Sultan Shahin Tells An American Audience What Can Be Done To Reverse The Trend Of Muslims Accepting Radical Ideologies ആധുനികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: മുസ്‌ലിംകൾ തീവ്രമായ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രവണത മാറ്റാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ ഒരു അമേരിക്കൻ പ്രേക്ഷകനോട് പറയുന്നു
By Sultan Shahin, Founding Editor,
New Age Islam
12 January 2022
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാപക എഡിറ്റർ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ
12 ജനുവരി 2022
ആധുനികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: മുസ്‌ലിംകൾ തീവ്രമായ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രവണത
മാറ്റാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ ഒരു അമേരിക്കൻ പ്രേക്ഷകനോട് പറയുന്നു
----------------------------------------------
----------------------------
മുസ്‌ലിംകൾ തീവ്ര ആശയങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രവണത മാറ്റാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ക്വാനിന്റെ വാചകം ശാശ്വതമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ശരിയത്ത് (ഇസ്ലാമിക നിയമം) നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ഭരിക്കുന്ന ദൈവശാസ്ത്രം ആധുനിക ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, അതിനാൽ അത് ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരമൊരു ക്രമീകരണത്തിനായി മുസ്ലീങ്ങൾ എന്ത് ശ്രമങ്ങളാണ് നടത്തുന്നത്? എന്താണ് നേടിയത്?
----------------------------------------------
----------------------------
മിസ്റ്റർ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ വാചകവും ചോദ്യോത്തര സമ്മേളനത്തിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും തുടർന്നു
റാഡിക്കൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രം 9/11 ന് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ ഇന്ന് വളരെ ശക്തവും നന്നായി
വേരൂന്നിയതുമാണ്. ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാൽ തീവ്രവാദികൾ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും ആഫ്രിക്കയിലും പുതിയ പ്രദേശം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഐഎസും അൽ-ഖ്വയ്ദയും തങ്ങളുടെ വിഷലിപ്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രസംഗിക്കുകയും
വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്
ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളാണ്, അവരുടെ പുതിയ പ്രചരണ സംഘടനയായ
വോയ്‌സ് ഓഫ് ഹിന്ദ് വഴി സ്വന്തം സർക്കാരിനെതിരെ ജിഹാദിന് വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.
9/11 ന് ശേഷമുള്ള യുഎസ് വിദേശ നയത്തിലെ പിഴവുകൾ തങ്ങളുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചതിന് പിന്നിലെ കാരണമായി പലരും
കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷെ ഞാൻ അത് വാങ്ങാറില്ല. അതിനു കാരണമുണ്ട്. 1980 കളിൽ ഞാൻ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി ലണ്ടനിൽ ആയിരുന്നു. 1986-87 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് നോട്ടിംഗ്ഹാമിൽ വെച്ച് ഒരു തീവ്ര മുസ്ലീം
യുവാവുമായി എനിക്ക് യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടുമുട്ടി. സുഹൃത്തിന്റെ മക്കളെ അന്നത്തെ സൗദി
ഭരണകൂടം പിന്തുണച്ചിരുന്ന സലഫി വിഭാഗമായ അഹ്‌ൽ-ഇ-ഹദീസിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഹ്ലെ-ഹദീസികൾ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ മുസ്ലീങ്ങൾ. മറ്റ് മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച്
എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. അവരാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ
ശത്രുക്കളെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ മുസ്ലീം സമുദായത്തിന്റെ 99 ശതമാനവും അവരാണ്, നിങ്ങൾ അവരെ എങ്ങനെ നേരിടും, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു.
"അവരെ കൊല്ലൂ" എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ മടിയില്ലാത്ത മറുപടി. ഇത് എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു യുവ വിദ്യാർത്ഥി മാത്രമായിരുന്നു. എന്റെ
കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ എനിക്ക് അറിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്, ഞാൻ വിചാരിച്ചു.
ഞാൻ ഒരിക്കലും ഇസ്ലാമിനെ
തീവ്രവാദവുമായും അക്രമവുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, യുകെയിലെ മിക്ക സർവ്വകലാശാലകളിലെയും 60 മുതൽ 70 ശതമാനം വരെ മുസ്ലീം വിദ്യാർത്ഥികളും പിന്നീട് ഒസാമ ബിൻ ലാദന്റെ വക്താവായി മാറിയ
ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് സലഫി ഒമർ ബക്രിയിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ തീവ്രവാദ മധ്യകാല ചിന്താഗതി
നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇത് 1987 ന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് 9/11 ന് ശേഷമുള്ള തെറ്റുകൾ മൂലമാണെന്ന് എനിക്ക്
അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇസ്ലാം ഇപ്പോൾ തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത്
മുസ്ലീങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നുണ്ടോ? ചില മുസ്ലീങ്ങൾ, അതെ, അവർ വിഷമിക്കുന്നു. പക്ഷേ പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ഉലമയല്ല. അവർ ഇത് പരസ്യമായി പറയില്ലെങ്കിലും
തത്ത്വത്തിൽ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. 1940-കളിൽ മൗലാനാ അബുൽ അലാ മൗദൂദി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇസ്ലാം ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഭാഗമല്ല." തീവ്ര ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിന് അമുസ്‌ലിംകളെ ജീവിക്കാനും അവരുടെ മതം ആചരിക്കാനും
അനുവദിക്കുമെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ അതിക്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് അവരെ അധികാര
സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല; അവർ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ മുസ്ലീം
ശക്തികളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കില്ല.
റാഡിക്കൽ ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ വിജയരഹസ്യം എന്താണ്? ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തെ
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അതിന്റെ ശക്തി. തിരുവെഴുത്തുകൾ പലർക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാൽ ചരിത്രവുമായി എല്ലാവർക്കും ബന്ധപ്പെടാം. തിരുവെഴുത്തുകൾ പലവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകിയേക്കാം. എന്നാൽ സ്ഥാപിത ചരിത്രം അതേപടി
നിലനിൽക്കുന്നു. കാഫിറുകൾ, മുശ്രിക്കുകൾ, വിശ്വാസത്യാഗികൾ എന്നിവർക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങൾ. ഇവയെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ സി.ഇ. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചു, മുസ്‌ലിംകൾ വിജയിച്ചു, അവർ വളരെ ദുർബലരായിരുന്ന ഒരു സമയത്താണത്. ഭരിച്ചിരുന്ന രണ്ട് മഹാശക്തികളെ മുസ്ലീങ്ങൾ തകർത്തു. അന്നത്തെ ലോകക്രമം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു.
അതിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനു ശേഷം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ ഇസ്ലാം സ്പെയിൻ മുതൽ ചൈനയുടെ അതിർത്തി വരെ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ത്യയുടെ
പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിനെപ്പോലെയുള്ള നിരീശ്വരവാദി ഇതിനെ ഒരു അത്ഭുതം എന്നാണ്
വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോൾ രണ്ട് മഹാശക്തികളെ തങ്ങൾ വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി
റാഡിക്കലുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു അത്ഭുതമാണ്, അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ
ശക്തി ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. 9/11 ന് ശേഷമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവോടെ അവർ വളരെയധികം ശാക്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ പ്രവണതയെ മറികടക്കാൻ, കൂടുതൽ തീവ്രവൽക്കരണം തടയാൻ മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു ആഗോള സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ, മുസ്‌ലിംകൾ തങ്ങളുടെ മതപണ്ഡിതരായ ഉലമയെ തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഫത്വ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രായോഗികമായി എല്ലാ മുസ്ലീം മതസ്ഥാപനങ്ങളും ഇത്തരമൊരു ഫത്വ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഈ ഫത്‌വകളിൽ ചിലത് ലക്ഷക്കണക്കിന്
പുരോഹിതന്മാർ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാം ആവേശത്തോടെ ഇസ്ലാമിനെ സമാധാനത്തിന്റെ
മതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തീവ്രവാദത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ ഈ ഫത്വകളൊന്നും ഫലിച്ചില്ല. അവ പ്രവർത്തിക്കുകയുമില്ല. അതിനു വളരെ വ്യക്തമായ
കാരണങ്ങളുണ്ട്.
ഒന്ന്, ഈ ഫത്വകൾ മിക്കവാറും വാചാടോപപരമായ
പ്രസ്താവനകളാണ്, അവ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല.
ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം സമവായത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ 1400 വർഷമായി ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആദരണീയരായ ഉലമമാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് വികസിച്ചത്.
ഇസ്ലാം സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണ് എന്ന വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനകൾ കൊണ്ട് മാത്രം അതിനെ
പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു നിരപരാധിയെപ്പോലും കൊല്ലുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ
കൊല്ലുന്നതിനും ഒരാളെ രക്ഷിക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണെന്ന്
ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ
ഉദ്ധരണിയാണ് മിക്ക ഫത്‌വകളും തീവ്രവാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത് (5:32).
രണ്ട്, ജിഹാദി ആഖ്യാനത്തെ ഒരു ഫത്വ കൊണ്ട് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ആ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുമായി
യോജിക്കുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മൂർത്തമായ ഉദാഹരണം നൽകട്ടെ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തരായ 126 മിതവാദി ഉലമകൾ, അവരിൽ പലരും അമേരിക്കയിൽ നിന്ന്, 2015 ഓഗസ്റ്റിൽ ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ഖലീഫ
ബാഗ്ദാദിക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി. എന്നാൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 86 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് 40,000 വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കൾ അതേ വർഷം ഐഎസിൽ ചേർന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ മിതവാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഈ നന്നായി
പ്രചരിപ്പിച്ച ഫത്വ ഒരു സ്വാധീനവും ചെലുത്തിയില്ല.
ഈ തുറന്ന കത്ത് എന്തുകൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട്
ഞാൻ 2,000 വാക്കുകളുള്ള ഒരു വിമർശനം എഴുതിയിരുന്നു. ഇത് എന്റെ
വെബ്സൈറ്റിൽ ലഭ്യമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ച ചില കാരണങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും.
ഈ തുറന്ന കത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജിഹാദി ദൗത്യം എളുപ്പമാക്കി:
"... ഖുർആനിലെ എല്ലാം സത്യമാണ്, ആധികാരിക ഹദീസിലുള്ളതെല്ലാം
ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്." പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 300 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വചനങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടതെങ്കിലും, "ഹദീസ് വെളിപാടിന് സമാനമാണ്" എന്നും അത് പറയുന്നു. ജിഹാദികളും
നമ്മുടെ യുവാക്കളോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്.
"മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല" എന്ന ഖുർആനിക വാക്യം (2: 256) പിന്നീട് ഖുർആനിലെ തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങളാൽ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും
ഈ 126 ഉലമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മദീനയിൽ പിന്നീട് വന്ന തീവ്രവാദ
വാക്യങ്ങൾ സമാധാനത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും മുൻകാല മക്കൻ വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കിയ തീവ്രവാദ
സിദ്ധാന്തത്തോട് അവർ വ്യക്തമായി യോജിക്കുന്നു. മക്കയിൽ അവതരിച്ച 124 സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കിയത് ഒരു തീവ്രവാദ
വാക്യം (9:5) മാത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അതുപോലെ, മിതവാദിയായ ഉലമ പറയുന്നു: "ഹുദൂദ് ശിക്ഷകൾ ഖുർആനിലും ഹദീസിലും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിൽ സംശയാതീതമായി നിർബന്ധിതവുമാണ്," അങ്ങനെ ബാഗ്ദാദി ഗോത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നു, അത് മിക്കവാറും 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബദൂയിൻ അറബ് ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രവാചകൻ വഫാതായി 120 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ആദ്യമായി ഇതിനെ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
കൂടാതെ, വിഗ്രഹാരാധനയായ ശിർക്കിന്റെയും ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെയും
എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും നീക്കം ചെയ്യാനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പ്രശസ്ത മിതവാദിയായ
ഉലമ അംഗീകരിക്കുന്നു. മറ്റു മതസ്ഥർ ആരാധിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് എന്ത് അവകാശമുണ്ട്? ബാമിയൻ ബുദ്ധന്മാർ പോലും 1300 വർഷത്തെ മുസ്ലീം ഭരണത്തെ അതിജീവിച്ചിരുന്നു.
അതുപോലെ മുസ്ലീം ലോകത്തിലുടനീളം മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇത് മിതത്വവും തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മുഖ്യധാരാ, മിതവാദികളായ ഇസ്ലാമിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണയാൽ തീവ്രവാദ ചിന്താഗതിക്കാർക്ക് ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് വേണം.
ജിഹാദി ആഖ്യാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അതേ പരമ്പരാഗത ദൈവശാസ്ത്രം
അവർ വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രശ്നം, അതിനാൽ അതിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ, നടപ്പാക്കൽ, സമയം മുതലായവയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനപ്പുറം അവർക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല.
ഇനി, ശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ, ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിവേരിൽ തന്നെ പ്രഹരമേൽപ്പിക്കുന്ന എതിർവിവരണമായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ എതിർവിവരണം ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുമായി
യോജിച്ചതാണ്, ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞരെ മറികടന്ന് മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചാൽ സ്വീകാര്യമാക്കാം. ഭാഗ്യവശാൽ, പരമ്പരാഗത ഉലമകൾ നടത്തുന്ന മസ്ജിദുകളേയും മദ്രസകളേയും സമീപിക്കാതെ തന്നെ ഒരു
മറുവിവരണവുമായി മുസ്ലീങ്ങളുടെ ബഹുജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്.
മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ഫോറത്തിലെ സ്റ്റേസി റോമൻ മോഡറേറ്റ് ചെയ്ത ചോദ്യോത്തര
സെഷന്റെ ഒരു ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ (വ്യക്തതയ്ക്കായി അൽപ്പം എഡിറ്റ് ചെയ്തത്)
സ്റ്റേസി റോമൻ: അത്ഭുതം. വളരെ നന്ദി. ജെഫ്രി നോർവുഡ്‌സിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ആദ്യ ചോദ്യമുണ്ട്. ഇസ്ലാം
മദീനയും അസാധുവാക്കൽ നിയമവും പാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീം ലോകത്തിന്
എങ്ങനെയാണ് മുഹമ്മദിന്റെ പ്രത്യേക വാക്കുകൾ നിഷേധിക്കാനും വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്യാതിരിക്കാനും കഴിയുക?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: അസ്ഥിരമായ ഒരു ഇന്റർനെറ്റ് കണക്ഷൻ ഉള്ളതിനാൽ, എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ മക്കൻ, മദീന സൂക്തങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്
സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. അങ്ങനെയാണോ? അതെ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ജിഹാദി വീക്ഷണവും പരമ്പരാഗത
ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രവും കൂടിയാണ് മദീന യുദ്ധത്തിന്റെ വാക്യങ്ങൾ പിന്നീട് വന്നതിനാൽ, അവർ മുൻ മക്കൻ സമാധാന വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കി എന്നതാണ്. മുസ്‌ലിംകൾ വളരെ ദുർബലരായിരുന്ന കാലത്താണ് മക്കൻ സൂക്തങ്ങൾ വന്നത്. അവർ എണ്ണത്തിൽ വളരെ കുറവായിരുന്നു.
അവർ മക്കയിൽ താമസിച്ചു, അവരെ ഉപരോധിച്ചു. ഇത്യാദി. ഞങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു സംസ്ഥാനം
ഇല്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പോരാടാനുള്ള ശക്തിയില്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ മദീനയിൽ വന്ന ഈ പുതിയ ആയത്തുകൾ മുൻ സൂക്തങ്ങളെ അസാധുവാക്കിയിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വളരെ തെറ്റായ ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. മിതവാദികളായ ഉലമയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ അസാധുവാക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്
ജിഹാദികളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അത് അവരുടെ സിദ്ധാന്തമാണ്.
അത് അവർക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. മുസ്ലീങ്ങളോട് സഹവർത്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ബഹുസ്വരതയെക്കുറിച്ചു
പറഞ്ഞും മറ്റ് മതങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നേരത്തെ വന്ന ഖുർആനിലെ 124 സൂക്തങ്ങളെ എങ്ങനെയാണ് ഒരു വാക്യം 9:5 എതിർക്കാനും റദ്ദാക്കാനും കഴിയുക.
ലാ ഇക്റഹ ഫിദ്ദീൻ, ഉദാഹരണത്തിന്, മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല. മിതവാദ ഇസ്ലാമിന്റെ
പ്രധാന സ്തംഭങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഇസ്ലാമിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത്
നമുക്ക് ഇന്ന് ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നതും ഇങ്ങനെയാണ്. മതം നിർബന്ധിതമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത് നമുക്ക്
ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളെ മതപരിവർത്തനം ചെയ്യാനോ അവരെ നിർബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനോ നിർബന്ധിക്കാനോ കഴിയില്ല. അത് അസാധ്യമായ
കാര്യമാണ്.
അതുകൊണ്ട് മുസ്‌ലിംകളായ നാം പുറത്തു വന്ന് ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം
ഉറക്കെ പറയുകയും ആവർത്തിച്ച് പറയുകയും ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ നമ്മുടെ സാധാരണ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുകയും വേണം, കാരണം അവർ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള
ഗവൺമെന്റുകളാൽ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന, മിതവാദികളായ ഉലമകളായി വളരെ പ്രശസ്തരായ ഈ 126 ഉലമാമാരുടെ ഉദാഹരണം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകി, അവരിൽ ചിലർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും
ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ഉണ്ട്. ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം പറയുന്ന അതേ കാര്യം ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ
അവർ പറയുന്നു, അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിന് പകരം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ്.
സ്റ്റേസി റോമൻ: നന്ദി. അർനോൾഡ് കോഹൻ ചോദിക്കുന്നു, മുസ്‌ലിംകൾ താമസിക്കുന്ന രാഷ്ട്രത്തിന്റെ
നിയമത്തിന് ഇസ്ലാമിക നിയമത്തേക്കാൾ മുൻഗണന ലഭിക്കുമോ? ഇസ്ലാമിക നിയമവും ഇസ്ലാം ആചരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ
നിയമവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്? ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രത്യേക സമ്മർദ്ദത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഉത്തരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണോ?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: ഇസ്ലാമിക നിയമം, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 120 വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്, അതിനുശേഷം അത് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇത് ഓരോ രാജ്യത്തിനും
വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇന്നും വ്യത്യസ്ത മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളുണ്ട്.
അവരിൽ ചിലർ കുടുംബ നിയമങ്ങൾ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും യഥാർത്ഥത്തിൽ കുടുംബ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു. കൂടാതെ
വ്യത്യാസങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക്
എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പാകിസ്ഥാൻ, ഇസ്ലാമിക നിയമം, കുടുംബ നിയമം പോലും മാറ്റുകയും
പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുത്തലാഖ് നിയമം പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പോലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ശരിയത്ത് നിയമത്തിന്റെ
ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെയല്ലെങ്കിലും,
അത് ഒരു തരത്തിലും സാധ്യമല്ല. അതിന് ഖുർആനിൽ അനുവാദമില്ല. അതുകൊണ്ട്
ശരീഅത്ത് നിർബന്ധം പിടിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, യൂറോപ്പിൽ ജീവിക്കുന്നതും യൂറോപ്പിനെ
ശരിഅത്ത് നിയന്ത്രിത മേഖലയായി സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അസംബന്ധമാണ്. ഞാൻ യുകെയിൽ താമസിക്കുകയായിരുന്നു, ഒരിക്കൽ ഈസ്റ്റ് ലണ്ടന്റെ ഒരു ഭാഗം തീവ്ര ഇസ്ലാമിസ്റ്റുകൾ ശരിയ നിയന്ത്രിത മേഖലയായി
പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തമായിരുന്നു അത്? മുസ്‌ലിംകൾ പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന
ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ, ലോകത്തിൽ ശരീഅത്ത് നടപ്പിലാക്കേണ്ടത്
മുസ്‌ലിംകൾ എന്ന നിലയിൽ തങ്ങളുടെ കടമയാണെന്നും ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമൂഹവും ശരിയത്ത് നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്നും ജിഹാദികൾ ചില മുസ്‌ലിംകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
അതെല്ലാം അസംബന്ധമാണെന്ന് പറയേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്. പിന്നെ ഇത് വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടി
വരും. ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ നിങ്ങൾ കാണുന്നു. ഖുർആനിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും പരിധിയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് നമുക്ക്
ഈ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും.
സ്റ്റേസി റോമൻ: നന്ദി. റോബർട്ട് സ്ലേറ്റർ ചോദിക്കുന്നു, സൂഫി ഇസ്ലാം നിങ്ങളുടെ
ചില നിലപാടുകളോട് അടുക്കുന്നുണ്ടോ?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രമല്ലേ? സൂഫി ഇസ്ലാമിൽ രണ്ട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്.
ഒന്ന്, സൂഫി ഗുരുക്കളുടെ പെരുമാറ്റം, മറ്റൊന്ന്, അമുസ്‌ലിംകളോട് അവർ പെരുമാറിയ രീതി. വാസ്തവത്തിൽ, എന്റെ രാജ്യം പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ, തൊട്ടുകൂടായ്മയും അതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നിടത്ത്, അവരുടെ ചികിത്സ കാരണം പലരും ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു, ഈ സൂഫികൾ എല്ലാവരേയും വരാൻ ക്ഷണിച്ചു, അവരോടൊപ്പം ഇരുന്ന് ഒരേ മേശയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, മുതലായവ അങ്ങനെയായിരുന്നു അവരുടെ പെരുമാറ്റം. മനുഷ്യരാശിയുടെ
സേവനമായ ഖിദ്മത്ത്-ഇ-ഖൽഖ് ഇസ്ലാമിന്റെ ആണിക്കല്ലാക്കി. അപ്പോൾ അവർ വേദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതായി
കണക്കാക്കുന്ന കാര്യത്തിനും പോയി, അത് മോനിസം, ഏകദൈവവാദമല്ല, മറിച്ച് ഏകത്വം, ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, ദൈവം നമ്മിൽ എല്ലാവരുമുണ്ട് എന്നതായി. നാമെല്ലാവരും ഒരേ ദൈവിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ നമ്മൾ എല്ലാവരും ഒന്നാണ്. അപ്പോൾ സൂഫികളുടെ സന്ദേശം ഇതായിരുന്നു, അവരിൽ ചിലർ, നിങ്ങൾക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം, അവരിൽ ചിലരെ മുസ്ലീങ്ങൾ തന്നെ ഇതിനായി ക്രൂശിച്ചു. അതിനാൽ ഇതാണ് സൂഫി പെരുമാറ്റം, സൂഫി ആചാര്യന്മാർ, അവർ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു.
അങ്ങനെയാണ് സൂഫിസത്തോടും നമുക്ക് ഇത്രയധികം ബഹുമാനം.
എന്നാൽ സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രവും ഉണ്ട്. സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിക
ദൈവശാസ്ത്രവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച സൂഫികളുമുണ്ട്, അവരും ഏറെക്കുറെ അതേ കാര്യങ്ങൾ തന്നെ പറയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഷിയാ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ഇസ്ലാമിക ചിന്താധാരകളും സുന്നി ഇസ്‌ലാമിനുള്ളിലെ എല്ലാം
-- ഇസ്ലാം, അമുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള ഇസ്ലാമിന്റെ ബന്ധം, ഇസ്ലാം മേൽക്കോയ്‌മ, എക്‌സ്‌ക്ലൂസിവിസം,
സെനോഫോബിയ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഇസ്ലാം, അവരെല്ലാം ഒത്തുചേരുന്നു. അവരെല്ലാം കൂടുതലോ കുറവോ ഒരേ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു, ചിലപ്പോൾ ചില വ്യത്യസ്ത വാക്കുകളും ചില വ്യത്യസ്ത പദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ കാര്യം. സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രവും വ്യത്യസ്തമല്ല.
ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഡൽഹിയിൽ ഒരു വലിയ അന്താരാഷ്ട്ര സൂഫി സമ്മേളനം നടന്നപ്പോൾ, സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരോട് ഈ വിഷയങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് ആധുനികതയ്‌ക്കും
സൂഫിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിനും അനുസൃതമായി അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രം കൊണ്ടുവരണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ച് ഞാൻ ഒരു നീണ്ട കത്ത്, ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതിയിരുന്നു.
സ്റ്റേസി റോമൻ: വളരെ നന്ദി. യോസെഫ് ടൈൽസ് ചോദിക്കുന്നു, ഖുർആനിലെ ഭൂരിഭാഗവും അവിശ്വാസികളുടെ ശിക്ഷയെയും പീഡനത്തെയും കുറിച്ച്
സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ, കൂടുതൽ മിതത്വമുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ
ഗ്രന്ഥം ഉപയോഗിച്ച് ഖുർആൻ മാറ്റാൻ കഴിയുമോ?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: ഇല്ല, അതായത്, നിങ്ങൾക്ക് വേദങ്ങൾ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്ത് എത്രയോ
വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും ആധുനിക
സംവേദനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളാണ് പറയുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് അവ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഖുർആനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വാക്യങ്ങളിൽ ചിലത് സന്ദർഭോചിതമായ വാക്യങ്ങളാണെന്ന് നമ്മുടെ ആളുകളോട് പറയണമെന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി
എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്. ഏത് യുദ്ധത്തിലും ഒരു യുദ്ധം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, ഈ യുദ്ധം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല.
ഈയിടെ നടന്ന സംഭവങ്ങളിൽപ്പോലും, കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്നതിനോട് ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വിയോജിക്കുന്നത് കാണാം, അങ്ങനെ 1400 വർഷം മുമ്പ് അറേബ്യയിലെ ഒരു
മരുഭൂമി ഗ്രാമത്തിൽ അക്കാലത്ത് എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ, കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് കാര്യങ്ങൾ വികസിക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല. അവർ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് താൻ ചെയ്ത തരത്തിലുള്ള കൽപ്പനകൾ നൽകാൻ ദൈവം നിർബന്ധിതനായത്. എന്നാൽ ഇവ യുദ്ധകാല നിർദ്ദേശങ്ങളായിരുന്നു. ഏത് യുദ്ധത്തിലും ഇത്
സാമാന്യബുദ്ധിയാണ്. ജനങ്ങളെ കൊല്ലാൻ ഏത് യുദ്ധ ഉത്തരവാണ് നൽകിയതെന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലാകും. ഒരു യുദ്ധത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങൾ ആളുകളെ കൊല്ലുന്നു, അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ആ പ്രക്രിയയിൽ നിങ്ങൾ കൊല്ലുന്നു, മുതലായവ. അതിനാൽ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും
ഈ ഉത്തരവുകൾ നൽകപ്പെടുന്നു. ഭാവി യുദ്ധങ്ങളിൽ പോലും, ആളുകളെ കൊല്ലാൻ സൈന്യത്തിന് ഉത്തരവുകൾ നൽകും. എന്നാൽ യുദ്ധം അവസാനിച്ച നിമിഷം, ആ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് അവയുടെ മൂല്യവും പ്രയോഗക്ഷമതയും നഷ്ടപ്പെടും. 1300 വർഷം മുമ്പ് ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ
ബാധകമാകും? അതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താണ്? അത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള
അർത്ഥമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്?
അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നും നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അനേകം തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉണ്ട് അവയിലെല്ലാം ഇന്ന്
നമുക്ക് സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നത് ഇതാണ്, ഈ വാക്യങ്ങൾ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങളായ നമുക്ക് ബാധകമല്ല എന്നതും സത്യമാണ്. ഇത്
ഓരോ മുസ്ലിമും മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. മുസ്‌ലിംകളിലേക്കും സാധാരണ ജനങ്ങളിലേക്കും
നാം പോകേണ്ട സന്ദേശമാണിത്. ഉലമാ, അവരിൽ ഞാൻ വളരെ നിരാശനാണ്. ഞാൻ അവരുമായി ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ട്. പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാൻ അവരോട് തർക്കിച്ചു, സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ ആളുകൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല എന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ നിരാശനാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ പറഞ്ഞു, ഇത് ഖുർആനിലുണ്ട്. കൂടാതെ, ഖുർആൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, അതായത് അത് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഭാവമാണ്.
അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഖുറാൻ ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഇത് വീണ്ടും അസംബന്ധമാണ്, കാരണം ഖുർആൻ ഒരു സുപ്രഭാതത്തിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് താഴെ വീണ ഒരു ഗ്രന്ഥമല്ല. രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി
കാലാകാലങ്ങളിൽ പ്രവാചകന് വന്ന വാക്യങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും ശേഖരമാണിത്. ഉയർന്നുവന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ
എങ്ങനെ നേരിടണമെന്ന് അവർ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രവാചകനെ ഉപദേശിക്കുകയായിരുന്നു. ആ സാഹചര്യം
ഇപ്പോഴില്ല. ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിൽ ഒരു മുഴുവൻ വിഭാഗമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഷെയ്ൻ നുസുലിനെ പഠിക്കുന്നു, അതായത് സന്ദർഭം, അതായത് ഈ വാക്യം എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് വന്നു. ഈ
വാക്യം ഏത് സമയത്താണ് വന്നത്? ഈ വാക്യം അവതരിച്ച സമയത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ഇനി, ഷെയ്ൻ നുസുലിനെ മനസ്സിലാക്കി പഠിക്കുന്നതിൽ എന്ത് കാര്യം, ആ സന്ദർഭം ഇനി അവശേഷിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, ഈ വാക്യങ്ങൾ ഇനി ബാധകമല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ; ഇത് യുക്തിസഹമായ നിഗമനമായിരിക്കണം.
സ്റ്റേസി റോമൻ: നന്ദി. അതെ. തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമാണെങ്കിലും
ചരിത്രം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന നിങ്ങളുടെ ആശയം കൗതുകകരമായിരുന്നു. ഖുർആൻ പൂർണ്ണവും ശാശ്വതവുമാണെന്ന് ജെഫ്രി
നോർവുഡ് പിന്തുടരുന്നു. ഖുർആനിന്റെ ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയെ
വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്യാഗമല്ലേ?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: ഇത് എങ്ങനെ ശേഖരിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്.
പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് ശേഷം പത്ത് പന്ത്രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അത് ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന രൂപത്തിൽ ശേഖരിച്ചു. കൂടാതെ, ഇന്ന് എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും ആധികാരികമായി കണക്കാക്കുന്ന ഖുർആനിൽ നിന്ന് വ്യാകരണ രൂപത്തിൽ അൽപ്പം വ്യത്യാസമുള്ള ഖുർആനിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവ അർത്ഥം മാറ്റുന്നില്ല. പിന്നെ
ചിലർ എപ്പോഴും ചോദ്യം ചെയ്യും
എന്നതൊഴിച്ചാൽ ഇതിൽ വലിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. 1400 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വളരെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ സംഭവിച്ചതെന്തും ചോദ്യം
ചെയ്യപ്പെടും, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാം. അത് ജനങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
പക്ഷേ, മുസ്‌ലിംകൾ ഇത് അവിടെത്തന്നെ മനഃപാഠമാക്കിയിരുന്നു എന്നുള്ളതാണ്, പിന്നീട് വാക്യങ്ങൾ അവതരിച്ചപ്പോൾ, പലരും അത് എഴുതിയെടുക്കുകയും
മനഃപാഠമാക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്നാം ഖലീഫയായ ഹസ്രത്ത് ഉസ്മാനെ ഖുർആനിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ
ഒരു പതിപ്പ് നൽകാൻ പലരും അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ തന്നെ, ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തിൽ തന്നെ, ഖുർആനിലെ ചില വാക്യങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായതായി പറയുന്ന ചില വിവരണങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. ഒരു സൂറത്തിനെ
കുറിച്ച് അത് സൂറ ബഖറയോളം വലുതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പകുതി മാത്രമേ
അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, മുതലായവ. അതിനാൽ ഉയർന്നുവന്ന ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. മുസ്‌ലിംകൾ തന്നെ ഇത് വളരെ സത്യസന്ധമായി
രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം വന്നിട്ടുണ്ട്, അവർ അവിടെയുണ്ട്, മദ്രസകളിൽ പോലും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവ അവിടെയുണ്ട്. എന്നാൽ വലിയതോതിൽ. ഖുറാൻ സൂക്തങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെ
കുറിച്ച് അധികം തർക്കമില്ല.
സ്റ്റേസി റോമൻ: നന്ദി. ഞങ്ങളുടെ അവസാന നിമിഷത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരോട് കുറച്ചുകൂടി
പറയാമോ?
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: ശരി, എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്,
ഞാൻ ഇത് 2008-ൽ ആരംഭിച്ചു, ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ജിഹാദി വെബ്‌സൈറ്റുകളിലെ വാദങ്ങൾ പോയിന്റ് ബൈ പോയിന്റ്
ആയി ഖണ്ഡിക്കാനാണ്, തീർച്ചയായും ചില ലേഖനങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റ് പാകിസ്ഥാനിൽ നിരോധിച്ചു. തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ
പോരാടുകയാണെന്ന് പാകിസ്ഥാൻ അവകാശപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ സംഭവിച്ചത് താലിബാൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നവ-ഇ-അഫ്ഗാൻ ജിഹാദ് എന്ന മാഗസിൻ പാക്കിസ്ഥാനികൾക്ക് സൗജന്യമായി അച്ചടിച്ച്
വിതരണം ചെയ്തു എന്നതാണ്. ഇത് അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റുകളിലും ലഭ്യമാണ്. ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്
സാധാരണക്കാരെ കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ പരമ്പര ഒരിക്കൽ അത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അത് തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവർ പറയുന്ന ഓരോ പോയിന്റും
പോയിന്റ് ബൈ പോയിന്റ് ഞങ്ങൾ നിരസിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇത് ചിലർക്ക് യോജിച്ചില്ല, പാകിസ്ഥാൻ സർക്കാർ ആദ്യം ഉറുദു ലേഖനങ്ങൾ നിരോധിച്ചു, പിന്നീട് അവർ ഇംഗ്ലീഷ് നിരോധിച്ചു, തുടർന്ന് ഉറുദു ഭാഗം മുഴുവൻ നിരോധിച്ചു, തുടർന്ന് വെബ്‌സൈറ്റ് മുഴുവൻ നിരോധിച്ചു, ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പാകിസ്ഥാനിൽ ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റ് വായിക്കാൻ കഴിയില്ല. .
ഞങ്ങൾ ഒരു ബഹുഭാഷാ വെബ്‌സൈറ്റ് കൂടിയാണ്,
ഞങ്ങൾ ഉറുദു, ഹിന്ദി, മലയാളം ഭാഷകളിൽ ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും
വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഇന്ത്യയിൽ വളരെയധികം സമൂലവൽക്കരണം നടക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ ഞങ്ങൾക്ക് കുറച്ച്ബംഗ്ലാ, ആസാമീസ്, തമിഴ്,കന്നഡ,ഭാഷകളിലും ലേഖനങ്ങളുണ്ട്, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ. (ഞങ്ങൾ ഫ്രഞ്ചിലും വിവർത്തനം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു, ചില ലേഖനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് വിഭാഗത്തിൽ ഉണ്ട്.) ആ ഭാഷകൾക്ക് ശരിയായ വിവർത്തകരെ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഈ വിവർത്തനങ്ങളിലൂടെ കഴിയുന്നത്ര ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.
സ്റ്റേസി റോമൻ: newageislam.com-നെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചതിന്
വളരെ നന്ദി. ഇന്ന് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേർന്നതിന് വളരെ നന്ദി മിസ്റ്റർ സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ.
സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ: വളരെ നന്ദി. എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് സന്ദർശിച്ച് ലേഖനങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും
അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംഭാവന നൽകാൻ നിങ്ങളോടും നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരോടും അഭ്യർത്ഥിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഒരു ലേഖനത്തിന്
ചിലപ്പോൾ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് കമന്റുകൾ വരാറുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ
കാഴ്ചക്കാരും ലേഖനങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും വളരെ നന്ദി.
-------------
റാഡിക്കൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രം 9/11 ന് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ ഇന്ന് വളരെ ശക്തവും നന്നായി
വേരൂന്നിയതുമാണ്. ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാൽ തീവ്രവാദികൾ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും ആഫ്രിക്കയിലും പുതിയ പ്രദേശം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഐഎസും അൽ-ഖ്വയ്ദയും തങ്ങളുടെ വിഷലിപ്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രസംഗിക്കുകയും
വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോൾ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന്
ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളാണ്, അവരുടെ പുതിയ പ്രചരണ സംഘടനയായ
വോയ്‌സ് ഓഫ് ഹിന്ദ് വഴി സ്വന്തം സർക്കാരിനെതിരെ ജിഹാദിന് വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.
9/11 ന് ശേഷമുള്ള യുഎസ് വിദേശ നയത്തിലെ പിഴവുകൾ തങ്ങളുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിച്ചതിന് പിന്നിലെ കാരണമായി പലരും
കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷെ ഞാൻ അത് വാങ്ങാറില്ല. അതിനു കാരണമുണ്ട്. 1980 കളിൽ ഞാൻ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി ലണ്ടനിൽ ആയിരുന്നു. 1986-87 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് നോട്ടിംഗ്ഹാമിൽ വെച്ച് ഒരു തീവ്ര മുസ്ലീം
യുവാവുമായി എനിക്ക് യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടുമുട്ടി. സുഹൃത്തിന്റെ മക്കളെ അന്നത്തെ സൗദി
ഭരണകൂടം പിന്തുണച്ചിരുന്ന സലഫി വിഭാഗമായ അഹ്‌ൽ-ഇ-ഹദീസിമിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അഹ്ലെ-ഹദീസികൾ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥ മുസ്ലീങ്ങൾ. മറ്റ് മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച്
എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. അവരാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ
ശത്രുക്കളെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ മുസ്ലീം സമുദായത്തിന്റെ 99 ശതമാനവും അവരാണ്, നിങ്ങൾ അവരെ എങ്ങനെ നേരിടും, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു.
"അവരെ കൊല്ലൂ" എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ മടിയില്ലാത്ത മറുപടി. ഇത് എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചു.
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു യുവ വിദ്യാർത്ഥി മാത്രമായിരുന്നു. എന്റെ
കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ എനിക്ക് അറിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്, ഞാൻ വിചാരിച്ചു.
ഞാൻ ഒരിക്കലും ഇസ്ലാമിനെ
തീവ്രവാദവുമായും അക്രമവുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അന്വേഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, യുകെയിലെ മിക്ക സർവ്വകലാശാലകളിലെയും 60 മുതൽ 70 ശതമാനം വരെ മുസ്ലീം വിദ്യാർത്ഥികളും പിന്നീട് ഒസാമ ബിൻ ലാദന്റെ വക്താവായി മാറിയ
ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് സലഫി ഒമർ ബക്രിയിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ തീവ്രവാദ മധ്യകാല ചിന്താഗതി
നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇത് 1987 ന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് 9/11 ന് ശേഷമുള്ള തെറ്റുകൾ മൂലമാണെന്ന് എനിക്ക്
അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇസ്ലാം ഇപ്പോൾ തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത്
മുസ്ലീങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നുണ്ടോ? ചില മുസ്ലീങ്ങൾ, അതെ, അവർ വിഷമിക്കുന്നു. പക്ഷേ പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ഉലമയല്ല. അവർ ഇത് പരസ്യമായി പറയില്ലെങ്കിലും
തത്ത്വത്തിൽ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. 1940-കളിൽ മൗലാനാ അബുൽ അലാ മൗദൂദി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇസ്ലാം ലോകത്തെ മുഴുവൻ കീഴടക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഭാഗമല്ല." തീവ്ര ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇസ്‌ലാമിന് അമുസ്‌ലിംകളെ ജീവിക്കാനും അവരുടെ മതം ആചരിക്കാനും
അനുവദിക്കുമെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരെ അതിക്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് അവരെ അധികാര
സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല; അവർ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ മുസ്ലീം
ശക്തികളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കില്ല.
റാഡിക്കൽ ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ വിജയരഹസ്യം എന്താണ്? ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആദ്യകാല ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തെ
അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അതിന്റെ ശക്തി. തിരുവെഴുത്തുകൾ പലർക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാൽ ചരിത്രവുമായി എല്ലാവർക്കും ബന്ധപ്പെടാം. തിരുവെഴുത്തുകൾ പലവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകിയേക്കാം. എന്നാൽ സ്ഥാപിത ചരിത്രം അതേപടി
നിലനിൽക്കുന്നു. കാഫിറുകൾ, മുശ്രിക്കുകൾ, വിശ്വാസത്യാഗികൾ എന്നിവർക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങൾ. ഇവയെല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ സി.ഇ. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചു, മുസ്‌ലിംകൾ വിജയിച്ചു, അവർ വളരെ ദുർബലരായിരുന്ന ഒരു സമയത്ത്. ഭരിച്ചിരുന്ന രണ്ട് മഹാശക്തികളെ മുസ്ലീങ്ങൾ തകർത്തു. അന്നത്തെ ലോകക്രമം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു.
അതിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനു ശേഷം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ ഇസ്ലാം സ്പെയിൻ മുതൽ ചൈനയുടെ അതിർത്തി വരെ ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ത്യയുടെ
പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിനെപ്പോലെയുള്ള നിരീശ്വരവാദി ഇതിനെ ഒരു അത്ഭുതം എന്നാണ്
വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോൾ രണ്ട് മഹാശക്തികളെ തങ്ങൾ വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി
റാഡിക്കലുകൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു അത്ഭുതമാണ്, അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ
ശക്തി ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. 9/11 ന് ശേഷമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവോടെ അവർ വളരെയധികം ശാക്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ പ്രവണതയെ മറികടക്കാൻ, കൂടുതൽ തീവ്രവൽക്കരണം തടയാൻ മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു ആഗോള സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ, മുസ്‌ലിംകൾ തങ്ങളുടെ മതപണ്ഡിതരായ ഉലമയെ തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഫത്വ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രായോഗികമായി എല്ലാ മുസ്ലീം മതസ്ഥാപനങ്ങളും ഇത്തരമൊരു ഫത്വ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഈ ഫത്‌വകളിൽ ചിലത് ലക്ഷക്കണക്കിന്
പുരോഹിതന്മാർ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാം ആവേശത്തോടെ ഇസ്ലാമിനെ സമാധാനത്തിന്റെ
മതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തീവ്രവാദത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ ഈ ഫത്വകളൊന്നും ഫലിച്ചില്ല. അവ പ്രവർത്തിക്കുകയുമില്ല. അതിനു വളരെ വ്യക്തമായ
കാരണങ്ങളുണ്ട്.
ഒന്ന്, ഈ ഫത്വകൾ മിക്കവാറും വാചാടോപപരമായ
പ്രസ്താവനകളാണ്, അവ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല.
ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം സമവായത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ 1400 വർഷമായി ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആദരണീയരായ ഉലമമാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് വികസിച്ചത്.
ഇസ്ലാം സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണ് എന്ന വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനകൾ കൊണ്ട് മാത്രം അതിനെ
പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു നിരപരാധിയെപ്പോലും കൊല്ലുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ
കൊല്ലുന്നതിനും ഒരാളെ രക്ഷിക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ് എന്ന
ഖുർആനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ
ഉദ്ധരണിയാണ് മിക്ക ഫത്‌വകളും തീവ്രവാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത്.
രണ്ട്, ജിഹാദി ആഖ്യാനത്തെ ഒരു ഫത്വ കൊണ്ട് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ആ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുമായി
യോജിക്കുന്നു. ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മൂർത്തമായ ഉദാഹരണം നൽകട്ടെ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തരായ 126 മിതവാദി ഉലമകൾ, അവരിൽ പലരും അമേരിക്കയിൽ നിന്ന്, 2015 ഓഗസ്റ്റിൽ ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ഖലീഫ
ബാഗ്ദാദിക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി. എന്നാൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 86 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് 40,000 വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കൾ അതേ വർഷം ഐഎസിൽ ചേർന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ മിതവാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഈ നന്നായി
പ്രചരിപ്പിച്ച ഫത്വ ഒരു സ്വാധീനവും ചെലുത്തിയില്ല.
ഈ തുറന്ന കത്ത് എന്തുകൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട്
ഞാൻ 2,000 വാക്കുകളുള്ള ഒരു വിമർശനം എഴുതിയിരുന്നു. ഇത് എന്റെ
വെബ്സൈറ്റിൽ ലഭ്യമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ച ചില കാരണങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും.
ഈ തുറന്ന കത്ത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ജിഹാദി ദൗത്യം എളുപ്പമാക്കി:
"... ഖുർആനിലെ എല്ലാം സത്യമാണ്, ആധികാരിക ഹദീസിലുള്ളതെല്ലാം
ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്." പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 300 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വചനങ്ങൾ എഴുതപ്പെട്ടതെങ്കിലും, "ഹദീസ് വെളിപാടിന് സമാനമാണ്" എന്നും അത് പറയുന്നു. ജിഹാദികളും
നമ്മുടെ യുവാക്കളോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്.
"മതത്തിൽ നിർബന്ധമില്ല" എന്ന ഖുർആനിക വാക്യം (2: 256) പിന്നീട് ഖുർആനിലെ തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങളാൽ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും
ഈ 126 ഉലമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മദീനയിൽ പിന്നീട് വന്ന തീവ്രവാദ
വാക്യങ്ങൾ സമാധാനത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും മുൻകാല മക്കൻ വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കിയ തീവ്രവാദ
സിദ്ധാന്തത്തോട് അവർ വ്യക്തമായി യോജിക്കുന്നു. മക്കയിൽ അവതരിച്ച 124 സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കിയത് ഒരു തീവ്രവാദ
വാക്യം (9:5) മാത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അതുപോലെ, മിതവാദിയായ ഉലമ പറയുന്നു: "ഹുദൂദ് ശിക്ഷകൾ ഖുർആനിലും ഹദീസിലും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിൽ സംശയാതീതമായി നിർബന്ധിതവുമാണ്," അങ്ങനെ ബാഗ്ദാദി ഗോത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നു, അത് മിക്കവാറും 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബദൂയിൻ അറബ് ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
, പ്രവാചകൻ വഫാതായി 120 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ആദ്യമായി ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
കൂടാതെ, വിഗ്രഹാരാധനയായ ശിർക്കിന്റെയും ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെയും
എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും നീക്കം ചെയ്യാനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പ്രശസ്ത മിതവാദിയായ
ഉലമ അംഗീകരിക്കുന്നു. മറ്റു മതസ്ഥർ ആരാധിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് എന്ത് അവകാശമുണ്ട്? ബാമിയൻ ബുദ്ധന്മാർ പോലും 1300 വർഷത്തെ മുസ്ലീം ഭരണത്തെ അതിജീവിച്ചിരുന്നു.
അതുപോലെ മുസ്ലീം ലോകത്തിലുടനീളം മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇത് മിതത്വവും തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മുഖ്യധാരാ, മിതവാദികളായ ഇസ്ലാമിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണയാൽ തീവ്രവാദ ചിന്താഗതിക്കാർക്ക് ഇതിൽ കൂടുതൽ എന്ത് വേണം.
ജിഹാദി ആഖ്യാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അതേ പരമ്പരാഗത ദൈവശാസ്ത്രം
അവർ വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രശ്നം, അതിനാൽ അതിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ, നടപ്പാക്കൽ, സമയം മുതലായവയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനപ്പുറം അവർക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല.
ഇനി, ശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ, ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിവേരിൽ തന്നെ പ്രഹരമേൽപ്പിക്കുന്ന എതിർവിവരണമായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ എതിർവിവരണം ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുമായി
യോജിച്ചതാണ്, ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞരെ മറികടന്ന് മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ ശരിയായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചാൽ സ്വീകാര്യമാക്കാം. ഭാഗ്യവശാൽ, പരമ്പരാഗത ഉലമകൾ നടത്തുന്ന മസ്ജിദുകളേയും മദ്രസകളേയും സമീപിക്കാതെ തന്നെ ഒരു
മറുവിവരണവുമായി മുസ്ലീങ്ങളുടെ ബഹുജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്.
1. ഖുറാൻ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. മക്കയിൽ വെച്ച് മുഹമ്മദ് നബിക്ക്
ആദ്യം അവതരിച്ച വാക്യങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണിത്. ഈ മക്കൻ വാക്യങ്ങൾ നമ്മെ സമാധാനവും ഐക്യവും, നല്ല അയൽപക്കവും, ക്ഷമയും, സഹിഷ്ണുതയും, ബഹുസ്വരതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയാണ് ഖുർആനിന്റെ അടിസ്ഥാനവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ
വാക്യങ്ങൾ. അവ ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന സന്ദേശമാണ്.
2. ഖുർആനിൽ നിരവധി സന്ദർഭോചിതമായ വാക്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധകാല നിർദ്ദേശങ്ങൾ. അത്തരം വാക്യങ്ങൾ ഇന്ന് മുസ്‌ലിംകളായ നമുക്ക് ബാധകമല്ല.
2. റാഡിക്കൽ സൈദ്ധാന്തികർ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാരം, റദ്ദാക്കൽ സിദ്ധാന്തം ഒരു തെറ്റായ
സിദ്ധാന്തമാണ്. അവ പിന്നീട് റദ്ദാക്കാൻ മാത്രം ദൈവം ഉത്തരവിടാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട്
യുദ്ധത്തിന്റെ മദീനയിലെ യുദ്ധ വാക്യങ്ങൾ നേരത്തെയുള്ള സമാധാനപരവും ബഹുസ്വരവുമായ മക്കൻ വാക്യങ്ങളെ റദ്ദാക്കിയിട്ടില്ല.
3. ദൈവനിന്ദയ്ക്കും വിശ്വാസത്യാഗത്തിനും ഒരു ശിക്ഷയും ദൈവം നിർദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. കുഫ്റിന്റെയോ ശിർക്കിന്റെയോ പേരിൽ ആരെയും ശിക്ഷിക്കാൻ അവൻ ഒരു മനുഷ്യനെയും അധികാരപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
അതിനാൽ, അത്തരത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും 'കുറ്റം' ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ശിക്ഷ ദൈവത്തിന് വിടണം.
4. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് ആധുനിക ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ലോകത്താണ്; എല്ലാ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളും ഒപ്പിട്ട ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടറാണ് നമ്മുടെ അന്താരാഷ്ട്ര
ബന്ധങ്ങളെ നയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ജിഹാദ്
നടത്താനുള്ള എല്ലാ സംസാരവും അവസാനിപ്പിക്കണം.
5. ആഗോള ഖിലാഫത്ത് എന്ന ആഹ്വാനത്തിന് ഒരു വേദാനുമതിയും ഇല്ല. മീസാഖ്-ഇ-മദീന
എന്ന തന്റെ ഭരണഘടനയ്ക്ക് കീഴിൽ മുഹമ്മദ് നബി പരിണമിച്ച ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റുമായി
ആധുനിക ബഹുസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങൾ വളരെ ഇണങ്ങിച്ചേരുന്നു.
6. ആധുനിക ജനാധിപത്യം അംറഹൂം ശൂറ ബൈനഹൂമിന്റെ (42:38) ഖുർആനിക പ്രബോധനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് മുസ്‌ലിംകൾ ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ
ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കണം.
7. ഇസ്ലാം പ്രാഥമികമായി രക്ഷയിലേക്കുള്ള ഒരു ആത്മീയ പാതയാണ്, അവ അനേകം (ഖുർആൻ 5:48) സവർണ്ണ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമല്ല. എല്ലാ മുൻ വിശ്വാസങ്ങളെയും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഖുറാൻ വന്നതിനാൽ, മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെയും ഒരേ ദൈവികതയിലേക്കുള്ള പാതകളായി മാത്രമേ
നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും കഴിയൂ.
8. തീവ്രമായ ഘടകങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അൽ-വാല വൽ-ബാറ (ദൈവത്തിന് വേണ്ടി
മാത്രം വിശ്വസ്തതയും നിരാകരണവും) എന്ന സിദ്ധാന്തം, ഇന്നത്തെ അത്യധികം സങ്കീർണ്ണവും സങ്കുചിതവുമായ അന്തർലീനമായ ആഗോള സമൂഹത്തിൽ തെറ്റായ ധാരണയും അപ്രായോഗികവുമാണ്.
സാധാരണ മുസ്‌ലിംകൾ അവ പരിഗണിക്കുമെന്നും ഒരു സമവായം ക്രമേണ വികസിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഇവയും സമാനമായ പോയിന്റുകളും എന്റെ വായനക്കാരോട് ഞാൻ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.
English Article: Adjusting To Modernity: Sultan Shahin Tells An American
Audience What Can Be Done To Reverse The Trend Of Muslims Accepting Radical
Ideologies
URL: https://www.newageislam.com/malayalam-section/american-audience-radical-ideologies-muslims/d/126173