New Age Islam
Thu Apr 17 2025, 08:46 PM

Malayalam Section ( 27 Aug 2022, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Bilkis Bano Questions the Republic ബിൽക്കിസ് ബാനു റിപ്പബ്ലിക്കിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു

By Arshad Alam, New Age Islam

25 ഓഗസ്റ്റ് 2022

കുറ്റവാളികളുടെ മോചനം ഏറെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നതാണ്

പ്രധാന പോയിന്റുക:

1.    ബിക്കിസ് ബാനോയെ ക്രൂരമായി മദിച്ചവ 2008 ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

2.    പതിനൊന്ന് കുറ്റവാളികക്കും ഗുജറാത്ത് സക്കാ അടുത്തിടെ ഇളവ് അനുവദിച്ചു

3.    വലിയ സമൂഹത്തി നിന്നുള്ള അംഗീകാരമുള്ള രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനമാണിത്

4.    ഈ തീരുമാനത്തി മുസ്ലീങ്ങ നിരാശരായി

5.    ഇത്രയും വലിയ ന്യൂനപക്ഷത്തെ അകറ്റുന്നത് ബുദ്ധിയാണോ?

-------

മുസ്‌ലിംകളുടെ ശരീരത്തി അഴിച്ചുവിട്ട ആസൂത്രിത അക്രമത്തിന്റെ ഇരയായ ബിക്കിസ് ബാനോ, വിദ്വേഷത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം അത് ചെയ്യുന്നവരെ എങ്ങനെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കും എന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മൂന്ന് വയസ്സുള്ള മകനുപ്പെടെ അവളുടെ കുടുംബത്തിലെ 14 പേരെ ഒരു ഹിന്ദു ജനക്കൂട്ടം ക്രൂരമായി കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അവ തന്നെ ക്രൂരമായി കൂട്ടബലാത്സംഗത്തിനിരയാക്കി മരിക്കാ വിട്ടു. തന്റെ കുറ്റവാളികളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് അവളുടെ അദമ്യമായ ധൈര്യത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമാണ്, അവരി ഭൂരിഭാഗവും അവക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. 2008- ഈ ഹീനമായ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്തതിന് പതിനൊന്നുപേരെ കോടതി ശിക്ഷിച്ചു. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തി, നമ്മുടെ 75-ാമത്, പതിനൊന്ന് കുറ്റവാളികക്കും ഇളവ് നകാ സംസ്ഥാനം തീരുമാനിച്ചു. വിവിധ കാരണങ്ങളാ ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഇത്തരം ഇളവുക അനുവദിക്കുന്നത് ഗുജറാത്ത് സക്കാരിന്റെ അധികാര പരിധിയിലാണ്. എന്നാ ഭയാനകവും ഹീനവുമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന കുറ്റവാളികളെ മോചിപ്പിക്കാ ഈ വ്യവസ്ഥ ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്. സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഭവമായിരിക്കണം ഇത്.

എന്നാ, ഇളവ് ശുപാ ചെയ്ത കമ്മിറ്റിയിലെ ചില അംഗങ്ങ ഭരണ സ്ഥാപനത്തിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. അതിനാ, കാര്യം വെറുതെ അനുവദിച്ചു എന്നല്ല, മറിച്ച് അത് ശരിയായ ആലോചനയ്ക്ക് ശേഷമായിരിക്കണം എന്നതാണ്. കുറ്റവാളികളുടെ മോചനം പ്രാഥമികമായി ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവത്തനമായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനത്തി അവരെ വിട്ടയച്ചതിന് പിന്നിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതീകാത്മകത എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോ ഒരാ വിറയ്ക്കുന്നു. ഹിന്ദുക്കക്ക് എന്തും വന്നാലും രക്ഷപ്പെടാമെന്നും മുസ്ലീങ്ങളെ കൊല്ലാനും അംഗഭംഗം വരുത്താനുമുള്ള ‘സ്വാതന്ത്ര്യം’ ആണോ സംസ്ഥാന സക്കാ പറയാ ശ്രമിക്കുന്നത്? ബിക്കീസിനും അവളിലൂടെ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിനും നകുന്ന സന്ദേശമെന്താണ്? ഈ ഗവമെന്റി നിന്ന് മുസ്ലീങ്ങ നിയമത്തിന് മുന്നി തുല്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ഭരണകൂടം നമ്മോട് പറയാ ശ്രമിക്കുകയാണോ? കുറ്റവാളികളെ മോചിപ്പിക്കുക എന്നത് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ മുഴുവ അംഗത്വവും തങ്ങക്കില്ല എന്നതിന്റെ മറ്റൊരു ഓമ്മപ്പെടുത്തലാണെന്ന് പല മുസ്ലീങ്ങളും കരുതുന്നു. അവരുടെ പൗരത്വം ഹൈഫനേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന്. കുറ്റവാളികക്ക് ഇളവ് അനുവദിച്ചതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ഹജി സുപ്രീം കോടതി ഇപ്പോ കേക്കാ തയ്യാറായി എന്നതാണ് ഏക രക്ഷ.

ഈ കുറ്റവാളികളുടെ അകാല മോചനത്തെ ന്യായീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയാണ് കൂടുത ആശങ്കാജനകമായത്. ഭരണകക്ഷിയിലെ ഒരു അംഗം കുറ്റവാളികളെ ബ്രാഹ്മണരാണെന്നും അതിനാ നല്ല സംസ്‌കാരമുണ്ടെന്നും പറഞ്ഞ് അവരെ പുകഴ്ത്തുന്നത് പലക്കും തമാശയായി തോന്നിയേക്കാം; അതുവഴി അവരുടെ മോചനത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നു. എന്നാ ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള ഒരു ജാതി വിഭജിത സമൂഹത്തി, ജാതി നീതി എന്ന സങ്കപ്പത്തിന് അടിവരയിടുന്ന വണ്ണ ആശ്രമ ധമ്മത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവിന് നിലവിലെ സ്ഥാപനത്തിലെ ഒരു വിഭാഗം പൈ ചെയ്യുന്നതായി ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. രാഷ്ട്രീയ സൈദ്ധാന്തികനായ നളി മേത്തയുടെ അഭിപ്രായത്തി, ഇപ്പോ താഴ്ന്ന ജാതി, സാമൂഹിക നീതി പാട്ടിയായി സ്വയം പുനനാമകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ബിജെപിയെപ്പോലുള്ള ഒരു പാട്ടിക്ക് ഇത് തീച്ചയായും നല്ലതല്ല. ബ്രാഹ്മണ്യത്തെ മഹത്വവക്കരിക്കുന്ന ഇത്തരം പ്രസ്താവനകളോട് പാട്ടിയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുമെന്ന് കാലം മാത്രമേ പറയൂ.

പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, കുറ്റവാളികളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണം വരാനിരിക്കുന്ന സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പി പാട്ടിയെ സഹായിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയായിരിക്കാം. ശരിയാണെങ്കി, ഇത് കുറച്ച് പറയാ വളരെ വിഷമകരമാണ്. തെരഞ്ഞെടുപ്പി വിജയിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മാത്രം ഒരാക്ക് നിയമ പ്രക്രിയയെ അട്ടിമറിക്കാ കഴിയുമെന്നത് ഒരു കാരണവശാലും ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല. ഇങ്ങനെയാണ് ഇന്ത്യയി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിജയിക്കാ പോകുന്നതെങ്കി, ഈ രാജ്യത്ത് നീതി ഉറപ്പാക്കുക എന്ന ചെറിയ ആശയത്തോട് പോലും നമ്മ വിട പറയണം. അതിലും മോശമായ കാര്യം, രാഷ്ട്രീയ നീക്കങ്ങക്ക് വലിയ സമൂഹത്തിനുള്ളി നിന്ന് ഉപരോധമുണ്ട് എന്നതാണ്. ഈ കുറ്റവാളികളെ പൊതുജനങ്ങ വിട്ടയച്ച ശേഷം മാല ചാത്തുന്ന ദൃശ്യങ്ങ സമൂഹം അത്തരമൊരു നടപടിയെ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രമേ അത്ഥമാക്കൂ. ഈ വികാരം അവരെ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളി വിജയിപ്പിച്ചേക്കാം, എന്നാ എല്ലാവരേയും ഉക്കൊള്ളുന്നതും നീതിയും ബഹുസ്വരവും ആണെന്ന് അഭിമാനിക്കുന്ന ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്. ബലാത്സംഗത്തെയും കൊലപാതകത്തെയും അംഗീകരിക്കുന്ന അത്തരം വികാരം ആത്യന്തികമായി ഹിന്ദു സമൂഹത്തെ മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കും. അവരുടെ ആത്മാവ് തന്നെ കവന്നെടുക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയമാണോ അവ ഉയത്തിപ്പിടിക്കുന്നത്? ഹിന്ദു സമൂഹത്തെ നാണം കെടുത്തുന്ന ഇത്തരം രാഷ്ട്രീയമാണോ ബി ജെ പി നടത്തേണ്ടത്? ഈ കുറ്റവാളികളെ സമൂഹം സ്വീകരിച്ച രീതിയെ ഒരു ദേവേന്ദ്ര ഫഡ്‌നാവിസ് വിമശിക്കുന്നത് കേക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. എന്നാ മറ്റ് ശബ്ദങ്ങ എവിടെ; ഹിന്ദു വിശ്വാസത്തെ എപ്പോഴും ഒഴുകുന്ന നദിയുടെ അമൃതായി കരുതുന്നവരുടെ ശബ്ദം, അതി നിന്ന് ആക്കും ആത്മീയമായി സംതൃപ്തി നകാമോ?

ബിക്കിസ് പുറത്തുവിട്ട പ്രസ്താവന വരും വഷങ്ങളി റിപ്പബ്ലിക്കിനെ വേട്ടയാടും. മോചിതരായ പല പുരുഷന്മാരും അവക്ക് പരിചിതരാണ്, അതിനാ അവരി നിന്ന് അവക്ക് അങ്ങേയറ്റം ഭീഷണി അനുഭവപ്പെടുന്നത് വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്. അവളുടെ സുരക്ഷയ്ക്കായി സക്കാരിന് എന്തെങ്കിലും പദ്ധതിയുണ്ടോ? എന്നാ അതിലും പ്രധാനമായി, ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയി ഇന്ന് ബലാത്സംഗക്കാരെയും കൊലപാതകികളെയും ആഘോഷിക്കാ നമുക്ക് കഴിയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നാം സ്വയം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളുടെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും ഡിഎ ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് കുറച്ചുകാലം മുമ്പ്, രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞ നമുക്ക് ഉറപ്പുനകുകയും അതുവഴി നമ്മുടെ ഭിന്നതകളെ കുഴിച്ചുമൂടാ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അയ്യോ, ആ ശബ്ദം, ഇന്ന് ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളപ്പോ, നിശബ്ദമാണ്.

ഞാ ഈ കോളം എഴുതുമ്പോ, മുസ്ലീം വിരുദ്ധ ട്രോളനായ രാജാ സിംഗ്, ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രവാചകനെ അധിക്ഷേപിച്ചതിന് ഹൈദരാബാദ് പോലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു (ജാമ്യം അനുവദിച്ചു). സന്ദേശം വ്യക്തമാണ്: ഇസ്‌ലാമിക പ്രവാചകനെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് ഞങ്ങ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല, കാരണം ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്യന്തം സെസിറ്റീവ് ചോദ്യമാണ്. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ മറ്റൊരു സന്ദേശമയയ്‌ക്ക ഉണ്ടെന്ന് പല മുസ്‌ലിംകക്കും തോന്നിയേക്കാം: ഈ രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരെന്ന നിലയി മുസ്‌ലിംകളുടെ ജീവിതം, സ്വാതന്ത്ര്യം, അന്തസ്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുത ഭൗതികമായ ചോദ്യം തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുക. ബിക്കിസ് ബാനോയുടെ കേസ് അത്തരമൊരു സന്ദേശത്തിന്റെ മാധ്യമമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

മുസ്‌ലിംകക്ക് ഇപ്പോഴും രാജ്യത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങളി വിശ്വാസമുണ്ട്. സ്ഥാപനങ്ങളിലുള്ള എല്ലാ വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടുമ്പോ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോ ഒരാ വിറയ്ക്കുന്നു. ഇത്രയും വലിയ ന്യൂനപക്ഷത്തെ അകറ്റുന്നത് ബുദ്ധിയാണോ എന്ന് ഭരണസംവിധാനം സ്വയം ചോദിക്കണം? എന്നാ വലിയ ചോദ്യം സുരക്ഷയുടെ ഒന്നല്ല. ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയി വിദ്വേഷത്തിലേക്കും ക്രൂരതയിലേക്കുമുള്ള നമ്മുടെ പൈശാചികമായ ഇറക്കം എങ്ങനെ തടയാനാകും എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ചോദ്യം.

--------

NewAgeIslam.com- സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്‌ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.

English Article:  Bilkis Bano Questions the Republic


URL:   https://newageislam.com/malayalam-section/bilkis-bano-questions-republic-/d/127809


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..