What Survives Of The Authentic Sunna (Practice) Of The Prophet (PBUH)? നബി (സ) യുടെ ആധികാരിക സുന്നത്ത് (അനുഷ്ഠാനം) നിലനിൽക്കുന്നത് എന്താണ്?

By Naseer Ahmed, New Age Islam

26 ജൂൺ 2018

മുസ്‌ലിംകൾ ഇസ്‌ലാമിന്റെ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് കരുതുന്ന കലിമ ഷഹാദയെ നമുക്ക് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം, അവരുടെ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഭാഗവും മുസ്‌ലിം ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യമായ ഭാഗമാക്കുന്ന അത്തഹിയാത്തിൽ പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വായിക്കുന്ന കലിമ ഷഹാദ ചൊല്ലുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരാൾ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ.

അശ്-ഹദു അൻ ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ് വ അശ്-ഹദു അന്ന മുഹമ്മദൻ ‘അബ്ദുഹു വ റസൂലുഹു

അള്ളാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു,  മുഹമ്മദ് അവന്റെ അടിമയും ദൂതനുമാണെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ഈ വിശ്വാസ സാക്ഷ്യം മുഹമ്മദ് നബി (സ) സ്ഥാപിച്ചതാണോ അതോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സ്ഥാപിച്ചതാണോ?

ആരെ മുസ്ലിമായി കണക്കാക്കാം?

ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഇസ്‌ലാമിക വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു മുസ്‌ലിം ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്ന തെളിവാണ്, ഇത് ഉറപ്പാക്കാൻ അല്ലാഹു പ്രവാചകനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന തെളിവാണ്. വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനമോ വിശ്വാസ സാക്ഷ്യമോ അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. 9:5 വാക്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി "നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും പതിവ് ദാനധർമ്മങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്ക് വഴി തുറക്കുക (ഇസ്ലാമിന്റെ തൊഴുത്തിൽ അവരെ സ്വീകരിക്കുക)" എന്ന് അല്ലാഹു പറയുന്നു. ഇതാണ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ആവശ്യകത. ഖുർആനിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന, ഒരു വിശ്വാസിക്ക് നേടാനാകുന്ന മറ്റ് നിരവധി തലങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ പൊതുവിഭാഗം 9:5 ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ചുവടെയുള്ള  പോലെയാണ്.

 (24:53) "നിങ്ങൾ സത്യം ചെയ്യരുത്; അനുസരണം (കൂടുതൽ) ന്യായയുക്തമാണ്, തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെല്ലാം നന്നായി അറിയുന്നവനാകുന്നു."

സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം ആണയിടലാണ്, അള്ളാഹു ആണയിടുന്നത് വിലക്കുകയും പകരം ഇസ്‌ലാം മതത്തോടുള്ള അനുസരണവും കീഴ്‌വഴക്കവും കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നബി (സ) യുടെ ആധികാരിക സുന്നത്ത് (അനുഷ്ഠാനം) നിലനിൽക്കുന്നത് എന്താണ്?

(48 :10) തീര്‍ച്ചയായും നിന്നോട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നവര്‍ അല്ലാഹുവോട് തന്നെയാണ് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നത്‌. അല്ലാഹുവിന്‍റെ കൈ അവരുടെ കൈകള്‍ക്കു മീതെയുണ്ട്‌. അതിനാല്‍ ആരെങ്കിലും (അത്‌) ലംഘിക്കുന്ന പക്ഷം ലംഘിക്കുന്നതിന്‍റെ ദോഷഫലം അവന് തന്നെയാകുന്നു. താന്‍ അല്ലാഹുവുമായി ഉടമ്പടിയില്‍ ഏര്‍പെട്ട കാര്യം വല്ലവനും നിറവേറ്റിയാല്‍ അവന്ന് മഹത്തായ പ്രതിഫലം അവൻ നല്‍കുന്നതാണ്‌.

(60:12) ഓ; നബീ, അല്ലാഹുവോട് യാതൊന്നിനെയും പങ്കുചേര്‍ക്കുകയില്ലെന്നും, മോഷ്ടിക്കുകയില്ലെന്നും, വ്യഭിചരിക്കുകയില്ലെന്നും, തങ്ങളുടെ മക്കളെ കൊന്നുകളയുകയില്ലെന്നും, തങ്ങളുടെ കൈകാലുകള്‍ക്കിടയില്‍ വ്യാജവാദം കെട്ടിച്ചമച്ചു കൊണ്ടുവരികയില്ലെന്നും, യാതൊരു നല്ലകാര്യത്തിലും നിന്നോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുകയില്ലെന്നും നിന്നോട് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തുകൊണ്ട് സത്യവിശ്വാസിനികള്‍ നിന്‍റെ അടുത്ത് വന്നാല്‍ നീ അവരുടെ പ്രതിജ്ഞ സ്വീകരിക്കുകയും, അവര്‍ക്കു വേണ്ടി പാപമോചനം തേടുകയും ചെയ്യുക. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.

എല്ലാ വാക്യങ്ങളിലും, ഇസ്‌ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളോടുള്ള അനുസരണം മാത്രമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനമോ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമോ അല്ല.

വാക്കാലുള്ള വിശ്വാസം അല്ല, അനുസരണം മാത്രമാണ് അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്നതിന്റെ തെളിവ്

ഇസ്‌ലാം ഉയർച്ചയിലായിരിക്കുകയും ഹൃദയത്തിൽ വിശ്വാസ/വിശ്വാസം കടക്കാതെ ആളുകൾ കൂട്ടത്തോടെ അതിലേക്ക് ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കാലം വന്നു. അവരെ പ്രവാചകൻ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അത്തരക്കാർ, "ആമന്നാ" (ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു) എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, 49:14 വാക്യത്തിൽ അല്ലാഹു അവരെ ശകാരിച്ചു, വിശ്വാസം ഇതുവരെ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടില്ലെന്നും അതിനാൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന് പറയരുത്, എന്നാൽ "ഞങ്ങൾ കീഴടങ്ങി" എന്ന് മാത്രം പറയുക. അവർ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും അനുസരിച്ചാൽ അല്ലാഹു അവരുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയെയും നിസ്സാരമാക്കുകയില്ലെന്നും അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, കാരണം അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാകുന്നു.

ഈ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത്, ഒരു മുസ്‌ലിമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതിന് ആവശ്യമായത് വിശ്വാസത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളോട് അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ തത്വങ്ങളോടുള്ള വിധേയത്വമാണ്. വിശ്വാസ പ്രഖ്യാപനം പോലും ആവശ്യമില്ല, വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം! വ്യക്തം എന്തെന്നാൽ, നാം ഒരു അസത്യവും പറയുകയും എപ്പോഴും സത്യസന്ധത പുലർത്തുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അല്ലാഹു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. നമ്മൾ ചെയ്തതെല്ലാം ഇസ്ലാം മതത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് മാത്രമാണ് നമ്മൾ അവകാശപ്പെടേണ്ടത്, നാം ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ "നാം വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറയരുത്. ഓരോ മുസ്‌ലിമിനും ആവശ്യമായ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അനിവാര്യമായ തത്വമാണ് പ്രാർത്ഥന എന്നതിനാൽ, മരുഭൂമിയിലെ അറബികൾ മുസ്ലീമായി കണക്കാക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ പ്രാർഥനയിൽ “ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു” എന്നു പറയട്ടെ, “ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു” എന്നതിനുള്ള വാക്കുകൾ ഉണ്ടാകുമോ? 49:14 വാക്യത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മരുഭൂമിയിലെ അറബികളോട് അവരെ കപടവിശ്വാസികളാക്കി വ്യാജം പറയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതായിരിക്കും അത്, ആരുടെയും കപട നുണകൾ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെയും സകാത്തിന്റെയും അവശ്യ ആവശ്യകതകൾ മാത്രം കീഴടക്കിയ നവ മുസ്ലീം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഓരോ മുസ്ലീമിനും പൊതുവായ ഒരു ആവശ്യകതയാണ് പ്രാർത്ഥന, അതിനാൽ "ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു" എന്നതിലുപരി "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനയിലും പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തിലും തഷഹ്‌ഹുദ് (വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം) മുസ്‌ലിം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും പാരായണം ചെയ്യാൻ നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, അതിനാൽ വ്യക്തമായും പിൽക്കാല നൂതനത്വങ്ങളാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ ഭാഗമാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രാർത്ഥനയും പ്രവാചകന്റെ കാലത്തെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനവും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതിന്റെ തെളിവായി പാരായണം ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.

നമ്മോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി വാക്യങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാം:

- "അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ ദൂതനിലും വിശ്വസിക്കുക" (3:179, 4:136, 7:158,),

- "അല്ലാഹുവിലും അവന്റെ മാലാഖമാരിലും വിശ്വസിക്കുക" (2:285),

- "അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുക" (2:62, 2:126, 2:177,)

"അല്ലാഹു അല്ലാതെ ഒരു ഇലാഹ് ഇല്ല" എന്ന് വിശ്വസിക്കുക (3:18, 37:35, 47:19,)

എന്നാൽ ഒരു വാക്യത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിനോ ഏകത്വത്തിനോ മുഹമ്മദ് അവന്റെ ദൂതനായോ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിലുള്ളത് എന്താണെന്ന് അല്ലാഹു അറിയുന്നു, സാക്ഷ്യം പറയട്ടെ, "ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" എന്ന് പറയാൻ പോലും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. ഇസ്‌ലാമിന്റെ തത്വങ്ങളോടുള്ള അനുസരണവും വിധേയത്വവുമാണ് അല്ലാഹു ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, വാക്കാലുള്ള വാദങ്ങളിലൂടെ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിലകുറഞ്ഞ സൂചനയല്ല.

നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം

ഇനി നമുക്ക് തഷഹുദ് (വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം) പരിഗണിക്കാം.

അള്ളാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു (സാക്ഷ്യം പറയുന്നു), മുഹമ്മദ് അവന്റെ അടിമയും ദൂതനുമാണെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ സാക്ഷ്യത്തിന്റെ രീതിയിൽ ആർക്കാണ് സാക്ഷ്യം നൽകാൻ കഴിയുക? അവന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെയോ ആയത്തുകളെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കി അദൃശ്യനായ അവനിൽ വിശ്വസിക്കാൻ അല്ലാഹു നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ നമുക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, നമ്മിൽ നിന്ന് പലതും മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു. അള്ളാഹു നമ്മോട് വിശ്വസിക്കാൻ മാത്രമേ ആവശ്യപ്പെടുന്നുള്ളൂ എന്നാൽ ഒരിക്കലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തരുത്, കാരണം അത്തരമൊരു സാക്ഷ്യം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യമല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാക്ഷ്യമായിരിക്കും. ഖുറാൻ മുസ്‌ലിംകളോട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? ഇല്ല എന്നാണ് വ്യക്തമായ ഉത്തരം.

വിശ്വസിക്കുന്നതും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്. നമുക്ക് എന്തിനും വിശ്വസിക്കാം, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ, നമുക്ക് ചില അറിവ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വവും അവന്റെ ഏകത്വവും ആർക്കാണ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുക? 3:18 വാക്യത്തിലാണ് ഉത്തരം

(3:18) താനല്ലാതെ ആരാധനക്കർഹനായി മറ്റാരുമില്ലെന്ന് അല്ലാഹു സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. മലക്കുകളും അറിവുള്ളവരും (അതിന്ന് സാക്ഷികളാകുന്നു.) അവന്‍ നീതി നിര്‍വഹിക്കുന്നവനത്രെ. അവനല്ലാതെ ആരാധനക്കർഹനായി മറ്റാരുമില്ല. പ്രതാപിയും യുക്തിമാനുമത്രെ അവന്‍.

വ്യക്തമായ അറിവില്ലാതെ "ഞാൻ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്ന ആളുകളല്ല ശുഹദാ അല്ലെങ്കിൽ സാക്ഷികൾ. അവർ അറിവുള്ളവരും നീതിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവരുമാണ്. നമ്മോട് വിശ്വസിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം നീതിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന അറിവുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ അത്തരം സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. വിവേചനമില്ലാതെ, പ്രീതിയോ വിദ്വേഷമോ കാണിക്കാതെ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും അല്ലാഹുവിന്റെ സാക്ഷിയായി നീതിയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക എന്നത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏക തെളിവാണ്, കാരണം അറിവും അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ അത്തരം നീതി നൽകാൻ കഴിയൂ. നീതി എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചും ശുഹദാക്കൾ ആരെന്നതിനെക്കുറിച്ചും കൂടുതലറിയാൻ, ദയവായി വായിക്കുക:

The Importance of Rendering Justice in Islam

Who Are The Witnesses Or The Shuhada?

എളിമയുള്ള മുസ്ലീമിന്റെ പ്രാർത്ഥന

(5:83) റസൂലിന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് അവര്‍ കേട്ടാല്‍ സത്യം മനസ്സിലാക്കിയതിന്‍റെ ഫലമായി അവരുടെ കണ്ണുകളില്‍ നിന്ന് കണ്ണുനീര്‍ ഒഴുകുന്നതായി നിനക്ക് കാണാം. അവര്‍ പറയും: 'ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാല്‍ സത്യസാക്ഷികളോടൊപ്പം ഞങ്ങളെയും നീ രേഖപ്പെടുത്തേണമേ.'

സാക്ഷി (ഷാഹിദ്) എന്ന നിസ്സാരമായ അവകാശവാദമൊന്നുമില്ല, മറിച്ച് ഞങ്ങളെ സാക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എണ്ണാൻ അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അപേക്ഷയാണ്. വഴിയിൽ, അല്ലാഹുവിന്റെ പാതയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവർക്ക് ഖുറാൻ "ഷാഹിദ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഷഹീദ്" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. ഖുർആനിലെ 'ഷാഹിദ്' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന / ചെയ്യുന്ന / ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നവർ മാത്രമാണ്.

(3:52) എന്നിട്ട് ഈസായ്ക്ക് അവരുടെ നിഷേധസ്വഭാവം ബോധ്യമായപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിങ്കലേക്ക് എന്‍റെ സഹായികളായി ആരുണ്ട്‌? ഹവാരികള്‍ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സഹായികളാകുന്നു. ഞങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവില്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങള്‍ (അല്ലാഹുവിന്ന്‌) കീഴ്പെട്ടവരാണ് എന്നതിന് താങ്കള്‍ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും ചെയ്യണം.

സഹായികൾ മുസ്‌ലിംകളാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ മാത്രമേ യേശുവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ (അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അനുസരിക്കുകയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ. ഒരു പ്രവാചകന് പോലും അവരുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് മുസ്‌ലിംകൾ എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് മാത്രമേ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. അവരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ സഹായികൾക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് അപേക്ഷിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. ഷാഹിദിന്റെയോ സാക്ഷികളുടെയോ ഇടയിൽ പക്ഷേ അവർ സാക്ഷികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടരുത്.

(4:69) ആര്‍ അല്ലാഹുവെയും അവന്‍റെ ദൂതനെയും അനുസരിക്കുന്നുവോ അവര്‍ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിച്ചവരായ പ്രവാചകന്‍മാര്‍, സത്യസന്ധന്‍മാര്‍, രക്തസാക്ഷികള്‍, സച്ചരിതന്‍മാര്‍ എന്നിവരോടൊപ്പമായിരിക്കും. അവര്‍ എത്ര നല്ല കൂട്ടുകാര്‍!

അള്ളാഹുവിനെയും റസൂലിനെയും അനുസരിക്കുന്നവരെല്ലാം പ്രവാചകൻമാരുടെയും സിദ്ദീഖുമാരുടെയും ശുഹദാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും കൂട്ടത്തിലാണെന്ന് അല്ലാഹു ഉറപ്പുനൽകുന്നു. അവർ അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതന്മാരെയും അനുസരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേരുക. അനുസരണവും പ്രവൃത്തിയും മാത്രമാണ് പ്രധാനം, വിശ്വാസത്തിന്റെ തൊഴിലുകളോ വിശ്വാസത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള സാക്ഷ്യമോ അല്ല. ഒരു മുസ്ലിമിന്റെ തെളിവ് അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ മാത്രമാണ്.

(4:69 വാക്യത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം എന്റെ ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഖുർആനിലെ മാതൃകകൾ

The Role Models in the Quran

വിശ്വാസ സാക്ഷ്യം നൽകുന്നത് ശുഹദാക്കളുടെ കൂട്ടത്തിലാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതിന് തുല്യമാണ്, ഇത് നല്ല മുസ്ലീങ്ങളുടെ സുന്നത്തല്ല. അത് കപടവിശ്വാസികളുടെ സുന്നത്താണ്.

സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താനും സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാനും ആരാണ് വേഗം? അത് കപടവിശ്വാസിയാണ്.

(63:1) കപട വിശ്വാസികള്‍ നിന്‍റെ അടുത്ത് വന്നാല്‍ അവര്‍ പറയും: തീര്‍ച്ചയായും താങ്കള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ ദൂതനാണെന്ന് ഞങ്ങള്‍ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിന്നറിയാം തീര്‍ച്ചയായും നീ അവന്‍റെ ദൂതനാണെന്ന്‌. തീര്‍ച്ചയായും മുനാഫിഖുകള്‍ (കപടന്‍മാര്‍) കള്ളം പറയുന്നവരാണ് എന്ന് അല്ലാഹു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

(3:86) വിശ്വാസത്തിന് ശേഷം അവിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച ഒരു ജനതയെ അല്ലാഹു എങ്ങനെ നേര്‍വഴിയിലാക്കും? അവരാകട്ടെ (അല്ലാഹുവിൻ്റെ) ദൂതന്‍ സത്യവാനാണെന്ന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്‌. അവര്‍ക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവുകള്‍ വന്നുകിട്ടിയിട്ടുമുണ്ട്‌. അക്രമികളായ ആ ജനവിഭാഗത്തെ അല്ലാഹു നേര്‍വഴിയിലാക്കുന്നതല്ല.

(35:42) തങ്ങളുടെ അടുത്ത് ഒരു താക്കീതുകാരന്‍ വരുന്ന പക്ഷം തങ്ങള്‍ ഏതൊരു സമുദായത്തെക്കാളും സന്‍മാര്‍ഗം സ്വീകരിക്കുന്നവരാകാമെന്ന് അവരെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്നതിന്‍റെ പരമാവധി അവര്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ പേരില്‍ സത്യം ചെയ്തു പറഞ്ഞു. എന്നാല്‍ ഒരു താക്കീതുകാരന്‍ അവരുടെ അടുത്ത് വന്നപ്പോള്‍ അത് അവര്‍ക്ക് അകല്‍ച്ച മാത്രമേ വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ചുള്ളൂ.

(68:10) അധികമായി സത്യം ചെയ്യുന്നവനും, നീചനുമായിട്ടുള്ള യാതൊരാളെയും നീ അനുസരിച്ചു പോകരുത്‌.

(5:53) (അന്ന്‌) സത്യവിശ്വാസികള്‍ പറയും; 'ഞങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ കൂടെത്തന്നെയാണ്' എന്ന് അല്ലാഹുവിന്‍റെ പേരില്‍ ബലമായി സത്യം ചെയ്ത് പറഞ്ഞിരുന്നവര്‍ ഇക്കൂട്ടര്‍ തന്നെയാണോ? എന്ന്‌. അവരുടെ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ നിഷ്ഫലമാകുകയും, അങ്ങനെ അവര്‍ നഷ്ടക്കാരായി മാറുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

(6:109) തങ്ങള്‍ക്ക് വല്ല ദൃഷ്ടാന്തവും വന്നുകിട്ടുന്ന പക്ഷം അതില്‍ വിശ്വസിക്കുക തന്നെ ചെയ്യുമെന്ന് അവര്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ പേരില്‍ തങ്ങളെകൊണ്ടാവും വിധം ഉറപ്പിച്ച് സത്യം ചെയ്ത് പറയുന്നു. പറയുക: ദൃഷ്ടാന്തങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ അധീനത്തില്‍ മാത്രമാണുള്ളത്‌. നിങ്ങള്‍ക്കെന്തറിയാം? അത് വന്ന് കിട്ടിയാല്‍ തന്നെ അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നതല്ല.

ഖുർആനിൽ, നല്ല മുസ്‌ലിംകൾ ആണയിടുകയോ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം പോലും നാം കാണുന്നില്ല, മറിച്ച് കപടവിശ്വാസികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്.

നമ്മുടെ ദൈവശാസ്‌ത്രം കലിമ ഷാഹിദയെ ഒരു അനിവാര്യമായ ആവശ്യമായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യമായ കാരണങ്ങൾ

പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ഒരു അമുസ്‌ലിമിനെ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ ഔപചാരികമാക്കുന്നതിന് രാഷ്ട്രീയ നിർബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം, കാരണം അത് ജിസിയ നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ ഒഴിവാക്കി. ഒരു വ്യക്തിയെ മുസ്ലീമായി പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള ഖുർആനിക നിബന്ധനകൾ ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും സകാത്ത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അള്ളാഹുവിലും മാലാഖമാരിലും വേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പ്രവാചകന്മാരിലും ന്യായവിധി ദിനത്തിലും പ്രവാചകന്മാരുടെ പേരുകളൊന്നും പരാമർശിക്കാതെയുള്ള വിശ്വാസം കൂടിയാണ് വിശ്വാസ ലേഖനം. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും യഹൂദർക്കും അത്തരം ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കാനും അവരുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാതെ മുസ്ലീങ്ങളായി സാങ്കേതികമായി യോഗ്യത നേടാനും എതിർപ്പൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ജൂതന്മാരെയും മുസ്ലീങ്ങളായി പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാനുള്ള രാഷ്ട്രീയ നിർബന്ധം ഉണ്ടായതായി തോന്നുന്നു. "മുഹമ്മദ് അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണ്" എന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, മറ്റെല്ലാ പ്രവാചകന്മാരെയും ഒഴിവാക്കിയാൽ, അവർക്ക് വ്യക്തമായും സ്വീകാര്യമായിരുന്നില്ല, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കലിമ പാരായണം നിർബന്ധമാക്കിയതിനാൽ; അത് അവരെ ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്താൻ സഹായിച്ചു. കലിമ ശഹാദയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി നമസ്കാരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനവും പരിഷ്കരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അത് വരിക്കാരാകാത്തവർ മസ്ജിദുകളിൽ വന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് ആഹ്വാനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് തടയുന്നു. ഖുറാൻ അനുസരിച്ച്, ഈ വിളി വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണമാണ്, അത് മേലാൽ അല്ല, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന കലിമ ഷാഹിദയ്ക്ക് വരിക്കാരാകുന്നവർക്ക് മാത്രമായി പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ക്ഷണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും പോലും ചെയ്യുമായിരുന്ന വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനവും വിശ്വാസികൾ അതിനോട് പ്രതികരിക്കുകയും പള്ളികളിൽ പോയി ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഖുർആനിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യം കാണാം.

(3:193) ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, സത്യവിശ്വാസത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു പ്രബോധകന്‍ 'നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവില്‍ വിശ്വസിക്കുവിന്‍' എന്നു പറയുന്നത് ഞങ്ങള്‍ കേട്ടു. അങ്ങനെ ഞങ്ങള്‍ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അതിനാല്‍ ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങള്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക് നീ പൊറുത്തുതരികയും ഞങ്ങളുടെ തിന്‍മകള്‍ ഞങ്ങളില്‍ നിന്ന് നീ മായ്ച്ചുകളയുകയും ചെയ്യേണമേ. പുണ്യവാന്‍മാരുടെ കൂട്ടത്തിലായി ഞങ്ങളെ നീ മരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണമേ.

പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള വിളി വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള തുറന്ന ആഹ്വാനമല്ല, എല്ലാ ആളുകളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള ക്ഷണമാണ്, എന്നാൽ കലിമ ഷാഹിദ പാരായണം ചെയ്തവരോട് മാത്രം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനമാണ്.

ദൂതന്മാർക്കിടയിൽ വേർതിരിവ് കാണിക്കരുതെന്ന് ഖുറാൻ നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ കലിമ ഷാഹിദ നമ്മെ മുഹമ്മദ് എന്ന് മാത്രം നാമകരണം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഖുറാൻ ലംഘിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ജൂതന്മാരെയും അവരുടെ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാതെ മുസ്ലീങ്ങളായി യോഗ്യരാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം വരുത്തുക എന്നതായിരുന്നു രാഷ്ട്രീയ നിർബന്ധം.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട/മതഭ്രാന്തൻ പതിപ്പ് നടപ്പിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി പണ്ഡിതന്മാരുടെ മതാന്ധതയ്‌ക്കൊപ്പം രാഷ്ട്രീയ നിർബന്ധങ്ങളും ഹദീസ് സമാഹരിക്കുന്ന പദ്ധതിക്ക് തുടക്കമിട്ടതായി തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, ആറ് ഹദീസുകളുടെ സമാഹരിച്ചവരെല്ലാം സമകാലികരായിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമായിരിക്കില്ല, കാരണം ആറ് പുസ്തകങ്ങളും ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പകുതിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഖുർആനിന്റെ അവഗണനയിലേക്ക് ഹദീസുകൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ വലിയ സമ്മർദ്ദം ഇസ്ലാമിനെ രാഷ്ട്രീയ നിർബന്ധങ്ങൾക്കും മതഭ്രാന്തന്മാർ സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്‌തതിലേക്കും വളച്ചൊടിക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു.

അറിയാതെ തന്നെ, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇസ്ലാമിനെ വെറും വാക്കുകളിലൂടെ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിലകുറഞ്ഞ സൂചനകളിലേക്കും കപടവിശ്വാസികളുടെ സുന്നത്ത് (അനുഷ്ഠാനം) സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്കും ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ ദൂതൻമാരെയും ഒഴിവാക്കി, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനായി മുഹമ്മദിനെ വ്യക്തമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താത്ത എല്ലാവരേയും വാതിൽ അടച്ചുകൊണ്ട് അവർ അത് എക്സ്ക്ലൂസീവ് ആക്കി.

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് തികഞ്ഞ നീതി നടപ്പാക്കുന്നതിലും തന്റെ കർമ്മങ്ങളിലൂടെ താൻ തികഞ്ഞ മുസ്‌ലിം ആണെന്നതിന് തെളിവ് നൽകുന്ന ഒരു മുസ്‌ലിമിന് മാത്രമാണ് അല്ലാഹു ഷാഹിദിന്റെ പദവി നൽകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വാസത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിലൂടെ നമ്മെ ഒരു വ്യക്തിയാക്കുന്നു. സ്വയം സർട്ടിഫിക്കേഷനിലൂടെ ഷാഹിദ്! മാത്രമല്ല, കലിമ ശഹാദ ഉച്ചരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗ പ്രവേശനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങൾ പ്രവാചകന് (സ) കൈമാറുന്നുവെന്നും അവർ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു! 3:52 വാക്യത്തിൽ ഒരു പ്രവാചകന് ആരുടെയെങ്കിലും വിശ്വാസത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അല്ലാതെ അവന്റെ കർമ്മങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയൂ. കർമ്മങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രധാനം, വിശ്വാസത്തിന്റെ തൊഴിലല്ല. ഒരു മുസ്‌ലിം ആകാൻ ആവശ്യമായ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ ആവശ്യകതയിൽ പോലും ഇസ്‌ലാമിന്റെ മതവുമായി കലഹിച്ച നമ്മുടെ ഹദീസുകൾക്ക് ഇത്രമാത്രം!

(45:6) അല്ലാഹുവിന്‍റെ തെളിവുകളത്രെ അവ. സത്യപ്രകാരം നാം നിനക്ക് അവ ഓതികേള്‍പിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിനും അവന്‍റെ തെളിവുകള്‍ക്കും പുറമെ ഇനി ഏതൊരു വൃത്താന്തത്തിലാണ് അവര്‍ വിശ്വസിക്കുന്നത്‌?

മുല്ലയും ഭരണാധികാരിയും തങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങളാൽ മതത്തെ വികലമാക്കാൻ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയതായി തോന്നുന്നതിനാൽ, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും മുസ്‌ലിംകൾ പ്രവാചകനോട് (സ) നടത്തിയ പ്രകടമായ തെറ്റായ ആട്രിബ്യൂഷനുകളിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഖുർആനിന്റെ വ്യക്തമായ സന്ദേശത്തിന് മുൻഗണന നൽകിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹദീസായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖുർആനിന്റെ സംഭവിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്, ഇന്നത്തെ മുസ്‌ലിംകൾ അതിനെതിരെ ഉണർന്ന് തങ്ങളുടെ മതത്തെ മതഭ്രാന്തിൽ നിന്നും വികലങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപം ഉള്ള ഒരു ജനതയുടെ മതമായി മാറും. അല്ലാഹു നമ്മോട് കരുണ കാണിക്കുകയും അവന്റെ മതത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

-----

ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ നസീർ അഹമ്മദ് പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടന്റാണ്. NewAgeIslam.com-ൽ അദ്ദേഹം ഇടയ്ക്കിടെ എഴുതാറുണ്ട്.

 

English Article: What Survives Of The Authentic Sunna (Practice) Of The Prophet (PBUH)?

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/authentic-sunna-practice-prophet-/d/128435

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism