Inadequacies and Errors of Classical Islamic Fiqh -ക്ലാസിക്കൽ ഇസ്ലാമിക് ഫിഖ്ഹിന്റെ അപര്യാപ്തതയും പിശകുകളും - അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കണക്കുകൂട്ടലുകൾ

By Naseer Ahmed, New Age Islam

25 ഏപ്രിൽ 2019

അവകാശികൾക്കിടയിൽ അനന്തരാവകാശം വിഭജിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ മാത്രമേ എഴുതിയിട്ടുള്ളൂ, ഏത് ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്, അത് വിശദീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ, ഇണ, കുട്ടികൾ, സഹോദരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അടുത്ത കുടുംബാംഗങ്ങളെ അനന്തരാവകാശികളായി ഉപേക്ഷിക്കുന്ന എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഈ രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ആവശ്യവും പര്യാപ്തവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മിഡിൽ സ്കൂൾ തലത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ചില അടിസ്ഥാന സ്കൂൾ തലത്തിലെ ഗണിത കവർ ഫ്രാക്ഷനുകളും അനുപാതങ്ങളും നമ്മൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ അത്തരം പ്രാഥമിക പരിജ്ഞാനം പോലും ഉള്ളവർ വളരെ ചുരുക്കമാണ്, പ്രവാചകന്റെ കാലത്ത് ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, അത് പിന്നീട് ചർച്ച ചെയ്യുന്ന മൂന്നാമത്തെ വാക്യം 4:176 അവതരണത്തിന് ആവശ്യമായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ഫിഖ്ഹിന്റെ ഇമാമുകൾക്ക് ഈ വിഷയം വേണ്ടത്ര മനസ്സിലായില്ല.

അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ വിഭജനം വിശദീകരിക്കുന്ന രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ

(4:11) നിങ്ങളുടെ മക്കളുടെ (പൈതൃകം) സംബന്ധിച്ച് അല്ലാഹു (ഇപ്രകാരം) നിങ്ങൾക്ക് നിർദേശം നൽകുന്നു: പുരുഷന്, രണ്ട് സ്ത്രീകളുടേതിന് തുല്യമായ ഒരു ഭാഗം: പെൺമക്കൾ രണ്ടോ അതിലധികമോ ആണെങ്കിൽ, അവരുടെ വിഹിതം അതിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗമാണ്. അനന്തരാവകാശം; ഒന്നു മാത്രമാണെങ്കിൽ അവളുടെ പങ്ക് പകുതിയാണ്. രക്ഷിതാക്കൾക്ക്, മരിച്ചയാൾ കുട്ടികളെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഓരോരുത്തർക്കും അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ആറിലൊരു പങ്ക്; കുട്ടികളില്ലെങ്കിൽ, മാതാപിതാക്കൾ (ഏക) അവകാശികളാണെങ്കിൽ, അമ്മയ്ക്ക് മൂന്നിലൊന്ന് ഉണ്ട്; മരിച്ച ഇടത് സഹോദരന്മാർ (അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാർ) അമ്മയ്ക്ക് ആറാമത് ഉണ്ട്. (പൈതൃകങ്ങളും കടങ്ങളും അടച്ചതിന് ശേഷം എല്ലാ കേസുകളിലും വിതരണം ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളോ നിങ്ങളുടെ മക്കളോ നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തത് പ്രയോജനകരമാണോ എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഇവ അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഭാഗങ്ങളാണ്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനാണ്.

മുകളിലുള്ള 4:11 മുതൽ, മരിച്ചയാളുടെ കുട്ടിയുടെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കൂ എന്ന് നാം അനുമാനിക്കുന്നു. മരിച്ചയാളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ സാന്നിധ്യമോ അഭാവമോ ഫലമുണ്ടാക്കില്ല.

(4:12) നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ വിട്ടേച്ചുപോയതിൽ നിങ്ങളുടെ വിഹിതം പകുതിയാണ്. എന്നാൽ അവർ ഒരു കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നിങ്ങൾക്ക് നാലിലൊന്ന് ലഭിക്കും. പൈതൃകങ്ങളും കടങ്ങളും അടച്ചതിന് ശേഷം. നിങ്ങൾ വിട്ടേച്ചുപോയതിൽ അവരുടെ വിഹിതം നാലിലൊന്നാകുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അവർക്ക് എട്ടിലൊന്ന് ലഭിക്കും. പൈതൃകങ്ങളും കടങ്ങളും അടച്ചതിന് ശേഷം. അനന്തരാവകാശം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, ആരോഹണമോ സന്തതികളോ അവശേഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഒരു സഹോദരനെയോ സഹോദരിയെയോ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടുപേരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ആറിലൊന്ന് ലഭിക്കും; എന്നാൽ രണ്ടിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, അവർ മൂന്നിലൊന്നിൽ പങ്കുചേരുന്നു; പൈതൃകങ്ങളും കടങ്ങളും അടച്ചതിനുശേഷം; അതിനാൽ (ആർക്കും) ഒരു നഷ്ടവും സംഭവിക്കില്ല. അപ്രകാരം അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ചതാണ്. അല്ലാഹു എല്ലാം അറിയുന്നവനും സഹനശീലനുമാകുന്നു.

കലാല എന്ന അറബി പദത്തെ ചിലർ "ആരോഹണങ്ങളും സന്തതികളും ഇല്ലാതെ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഈ വാക്യങ്ങളിൽ, 4:11 വാക്യം അനുസരിച്ച്, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ മാതാപിതാക്കൾ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അവകാശം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ മരിച്ചയാളുടെ പിൻഗാമിയോ കുട്ടിയോ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ അല്ല. കലാലയുടെ അർത്ഥം പേരക്കുട്ടികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ, മരിച്ചയാൾക്ക് മക്കളോ പേരക്കുട്ടികളോ കൊച്ചുമക്കളോ പോലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, സഹോദരങ്ങൾക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ല. ഇത് യുക്തിപരമായി പിന്തുടരുന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ അഭാവത്തിൽ, ഒരു പേരക്കുട്ടിക്ക് അവന്റെ / അവളുടെ രക്ഷിതാവിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുമായിരുന്നതിൽ അവന്റെ/അവളുടെ പങ്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കും. ഇത് നമ്മുടെ ഫിഖ്ഹിൽ നിഷേധിക്കപ്പെട്ട കാര്യമാണ്, ഏറ്റവും പിന്തുണ ആവശ്യമുള്ള ഒരു അനാഥനായ പേരക്കുട്ടിക്ക് മുത്തശ്ശിമാരിൽ നിന്നുള്ള അനന്തരാവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്താണ് അനന്തരാവകാശമായി വിതരണം ചെയ്യേണ്ടത്?

(2:240) നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മരണപ്പെടുകയും വിധവകളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ തങ്ങളുടെ വിധവകൾക്ക് ഒരു വർഷത്തെ പരിപാലനവും താമസവും വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്യണം. എന്നാൽ അവർ (താമസസ്ഥലം) വിട്ടുപോയാൽ, അവർ സ്വയം ചെയ്യുന്നതിൻറെ പേരിൽ നിങ്ങൾക്ക് കുറ്റമില്ല, അത് ന്യായമാണെങ്കിൽ. അല്ലാഹു പ്രതാപിയും യുക്തിമാനുമാകുന്നു.

ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ തുടർന്നാൽ ഭാര്യക്ക് ഒരു വർഷത്തെ ജീവനാംശത്തിന് അർഹതയുണ്ട്. മെഹർ, ഭാര്യയുടെ ഒരു വർഷത്തെ അറ്റകുറ്റപ്പണി, വിൽപത്രം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ കടങ്ങളും കഴിഞ്ഞാണ് വിതരണം ചെയ്യേണ്ടത്. വിൽപത്രത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നവർക്ക് 4:11, 12 പ്രകാരം അവകാശം ലഭിക്കില്ല.

മരണപ്പെട്ടയാൾ സ്വത്ത്, പണം, ആഭരണങ്ങൾ മുതലായവയുടെ രൂപത്തിൽ സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ആസ്തികളും മൂല്യനിർണ്ണയം നടത്താം, അത് വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന മൂല്യമാണ്, ഓരോ അനന്തരാവകാശിക്കും മൂല്യത്തിന്റെ വിഹിതം ഏത് രൂപത്തിൽ എടുക്കണമെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. വിഭജിക്കാൻ കഴിയാത്തത് വിറ്റ് പണമാക്കി മാറ്റാം അല്ലെങ്കിൽ അധികമായത്/കുറവ് പണമായി തീർക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വസ്തുവിന്റെ മൂല്യം 40 ലക്ഷം രൂപയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനന്തരാവകാശം 30 ലക്ഷം രൂപയും ആണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് 10 ലക്ഷം രൂപ നൽകി സ്വത്ത് എടുക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാം, അത് ബാക്കിയുള്ളവയുടെ അനന്തരാവകാശം തീർപ്പാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കും. ഈ വ്യക്തി സ്വത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം തന്റെ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ മുഴുവൻ മൂല്യവും എടുത്തതിനാൽ ആഭരണങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് ആസ്തികളിൽ നിന്നും ഒന്നും എടുക്കില്ല.

 ഖുർആനിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിതരണ തത്വം മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് കുറച്ച് ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കാം.

ഉദാഹരണം 1: പരേതന് മാതാപിതാക്കൾ, ഭാര്യ, ഒരു മകൻ, ഒരു മകൾ, ഒരു സഹോദരൻ, ഒരു സഹോദരി എന്നിവരാണുള്ളത്.

പിതാവിന്റെ വിഹിതം – 1/6

അമ്മയുടെ വിഹിതം – 1/6

ഭാര്യ - 1/8

നിശ്ചിത ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് (1- (1/6+1/6+1/8)) അല്ലെങ്കിൽ 13/24 ആണ്, ഇതിൽ മകന് 2/3 ഉം മകൾക്ക് 1/3 ഉം ലഭിക്കും.

അതിനാൽ മകന്റെ പങ്ക് 26/72 ആണ്

മകളുടെ വിഹിതം 13/72 ആണ്

വിഭജനം ശരിയാണെങ്കിൽ, ഈ ഭിന്നസംഖ്യകൾ 1 വരെ ചേർക്കണം അല്ലെങ്കിൽ 1/6+1/6+1/8+26/72+13/72 1-ന് തുല്യമായിരിക്കണം, അതിനാൽ വിഭജനം ശരിയാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പോയിന്റുകൾ ഇവയാണ്:

മരിച്ചയാളുടെ മക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സഹോദരങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കുന്നില്ല.

കുട്ടികൾ ഒരു അവശിഷ്ടമായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഷെയറുള്ളവരുടെ സ്ഥിരമായ ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കുന്നു.

നിശ്ചിത വിഹിതമുള്ളവരുടെ വിഹിതം ഖുർആൻ സംരക്ഷിക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദ്ധരിച്ച ഉദാഹരണത്തിൽ, മകളും മകനും ഏതെങ്കിലും സ്ഥിര പങ്കാളികളേക്കാൾ കൂടുതൽ അനന്തരാവകാശികളാണ്.

ഉദാഹരണം 2 - മരിച്ചയാൾ ഒരു പുരുഷനാണ്, അവനിൽ അമ്മ, ഭാര്യ, സഹോദരൻ, രണ്ട് സഹോദരിമാർ, പക്ഷേ കുട്ടികളില്ല.

അമ്മയുടെ നിശ്ചിത വിഹിതം 1/6, ഭാര്യ ¼, 1/3 എന്നിങ്ങനെയാണ് സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യേണ്ടത്.

മൊത്തം വർക്ക് ഔട്ട് 1/6+1/4+1/3 = 9/12 അല്ലെങ്കിൽ ¾ ¼ വിതരണം ചെയ്യപ്പെടാതെ പോകുന്നു. ഞങ്ങൾ അത് എന്ത് ചെയ്യും?

സ്ഥിരമായ ഓഹരിയുള്ളവർക്ക് അവരുടെ വിഹിതം ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കാൻ കുട്ടികളോ അവശിഷ്ടങ്ങളോ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നമാണിത്. പരിഹാരം ലളിതമാണ്, ഗണിതത്തിലെ നിയമം പിന്തുടരുന്ന എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു കഥ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിക്കും.

ഒരാൾക്ക് ഇരുപത്തിയേഴ് ഒട്ടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകെ സ്വത്ത്. മരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു അമ്മയെയും ഭാര്യയെയും മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. ഖുർആനിന്റെ അനന്തരാവകാശ നിയമമനുസരിച്ച്, സ്വത്ത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അനന്തരാവകാശമായി നൽകണം:

അവന്റെ സ്വത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന് [1/4] ഭാര്യ വഴി,

അവന്റെ സ്വത്തിന്റെ ആറിലൊന്ന് [1/6] അമ്മയും

അവന്റെ സ്വത്ത് മൂന്നിലൊന്ന് [1/3] 0f അവന്റെ സഹോദരങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി വിഭജിക്കേണ്ടതാണ്

 27 ഒട്ടകങ്ങളെ എങ്ങനെ നാലിലൊന്ന്, ആറിൽ ഒന്ന്, ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാം എന്ന ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരുന്നു അവകാശികൾ. [വിൽപ്പത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അനുപാതം കർശനമായി അനുസരിച്ച്, അത് ഭാര്യക്ക് 6.75 ഒട്ടകങ്ങളും അമ്മയ്ക്ക് 4.75 ഒട്ടകങ്ങളും മൂന്ന് സഹോദരങ്ങൾക്ക് 9 ഒട്ടകങ്ങളും വീതം 3 ഒട്ടകങ്ങളും 6.5 ഒട്ടകങ്ങളും വിതരണം ചെയ്യപ്പെടാതെ അവശേഷിക്കുന്നു].

 അവർ ഉപദേശത്തിനായി ജ്ഞാനിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി.

 "ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല!" ജ്ഞാനി പറഞ്ഞു. "എന്റെ 9 ഒട്ടകങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ ഒട്ടകത്തിലേക്ക് ചേർക്കുക, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര ഒട്ടകങ്ങളുണ്ട്?"

“മുപ്പത്തിയാറ് ഒട്ടകങ്ങൾ,” എല്ലാവരും പറഞ്ഞു.

 “നല്ലത്,” ജ്ഞാനി പറഞ്ഞു.

 അയാൾ ഭാര്യയെ നോക്കി പറഞ്ഞു, "നിന്റെ ഓഹരി മൊത്തം ഒട്ടകങ്ങളുടെ നാലിലൊന്നാണ് - മുപ്പത്തിയാറിൽ നാലിലൊന്ന് ഒമ്പത് വർക്ക് ഔട്ട് ചെയ്യുന്നു - അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ഒമ്പത് ഒട്ടകങ്ങളെയും എടുത്ത് പോകൂ."

ഇരുപത്തിയേഴ് ഒട്ടകങ്ങൾ അവശേഷിച്ചു. [36 -9   = 27]

 എന്നിട്ട് അവൻ അമ്മയെ നോക്കി, "നിന്റെ വിഹിതം ആകെ ഒട്ടകങ്ങളുടെ ആറിലൊന്നാണ് - മുപ്പത്തിയാറിൽ ആറിലൊന്ന് ആറെണ്ണം - അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ആറ് ഒട്ടകങ്ങളെ എടുത്ത് പോകൂ."

 ഇരുപത്തിയൊന്ന് ഒട്ടകങ്ങൾ അവശേഷിച്ചു. [27 – 6 = 21]

 ഒടുവിൽ അവൻ സഹോദരങ്ങളെ നോക്കി, “നിങ്ങളുടെ പങ്ക് ആകെയുള്ള ഒട്ടകങ്ങളുടെ മൂന്നിലൊന്ന് രണ്ട് സഹോദരന്മാർക്കും ഒരു സഹോദരിക്കും തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെടും- മുപ്പത്തിയാറിൽ മൂന്നിലൊന്ന് പന്ത്രണ്ട് വയസ്സ് വരെ - അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും 12/3 അല്ലെങ്കിൽ നാലെണ്ണം എടുക്കുക. ഒട്ടകങ്ങൾ വിട്ടേക്കുക.

 അവസാനത്തെ അവകാശികൾ ഒട്ടകങ്ങളുടെ ഓഹരി എടുത്ത് പോയപ്പോൾ, അവിടെ അവശേഷിച്ചു [21 – 12 = 9] ജ്ഞാനിയുടെ ഒമ്പത് ഒട്ടകങ്ങൾ . ഇരുപത്തിയേഴ് ഒട്ടകങ്ങളെ ഖുർആനിൽ വിധിച്ച വിഹിതം അനുസരിച്ച് അവകാശികൾക്കിടയിൽ വിജയകരമായി വിഭജിച്ചുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യൻ തന്റെ ഒമ്പത് ഒട്ടകങ്ങളെയും തിരികെ വീട്ടിലേക്ക് നടന്നു.

 വിതരണം ന്യായമായും ഖുർആനനുസരിച്ചും ആയിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. വ്യത്യസ്ത അവകാശികൾക്കിടയിൽ ആപേക്ഷിക അനുപാതങ്ങൾ നിലനിർത്തിയെങ്കിലും ഭിന്നസംഖ്യകൾ മാറി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭാര്യക്ക് 9/27 ഒട്ടകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നാലിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ, അമ്മയ്ക്ക് 6/27 ഒട്ടകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ 1/6-ൽ കൂടുതൽ, സഹോദരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച്, 12/27 അല്ലെങ്കിൽ 1/3-ൽ കൂടുതൽ. ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ/അവളുടെ വിഹിതം 36/27 അല്ലെങ്കിൽ 4/3 അല്ലെങ്കിൽ 33.33% കൂടുതലായി ഗുണിച്ചു. അതിനാൽ ലളിതമായ ഗണിത നിയമം ഇതാണ്:

ലളിതമായ ഗണിത നിയമം

എല്ലാ ഷെയറുകളും കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ഈ സംഖ്യ a/b ആണെങ്കിൽ, a b ന് തുല്യമല്ലെങ്കിൽ, ഓരോ ഷെയറിനെയും b/a കൊണ്ട് ഗുണിക്കുക. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഷെയറുകൾ ഇപ്പോൾ 1 വരെ ചേർക്കും. മുകളിലെ ഉദാഹരണത്തിൽ, 3/4 വരെ ചേർത്ത ഷെയറുകൾ. അതിനാൽ ശരിയായി വിതരണം ചെയ്യുന്നതിന് ഓരോ ഷെയറിനെയും 4/3 കൊണ്ട് ഗുണിക്കണം.

പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ഓഹരികൾ - ഭാര്യ ¼ *4/3 = 1/3 അല്ലെങ്കിൽ (27 ഒട്ടകങ്ങളിൽ 1/3 = 9 ഒട്ടകങ്ങൾ)

അമ്മ 1/6 *4/3= 2/9 (27 ഒട്ടകങ്ങളിൽ 2/9 = 6 ഒട്ടകങ്ങൾ)

സഹോദരങ്ങൾ 1/3*4/3=4/9 (27 ഒട്ടകങ്ങളിൽ 4/9 = 12 ഒട്ടകങ്ങൾ)

ഇതര പരിഹാരം

പരിഹാരം വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം, അവശിഷ്ട അവകാശികളുടെ അഭാവത്തിൽ, നിശ്ചിത ഓഹരികൾക്കുള്ള സംഖ്യകൾ ആപേക്ഷിക അനുപാതങ്ങളായി കണക്കാക്കാം, അല്ലാതെ ഭിന്നസംഖ്യകളല്ല.

അതിനാൽ, ഉദാഹരണം 2-ലെ വിതരണം, അനുപാതത്തിലായിരിക്കണം:

ഭാര്യ: അമ്മ: സഹോദരങ്ങൾ:: ¼ : 1/6:1/3 അല്ലെങ്കിൽ 3:2:4

അപ്പോൾ ഭാര്യയുടെ പങ്ക് 3/9, അമ്മയുടെ 2/9, സഹോദരങ്ങൾ 4/9

വാക്യം 4:176 ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച പരിഹാരമാണ്

നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യകൾ 1 വരെ ചേർക്കാത്തപ്പോൾ അവശിഷ്ടങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു സാഹചര്യത്തെ നേരിടാൻ പ്രവാചകന്റെ കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇന്നും അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗണിതവും യുക്തിയും പലർക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. കുട്ടികളോ അവശിഷ്ട അവകാശികളോ ഇല്ലാതെ ഒരാൾ മരിക്കുന്ന കേസുകൾ നിരവധി യുവാക്കൾക്ക് അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്ന യുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു. അതിനാൽ വ്യക്തതയ്ക്കും മാർഗനിർദേശത്തിനുമുള്ള നിരന്തരമായ ആവശ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പ്രവാചകൻ ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനോ യുക്തിവാദിയോ ആയിരുന്നില്ല, കൂടാതെ തൃപ്തികരമായ ഒരു പരിഹാരവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അനന്തരാവകാശത്തെ സംബന്ധിച്ച എല്ലാ ഹദീസുകളും അഡ്-ഹോക്ക് പരിഹാരങ്ങളുടെ സ്വഭാവമാണ്, അതിനാൽ കൃത്യമായ യുക്തിസഹമായ പരിഹാരങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവ അവഗണിക്കപ്പെടാം. അതിനാൽ അല്ലാഹു 4:176 അവതരിപ്പിച്ചു, അത് സൂറത്തിലെ അവസാന വാക്യം മാത്രമല്ല, വർഷങ്ങളുടെ ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം അവതരിച്ച അവസാന വാക്യമാണ്. ഈ വാക്യം, 1 വരെ ചേർക്കാത്ത ഭിന്നസംഖ്യകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നത്തെ വലിയൊരളവിൽ ഇല്ലാതാക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് തുല്യമായി സഹോദരങ്ങളെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ അവകാശികളാക്കുന്നു.

(4:176) അവർ നിന്നോട് ഒരു നിയമപരമായ തീരുമാനത്തിനായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പറയുക: അനന്തരാവകാശികളായി ഒരു സന്തതിയും (കലാല) അവശേഷിപ്പിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു (ഇപ്രകാരം) നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ, സഹോദരിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് കുട്ടിയില്ലാതെ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൾക്ക് പകുതി അനന്തരാവകാശം ഉണ്ടായിരിക്കും: (അത്തരം മരിച്ചയാൾ) ഒരു കുട്ടിയില്ലാതെ ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ സഹോദരൻ അവളുടെ അനന്തരാവകാശം എടുക്കുന്നു: രണ്ട് സഹോദരിമാരുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗം (അവർക്കിടയിൽ) ഉണ്ടായിരിക്കണം: സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും ഉണ്ടെങ്കിൽ, പുരുഷന് സ്ത്രീയുടെ ഇരട്ടി വിഹിതമുണ്ട്. നിങ്ങൾ തെറ്റിപ്പോകാതിരിക്കാൻ അപ്രകാരം അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് (അവന്റെ നിയമം) വ്യക്തമാക്കിത്തരും. അല്ലാഹു ഏത് കാര്യത്തെപ്പറ്റിയും അറിവുള്ളവനാകുന്നു.

4:176-ലെ സഹോദരങ്ങളുടെ പങ്ക് ഇപ്പോൾ 4:12-ൽ ആദ്യം നിശ്ചയിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. 4:12-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിഹിതം ഗർഭാശയ സഹോദരൻ/സഹോദരി എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഒരു സാധാരണ മാതാവ് എന്നാൽ വ്യത്യസ്‌ത പിതാവാണെന്നും 4:176-ലെ വിഹിതം അഗ്‌നേറ്റ് (സാധാരണ പിതാവ്), പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങൾ (സാധാരണ മാതാപിതാക്കൾ) എന്നിവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞങ്ങളുടെ ഫുകുഹ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് തീർത്തും അസത്യമാണ്. വ്യത്യസ്‌ത തരത്തിലുള്ള സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിൽ ഖുറാൻ വ്യത്യാസമില്ല. കൂടാതെ, 4:12 ഗർഭാശയത്തിലുള്ള സഹോദരങ്ങളെ മറച്ചുവെക്കുകയും പൂർണ്ണവും ശോഷിച്ചതുമായ സഹോദരങ്ങളെ വർഷങ്ങളോളം ഒഴിവാക്കുകയും അവ വെളിപ്പെടുത്തിയ അവസാന വാക്യത്തിൽ മാത്രം അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതിന് ഒരു കാരണവുമില്ല. 4:176 ഇല്ലാതെ 4:12 എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാം, 4:176 ഇനി ആവശ്യമില്ലാത്തതോ അനാവശ്യമോ ആയി കണക്കാക്കണം. ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഉദാഹരണത്തിൽ, 4:176 അനുസരിച്ച് ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഷെയറുകൾ ഇനിപ്പറയുന്നതായിരിക്കും:

അവകാശിയുടെ ബന്ധം

          4:176 ഇല്ലാതെ

          4:176 ഉപയോഗിച്ച്

ഭാര്യ

          1/3 അല്ലെങ്കിൽ 33.33%

          ¼   അല്ലെങ്കിൽ 25%

അമ്മ

          2/9 അല്ലെങ്കിൽ 22.22%

          1/6 അല്ലെങ്കിൽ 16.66%

സഹോദരങ്ങൾ

          4/9 അല്ലെങ്കിൽ 44.44%

          7/12 അല്ലെങ്കിൽ 58.33%      

ഓരോ സഹോദരനും

          4/27 അല്ലെങ്കിൽ 14.81%

7/30 അല്ലെങ്കിൽ 23.33%

സഹോദരി

          4/27 അല്ലെങ്കിൽ 14.81%

          7/60 അല്ലെങ്കിൽ 11.67%

4:176-ലെ വെളിപാടിൽ നിന്നുള്ള പാഠം

കുട്ടികളോ അവശിഷ്ട അവകാശികളോ ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ ജനങ്ങൾക്ക് 4:12 കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാതിരുന്നതിനാൽ, 4:176-ലെ വെളിപാടിൽ നിന്ന് നാം പഠിക്കുന്ന ഒരു പാഠം, ഒരു മോശം പരിഹാരമാണ് (വാക്യം 4:176) പരിഹാരമില്ലാത്തതിനേക്കാൾ നല്ലത്. ഖുർആനിന്റെ അക്ഷരവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത പ്രവാചകന്റെ അഡ്-ഹോക്ക് പരിഹാരങ്ങളും പരിഹാരമില്ലാത്തതിനേക്കാൾ മികച്ച പ്രായോഗിക പരിഹാരങ്ങളായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന്, 4:11, 4:12 വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അറിവിന്റെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും പോരായ്മ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ 4:176 വാക്യവും അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ഹദീസുകളും ഇനി നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. ആവശ്യമാണ്.

4:176 നെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ

ആളുകൾ ചോദിക്കുന്നു, "4:176 വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗണിതശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കാൻ അല്ലാഹു എന്തുകൊണ്ട് ഒരു മാലാഖയെ അയച്ചില്ല?" ആദമിനു മുന്നിൽ സുജൂദ് ചെയ്യാൻ അല്ലാഹു മലക്കുകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടതിനാൽ മലക്കുകൾക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെട്ട അറിവിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത അറിവ്/സാധ്യത മനുഷ്യന് നൽകപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് ലളിതമായ ഉത്തരം. അതിനാൽ മാലാഖമാർ പഠിപ്പിക്കുന്ന വിഷയമല്ല ഇത്.

മാത്രമല്ല, അനന്തരാവകാശം സംബന്ധിച്ച സൂക്തങ്ങൾ അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്നും മുഹമ്മദ് (സ) യിൽ നിന്നല്ല എന്നതിനുള്ള തെളിവാണിത്. ക്വുർആനിലെ ഒരു വാക്യം അവതരിച്ച സമയത്ത് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ കഴിവ് / അറിവ് കവിയുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണിത്. പ്രവാചകന്റെ ഹദീസുകൾ ഉന്നയിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള ദൈവിക പ്രചോദനം നൽകുന്ന പരിഹാരങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ഒരു ചോദ്യത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉത്തരമാണെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമുക്ക് ഖുർആനിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഇനി ഹദീസുകളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല.

ഉദാഹരണം 3.   മരിച്ചയാൾക്ക് മൂന്ന് ആൺമക്കളും രണ്ട് പെൺമക്കളും ഉണ്ട് എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഉദാഹരണം 1-ലെ പോലെ തന്നെ.

നിശ്ചിത ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്‌തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് വീണ്ടും 13/24 ആണ്, ഓരോ മകനും ഇതിൽ 2/8 ഉം മകൾക്ക് 1/8 ഉം ലഭിക്കും.

ഓരോ ആൺമക്കളുടെയും ഓഹരികൾ ഇപ്പോൾ 13/96 ഉം മകളുടേത് 13/192 ഉം ആണ്.

പൊതുവേ, x പുത്രന്മാരും y പുത്രിമാരും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഓരോ മകന്റെയും പങ്ക്:

അവശിഷ്ടം* (2/(2x+y)) കൂടാതെ ഓരോ മകളുടെയും പങ്ക്

അവശിഷ്ടം * (1/(2x+y))

ഉദാഹരണം 4 - ഉദാഹരണം 1 ന് സമാനമാണ് എന്നാൽ ഒരു മകൻ മാത്രം.

ബാക്കിയുള്ള 13/24 മകന് ലഭിക്കുന്നു

ഉദാഹരണം 5 - ഉദാഹരണം 1 പോലെ തന്നെ എന്നാൽ ഒരു മകൾ മാത്രം.

നിശ്ചിത ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് 13/24 ആണ്, ഇത് പകുതിയിലേറെയാണ്, അതിനാൽ മകളുടെ വിഹിതം ½ ആയി കണക്കാക്കുന്നു. അത് 1/24 ശേഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അത് എന്ത് ചെയ്യും?

ഈ പ്രശ്നം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാം. 1/6 + 1/6 + 1/8 +1/2 =23/24 എന്നിവയുടെ ആകെത്തുക

അതിനാൽ പരിഷ്കരിച്ച ഓഹരികൾ ഇവയാണ്:

അമ്മ 1/6*24/23 = 4/23

അച്ഛനും 4/23

ഭാര്യ 1/8* 24/23 = 3/23

മകൾ ½ * 24/23 = 12/23

ഉദാഹരണം 6 - 1 എന്നതിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ രണ്ട് ആൺമക്കളും പെൺമക്കളുമില്ല

നിശ്ചിത ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് 13/24 ആണ്, ഓരോ മകനും മൊത്തം അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ 13/48 അല്ലെങ്കിൽ 27.08% ലഭിക്കും.

ഉദാഹരണം 7 - 1 എന്നതിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ രണ്ട് പെൺമക്കളും ആൺമക്കളുമില്ല.

നിശ്ചിത ഓഹരികൾ വിതരണം ചെയ്തതിന് ശേഷം അവശേഷിക്കുന്നത് 13/24 ആണ്, അത് 2/3 ൽ കുറവാണ്. അതിനാൽ പെൺമക്കൾക്ക് അവശിഷ്ടമായി അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കും, ഓരോരുത്തർക്കും 13/48 ലഭിക്കും.

ഒരു മകൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ ആൺമക്കളില്ലെങ്കിൽ ½ എന്നതിന്റെ നിശ്ചിത വിഹിതം, രണ്ടോ അതിലധികമോ പെൺമക്കളും ഒരു മകനുമില്ലെങ്കിൽ 2/3 ഉം ഉയർന്ന പരിധികളാണെങ്കിൽ. ഇതിനർത്ഥം പെൺമക്കൾക്ക് അവശിഷ്ടമായോ സ്ഥിര പങ്കാളിയായോ അവകാശം ലഭിക്കും, ഏതാണ് താഴ്ന്നത്. ഈ യുക്തി ഉദാഹരണം 6-ൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു. രണ്ടോ അതിലധികമോ പെൺമക്കൾക്ക് 2/3 എന്നത് ഉയർന്ന പരിധിയായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു നിശ്ചിത ഭിന്നസംഖ്യയായി കണക്കാക്കുകയാണെങ്കിൽ, രണ്ട് പെൺമക്കൾക്ക് സമാനമായ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് ആൺമക്കൾക്ക് ലഭിക്കുമായിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കും. ശരിയായ അർത്ഥം ഊഹിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ ഒരു സാമ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉദാഹരണമാണിത്.

മൂകമായ ലിറ്ററലിസം ഒഴിവാക്കുക

എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ മൂകരായ അക്ഷരശ്ലോകവാദികളെപ്പോലെ മുന്നോട്ട് പോകുകയും ഓഹരികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ എടുക്കുകയും ചെയ്താൽ:

1/6 + 1/6+1/8+2/3 = (4+4+3+16)/24 = 27/24 = 9/8 കൂടാതെ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ഓഹരികൾക്ക് റൂൾ പ്രയോഗിക്കുക, നിശ്ചിത ഷെയർ ചെയ്യുന്നവരുടെ വിഹിതം വിഭാവനം ചെയ്തതിന്റെ 8/9 അല്ലെങ്കിൽ 88.88% ആയി കുറച്ചു. രണ്ട് പെൺമക്കളുടെ പങ്ക് 2/3 *8/9 = 16/27 ആണ് അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ മകൾക്കും 16/54 = 29.62% അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കും.

ഈ വിഭജനത്തിലെ തെറ്റ് എന്തെന്നാൽ, നിശ്ചിത ഷെയർ ചെയ്യുന്നയാളുടെ വിഹിതം കുറയുകയും രണ്ട് പെൺമക്കൾക്ക് അവർ ആൺമക്കളായിരുന്നെങ്കിൽ ലഭിക്കുമായിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് തെറ്റാണ്.

ഏക മകൾക്ക് 100% അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുമോ?

മരിച്ച ഒരാൾക്ക് മകളും സഹോദരിയും മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് നമുക്ക് പറയാം (മാതാപിതാക്കളോ പങ്കാളിയോ സഹോദരനോ ഇല്ല).

4:11 പ്രകാരം, മകൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ, അവളുടെ വിഹിതം ½ ഉം 4:176 പ്രകാരം, സഹോദരനില്ലാത്ത ഏക സഹോദരി മാത്രമാണെങ്കിൽ, പിൻഗാമികളുടെ അഭാവത്തിൽ അവളുടെ വിഹിതം ½ ആണ്. അപ്പോൾ മകൾക്കും സഹോദരിക്കും ½ വീതം അവകാശമുണ്ടോ? പിൻഗാമികളുടെ അഭാവത്തിൽ മാത്രമേ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുകയുള്ളൂവെന്നും മകൾ ഒരു പിൻഗാമിയാണെന്നും ഓർക്കുക. പിൻഗാമികൾ ഉള്ളപ്പോൾ സഹോദരങ്ങൾക്ക് അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കില്ല. അതിനാൽ മകൾ 100% അനന്തരാവകാശിയായി. ഞങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും മുഫ്തികൾ ½ ൽ കൂടുതൽ മകളെ അനുവദിക്കുമോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്.

മകൾ മാത്രം അവകാശിയാകുമ്പോൾ ജ്ഞാനി പരിഹാരം ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? ജ്ഞാനിയിൽ നിന്ന് തുല്യമായ തുക ചേർക്കുക, മകൾ അതിന്റെ പകുതി എടുത്തുകളയട്ടെ, ബുദ്ധിമാൻ അവൻ കൊണ്ടുവന്നത് എടുത്തുകളയട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ മകൾക്ക് 100% അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കും. ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി, മകൾ ഏക അവകാശിയായിരിക്കുമ്പോൾ, മൊത്തം ½ ആണ്, ശരിയായ വിഹിതം ലഭിക്കുന്നതിന് നമ്മൾ 2/1 കൊണ്ട് ഗുണിക്കണം, അതായത് മകൾക്ക് 100% അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കും.

വസ്‌തുതകളെ സംബന്ധിച്ച വാക്യങ്ങൾ

(2:180) നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും മരണം ആസന്നമായാൽ, അവൻ എന്തെങ്കിലും സാധനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ന്യായമായ ഉപയോഗമനുസരിച്ച്, മാതാപിതാക്കൾക്കും അടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്കും വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്യണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.

(181) ആരെങ്കിലും വസ്വിയ്യത്ത് കേട്ടതിന് ശേഷം അത് മാറ്റിമറിച്ചാൽ അതിന്റെ കുറ്റം മാറ്റം വരുത്തുന്നവർക്കായിരിക്കും. കാരണം അല്ലാഹു (എല്ലാം) കേൾക്കുന്നവനും അറിയുന്നവനുമാകുന്നു.

(182) ആരെങ്കിലും വസ്‌തുവകയുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പക്ഷപാതമോ അനീതിയോ ഭയപ്പെടുകയും (ബന്ധപ്പെട്ട കക്ഷികൾക്കിടയിൽ) സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവനിൽ ഒരു തെറ്റുമില്ല. അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.

അനന്തരാവകാശം എങ്ങനെ വിതരണം ചെയ്യണമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന വാക്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, വസ്വിയ്യത്ത് സംബന്ധിച്ച വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെടുമോ? ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ/അവളുടെ സ്വത്തിന്റെ 1/3 ഭാഗം മാത്രമേ അനന്തരാവകാശ നിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും നൽകാവൂ എന്ന് ഫുകുഹ വിധിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തി ദത്തെടുത്ത കുട്ടിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിക്കോ വ്യക്തിക്കോ 1/3 വരെ വസ്വിയ്യത്ത് നൽകാം,   എന്നാൽ 4:11, 12 വാക്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭാര്യ, മാതാപിതാക്കൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവർക്കല്ല.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിധി തീർത്തും തെറ്റാണ്. ഒന്നാമതായി, വാക്യങ്ങൾ 4:11, 4:12 എന്നിവ ( ബാ ദി വാ സിയ്യതിൻ തു ഷ ഉന ബിഹാ ഔ ദയ്‌നിൻ ) വിധേയമാക്കിയിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ എല്ലാ കടങ്ങളും പൈതൃകവും/വിൽപ്പനയും നടപ്പിലാക്കിയതിന് ശേഷം.

4:11,12 ലെ നിയമങ്ങൾ വേണ്ടത്ര പരിരക്ഷിക്കാത്ത, ആവശ്യമുള്ളവരെ പരിപാലിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിന് അല്ലാഹു പ്രത്യേകമായി വസ്വിയ്യത്ത് നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് വികലാംഗനായ കുട്ടിക്കോ പ്രായമായ പങ്കാളിക്കോ കൂടുതൽ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്യാം. ഒരു ഭാര്യക്ക് 1/8 എന്ന നിശ്ചിത വിഹിതം പുനർവിവാഹം കഴിയുന്ന ഒരു യുവതിക്ക് മതിയാകും, എന്നാൽ സ്വതന്ത്രമായ മാർഗങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു വൃദ്ധയ്ക്ക് അത് മതിയാകും. അതിനാൽ 4:11, 4:12 എന്നീ വാക്യങ്ങൾ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ വിൽപത്രത്തിന്റെ അഭാവത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ വിൽപത്രം എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ പ്രയോഗിക്കേണ്ടതാണ്.

4:11, 4:12 എന്നിവയേക്കാൾ വസ്വിയ്യത്ത് മുൻഗണന നൽകുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന, അവസാനത്തെ സൂറത്തുകളിൽ പെട്ട സൂറ അൽ-മാഇദയിലും 4:11, 4:12 എന്നീ വാക്യങ്ങൾക്ക് ശേഷവും വസ്വിയ്യത്ത് സംബന്ധിച്ച വാക്യം വീണ്ടും അവതരിച്ചു.

(5:106) വിശ്വസിച്ചവരേ! നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും മരണം ആസന്നമായാൽ, വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്യുന്പോൾ നിങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷികളെ സ്വീകരിക്കുക - നിങ്ങളുടേതായ രണ്ട് (സഹോദരൻ) അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തുനിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവരെ നിങ്ങൾ ഭൂമിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മരണ സാധ്യത (അങ്ങനെ) വന്നെത്തുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് (അവരുടെ സത്യത്തിൽ) സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ രണ്ടുപേരെയും പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം തടഞ്ഞുവയ്ക്കുക, അവർ ഇരുവരും അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിൽ സത്യം ചെയ്യട്ടെ: "(ഗുണഭോക്താവ്) ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത ബന്ധുവാണെങ്കിലും, ഇതിൽ ലൗകികമായ ഒരു നേട്ടവും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പാകെ: നാം അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഇതാ, പാപം നമ്മുടെമേൽ ആകുന്നു!

വിട്ടുവീഴ്ചകൾ ആയ ഹദീസ്

ഖുർആനിലെ വിധിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായ ചില ഹദീസുകൾ 2:182 വാക്യം മൂലമാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്റെ സ്വത്ത് നിയന്ത്രിച്ച പിതാവിന്റെ സഹോദരൻ അനന്തരാവകാശം നിഷേധിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീക്ക് സ്വത്തിന്റെ പകുതിയും മരിച്ചയാളുടെ അവശേഷിക്കുന്ന ഏക മകളായ സ്ത്രീക്ക് മറ്റേ പകുതിയും നൽകുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മരിച്ചയാളുടെ സഹോദരൻ ഒന്നും നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയായിരുന്നു. മകൾക്ക് 100% ലഭിക്കണമെന്ന് ക്വുർആനനുസരിച്ച് പ്രവാചകൻ വിധിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ സഹോദരൻ അത് അനുസരിച്ചിരിക്കില്ല. ഒന്നും കിട്ടാതെ പകുതി കിട്ടിയതിന്റെ സന്തോഷത്തിലായിരുന്നു മകൾ.   അത്തരം ഹദീസുകൾ വിട്ടുവീഴ്ചകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ ഒരു മാനദണ്ഡമാകാൻ കഴിയില്ല.

വിൽപത്രം എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും കവർ ചെയ്യാത്തപ്പോൾ അനന്തരാവകാശം

എല്ലാ കടങ്ങളും തീർപ്പാക്കിയതിന് ശേഷം, എന്നാൽ വിൽപത്രത്തെ ബാധിക്കാതെ, വിൽപത്രം കണക്കിലെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്ഥിര ഓഹരിക്കാരുടെ (മാതാപിതാക്കളുടെയും പങ്കാളിയുടെയും) വിഹിതം കണക്കാക്കും. ഇത് അവശിഷ്ടമായി അവശേഷിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കും.   ഉദാഹരണത്തിന്, കടത്തിന് ശേഷം ബാക്കിയുള്ളത് ഒരു കോടി രൂപയാണെങ്കിൽ, മരിച്ചയാൾ തന്റെ വികലാംഗനായ കുട്ടിക്ക് 0.5 കോടി രൂപ ഇച്ഛാശക്തി നൽകിയാൽ, മാതാപിതാക്കളുടെ വിഹിതം 1 കോടിയുടെ 1/6 ഉം ഭാര്യയുടേത് 1/8 ഉം ആയിരിക്കും. . മാതാപിതാക്കളും ഭാര്യയും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു കോടിയുടെ 11/24 അല്ലെങ്കിൽ 45, 83,333 രൂപ അവർ എടുക്കും. വിൽപത്രത്തിന് 50 ലക്ഷം രൂപ, ബാക്കിയുള്ള കുട്ടികൾക്കായി 4,166.66 രൂപയുടെ ചെറിയ അവശിഷ്ടം ഞങ്ങൾക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു. വിൽപത്രം 60 ലക്ഷം രൂപയ്ക്കായിരുന്നുവെങ്കിൽ, സ്ഥിര ഓഹരിക്കാർക്ക് അവരുടെ സ്ഥിര ഓഹരികളുടെ അനുപാതത്തിൽ ബാക്കിയുള്ള 40 ലക്ഷം രൂപ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിക്കാതെ ലഭിക്കും.

ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ഉള്ളപ്പോൾ ഭാര്യയുടെ പങ്ക്

1/8 ആയി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാര്യയുടെ വിഹിതം കൂടുതൽ ഭാര്യമാരുണ്ടെങ്കിൽ തുല്യമായി വിഭജിക്കുമെന്ന് ഫുഖുഹ വിധിച്ചു. ഇത് ഖുർആനിന്റെ അക്ഷരത്തിനും ആത്മാവിനും എതിരാണ്, ഇത് തങ്ങളുടെ ഓഹരി സംരക്ഷിക്കാൻ ചില സ്ഥിര പങ്കാളികളെ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഓരോ ഭാര്യമാർക്കും 1/8 ലഭിക്കണം, നാല് ഭാര്യമാരുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ ഒന്നിച്ച് 4/8 അല്ലെങ്കിൽ പകുതി അനന്തരാവകാശം നേടണം, ഇത് മാതാപിതാക്കൾക്കും അവശിഷ്ടത്തിനും മതിയാകും. മാതാപിതാക്കളും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, അവശിഷ്ടം (1- (1/6+1/6+1/2) 1/6 ആണ് കുട്ടികൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യേണ്ടത്.

മുകളിൽ വിവരിച്ച ഉദാഹരണങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, രീതിശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും.

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ

4:12 പ്രകാരം സഹോദരങ്ങൾക്ക് (സഹോദരന്മാർക്കും സഹോദരിമാർക്കും) തുല്യ അവകാശം ലഭിക്കും

മാതാപിതാക്കളും (അച്ഛനും അമ്മയും) തുല്യമായി, 1/6 വീതം. മരിച്ചയാൾക്ക് ഒരു കുട്ടിയും സഹോദരനും ഇല്ലെങ്കിൽ അമ്മയ്ക്ക് 1/3 അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുന്നു, അതേസമയം പിതാവിന് 1/6 മാത്രമേ അനന്തരാവകാശമുള്ളൂ.

ഒരു പെൺകുഞ്ഞിന്റെ വിഹിതത്തിന്റെ ഇരട്ടിയാണ് ആൺകുഞ്ഞിന്റെ മാത്രം വിഹിതം. ബന്ധുക്കളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ പുരുഷന് ബാധ്യതയുണ്ട്, പക്ഷേ സ്ത്രീകളല്ല. ആൺകുട്ടികൾക്ക് കൂടുതലും അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കുന്നത് പിന്തുണയ്ക്കാനുള്ള ബാധ്യതയാണ്, അല്ലാതെ സ്വത്തല്ല. അതിനാൽ, ഈ വിധി ദരിദ്ര കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളുടെ വലിയൊരു അനുപാതത്തെ സേവിച്ചു.

പ്രധാനപ്പെട്ട ടേക്ക്അവേകൾ

ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്ത് ഖുറാൻ, നബി (സ) യുടെ സുന്നത്ത്, ഇമാമുകളുടെ നിയമ വിധികൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഞാൻ കാണിച്ചുതന്നത്, പ്രവാചകന്റെ സുന്നത്ത് പോലും അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിന് ഒരു വിട്ടുവീഴ്ചയോ മികച്ച പരിഹാരമോ ആയിരുന്നിരിക്കാം, മാത്രമല്ല ഖുറാൻ പറയുന്നത് കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, ഇന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇമാമുമാർ മരവിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച അബദ്ധങ്ങളുടെ പല പാളികളാൽ നിർമ്മിച്ച അത്തരമൊരു ശരീഅത്ത്, ഖുർആനിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മുസ്‌ലിംകൾക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നതിന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിലൂടെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹമാണ്. ഒറ്റയ്ക്ക്. ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് ജിഹാദ്, വിവാഹമോചനം, സാക്ഷികൾ, കുറ്റകൃത്യം, ശിക്ഷ, അമുസ്ലിം പ്രജകൾ തുടങ്ങി എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും തെറ്റുപറ്റുന്നു. കാലാകാലങ്ങളിൽ നമ്മുടെ ശരീഅത്ത് പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ചലനാത്മകത നഷ്ടപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാകാം അല്ലാഹു നമ്മെ കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിന് വിധേയമാക്കിയത്. ഖുർആനിലെ ദൈവിക ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ. പഴയ അതേ ശരീഅത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരണമെന്ന ആഹ്വാനമാണ് അതുകൊണ്ട് വീണ്ടും കോളനിവത്കരിക്കപ്പെടാനുള്ള അപകടകരമായ ആഹ്വാനമാണ്. വികലമായ ശരീഅത്ത് പൂർണമായും ഉപേക്ഷിച്ച് പുനർനിർമിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

അനുബന്ധ ലേഖനങ്ങൾ:

ഖുർആനിക സന്ദേശം സഹോദരങ്ങളുടെ / അവകാശികളുടെ ഓഹരികളിൽ വഴക്കം സമ്മതിക്കുന്നു

ഖുർആനിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കണക്കുകൂട്ടലുകൾ

ഇസ്ലാമിക പൈതൃകവും ഇച്ഛകളും (ഭാഗം 1)

------

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്.

 

English Article:  Inadequacies and Errors of Classical Islamic Fiqh - Inheritance Related Calculations

 

URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/classical-islamic-fiqh-inheritance/d/131382

 

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism