New Age Islam
Thu Apr 17 2025, 08:11 PM

Malayalam Section ( 17 Jan 2022, NewAgeIslam.Com)

Comment | Comment

Sultan Shahin Tells An American Audience What Can Be Done To Reverse The Trend Of Muslims Accepting Radical Ideologies ആധുനികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: മുസ്‌ലിംകൾ തീവ്രമായ ആശയങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രവണത മാറ്റാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ ഒരു അമേരിക്കൻ പ്രേക്ഷകനോട് പറയുന്നു

By Sultan Shahin, Founding Editor, New Age Islam

12 January 2022

ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാപക എഡിറ്റ സുത്താ ഷാഹി

12 ജനുവരി 2022

ആധുനികതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: മുസ്‌ലിംക തീവ്രമായ ആശയങ്ങ സ്വീകരിക്കുന്ന പ്രവണത മാറ്റാ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സുത്താ ഷാഹി ഒരു അമേരിക്ക പ്രേക്ഷകനോട് പറയുന്നു

---------------------------------------------- ----------------------------

മുസ്‌ലിംക തീവ്ര ആശയങ്ങ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രവണത മാറ്റാ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ക്വാനിന്റെ വാചകം ശാശ്വതമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ശരിയത്ത് (ഇസ്ലാമിക നിയമം) നേരിട്ട് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ഭരിക്കുന്ന ദൈവശാസ്ത്രം ആധുനിക ബഹുസ്വരതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, അതിനാ അത് ക്രമീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരമൊരു ക്രമീകരണത്തിനായി മുസ്ലീങ്ങ എന്ത് ശ്രമങ്ങളാണ് നടത്തുന്നത്? എന്താണ് നേടിയത്?

---------------------------------------------- ----------------------------


 മിസ്റ്റ സുത്താ ഷാഹി നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിന്റെ മുഴുവ വാചകവും ചോദ്യോത്തര സമ്മേളനത്തിന്റെ ട്രാസ്ക്രിപ്ഷനും തുടന്നു

റാഡിക്ക പ്രത്യയശാസ്ത്രം 9/11 ന് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാ ഇന്ന് വളരെ ശക്തവും നന്നായി വേരൂന്നിയതുമാണ്. ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവക്ക് പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാ തീവ്രവാദിക അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും ആഫ്രിക്കയിലും പുതിയ പ്രദേശം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഐഎസും അ-ഖ്വയ്ദയും തങ്ങളുടെ വിഷലിപ്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രസംഗിക്കുകയും വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കളെ ആകഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഇന്ത്യ മുസ്ലീങ്ങളാണ്, അവരുടെ പുതിയ പ്രചരണ സംഘടനയായ വോയ്‌സ് ഓഫ് ഹിന്ദ് വഴി സ്വന്തം സക്കാരിനെതിരെ ജിഹാദിന് വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കാ അവ ശ്രമിക്കുന്നു.

9/11 ന് ശേഷമുള്ള യുഎസ് വിദേശ നയത്തിലെ പിഴവുക തങ്ങളുടെ ശക്തി വദ്ധിപ്പിച്ചതിന് പിന്നിലെ കാരണമായി പലരും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷെ ഞാ അത് വാങ്ങാറില്ല. അതിനു കാരണമുണ്ട്. 1980 കളി ഞാ ഒരു പത്രപ്രവത്തകനായി ലണ്ടനി ആയിരുന്നു. 1986-87 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് നോട്ടിംഗ്ഹാമി വെച്ച് ഒരു തീവ്ര മുസ്ലീം യുവാവുമായി എനിക്ക് യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടുമുട്ടി. സുഹൃത്തിന്റെ മക്കളെ അന്നത്തെ സൗദി ഭരണകൂടം പിന്തുണച്ചിരുന്ന സലഫി വിഭാഗമായ അഹ്‌-ഇ-ഹദീസിലേക്ക് മാറ്റാ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തി, അഹ്ലെ-ഹദീസിക മാത്രമാണ് യഥാത്ഥ മുസ്ലീങ്ങ. മറ്റ് മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഞാ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. അവരാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ശത്രുക്കളെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാ മുസ്ലീം സമുദായത്തിന്റെ 99 ശതമാനവും അവരാണ്, നിങ്ങ അവരെ എങ്ങനെ നേരിടും, ഞാ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. "അവരെ കൊല്ലൂ" എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ മടിയില്ലാത്ത മറുപടി. ഇത് എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു യുവ വിദ്യാത്ഥി മാത്രമായിരുന്നു. എന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയി എനിക്ക് അറിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്, ഞാ വിചാരിച്ചു.

 ഞാ ഒരിക്കലും ഇസ്ലാമിനെ തീവ്രവാദവുമായും അക്രമവുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാ അന്വേഷിക്കാ തുടങ്ങി, യുകെയിലെ മിക്ക സവ്വകലാശാലകളിലെയും 60 മുത 70 ശതമാനം വരെ മുസ്ലീം വിദ്യാത്ഥികളും പിന്നീട് ഒസാമ ബി ലാദന്റെ വക്താവായി മാറിയ ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് സലഫി ഒമ ബക്രിയിന്റെ സ്വാധീനത്തി തീവ്രവാദ മധ്യകാല ചിന്താഗതി നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇത് 1987 ന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, അതിനാ ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് 9/11 ന് ശേഷമുള്ള തെറ്റുക മൂലമാണെന്ന് എനിക്ക് അംഗീകരിക്കാ കഴിയില്ല.

ഇസ്ലാം ഇപ്പോ തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നുണ്ടോ? ചില മുസ്ലീങ്ങ, അതെ, അവ വിഷമിക്കുന്നു. പക്ഷേ പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ഉലമയല്ല. അവ ഇത് പരസ്യമായി പറയില്ലെങ്കിലും തത്ത്വത്തി സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. 1940-കളി മൗലാനാ അബു അലാ മൗദൂദി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇസ്ലാം ലോകത്തെ മുഴുവ കീഴടക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഭാഗമല്ല." തീവ്ര ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തി, ഇസ്‌ലാമിന് അമുസ്‌ലിംകളെ ജീവിക്കാനും അവരുടെ മതം ആചരിക്കാനും അനുവദിക്കുമെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകക്കെതിരെ അതിക്രമങ്ങ നടത്തുന്നതിന് അവരെ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളി ഇരിക്കാ അനുവദിക്കില്ല; അവ ഇപ്പോ ചെയ്യുന്നതുപോലെ മുസ്ലീം ശക്തികളി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാ അവരെ അനുവദിക്കില്ല.

റാഡിക്ക ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ വിജയരഹസ്യം എന്താണ്? ഇസ്‌ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങ മാത്രമല്ല, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അതിന്റെ ശക്തി. തിരുവെഴുത്തുക പലക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാ ചരിത്രവുമായി എല്ലാവക്കും ബന്ധപ്പെടാം. തിരുവെഴുത്തുക പലവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങകിയേക്കാം. എന്നാ സ്ഥാപിത ചരിത്രം അതേപടി നിലനിക്കുന്നു. കാഫിറുക, മുശ്രിക്കുക, വിശ്വാസത്യാഗിക എന്നിവക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങ. ഇവയെല്ലാം യഥാത്ഥത്തി സി.ഇ. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടി സംഭവിച്ചു, മുസ്‌ലിംക വിജയിച്ചു, അവ വളരെ ദുബലരായിരുന്ന ഒരു സമയത്താണത്. ഭരിച്ചിരുന്ന രണ്ട് മഹാശക്തികളെ മുസ്ലീങ്ങ തകത്തു. അന്നത്തെ ലോകക്രമം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ആവിഭാവത്തിനു ശേഷം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളി ഇസ്ലാം സ്പെയി മുത ചൈനയുടെ അതിത്തി വരെ ഭരിക്കാ തുടങ്ങി. ഇന്ത്യയുടെ പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹലാ നെഹ്‌റുവിനെപ്പോലെയുള്ള നിരീശ്വരവാദി ഇതിനെ ഒരു അത്ഭുതം എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോ രണ്ട് മഹാശക്തികളെ തങ്ങ വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി റാഡിക്കലുക അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു അത്ഭുതമാണ്, അവ അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തി ഒരിക്ക കൂടി സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. 9/11 ന് ശേഷമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവോടെ അവ വളരെയധികം ശാക്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കി, ഈ പ്രവണതയെ മറികടക്കാ, കൂടുത തീവ്രവക്കരണം തടയാ മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഒരു ആഗോള സമൂഹമെന്ന നിലയി, മുസ്‌ലിംക തങ്ങളുടെ മതപണ്ഡിതരായ ഉലമയെ തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കാ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രായോഗികമായി എല്ലാ മുസ്ലീം മതസ്ഥാപനങ്ങളും ഇത്തരമൊരു ഫത്വ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഈ ഫത്‌വകളി ചിലത് ലക്ഷക്കണക്കിന് പുരോഹിതന്മാ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാം ആവേശത്തോടെ ഇസ്ലാമിനെ സമാധാനത്തിന്റെ മതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തീവ്രവാദത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാ ഈ ഫത്വകളൊന്നും ഫലിച്ചില്ല. അവ പ്രവത്തിക്കുകയുമില്ല. അതിനു വളരെ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഒന്ന്, ഈ ഫത്വക മിക്കവാറും വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനകളാണ്, അവ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം സമവായത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ 1400 ഷമായി ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആദരണീയരായ ഉലമമാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളി നിന്നാണ് ഇത് വികസിച്ചത്. ഇസ്‌ലാം സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണ് എന്ന വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനക കൊണ്ട് മാത്രം അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാ കഴിയില്ല. ഒരു നിരപരാധിയെപ്പോലും കൊല്ലുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ കൊല്ലുന്നതിനും ഒരാളെ രക്ഷിക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണെന്ന് ഖുആനി നിന്നുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ ഉദ്ധരണിയാണ് മിക്ക ഫത്‌വകളും തീവ്രവാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത് (5:32).

രണ്ട്, ജിഹാദി ആഖ്യാനത്തെ ഒരു ഫത്‌വ കൊണ്ട് എതിക്കാ കഴിയില്ല, അത് ആ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു. ഞാ നിങ്ങക്ക് ഒരു മൂത്തമായ ഉദാഹരണം നകട്ടെ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തരായ 126 മിതവാദി ഉലമക, അവരി പലരും അമേരിക്കയി നിന്ന്, 2015 ഓഗസ്റ്റി ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിയുടെ പ്രവത്തനങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി. എന്നാ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 86 രാജ്യങ്ങളി നിന്ന് 40,000 വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്ക അതേ വഷം ഐഎസി ചേന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തി, ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ മിതവാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതന്മാരി നിന്നുള്ള ഈ നന്നായി പ്രചരിപ്പിച്ച ഫത്‌വ ഒരു സ്വാധീനവും ചെലുത്തിയില്ല.

ഈ തുറന്ന കത്ത് എന്തുകൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഞാ 2,000 വാക്കുകളുള്ള ഒരു വിമശനം എഴുതിയിരുന്നു. ഇത് എന്റെ വെബ്സൈറ്റി ലഭ്യമാണ്. എന്നാ ഞാ ഉദ്ധരിച്ച ചില കാരണങ്ങ ഞാ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും.

ഈ തുറന്ന കത്ത് യഥാത്ഥത്തി ജിഹാദി ദൗത്യം എളുപ്പമാക്കി: "... ഖുആനിലെ എല്ലാം സത്യമാണ്, ആധികാരിക ഹദീസിലുള്ളതെല്ലാം ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്." പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 300 ഷങ്ങക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വചനങ്ങ എഴുതപ്പെട്ടതെങ്കിലും, "ഹദീസ് വെളിപാടിന് സമാനമാണ്" എന്നും അത് പറയുന്നു. ജിഹാദികളും നമ്മുടെ യുവാക്കളോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്.

"മതത്തി നിബന്ധമില്ല" എന്ന ഖുആനിക വാക്യം (2: 256) പിന്നീട് ഖുആനിലെ തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങളാ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും ഈ 126 ഉലമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മദീനയി പിന്നീട് വന്ന തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങ സമാധാനത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും മുകാല മക്ക വാക്യങ്ങ റദ്ദാക്കിയ തീവ്രവാദ സിദ്ധാന്തത്തോട് അവ വ്യക്തമായി യോജിക്കുന്നു. മക്കയി അവതരിച്ച 124 സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങ റദ്ദാക്കിയത് ഒരു തീവ്രവാദ വാക്യം (9:5) മാത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

അതുപോലെ, മിതവാദിയായ ഉലമ പറയുന്നു: "ഹുദൂദ് ശിക്ഷക ഖുആനിലും ഹദീസിലും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക നിയമത്തി സംശയാതീതമായി നിബന്ധിതവുമാണ്," അങ്ങനെ ബാഗ്ദാദി ഗോത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നു, അത് മിക്കവാറും 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബദൂയി അറബ് ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.  പ്രവാചക വഫാതായി 120 ഷങ്ങക്ക് ശേഷമാണ് ആദ്യമായി ഇതിനെ  ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്.

കൂടാതെ, വിഗ്രഹാരാധനയായ ശിക്കിന്റെയും ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും നീക്കം ചെയ്യാനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പ്രശസ്ത മിതവാദിയായ ഉലമ അംഗീകരിക്കുന്നു. മറ്റു മതസ്ഥ ആരാധിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങ നശിപ്പിക്കാ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങക്ക് എന്ത് അവകാശമുണ്ട്? ബാമിയ ബുദ്ധന്മാ പോലും 1300 ഷത്തെ മുസ്ലീം ഭരണത്തെ അതിജീവിച്ചിരുന്നു. അതുപോലെ മുസ്ലീം ലോകത്തിലുടനീളം മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങ ഉണ്ട്.

ഇത് മിതത്വവും തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ പൂണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മുഖ്യധാരാ, മിതവാദികളായ ഇസ്‌ലാമി നിന്നുള്ള പിന്തുണയാ തീവ്രവാദ ചിന്താഗതിക്കാക്ക് ഇതി കൂടുത എന്ത് വേണം.

ജിഹാദി ആഖ്യാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അതേ പരമ്പരാഗത ദൈവശാസ്ത്രം അവ വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രശ്നം, അതിനാ അതിന്റെ തന്ത്രങ്ങ, നടപ്പാക്ക, സമയം മുതലായവയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനപ്പുറം അവക്ക് പോകാ കഴിയില്ല.

ഇനി, ശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും മിനിറ്റുകക്കുള്ളി, ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിവേരി തന്നെ പ്രഹരമേപ്പിക്കുന്ന എതിവിവരണമായിരിക്കണമെന്ന് ഞാ കരുതുന്ന ചില കാര്യങ്ങ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടാ ഞാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ എതിവിവരണം ഇസ്‌ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുമായി യോജിച്ചതാണ്, ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞരെ മറികടന്ന് മുസ്‌ലിംകക്കിടയി ശരിയായ രീതിയി അവതരിപ്പിച്ചാ സ്വീകാര്യമാക്കാം. ഭാഗ്യവശാ, പരമ്പരാഗത ഉലമക നടത്തുന്ന മസ്ജിദുകളേയും മദ്രസകളേയും സമീപിക്കാതെ തന്നെ ഒരു മറുവിവരണവുമായി മുസ്ലീങ്ങളുടെ ബഹുജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള സാങ്കേതിക മാഗങ്ങ ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്.

മിഡി ഈസ്റ്റ് ഫോറത്തിലെ സ്റ്റേസി റോമ മോഡറേറ്റ് ചെയ്ത ചോദ്യോത്തര സെഷന്റെ ഒരു ട്രാസ്ക്രിപ്ഷ (വ്യക്തതയ്ക്കായി അപ്പം എഡിറ്റ് ചെയ്തത്)

സ്റ്റേസി റോമ: അത്ഭുതം. വളരെ നന്ദി. ജെഫ്രി നോവുഡ്‌സി നിന്ന് ഞങ്ങക്ക് ആദ്യ ചോദ്യമുണ്ട്. ഇസ്‌ലാം മദീനയും അസാധുവാക്ക നിയമവും പാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീം ലോകത്തിന് എങ്ങനെയാണ് മുഹമ്മദിന്റെ പ്രത്യേക വാക്കുക നിഷേധിക്കാനും വിശ്വാസത്യാഗം ചെയ്യാതിരിക്കാനും കഴിയുക?

സുത്താ ഷാഹി: അസ്ഥിരമായ ഒരു ഇന്റനെറ്റ് കണക്ഷ ഉള്ളതിനാ, എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ ചോദ്യം പൂണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങ ഒരുപക്ഷേ മക്ക, മദീന സൂക്തങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാ കരുതുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. അങ്ങനെയാണോ? അതെ. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ജിഹാദി വീക്ഷണവും പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രവും കൂടിയാണ് മദീന യുദ്ധത്തിന്റെ വാക്യങ്ങ പിന്നീട് വന്നതിനാ, അവ മു മക്ക സമാധാന വാക്യങ്ങ റദ്ദാക്കി എന്നതാണ്. മുസ്‌ലിംക വളരെ ദുബലരായിരുന്ന കാലത്താണ് മക്ക സൂക്തങ്ങ വന്നത്. അവ എണ്ണത്തി വളരെ കുറവായിരുന്നു. അവ മക്കയി താമസിച്ചു, അവരെ ഉപരോധിച്ചു. ഇത്യാദി. ഞങ്ങക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു സംസ്ഥാനം ഇല്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങക്ക് പോരാടാനുള്ള ശക്തിയില്ലായിരുന്നു. അങ്ങനെ മദീനയി വന്ന ഈ പുതിയ ആയത്തുക മു സൂക്തങ്ങളെ അസാധുവാക്കിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വളരെ തെറ്റായ ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്. മിതവാദികളായ ഉലമയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞാ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ അസാധുവാക്ക സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് ജിഹാദികളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അത് അവരുടെ സിദ്ധാന്തമാണ്. അത് അവക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. മുസ്ലീങ്ങളോട് സഹവത്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും ബഹുസ്വരതയെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞും മറ്റ് മതങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നേരത്തെ വന്ന ഖുആനിലെ 124 സൂക്തങ്ങളെ എങ്ങനെയാണ് ഒരു വാക്യം 9:5 എതിക്കാനും റദ്ദാക്കാനും കഴിയുക. ലാ ഇക്റഹ ഫിദ്ദീ, ഉദാഹരണത്തിന്, മതത്തി നിബന്ധമില്ല. മിതവാദ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന സ്തംഭങ്ങളിലൊന്നാണിത്. ഇസ്‌ലാമിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ആധുനിക ലോകത്ത് നമുക്ക് ഇന്ന് ജീവിക്കാ കഴിയുന്നതും ഇങ്ങനെയാണ്. മതം നിബന്ധിതമായി നിലനിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്ത് നമുക്ക് ജീവിക്കാ കഴിയില്ല. നിങ്ങക്ക് ആളുകളെ മതപരിവ്തനം ചെയ്യാനോ അവരെ നിബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാമിലേക്ക് പരിവത്തനം ചെയ്യാനോ നിബന്ധിക്കാനോ കഴിയില്ല. അത് അസാധ്യമായ കാര്യമാണ്.

അതുകൊണ്ട് മുസ്‌ലിംകളായ നാം പുറത്തു വന്ന് ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഉറക്കെ പറയുകയും ആവത്തിച്ച് പറയുകയും ഞാ പറഞ്ഞതുപോലെ നമ്മുടെ സാധാരണ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുകയും വേണം, കാരണം അവ ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാ പോകുന്നില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഗവമെന്റുകളാ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന, മിതവാദികളായ ഉലമകളായി വളരെ പ്രശസ്തരായ ഈ 126 ഉലമാമാരുടെ ഉദാഹരണം ഞാ നിങ്ങക്ക്കി, അവരി ചില, യഥാത്ഥത്തി അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ഉണ്ട്. ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം പറയുന്ന അതേ കാര്യം ഞാ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ അവ പറയുന്നു, അവ യഥാത്ഥത്തി തങ്ങളുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിന് പകരം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ്.

സ്റ്റേസി റോമ: നന്ദി. അനോഡ് കോഹ ചോദിക്കുന്നു, മുസ്‌ലിംക താമസിക്കുന്ന രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നിയമത്തിന് ഇസ്‌ലാമിക നിയമത്തേക്കാ മുഗണന ലഭിക്കുമോ? ഇസ്‌ലാമിക നിയമവും ഇസ്‌ലാം ആചരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ നിയമവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്? ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രത്യേക സമ്മദ്ദത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഉത്തരങ്ങ വ്യത്യസ്തമാണോ?

സുത്താ ഷാഹി: ഇസ്‌ലാമിക നിയമം, ഞാ പറഞ്ഞതുപോലെ, പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 120 ഷത്തിന് ശേഷമാണ് ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്, അതിനുശേഷം അത് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇത് ഓരോ രാജ്യത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇന്നും വ്യത്യസ്ത മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളി വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങളുണ്ട്. അവരി ചില കുടുംബ നിയമങ്ങ മാത്രം പ്രവത്തിക്കുന്നവരാണ്. അവരി ഭൂരിഭാഗവും യഥാത്ഥത്തി കുടുംബ നിയമങ്ങ പാലിക്കുന്നു. കൂടാതെ വ്യത്യാസങ്ങ പോലും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഇസ്ലാമിക് റിപ്പബ്ലിക് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പാകിസ്ഥാ, ഇസ്ലാമിക നിയമം, കുടുംബ നിയമം പോലും മാറ്റുകയും പരിഷ്ക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. മുത്തലാഖ് നിയമം പോലെയുള്ള കാര്യങ്ങ പോലും, ഉദാഹരണത്തിന്, ശരിയത്ത് നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെയല്ലെങ്കിലും, അത് ഒരു തരത്തിലും സാധ്യമല്ല. അതിന് ഖുആനി അനുവാദമില്ല. അതുകൊണ്ട് ശരീഅത്ത് നിബന്ധം പിടിക്കുന്നതിത്ഥമില്ല, യൂറോപ്പി ജീവിക്കുന്നതും യൂറോപ്പിനെ ശരിഅത്ത് നിയന്ത്രിത മേഖലയായി സ്ഥാപിക്കാ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അസംബന്ധമാണ്. ഞാ യുകെയി താമസിക്കുകയായിരുന്നു, ഒരിക്ക ഈസ്റ്റ് ലണ്ടന്റെ ഒരു ഭാഗം തീവ്ര ഇസ്ലാമിസ്റ്റുക ശരിയ നിയന്ത്രിത മേഖലയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്തൊരു വിഡ്ഢിത്തമായിരുന്നു അത്? മുസ്‌ലിംക പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇത്തരം കാര്യങ്ങ, ലോകത്തി ശരീഅത്ത് നടപ്പിലാക്കേണ്ടത് മുസ്‌ലിംക എന്ന നിലയി തങ്ങളുടെ കടമയാണെന്നും ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമൂഹവും ശരിയത്ത് നിയമങ്ങ പാലിക്കണമെന്നും ജിഹാദിക ചില മുസ്‌ലിംകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അതെല്ലാം അസംബന്ധമാണെന്ന് പറയേണ്ടത് നമ്മുടെ കടമയാണ്. പിന്നെ ഇത് വീണ്ടും വീണ്ടും പറയേണ്ടി വരും. ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയി നിങ്ങ കാണുന്നു. ഖുആനിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും പരിധിയി നിന്നുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഈ കാര്യങ്ങ പറയാ കഴിയും.

സ്റ്റേസി റോമ: നന്ദി. റോബട്ട് സ്ലേറ്റ ചോദിക്കുന്നു, സൂഫി ഇസ്ലാം നിങ്ങളുടെ ചില നിലപാടുകളോട് അടുക്കുന്നുണ്ടോ?

സുത്താ ഷാഹി: സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രമല്ലേ? സൂഫി ഇസ്ലാമി രണ്ട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന്, സൂഫി ഗുരുക്കളുടെ പെരുമാറ്റം, മറ്റൊന്ന്, അമുസ്‌ലിംകളോട് അവ പെരുമാറിയ രീതി. വാസ്‌തവത്തി, എന്റെ രാജ്യം പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളി, തൊട്ടുകൂടായ്മയും അതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നിടത്ത്, അവരുടെ ചികിത്സ കാരണം പലരും ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് പരിവത്തനം ചെയ്തു, ഈ സൂഫിക എല്ലാവരേയും വരാ ക്ഷണിച്ചു, അവരോടൊപ്പം ഇരുന്ന് ഒരേ മേശയി ഭക്ഷണം കഴിക്ക, മുതലായവ അങ്ങനെയായിരുന്നു അവരുടെ പെരുമാറ്റം. മനുഷ്യരാശിയുടെ സേവനമായ ഖിദ്മത്ത്-ഇ-ഖഖ് ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആണിക്കല്ലാക്കി. അപ്പോ അവ വേദങ്ങളി നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതായി കണക്കാക്കുന്ന കാര്യത്തിനും പോയി, അത് മോനിസം, ഏകദൈവവാദമല്ല, മറിച്ച് ഏകത്വം, ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, ദൈവം നമ്മി എല്ലാവരുമുണ്ട് എന്നതായി. നാമെല്ലാവരും ഒരേ ദൈവിക വസ്തുക്കളി നിന്നാണ് നിമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ നമ്മ എല്ലാവരും ഒന്നാണ്. അപ്പോ സൂഫികളുടെ സന്ദേശം ഇതായിരുന്നു, അവരി ചില, നിങ്ങക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം, അവരി ചിലരെ മുസ്ലീങ്ങ തന്നെ ഇതിനായി ക്രൂശിച്ചു. അതിനാ ഇതാണ് സൂഫി പെരുമാറ്റം, സൂഫി ആചാര്യന്മാ, അവ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു. അങ്ങനെയാണ് സൂഫിസത്തോടും നമുക്ക് ഇത്രയധികം ബഹുമാനം.

എന്നാ സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രവും ഉണ്ട്. സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രത്തെ പരമ്പരാഗത ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാ ശ്രമിച്ച സൂഫികളുമുണ്ട്, അവരും ഏറെക്കുറെ അതേ കാര്യങ്ങ തന്നെ പറയുന്നു. വാസ്തവത്തി, ഷിയാ ഉപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ ഇസ്ലാമിക ചിന്താധാരകളും സുന്നി ഇസ്‌ലാമിനുള്ളിലെ എല്ലാം -- ഇസ്‌ലാം, അമുസ്‌ലിംകളുമായുള്ള ഇസ്‌ലാമിന്റെ ബന്ധം, ഇസ്‌ലാം മേക്കോയ്‌മ, എക്‌സ്‌ക്ലൂസിവിസം, സെനോഫോബിയ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുമ്പോ നിങ്ങ കണ്ടെത്തും. ഇസ്ലാം, അവരെല്ലാം ഒത്തുചേരുന്നു. അവരെല്ലാം കൂടുതലോ കുറവോ ഒരേ കാര്യങ്ങ പറയുന്നു, ചിലപ്പോ ചില വ്യത്യസ്‌ത വാക്കുകളും ചില വ്യത്യസ്‌ത പദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ കാര്യം. സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രവും വ്യത്യസ്തമല്ല. ഏതാനും വഷങ്ങക്ക് മുമ്പ് ഡഹിയി ഒരു വലിയ അന്താരാഷ്‌ട്ര സൂഫി സമ്മേളനം നടന്നപ്പോ, സൂഫി ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരോട് ഈ വിഷയങ്ങ പരിഗണിച്ച് ആധുനികതയ്‌ക്കും സൂഫിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിനും അനുസൃതമായി അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്രം കൊണ്ടുവരണമെന്ന് അഭ്യത്ഥിച്ച് ഞാ ഒരു നീണ്ട കത്ത്, ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതിയിരുന്നു.

സ്റ്റേസി റോമ: വളരെ നന്ദി. യോസെഫ് ടൈസ് ചോദിക്കുന്നു, ഖുആനിലെ ഭൂരിഭാഗവും അവിശ്വാസികളുടെ ശിക്ഷയെയും പീഡനത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിനാ, കൂടുത മിതത്വമുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം ഉപയോഗിച്ച് ഖു മാറ്റാ കഴിയുമോ?

സുത്താ ഷാഹി: ഇല്ല, അതായത്, നിങ്ങക്ക് വേദങ്ങ മാറ്റാ കഴിയില്ല. ലോകത്ത് എത്രയോ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, അവയെല്ലാം നിങ്ങക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും ആധുനിക സംവേദനങ്ങക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളാണ് പറയുന്നത്. നിങ്ങക്ക് അവ മാറ്റാ കഴിയില്ല. എന്നാ നിങ്ങക്ക് എന്ത് ചെയ്യാ കഴിയും. ഖുആനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ വാക്യങ്ങളി ചിലത് സന്ദഭോചിതമായ വാക്യങ്ങളാണെന്ന് നമ്മുടെ ആളുകളോട് പറയണമെന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി എന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ഉണ്ട്. ഏത് യുദ്ധത്തിലും ഒരു യുദ്ധം ഉണ്ടാകുമ്പോ, ഈ യുദ്ധം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഇന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല. ഈയിടെ നടന്ന സംഭവങ്ങളിപ്പോലും, കാര്യങ്ങ എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു, യഥാത്ഥത്തി എന്താണ് സംഭവിച്ചത് എന്നതിനോട് ഞങ്ങ ചിലപ്പോ വിയോജിക്കുന്നത് കാണാം, അങ്ങനെ 1400 ഷം മുമ്പ് അറേബ്യയിലെ ഒരു മരുഭൂമി ഗ്രാമത്തി അക്കാലത്ത് എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാ, കാര്യങ്ങ എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് കാര്യങ്ങ വികസിക്കുന്നത്, ഞങ്ങക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല. അവ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് താ ചെയ്ത തരത്തിലുള്ള കപ്പനകകാ ദൈവം നിബന്ധിതനായത്. എന്നാ ഇവ യുദ്ധകാല നിദ്ദേശങ്ങളായിരുന്നു. ഏത് യുദ്ധത്തിലും ഇത് സാമാന്യബുദ്ധിയാണ്. ജനങ്ങളെ കൊല്ലാ ഏത് യുദ്ധ ഉത്തരവാണ് നകിയതെന്ന്ക്കും മനസ്സിലാകും. ഒരു യുദ്ധത്തി നിങ്ങ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? നിങ്ങ ആളുകളെ കൊല്ലുന്നു, അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാ ശ്രമിക്കുന്നു, ആ പ്രക്രിയയി നിങ്ങ കൊല്ലുന്നു, മുതലായവ. അതിനാ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും ഈ ഉത്തരവുകകപ്പെടുന്നു. ഭാവി യുദ്ധങ്ങളി പോലും, ആളുകളെ കൊല്ലാ സൈന്യത്തിന് ഉത്തരവുകകും. എന്നാ യുദ്ധം അവസാനിച്ച നിമിഷം, ആ നിദ്ദേശങ്ങക്ക് അവയുടെ മൂല്യവും പ്രയോഗക്ഷമതയും നഷ്ടപ്പെടും. 1300 ഷം മുമ്പ് ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തി നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തികിയ നിദ്ദേശങ്ങ ഇന്ന് നമുക്ക് എങ്ങനെ ബാധകമാകും? അതിന്റെ ഉദ്ദേശം എന്താണ്? അത് എന്ത് തരത്തിലുള്ള അത്ഥമാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്?

അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് ഖുആനിലെ വാക്യങ്ങ നീക്കം ചെയ്യാ കഴിയില്ല, ഒരു ഗ്രന്ഥത്തി നിന്നും നമുക്ക് അത് ചെയ്യാ കഴിയില്ല. അനേകം തിരുവെഴുത്തുക ഉണ്ട് അവയിലെല്ലാം ഇന്ന് നമുക്ക് സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാ നമുക്ക് പറയാ കഴിയുന്നത് ഇതാണ്, ഈ വാക്യങ്ങ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങളായ നമുക്ക് ബാധകമല്ല എന്നതും സത്യമാണ്. ഇത് ഓരോ മുസ്ലിമും മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. മുസ്‌ലിംകളിലേക്കും സാധാരണ ജനങ്ങളിലേക്കും നാം പോകേണ്ട സന്ദേശമാണിത്. ഉലമാ, അവരി ഞാ വളരെ നിരാശനാണ്. ഞാ അവരുമായി ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ട്. പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാ അവരോട് തക്കിച്ചു, സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള കാര്യങ്ങ പോലും മനസ്സിലാക്കാ ഈ ആളുകക്ക് കഴിയുന്നില്ല എന്നതി ഞാ വളരെ നിരാശനാണ്. നിങ്ങക്ക് അവരോട് സംസാരിക്കാ കഴിയില്ല. അവ പറഞ്ഞു, ഇത് ഖുആനിലുണ്ട്. കൂടാതെ, ഖു സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതാണെന്ന് അവ പറയുന്നു, അതായത് അത് ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്. അത് ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഭാവമാണ്. അതിനാ നിങ്ങക്ക് ഖുറാച്ച ചെയ്യാ കഴിയില്ല. ഇത് വീണ്ടും അസംബന്ധമാണ്, കാരണം ഖു ഒരു സുപ്രഭാതത്തി സ്വഗത്തി നിന്ന് താഴെ വീണ ഒരു ഗ്രന്ഥമല്ല. രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി കാലാകാലങ്ങളി പ്രവാചകന് വന്ന വാക്യങ്ങളുടെയും നിദ്ദേശങ്ങളുടെയും ശേഖരമാണിത്. ഉയന്നുവന്ന ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തെ എങ്ങനെ നേരിടണമെന്ന് അവ അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രവാചകനെ ഉപദേശിക്കുകയായിരുന്നു. ആ സാഹചര്യം ഇപ്പോഴില്ല. ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തി ഒരു മുഴുവ വിഭാഗമുണ്ട്, നിങ്ങ ഷെയ് നുസുലിനെ പഠിക്കുന്നു, അതായത് സന്ദഭം, അതായത് ഈ വാക്യം എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് വന്നു. ഈ വാക്യം ഏത് സമയത്താണ് വന്നത്? ഈ വാക്യം അവതരിച്ച സമയത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? ഇനി, ഷെയ് നുസുലിനെ മനസ്സിലാക്കി പഠിക്കുന്നതി എന്ത് കാര്യം, ആ സന്ദഭം ഇനി അവശേഷിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാ, ഈ വാക്യങ്ങ ഇനി ബാധകമല്ലെന്ന് നിങ്ങ പറയുന്നില്ലെങ്കി; ഇത് യുക്തിസഹമായ നിഗമനമായിരിക്കണം.

സ്റ്റേസി റോമ: നന്ദി. അതെ. തിരുവെഴുത്തുക വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിധേയമാണെങ്കിലും ചരിത്രം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണെന്ന നിങ്ങളുടെ ആശയം കൗതുകകരമായിരുന്നു. ഖു പൂണ്ണവും ശാശ്വതവുമാണെന്ന് ജെഫ്രി നോവുഡ് പിന്തുടരുന്നു. ഖുആനിന്റെ ചരിത്രപരമായ കൃത്യതയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്യാഗമല്ലേ?

സുത്താ ഷാഹി: ഇത് എങ്ങനെ ശേഖരിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് ശേഷം പത്ത് പന്ത്രണ്ട് വഷങ്ങക്ക് ശേഷം അത് ഇപ്പോ നിലനിക്കുന്ന രൂപത്തി ശേഖരിച്ചു. കൂടാതെ, ഇന്ന് എല്ലാ മുസ്ലീങ്ങളും ആധികാരികമായി കണക്കാക്കുന്ന ഖുആനി നിന്ന് വ്യാകരണ രൂപത്തിപ്പം വ്യത്യാസമുള്ള ഖുആനിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവ അത്ഥം മാറ്റുന്നില്ല. പിന്നെ ചില എപ്പോഴും ചോദ്യം ചെയ്യും എന്നതൊഴിച്ചാ ഇതി വലിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. 1400 ഷങ്ങക്ക് മുമ്പ് വളരെ അനിശ്ചിതത്വത്തി സംഭവിച്ചതെന്തും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടും, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാം. അത് ജനങ്ങ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ, മുസ്‌ലിംക ഇത് അവിടെത്തന്നെ മനഃപാഠമാക്കിയിരുന്നു എന്നുള്ളതാണ്, പിന്നീട് വാക്യങ്ങ അവതരിച്ചപ്പോ, പലരും അത് എഴുതിയെടുക്കുകയും മനഃപാഠമാക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്നാം ഖലീഫയായ ഹസ്രത്ത് ഉസ്മാനെ ഖുആനിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പതിപ്പ് നകാ പലരും അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തി തന്നെ, ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യത്തി തന്നെ, ഖുആനിലെ ചില വാക്യങ്ങ അപ്രത്യക്ഷമായതായി പറയുന്ന ചില വിവരണങ്ങ നിങ്ങക്ക് കാണാം. ഒരു സൂറത്തിനെ കുറിച്ച് അത് സൂറ ബഖറയോളം വലുതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ പകുതി മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, മുതലായവ. അതിനാ ഉയന്നുവന്ന ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്. മുസ്‌ലിംക തന്നെ ഇത് വളരെ സത്യസന്ധമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം വന്നിട്ടുണ്ട്, അവ അവിടെയുണ്ട്, മദ്രസകളി പോലും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന നിരവധി പുസ്തകങ്ങ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവ അവിടെയുണ്ട്. എന്നാ വലിയതോതി. ഖുറാ സൂക്തങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെ കുറിച്ച് അധികം തക്കമില്ല.

സ്റ്റേസി റോമ: നന്ദി. ഞങ്ങളുടെ അവസാന നിമിഷത്തി, നിങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരോട് കുറച്ചുകൂടി പറയാമോ?

സുത്താ ഷാഹി: ശരി, എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ്, ഞാ ഇത് 2008- ആരംഭിച്ചു, ഞങ്ങ ശ്രമിക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതും ജിഹാദി വെബ്‌സൈറ്റുകളിലെ വാദങ്ങ പോയിന്റ് ബൈ പോയിന്റ് ആയി ഖണ്ഡിക്കാനാണ്, തീച്ചയായും ചില ലേഖനങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് ഞങ്ങ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളി ഒന്നാണ്. ചെയ്യുക. ഞങ്ങ അത് ചെയ്യാ തുടങ്ങിയപ്പോ, നിഭാഗ്യവശാ ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റ് പാകിസ്ഥാനി നിരോധിച്ചു. തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ പോരാടുകയാണെന്ന് പാകിസ്ഥാ അവകാശപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ സംഭവിച്ചത് താലിബാ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നവ-ഇ-അഫ്ഗാ ജിഹാദ് എന്ന മാഗസി പാക്കിസ്ഥാനികക്ക് സൗജന്യമായി അച്ചടിച്ച് വിതരണം ചെയ്തു എന്നതാണ്. ഇത് അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റുകളിലും ലഭ്യമാണ്. ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് സാധാരണക്കാരെ കൊല്ലുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ പരമ്പര ഒരിക്ക അത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിനാ ഞങ്ങ അത് തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവ പറയുന്ന ഓരോ പോയിന്റും പോയിന്റ് ബൈ പോയിന്റ് ഞങ്ങ നിരസിക്കാ തുടങ്ങി. ഇത് ചിലക്ക് യോജിച്ചില്ല, പാകിസ്ഥാക്കാ ആദ്യം ഉറുദു ലേഖനങ്ങ നിരോധിച്ചു, പിന്നീട് അവ ഇംഗ്ലീഷ് നിരോധിച്ചു, തുടന്ന് ഉറുദു ഭാഗം മുഴുവ നിരോധിച്ചു, തുടന്ന് വെബ്‌സൈറ്റ് മുഴുവ നിരോധിച്ചു, ഇന്ന് നിങ്ങക്ക് പാകിസ്ഥാനി  ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റ് വായിക്കാ കഴിയില്ല. .

ഞങ്ങ ഒരു ബഹുഭാഷാ വെബ്‌സൈറ്റ് കൂടിയാണ്, ഞങ്ങ ഉറുദു, ഹിന്ദി, മലയാളം ഭാഷകളി ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വിവത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഇന്ത്യയി വളരെയധികം സമൂലവക്കരണം നടക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ ഞങ്ങക്ക്  കുറച്ച്ബംഗ്ലാ, ആസാമീസ്, തമിഴ്,കന്നഡ,ഭാഷകളിലും ലേഖനങ്ങളുണ്ട്, നിങ്ങക്കറിയാമോ. (ഞങ്ങ ഫ്രഞ്ചിലും വിവത്തനം ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു, ചില ലേഖനങ്ങ ഇപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് വിഭാഗത്തി ഉണ്ട്.) ആ ഭാഷകക്ക് ശരിയായ വിവ്തകരെ കണ്ടെത്താ ഞങ്ങക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, എന്നാ ഈ വിവത്തനങ്ങളിലൂടെ കഴിയുന്നത്ര ആളുകളിലേക്ക് എത്തിക്കാ ഞങ്ങ ശ്രമിക്കുന്നു.

സ്റ്റേസി റോമ: newageislam.com-നെ കുറിച്ച് സംസാരിച്ചതിന് വളരെ നന്ദി. ഇന്ന് ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേന്നതിന് വളരെ നന്ദി മിസ്റ്റ സുത്താ ഷാഹി.

സുത്താ ഷാഹി: വളരെ നന്ദി. എന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് സന്ദശിച്ച് ലേഖനങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തി സംഭാവന നകാ നിങ്ങളോടും നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരോടും അഭ്യത്ഥിക്കാ ഞാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങ പ്രശ്നങ്ങച്ച ചെയ്യുന്നു. ഒരു ലേഖനത്തിന് ചിലപ്പോ നൂറുകണക്കിന്, ആയിരക്കണക്കിന് കമന്റുക വരാറുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചക്കാരും ലേഖനങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്യാ ഞാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീച്ചയായും വളരെ നന്ദി.

-------------

റാഡിക്ക പ്രത്യയശാസ്ത്രം 9/11 ന് ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാ ഇന്ന് വളരെ ശക്തവും നന്നായി വേരൂന്നിയതുമാണ്. ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവക്ക് പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കാം, എന്നാ തീവ്രവാദിക അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലും ആഫ്രിക്കയിലും പുതിയ പ്രദേശം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഐഎസും അ-ഖ്വയ്ദയും തങ്ങളുടെ വിഷലിപ്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രസംഗിക്കുകയും വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്കളെ ആകഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇപ്പോ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഇന്ത്യ മുസ്ലീങ്ങളാണ്, അവരുടെ പുതിയ പ്രചരണ സംഘടനയായ വോയ്‌സ് ഓഫ് ഹിന്ദ് വഴി സ്വന്തം സക്കാരിനെതിരെ ജിഹാദിന് വേണ്ടി പ്രേരിപ്പിക്കാ അവ ശ്രമിക്കുന്നു.

9/11 ന് ശേഷമുള്ള യുഎസ് വിദേശ നയത്തിലെ പിഴവുക തങ്ങളുടെ ശക്തി വദ്ധിപ്പിച്ചതിന് പിന്നിലെ കാരണമായി പലരും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷെ ഞാ അത് വാങ്ങാറില്ല. അതിനു കാരണമുണ്ട്. 1980 കളി ഞാ ഒരു പത്രപ്രവത്തകനായി ലണ്ടനി ആയിരുന്നു. 1986-87 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് നോട്ടിംഗ്ഹാമി വെച്ച് ഒരു തീവ്ര മുസ്ലീം യുവാവുമായി എനിക്ക് യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടുമുട്ടി. സുഹൃത്തിന്റെ മക്കളെ അന്നത്തെ സൗദി ഭരണകൂടം പിന്തുണച്ചിരുന്ന സലഫി വിഭാഗമായ അഹ്‌-ഇ-ഹദീസിമിലേക്ക് മാറ്റാ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തി, അഹ്ലെ-ഹദീസിക മാത്രമാണ് യഥാത്ഥ മുസ്ലീങ്ങ. മറ്റ് മുസ്ലീങ്ങളെ കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ഞാ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. അവരാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ശത്രുക്കളെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാ മുസ്ലീം സമുദായത്തിന്റെ 99 ശതമാനവും അവരാണ്, നിങ്ങ അവരെ എങ്ങനെ നേരിടും, ഞാ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു. "അവരെ കൊല്ലൂ" എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ മടിയില്ലാത്ത മറുപടി. ഇത് എന്നെ ചിന്തിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് ഒരു യുവ വിദ്യാത്ഥി മാത്രമായിരുന്നു. എന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയി എനിക്ക് അറിയാത്ത എന്തോ ഒന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്, ഞാ വിചാരിച്ചു.

 ഞാ ഒരിക്കലും ഇസ്ലാമിനെ തീവ്രവാദവുമായും അക്രമവുമായും ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഞാ അന്വേഷിക്കാ തുടങ്ങി, യുകെയിലെ മിക്ക സവ്വകലാശാലകളിലെയും 60 മുത 70 ശതമാനം വരെ മുസ്ലീം വിദ്യാത്ഥികളും പിന്നീട് ഒസാമ ബി ലാദന്റെ വക്താവായി മാറിയ ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് സലഫി ഒമ ബക്രിയിന്റെ സ്വാധീനത്തി തീവ്രവാദ മധ്യകാല ചിന്താഗതി നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇത് 1987 ന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, അതിനാ ഇന്ന് സംഭവിക്കുന്നത് 9/11 ന് ശേഷമുള്ള തെറ്റുക മൂലമാണെന്ന് എനിക്ക് അംഗീകരിക്കാ കഴിയില്ല.

ഇസ്ലാം ഇപ്പോ തീവ്രവാദത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇത് മുസ്ലീങ്ങളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നുണ്ടോ? ചില മുസ്ലീങ്ങ, അതെ, അവ വിഷമിക്കുന്നു. പക്ഷേ പരമ്പരാഗത മുസ്ലീം ഉലമയല്ല. അവ ഇത് പരസ്യമായി പറയില്ലെങ്കിലും തത്ത്വത്തി സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. 1940-കളി മൗലാനാ അബു അലാ മൗദൂദി പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഇസ്ലാം ലോകത്തെ മുഴുവ കീഴടക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ ഭാഗമല്ല." തീവ്ര ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തി, ഇസ്‌ലാമിന് അമുസ്‌ലിംകളെ ജീവിക്കാനും അവരുടെ മതം ആചരിക്കാനും അനുവദിക്കുമെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകക്കെതിരെ അതിക്രമങ്ങ നടത്തുന്നതിന് അവരെ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളി ഇരിക്കാ അനുവദിക്കില്ല; അവ ഇപ്പോ ചെയ്യുന്നതുപോലെ മുസ്ലീം ശക്തികളി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാ അവരെ അനുവദിക്കില്ല.

റാഡിക്ക ഇസ്ലാമിസത്തിന്റെ വിജയരഹസ്യം എന്താണ്? ഇസ്‌ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങ മാത്രമല്ല, ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ആദ്യകാല ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അതിന്റെ ശക്തി. തിരുവെഴുത്തുക പലക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. എന്നാ ചരിത്രവുമായി എല്ലാവക്കും ബന്ധപ്പെടാം. തിരുവെഴുത്തുക പലവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങകിയേക്കാം. എന്നാ സ്ഥാപിത ചരിത്രം അതേപടി നിലനിക്കുന്നു. കാഫിറുക, മുശ്രിക്കുക, വിശ്വാസത്യാഗിക എന്നിവക്കെതിരായ യുദ്ധങ്ങ. ഇവയെല്ലാം യഥാത്ഥത്തി സി.ഇ. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടി സംഭവിച്ചു, മുസ്‌ലിംക വിജയിച്ചു, അവ വളരെ ദുബലരായിരുന്ന ഒരു സമയത്ത്. ഭരിച്ചിരുന്ന രണ്ട് മഹാശക്തികളെ മുസ്ലീങ്ങ തകത്തു. അന്നത്തെ ലോകക്രമം അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ ആവിഭാവത്തിനു ശേഷം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളി ഇസ്ലാം സ്പെയി മുത ചൈനയുടെ അതിത്തി വരെ ഭരിക്കാ തുടങ്ങി. ഇന്ത്യയുടെ പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹലാ നെഹ്‌റുവിനെപ്പോലെയുള്ള നിരീശ്വരവാദി ഇതിനെ ഒരു അത്ഭുതം എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇപ്പോ രണ്ട് മഹാശക്തികളെ തങ്ങ വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുത്തിയതായി റാഡിക്കലുക അവകാശപ്പെടുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു അത്ഭുതമാണ്, അവ അവകാശപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തി ഒരിക്ക കൂടി സ്ഥാപിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. 9/11 ന് ശേഷമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ വഴിത്തിരിവോടെ അവ വളരെയധികം ശാക്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കി, ഈ പ്രവണതയെ മറികടക്കാ, കൂടുത തീവ്രവക്കരണം തടയാ മിതവാദികളായ മുസ്ലീങ്ങ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്.

ഒരു ആഗോള സമൂഹമെന്ന നിലയി, മുസ്‌ലിംക തങ്ങളുടെ മതപണ്ഡിതരായ ഉലമയെ തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കാ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രായോഗികമായി എല്ലാ മുസ്ലീം മതസ്ഥാപനങ്ങളും ഇത്തരമൊരു ഫത്വ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഈ ഫത്‌വകളി ചിലത് ലക്ഷക്കണക്കിന് പുരോഹിതന്മാ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരെല്ലാം ആവേശത്തോടെ ഇസ്ലാമിനെ സമാധാനത്തിന്റെ മതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തീവ്രവാദത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാ ഈ ഫത്വകളൊന്നും ഫലിച്ചില്ല. അവ പ്രവത്തിക്കുകയുമില്ല. അതിനു വളരെ വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഒന്ന്, ഈ ഫത്വക മിക്കവാറും വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനകളാണ്, അവ സമൂലമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അടിത്തറയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രം സമവായത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്. കഴിഞ്ഞ 1400 ഷമായി ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആദരണീയരായ ഉലമമാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളി നിന്നാണ് ഇത് വികസിച്ചത്. ഇസ്‌ലാം സമാധാനത്തിന്റെ മതമാണ് എന്ന വാചാടോപപരമായ പ്രസ്താവനക കൊണ്ട് മാത്രം അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാ കഴിയില്ല. ഒരു നിരപരാധിയെപ്പോലും കൊല്ലുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ കൊല്ലുന്നതിനും ഒരാളെ രക്ഷിക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ് എന്ന ഖുആനി നിന്നുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ ഉദ്ധരണിയാണ് മിക്ക ഫത്‌വകളും തീവ്രവാദത്തെ നിരാകരിക്കുന്നത്.

രണ്ട്, ജിഹാദി ആഖ്യാനത്തെ ഒരു ഫത്‌വ കൊണ്ട് എതിക്കാ കഴിയില്ല, അത് ആ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നു. ഞാ നിങ്ങക്ക് ഒരു മൂത്തമായ ഉദാഹരണം നകട്ടെ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രശസ്തരായ 126 മിതവാദി ഉലമക, അവരി പലരും അമേരിക്കയി നിന്ന്, 2015 ഓഗസ്റ്റി ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിയുടെ പ്രവത്തനങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ഖലീഫ ബാഗ്ദാദിക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി. എന്നാ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 86 രാജ്യങ്ങളി നിന്ന് 40,000 വിദ്യാസമ്പന്നരായ മുസ്ലീം യുവാക്ക അതേ വഷം ഐഎസി ചേന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തി, ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ മിതവാദത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ഇസ്‌ലാമിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രഗത്ഭ പണ്ഡിതന്മാരി നിന്നുള്ള ഈ നന്നായി പ്രചരിപ്പിച്ച ഫത്‌വ ഒരു സ്വാധീനവും ചെലുത്തിയില്ല.

ഈ തുറന്ന കത്ത് എന്തുകൊണ്ട് പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഞാ 2,000 വാക്കുകളുള്ള ഒരു വിമശനം എഴുതിയിരുന്നു. ഇത് എന്റെ വെബ്സൈറ്റി ലഭ്യമാണ്. എന്നാ ഞാ ഉദ്ധരിച്ച ചില കാരണങ്ങ ഞാ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടും.

ഈ തുറന്ന കത്ത് യഥാത്ഥത്തി ജിഹാദി ദൗത്യം എളുപ്പമാക്കി: "... ഖുആനിലെ എല്ലാം സത്യമാണ്, ആധികാരിക ഹദീസിലുള്ളതെല്ലാം ദൈവിക പ്രചോദനമാണ്." പ്രവാചകന്റെ വിയോഗത്തിന് 300 ഷങ്ങക്ക് ശേഷമാണ് ഈ വചനങ്ങ എഴുതപ്പെട്ടതെങ്കിലും, "ഹദീസ് വെളിപാടിന് സമാനമാണ്" എന്നും അത് പറയുന്നു. ജിഹാദികളും നമ്മുടെ യുവാക്കളോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്.

"മതത്തി നിബന്ധമില്ല" എന്ന ഖുആനിക വാക്യം (2: 256) പിന്നീട് ഖുആനിലെ തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങളാ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും ഈ 126 ഉലമ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മദീനയി പിന്നീട് വന്ന തീവ്രവാദ വാക്യങ്ങ സമാധാനത്തിന്റെയും സഹിഷ്ണുതയുടെയും മുകാല മക്ക വാക്യങ്ങ റദ്ദാക്കിയ തീവ്രവാദ സിദ്ധാന്തത്തോട് അവ വ്യക്തമായി യോജിക്കുന്നു. മക്കയി അവതരിച്ച 124 സമാധാനപരമായ വാക്യങ്ങ റദ്ദാക്കിയത് ഒരു തീവ്രവാദ വാക്യം (9:5) മാത്രമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

അതുപോലെ, മിതവാദിയായ ഉലമ പറയുന്നു: "ഹുദൂദ് ശിക്ഷക ഖുആനിലും ഹദീസിലും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇസ്ലാമിക നിയമത്തി സംശയാതീതമായി നിബന്ധിതവുമാണ്," അങ്ങനെ ബാഗ്ദാദി ഗോത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനം അംഗീകരിക്കുന്നു, അത് മിക്കവാറും 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബദൂയി അറബ് ആചാരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. , പ്രവാചക വഫാതായി 120 ഷങ്ങക്ക് ശേഷമാണ് ആദ്യമായി ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടത്.

കൂടാതെ, വിഗ്രഹാരാധനയായ ശിക്കിന്റെയും ബഹുഭാര്യത്വത്തിന്റെയും എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും നീക്കം ചെയ്യാനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം പ്രശസ്ത മിതവാദിയായ ഉലമ അംഗീകരിക്കുന്നു. മറ്റു മതസ്ഥ ആരാധിക്കുന്ന വിഗ്രഹങ്ങ നശിപ്പിക്കാ ഇന്ന് മുസ്ലീങ്ങക്ക് എന്ത് അവകാശമുണ്ട്? ബാമിയ ബുദ്ധന്മാ പോലും 1300 ഷത്തെ മുസ്ലീം ഭരണത്തെ അതിജീവിച്ചിരുന്നു. അതുപോലെ മുസ്ലീം ലോകത്തിലുടനീളം മറ്റ് മതങ്ങളുടെ ആരാധനാലയങ്ങ ഉണ്ട്.

ഇത് മിതത്വവും തീവ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ പൂണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുന്നു. മുഖ്യധാരാ, മിതവാദികളായ ഇസ്‌ലാമി നിന്നുള്ള പിന്തുണയാ തീവ്രവാദ ചിന്താഗതിക്കാക്ക് ഇതി കൂടുത എന്ത് വേണം.

ജിഹാദി ആഖ്യാനം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അതേ പരമ്പരാഗത ദൈവശാസ്ത്രം അവ വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പ്രശ്നം, അതിനാ അതിന്റെ തന്ത്രങ്ങ, നടപ്പാക്ക, സമയം മുതലായവയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനപ്പുറം അവക്ക് പോകാ കഴിയില്ല.

ഇനി, ശേഷിക്കുന്ന ഏതാനും മിനിറ്റുകക്കുള്ളി, ജിഹാദി ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിവേരി തന്നെ പ്രഹരമേപ്പിക്കുന്ന എതിവിവരണമായിരിക്കണമെന്ന് ഞാ കരുതുന്ന ചില കാര്യങ്ങ നിങ്ങളുമായി പങ്കിടാ ഞാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ എതിവിവരണം ഇസ്‌ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളുമായി യോജിച്ചതാണ്, ദൈവശാസ്‌ത്രജ്ഞരെ മറികടന്ന് മുസ്‌ലിംകക്കിടയി ശരിയായ രീതിയി അവതരിപ്പിച്ചാ സ്വീകാര്യമാക്കാം. ഭാഗ്യവശാ, പരമ്പരാഗത ഉലമക നടത്തുന്ന മസ്ജിദുകളേയും മദ്രസകളേയും സമീപിക്കാതെ തന്നെ ഒരു മറുവിവരണവുമായി മുസ്ലീങ്ങളുടെ ബഹുജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാനുള്ള സാങ്കേതിക മാഗങ്ങ ഇന്ന് നമുക്കുണ്ട്.

1. ഖുറാ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. മക്കയി വെച്ച് മുഹമ്മദ് നബിക്ക് ആദ്യം അവതരിച്ച വാക്യങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണിത്. ഈ മക്ക വാക്യങ്ങ നമ്മെ സമാധാനവും ഐക്യവും, നല്ല അയപക്കവും, ക്ഷമയും, സഹിഷ്ണുതയും, ബഹുസ്വരതയും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയാണ് ഖുആനിന്റെ അടിസ്ഥാനവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ വാക്യങ്ങ. അവ ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാന സന്ദേശമാണ്.

2. ഖുആനി നിരവധി സന്ദഭോചിതമായ വാക്യങ്ങളും ഉപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധകാല നിദ്ദേശങ്ങ. അത്തരം വാക്യങ്ങ ഇന്ന് മുസ്‌ലിംകളായ നമുക്ക് ബാധകമല്ല.

2. റാഡിക്ക സൈദ്ധാന്തിക നിവചിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാരം, റദ്ദാക്ക സിദ്ധാന്തം ഒരു തെറ്റായ സിദ്ധാന്തമാണ്. അവ പിന്നീട് റദ്ദാക്കാ മാത്രം ദൈവം ഉത്തരവിടാ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട് യുദ്ധത്തിന്റെ മദീനയിലെ യുദ്ധ വാക്യങ്ങ നേരത്തെയുള്ള സമാധാനപരവും ബഹുസ്വരവുമായ മക്ക വാക്യങ്ങളെ റദ്ദാക്കിയിട്ടില്ല.

3. ദൈവനിന്ദയ്ക്കും വിശ്വാസത്യാഗത്തിനും ഒരു ശിക്ഷയും ദൈവം നിദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. കുഫ്റിന്റെയോ ശിക്കിന്റെയോ പേരി ആരെയും ശിക്ഷിക്കാ അവ ഒരു മനുഷ്യനെയും അധികാരപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. അതിനാ, അത്തരത്തിലുള്ള എന്തെങ്കിലും 'കുറ്റം' ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കി, ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ദൃഷ്ടിയി, ശിക്ഷ ദൈവത്തിന് വിടണം.

4. നമ്മ ഇപ്പോ ജീവിക്കുന്നത് ആധുനിക ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ലോകത്താണ്; എല്ലാ മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങളും ഒപ്പിട്ട ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാട്ടറാണ് നമ്മുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളെ നയിക്കുന്നത്. അതിനാ, ഷത്തി ഒരിക്കലെങ്കിലും ജിഹാദ് നടത്താനുള്ള എല്ലാ സംസാരവും അവസാനിപ്പിക്കണം.

5. ആഗോള ഖിലാഫത്ത് എന്ന ആഹ്വാനത്തിന് ഒരു വേദാനുമതിയും ഇല്ല. മീസാഖ്-ഇ-മദീന എന്ന തന്റെ ഭരണഘടനയ്ക്ക് കീഴി മുഹമ്മദ് നബി പരിണമിച്ച ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റുമായി ആധുനിക ബഹുസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങ വളരെ ഇണങ്ങിച്ചേരുന്നു.

6. ആധുനിക ജനാധിപത്യം അംറഹൂം ശൂറ ബൈനഹൂമിന്റെ (42:38) ഖുആനിക പ്രബോധനത്തിന്റെ പൂത്തീകരണമാണ്. അതുകൊണ്ട് മുസ്‌ലിംക ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്താ ശ്രമിക്കണം.

7. ഇസ്ലാം പ്രാഥമികമായി രക്ഷയിലേക്കുള്ള ഒരു ആത്മീയ പാതയാണ്, അവ അനേകം (ഖു 5:48)  സവണ്ണ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമല്ല. എല്ലാ മു വിശ്വാസങ്ങളെയും സ്ഥിരീകരിക്കാ ഖുറാ വന്നതിനാ, മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെയും ഒരേ ദൈവികതയിലേക്കുള്ള പാതകളായി മാത്രമേ നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും കഴിയൂ.

8. തീവ്രമായ ഘടകങ്ങ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന അ-വാല വ-ബാറ (ദൈവത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം വിശ്വസ്തതയും നിരാകരണവും) എന്ന സിദ്ധാന്തം, ഇന്നത്തെ അത്യധികം സങ്കീണ്ണവും സങ്കുചിതവുമായ അന്തലീനമായ ആഗോള സമൂഹത്തി തെറ്റായ ധാരണയും അപ്രായോഗികവുമാണ്.

സാധാരണ മുസ്‌ലിംക അവ പരിഗണിക്കുമെന്നും ഒരു സമവായം ക്രമേണ വികസിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ഇവയും സമാനമായ പോയിന്റുകളും എന്റെ വായനക്കാരോട് ഞാ വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു.

English Article:   Adjusting To Modernity: Sultan Shahin Tells An American Audience What Can Be Done To Reverse The Trend Of Muslims Accepting Radical Ideologies


URL:    https://www.newageislam.com/malayalam-section/american-audience-radical-ideologies-muslims/d/126173


New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism

Loading..

Loading..