണം. തെറ്റ്
ചെയ്യുന്നവനും തെറ്റ് ചെയ്തവനും പറയുന്ന വിശ്വാസം അഭൗതികമാണ്. ഇസ്‌ലാം മതേതര നീതിക്ക്
വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. ആരാണ് കാഫിർ, ആരാണ് മോമിൻ എന്നത് താൽക്കാലിക മാനത്തിൽ കുഫ്റിന് സാഹചര്യമാണ്. നീതിക്കും നന്മക്കും വേണ്ടി പോരാടുന്നവൻ ഒരു മുഅമിനും പീഡകൻ കാഫിറുമാണ്.
ആത്മീയ തലത്തിൽ കുഫ്ർ
വിശ്വാസികളുടെ കുഫ്ർ: അല്ലാഹുവിനോടുള്ള നന്ദികേട്, അവന്റെ കൽപ്പനകളുടെ ധിക്കാരം, സത്യം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിലെ പരാജയം എന്നതാണ്. താൽക്കാലിക മാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരു കുഫ്‌റും ആത്മീയ മാനത്തിലും അയാൾക്ക് കുഫ്‌റാണ്. ഭരണാധികാരിക്ക് താൽക്കാലിക മാനത്തിൽ കുഫ്റിന് മാത്രമേ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ, എന്നാൽ ആത്മീയ തലത്തിൽ കുഫ്റിന് ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിശ്വാസത്യാഗവും
മതനിന്ദയും ആത്മീയ തലത്തിൽ കുഫ്‌റായതിനാൽ ഖുർആനിന്റെ ശരീഅത്ത് പ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമല്ല.
ആത്മീയ തലത്തിൽ അവിശ്വാസികളുടെ കുഫ്ർ.
എപ്പോഴാണ് റസൂൽ കൊണ്ടുവന്ന 'സത്യം' നിരാകരിക്കുന്നത് കുഫ്‌റാകുന്നത്? വിശ്വാസത്തിന്റെ/അവിശ്വാസത്തിന്റെ
സത്യം അവർക്ക് അവരുടെ ഉള്ളിൽ പ്രകടമാവുകയും അവരുടെ വിശ്വാസം നിരസിക്കുന്നതിനെതിരെ
സ്വന്തം സ്വയം സാക്ഷിയാകുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ. ഇവർ ആരാണെന്ന് അല്ലാഹുവിന്
മാത്രമേ അറിയൂ, അല്ലാഹു അറിയിക്കുന്നത് വരെ പ്രവാചകന്മാർക്ക് പോലും അറിയില്ലായിരുന്നു
എന്നാൽ സത്യനിഷേധികളിൽ പെട്ട കഫാറു വിശ്വസിക്കില്ല എന്നതാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ
നിയമം. ആദ്ധ്യാത്മിക തലത്തിൽ ആരാണ് കഫാറു എന്ന് വസ്തുതയ്ക്ക് ശേഷം മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ - അവർ ഒടുവിൽ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചോ
അതോ വിശ്വാസം നിരസിച്ചു മരിച്ചോ എന്നറിയില്ല. ഹിജാസിലെ മുശ്രിക്കുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിശ്വാസത്തെ
അംഗീകരിക്കുകയും വളരെ കുറച്ച് പേർ മുസ്‌ലിംകളോടോ മറ്റോ യുദ്ധത്തിലേർപ്പെട്ട് വിശ്വാസം നിരസിച്ച് മരിക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാൽ,
സൂറ അൽ-കാഫിറൂണിൽ ഒന്നുകിൽ മുഷ്‌രിക്കിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തെ
അല്ലാഹു കാഫിറായി കണക്കാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും. ആളുകൾക്കിടയിലുള്ള കാഫിർ അല്ലെങ്കിൽ സൂറ തൗബയിൽ. ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യത്തിലും 98:1,6 മുതലായ വാക്യങ്ങളിലും പ്രവാചകന്റെ അടുത്ത സദസ്സിലുള്ള
എല്ലാ മുഷ്‌രിക്കിനെയും ഖുർആനിന്റെ പാഠം കാഫിറായി കണക്കാക്കുന്നില്ല എന്നതിന് പുറമെയാണ് ഇത്. എല്ലാവരെയും
കാഫിർ ആയി കണക്കാക്കില്ല എന്ന് മുസ്രിക്കിൻ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ആത്മീയ തലത്തിൽ കുഫ്റിന് വിശ്വാസിയോ അവിശ്വാസിയോ ആയാലും ഒരു
ഭരണാധികാരിക്ക് ഒരു ശിക്ഷയും ഉണ്ടാകില്ല, അതിനാൽ അവിശ്വാസികളുടെ അവിശ്വാസത്തിനെതിരെ
യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
എന്റെ ലേഖനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ:
The
Much discussed and debated Medinian Verses Relating to Fighting
The
Story of the Prophetic Mission of Muhammad (Pbuh) In the Qu’ran (Part 4): The
Medinian Period
The
Story of the Prophetic Mission of Muhammad (pbuh) in the Qu’ran (Concluding
Part) Summary
ദിയോബന്ദ്, ബറേൽവി, സലഫി തുടങ്ങി എല്ലാ ചിന്താധാരകളുടെയും നിലവിലുള്ള ദൈവശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്,
കാഫിർ എന്നാൽ മുസ്ലീം അല്ലാത്തവനാണ്,
അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ,
അവിശ്വാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ പ്രവാചകൻ അവിശ്വാസത്തിനെതിരെ പോരാടുകയായിരുന്നു,
അവരുടെ ഖുറാൻ പരിഭാഷകളിലും തഫ്സീറുകളിലും.
ലീഡ് ലൈറ്റുകൾ. ഈ വീക്ഷണമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ തീവ്രവാദത്തെ നിലനിർത്തുന്നത്
ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് ഒരു പൊതു ധാരണയിലെത്താൻ കഴിയുമോ?
പാരമ്പര്യവാദികളുടെയും തീവ്രവാദികളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ
തകർക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന വളരെ ധീരവും വർഗീയവുമായ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് എന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നയിക്കുന്നു:
1. ഖുർആനിലെ ഒരു സൂക്തത്തിൽ പോലും കാഫിർ എന്നാൽ അവിശ്വാസി എന്നർത്ഥമില്ല. ‘കാഫിർ’ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും അടുത്ത ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക്
‘പാപി’യും ‘കുഫ്ർ’ എന്നത് ‘സിൻ’യുമാണ്. ഏത് വിശ്വാസക്കാരനും കുഫ്ർ സാധ്യമാണ്. ഖുർആനിൽ കാഫിർ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് തന്റെ വഴികൾ മാറ്റാനോ പശ്ചാത്തപിക്കാനോ
വഴങ്ങാത്ത കടുത്ത പാപി എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്. അതിനാൽ കാഫിറായ അവിശ്വാസികൾ വിശ്വസിക്കുകയില്ല. എല്ലാ അവിശ്വാസികളും കാഫിറുകളല്ല,
വിശ്വാസത്തിന്റെ/അവിശ്വാസത്തിന്റെ
യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ അവർ വിശ്വസിക്കും. സത്യനിഷേധികളിൽ ആരാണ് കാഫിറെന്ന് അവന്റെ
വിശ്വാസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അറിയാൻ കഴിയൂ - അവൻ വിശ്വാസിയായിത്തീർന്നതാണോ അതോ വിശ്വാസം നിരസിച്ച് മരിച്ചതാണോ എന്ന്. ചില അറിവുകളിൽ നിന്നുള്ള തിരസ്‌കരണമാണ്
മാനദണ്ഡം, അറിവിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്നോ ബോധ്യത്തിന്റെയോ അപര്യാപ്തതയല്ല. മക്കയിലെ
എല്ലാ മുഷ്‌രിക്കിനെയും കാഫിറായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു സൂക്തം പോലും ഖുർആനിലില്ല, കൂടാതെ എല്ലാരും കാഫിർ അല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി
സൂചിപ്പിക്കുന്ന മുഷ്‌രിക്കിന്റെ ഇടയിലുള്ള കഫറുകളെ മാത്രമാണ് സൂക്തങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
2. 2. വിശ്വാസികൾക്കിടയിലും വേദക്കാർക്കിടയിലും ഉള്ള കഫറുകളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ പറയുന്നുണ്ട്. കുഫ്ർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വിശ്വാസികളും തങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ കാഫിർ ആകണമെന്നില്ല. പാപമാണെന്ന്
അറിയാവുന്നത് ചെയ്യുന്നതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്തവർ, കുറ്റബോധം പോലും ബാധിച്ച് കഠിനപാപികളോ കാഫിറോ
ആയി മാറിയേക്കാം. വിശ്വാസികൾക്കിടയിലെ കാഫിറായ കാഫിർ, അത്തരത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാത്ത പാപികൾ,
കാഫിറുകൾക്കായി ഒരുക്കിയ നരകാഗ്നിയിലായിരിക്കും.
3.കുഫ്റിന്റെ ഏറ്റവും നീചമായ രൂപം അനീതിയും അടിച്ചമർത്തലുമാണ്. അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് വിരമിക്കാത്തവർ കാഫിറാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ വഴികൾ തിരുത്താനും അടിച്ചമർത്തുന്ന വഴികൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും സമ്മതിക്കുന്നതുവരെ ചെറുക്കപ്പെടുകയോ പോരാടുകയോ
വേണം. കുഫ്റിന്റെ ഒരേയൊരു രൂപമാണ് അടിച്ചമർത്തൽ,
അതിനെതിരെ പോരാടാൻ ഖുർആനിൽ അനുവാദമുണ്ട്. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവൻ / അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവൻ പറയുന്ന വിശ്വാസം ഒരു പരിഗണനയല്ല
4. പ്രത്യേകമായി, ബോധപൂർവമായ അവിശ്വാസത്തിന്റെ കുഫ്‌റിനെതിരെ പോരാടാൻ അനുമതിയില്ല. ഹൃദ്യമായ
സംസാരത്തോടെയുള്ള സമാധാനപരമായ പ്രസംഗം മാത്രമേ അനുവദനീയമായിട്ടുള്ളൂ.
5. ഇസ്‌ലാമിലെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കേവലവും നിയന്ത്രണങ്ങളില്ലാത്തതുമാണെന്ന്
ഖുറാൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. "മതത്തിൽ ഒരു നിർബന്ധവും ഉണ്ടാകരുത്", "സമാധാനമുള്ള അവിശ്വാസിക്ക് അവന്റെ വഴിയും എനിക്ക്
എന്റേതും" എന്നിവയാണ് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ. മതപീഡകർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രവാചകൻ ഒരിക്കലും ഈ തത്വങ്ങളിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തിട്ടില്ല.
പ്രവാചകൻ യുദ്ധം ചെയ്തത് അവിശ്വാസികളോടും അവിശ്വാസത്തോടും അല്ല,
മത പീഡകരോടും അടിച്ചമർത്തലുകളോടും കൂടിയാണ്, അടിച്ചമർത്തലോ അനീതിയോ ഉണ്ടാകാത്തതും ആളുകൾക്ക് ഏത് മതവും സ്വീകരിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ളതുമായ
ദീൻ സ്ഥാപിക്കാൻ.
NAI-യെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം പരിഷ്‌ക്കരിച്ചോ അല്ലാതെയോ മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അതുവഴി ഇസ്‌ലാം എന്താണെന്നതിന്റെ ഉറച്ച വിശ്വാസമായി
NAI-ക്ക് അതിനെ ധീരമായും ഔദ്യോഗികമായും അവതരിപ്പിക്കാനും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും
എത്തിച്ചേരുന്ന മുസ്‌ലിംകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പരിഷ്‌കരിക്കുന്നതിന് ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും.
------
ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. അവൻ http://www.NewAgeIslam.com എന്നതിലേക്ക് പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ്
English Article: A
Plea for Reaching A Common Understanding Of Islam To Counter The Ideology Of
The Extremists
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/counter-ideology-extremists/d/127172
New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism