The Role of Al-Azhar ഇന്ത്യയും ഈജിപ്തും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക, നാഗരിക, തന്ത്രപരമായ ബന്ധങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നതിൽ അൽ-അസ്ഹറിന്റെ പങ്ക്
By Ghulam Rasool Dehlvi, New Age
Islam
23 ജനുവരി 2023
ഈജിപ്തിലെ അൽ-അസ്ഹർ, അൽ-മൻഹജ് അൽ-മൊതാദിൽ (മിതമായ രീതി) ദർശനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് സുന്നി-സൂഫി പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി യുവ
ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിലെ വിഭാഗീയ അനൈക്യത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപരമായ
വീക്ഷണം. ഇമാമുകളുടെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അൽ-അസ്ഹർ കോഴ്‌സിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന മറ്റ്
നിരവധി ഇന്ത്യക്കാർക്കും സമാനമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ട്.
-------
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1. ചരിത്രപരമായി, ഇന്ത്യയും അറബ് റിപ്പബ്ലിക്ക്
ഓഫ് ഈജിപ്തും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വിജ്ഞാന-പങ്കിടലും
നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങളും പ്രതിരോധ സഹകരണവും വർധിപ്പിക്കുന്നു.
2. ജനുവരി 26-ന് (റിപ്പബ്ലിക് ദിനം 2023) ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രസിഡന്റിനെ മുഖ്യാതിഥിയായി ഇന്ത്യ ക്ഷണിക്കുന്നത്, ഇന്ത്യയും ഈജിപ്തും തമ്മിലുള്ള ഉഭയകക്ഷി നാഗരിക, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക, നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ചരിത്രത്തിന്റെ വാർഷികങ്ങളിൽ നന്നായി ഇടംപിടിക്കും.
3. അൽ-അസ്ഹർ 975 CE മുതൽ തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ മിതമായ രീതിശാസ്ത്രം
[മൻഹജ് മുതാദിൽ] വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. സൂഫി-അധിഷ്ഠിത ഇന്ത്യൻ മദ്രസകൾക്ക് അൽ-അസ്ഹറിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളുമായി അഫിലിയേഷൻ ഉണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
4. ഇത് സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെയും വിജ്ഞാന-പങ്കിടലിന്റെയും തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയെ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഇത് ഇന്ത്യയിലെ
രണ്ടാമത്തെ വലിയ ഭൂരിപക്ഷമായ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഗുണം ചെയ്തു.
----
2023 ജനുവരി 26-ന് ഇന്ത്യയുടെ റിപ്പബ്ലിക് ദിന ആഘോഷങ്ങളിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി ഈജിപ്ത്
പ്രസിഡന്റ് അബ്ദുൽ ഫത്താഹ് അൽ-സിസിയെ ക്ഷണിച്ചു. ഇന്ത്യയും ഈജിപ്തും തമ്മിലുള്ള നയതന്ത്രബന്ധത്തിന്റെ
75 വർഷത്തെ പൂർത്തിയാകുന്ന നിർണായക ചരിത്ര സന്ദർഭത്തിലാണ് ഈ സന്ദർശനം. വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയം (എംഇഎ) സ്ഥിരീകരിച്ചതുപോലെ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള 120 അംഗ സൈനിക സംഘവും ആഘോഷങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ട്.
ഇന്ത്യ-ഈജിപ്ത് ബന്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കൂടുതൽ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പങ്കാളിത്തത്തിലാണ്.
യൂറോപ്പ്, ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള വ്യാപാര പാതകളുടെ
കേന്ദ്രമായി ഈജിപ്ത് തന്ത്രപരമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൗമരാഷ്ട്രീയമായി, പശ്ചിമേഷ്യയിൽ ഇന്ത്യൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി മറ്റ് പല അറബ് രാഷ്ട്രങ്ങളുമായുള്ള
ഇന്ത്യയുടെ ബന്ധം ആഴത്തിലാക്കുന്നതിൽ ഈജിപ്തിന് സുപ്രധാന പങ്കുണ്ട്. കൂടുതൽ പറഞ്ഞാൽ, ചേരിചേരാ പ്രസ്ഥാനം (NAM), G77 തുടങ്ങിയ വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ബഹുമുഖ ഫോറങ്ങൾക്ക് ഈജിപ്ത് പരമപ്രധാനമായ
പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, ദക്ഷിണ-ദക്ഷിണ സഹകരണത്തിനുള്ള അവരുടെ സംഭാവനകൾ പരിഗണിക്കുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇന്ത്യയുടെ ജി 20 പ്രസിഡൻറായിരിക്കെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനത്തിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പ്രസിഡൻറ് അൽ സിസിയെ പ്രധാനമന്ത്രി മോദിയുടെ ക്ഷണം ന്യായമായും സ്വീകരിക്കും.
ചരിത്രപരമായി, ഇന്ത്യയും അറബ് റിപ്പബ്ലിക്
ഓഫ് ഈജിപ്‌റ്റും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ബന്ധങ്ങളും സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളും വിജ്ഞാന-പങ്കിടലും
നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങളും പ്രതിരോധ സഹകരണം വർധിപ്പിക്കലും നടത്തി. 1947 ആഗസ്ത് 15 ന് ഇന്ത്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ച് മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രമാണ് ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിൽ ഔപചാരിക ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ഊഷ്മളതയും പഴയകാല സൗഹൃദവും സമീപകാലത്ത് ശക്തിപ്പെട്ടതായി
ഈജിപ്ഷ്യൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയം തിങ്കളാഴ്ച ശരിയായി പ്രസ്താവിച്ചു.
അതിനാൽ, ഇന്ത്യയും ഈജിപ്തും തമ്മിലുള്ള ഉഭയകക്ഷി നാഗരിക, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക, നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ചരിത്രത്തിന്റെ വാർഷികങ്ങളിൽ പ്രസിഡൻറ് അൽ-സിസിക്കുള്ള പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ക്ഷണം മികച്ചതാണ്. 2015ൽ പ്രസിഡൻറ് അൽ സിസിയുടെ ഇന്ത്യാ സന്ദർശനത്തിലൂടെ ഇരു രാജ്യങ്ങളും കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുക മാത്രമല്ല, കരുത്താർജ്ജിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി റിപ്പബ്ലിക് ദിനത്തിൽ ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് മുഖ്യാതിഥിയാകും.
ഇന്ത്യയിലെ ഈജിപ്ത് അംബാസഡർ എച്ച്.ഇ. ഇന്ത്യയുടെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനാഘോഷങ്ങൾക്ക് പ്രസിഡന്റ് അൽ സിസിക്കുള്ള ക്ഷണം 'യഥാർത്ഥ ചരിത്രമാണ്' എന്ന് വായ്ൽ മുഹമ്മദ് അവദ് ഹമദ് ശരിയായി
ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘ഇന്ത്യ-ഈജിപ്ത് ബന്ധം മാറുന്ന ആഗോള ക്രമം’ എന്ന വിഷയത്തിൽ നടന്ന പാനൽ ചർച്ചയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അംബാസഡർ, മോദി-സിസി സൗഹൃദവും കെയ്‌റോയും ന്യൂഡൽഹിയും തമ്മിലുള്ള മികച്ച ഉഭയകക്ഷി ബന്ധവും നെഹ്‌റു-നാസറിനെ മറികടക്കുമെന്ന്
പ്രസ്താവിച്ചു. ശ്രദ്ധേയമായി, ഈജിപ്തും ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള തന്ത്രപരമായ പങ്കാളിത്തം
1950 കളിലും 1960 കളിലും ഏറെക്കുറെ വിജയകരമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവും ഗമാൽ അബ്ദുൾ നാസറും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത
ബന്ധത്തിന് പോലും ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രസിഡന്റിനെ ഇന്ത്യയിലെ റിപ്പബ്ലിക് ദിന മുഖ്യാതിഥിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇപ്പോൾ പ്രധാനമന്ത്രി മോദിയുമായി
ഇത് സംഭവിക്കുന്നു-ആദ്യമായി-പ്രസിഡന്റ് സിസിയുമായി പ്രധാനമന്ത്രി മോദി പങ്കിടുന്ന വ്യക്തിപരമായ
ബന്ധവും ധാരണയും കാരണം. അതിനാൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൂതന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ള
പരാമർശങ്ങൾ ഒരു നല്ല മനോഭാവത്തിൽ എടുക്കേണ്ടതാണ്. വ്യക്തമായും, ഈജിപ്ത് പ്രസിഡന്റിന്റെ ഈ ആദ്യ സന്ദർശനം രണ്ട് പുരാതന നാഗരികതകൾ തമ്മിലുള്ള ഉഭയകക്ഷി
ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ യുഗം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു യുഗനിർമ്മാണ അവസരമാണ്.
ലോകാത്ഭുതങ്ങളുടെ ചുവട്ടിൽ നിക്ഷേപമുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ
കൂട്ടത്തിൽ ഇന്ത്യയും ഈജിപ്തും മുന്നിലെത്തുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഏകദേശം 2600 മുതൽ 1900 ബിസിഇ വരെ തഴച്ചുവളർന്ന സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരമുള്ള
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴയ നാഗരികതകളിലൊന്നാണ് ഇന്ത്യ. ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ ഹാരപ്പയും മോഹൻജദാരോയും ധോളവീരയും കാളിബംഗനും രാഖിഗർഹിയും ലോത്തലും ഉൾപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യൻ നാഗരികത. ഈയിടെ ഇന്ത്യക്കാർ: എ ബ്രീഫ് ഹിസ്റ്ററി
ഓഫ് എ സിവിലൈസേഷൻ എഴുതിയ എഴുത്തുകാരൻ നമിത് അറോറ, 5000 വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിലൂടെ ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ അവിസ്മരണീയമായ
ഒരു യാത്രയിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു-ധോളവീര, നാഗാർജുന, നളന്ദയുടെ ദർശനം, വിജയനഗരത്തിന്റെ നൂതനതകൾ മുതൽ കണ്ടെത്തലുകൾ വരെ. അബു റൈഹാൻ അൽ-ബെറൂനി തന്റെ കിതാബ്
അൽ-ഹിന്ദിൽ. അങ്ങനെ, കാലങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ നൂറ്റാണ്ടുകളും
സഹസ്രാബ്ദങ്ങളും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന പുരാതന, മധ്യകാല, ആധുനിക ഇന്ത്യയെ ഇത് സജീവമാക്കുന്നു.
മറുവശത്ത്, ഈജിപ്തിന് ചരിത്രം,
സംസ്കാരം, കലകൾ, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ
ശോഭയുള്ള ഒരു അധ്യായമുണ്ട്, കൂടാതെ ഈജിപ്തിലെ പുരാതന ഫറവോമാരുടെ അവിശ്വസനീയമായ
മമ്മികൾ ഉൾപ്പെടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഏഴ് മമ്മികളും ഉണ്ട്. ഈജിപ്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിലും
ചരിത്രത്തിലും ചരിത്രസംഭവങ്ങളും ഖുർആനിക കഥകളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു-മൂസാ നബി (ഹസ്രത്ത് മൂസ) യുടെയും ഫറവോന്റെയും
(ഫിറൗൻ) യുദ്ധം, നൈൽ നദിയിൽ ഫറവോന്റെ സൈന്യം മുക്കിയത്, ഹസ്രത്ത് യൂസുഫിന്റെ മനോഹരമായ കഥകൾ. സുലൈഖ. അബുൽഹോളിന്റെ പ്രതിമകൾ, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ വാസ്തുവിദ്യാ കെട്ടിടങ്ങളായ
അബു അൽ-അബ്ബാസ് അൽ-മുർസി, സെന്റ് കാതറിൻസ് കത്തീഡ്രൽ, നൈൽ നദിയുടെ നാഗരികത എന്നിവ ഇപ്പോഴും ലോക സർവകലാശാലകളുടെ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഇസ്ലാമിക സെമിനാരിയുടെ കോട്ടയാണ് ഈജിപ്ത്
- ഇന്ത്യയിൽ ജാമിയ അൽ-അസ്ഹർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അൽ-അസ്ഹർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി - ദശാബ്ദങ്ങളായി
ഇന്ത്യൻ മദ്രസകളിൽ നിന്ന് ധാരാളം ഉലമകളെയും ബിരുദധാരികളെയും ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
അൽ-അസ്ഹർ 975 CE മുതൽ തടസ്സമില്ലാതെ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ മിതമായ
രീതിശാസ്ത്രം [മൻഹജ് മുതാദിൽ] വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ശ്രദ്ധേയമായി, നിരവധി സുന്നി, സൂഫി-അധിഷ്ഠിത ഇന്ത്യൻ മദ്രസകൾക്ക് അൽ-അസ്ഹറിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളായ ഉസുൽ അൽ-ദീൻ (ഇസ്ലാമിക ചിന്താ വിഭവങ്ങളുടെ
വംശാവലി), കുല്ലിയ അൽ-ശരിയാ വൽ ഖാനൂൻ (നിയമശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റി) തുടങ്ങിയ 3 വർഷത്തെ കോഴ്‌സുകളുമായി അഫിലിയേഷൻ ഉണ്ട്. നിയമവും) കുല്ലിയ
അൽ-ദിരാസത്ത് അൽ-ഇസ്ലാമിയ വൽ-അറബിയ (ഇസ്ലാമിക്, അറബിക് പഠനങ്ങളുടെ ഫാക്കൽറ്റി). ഇത് സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിന്റെയും അറിവ് പങ്കുവയ്ക്കലിന്റെയും
തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയെ സഹായിക്കുമ്പോൾ, ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ഭൂരിപക്ഷമായ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഇത് ഗുണം ചെയ്തു. മതന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കായി 'മുവാറ്റിൻ' (അർത്ഥം: തുല്യ പൗരന്മാർ) എന്ന പദം ഉണ്ടാക്കിയതും ഇസ്ലാമിൽ ന്യൂനപക്ഷം എന്ന ഫത്വ
പുറപ്പെടുവിച്ചതും ഒരുപക്ഷേ ശൈഖ് അൽ-അസ്ഹർ (ഈജിപ്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനമായ അൽ-അസ്ഹറിന്റെ ഗ്രാൻഡ് ഇമാം) ആയിരിക്കാം. കമ്മ്യൂണിറ്റികളോട് നല്ല രീതിയിൽ പെരുമാറണം, അവരെ 'ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ' എന്ന് പോലും വിളിക്കരുത്. ഇത് നമ്മുടെ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ കണ്ണ്
തുറപ്പിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. ഇന്ത്യയിൽ മുസ്ലീം 'ന്യൂനപക്ഷത' എന്ന ആശയം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിന് പകരം, എല്ലാ സമുദായങ്ങളെയും തുല്യ പൗരന്മാരായി (മുവാറ്റിൻ) കാണുന്ന അൽ-അസ്ഹറിന്റെ നിലപാട് നാം
ശക്തിപ്പെടുത്തണം.
അൽ-അസ്ഹർ അക്കാദമി വേൾഡ് അക്കാദമി ഫോർ ട്രെയിനിംഗ് മസ്ജിദ് ഇമാമുകൾ, പ്രഭാഷകർ, ഫത്വ ഗവേഷകർ എന്നിവ നടത്തുന്നു കൂടാതെ
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഉലമകൾക്ക് 3 മാസത്തെ ക്രാഷ് കോഴ്‌സിലൂടെ പരിശീലന പരിപാടികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
തർബിയത്ത്-ഉൽ-ആയിമ്മ (ഇമാമുകളുടെ പരിശീലനം) എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഈ കോഴ്‌സിലെ
അൽ-അസ്ഹറിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ആധുനിക വെല്ലുവിളികൾ, "വിവര വിപ്ലവം", "മിതത്വം" എന്ന ഇസ്ലാമിക
വീക്ഷണം എന്നിവയിൽ സജ്ജരായ സമകാലിക ഇമാമുകളെയും മുഫ്തികളെയും തയ്യാറാക്കുക.
അൽ-അസ്ഹർ ഇസ്ലാമിക് റിസർച്ച് അക്കാദമിയുടെ പ്രസിഡന്റ്
ഡോ. മുഹമ്മദ് അദ്-ദുവിനി വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു: "ആൺ-പെൺ പ്രബോധകരുടെ പ്രാവീണ്യം
വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അൽ-അസ്ഹറിന്റെ ശ്രമത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ്
കോഴ്‌സുകൾ വന്നത്. ഇത്തരം കോഴ്‌സുകൾ സമകാലിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും
ഇസ്ലാമിക നിയമ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നതിനെ കുറിച്ചും വഴികാട്ടാനും സമയം, സ്ഥലം, സാഹചര്യം, ആചാരം എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത്
ആളുകളുടെ പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാനും സഹായിക്കും. , ഉൾപ്പെട്ട ആളുകൾ. അത്തരം രീതി ഫത്‌വയുടെ നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും വ്യക്തമാക്കുകയും
ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ മിതമായ ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും
ചെയ്യും.
അടുത്തിടെ കെയ്‌റോയിലെ
കോഴ്‌സിൽ പങ്കെടുത്ത മൗലാന ഡോ ജിഷാൻ അഹമ്മദ് മിസ്ബാഹി ആവാസ്
ദ വോയ്‌സിന് തന്റെ പ്രതിഫലനം നൽകുന്നു:
"മിതത്വത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, തീവ്രവാദത്തെയും തക്ഫിറിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കുക
എന്നിവ ഇമാമുകളുടെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അൽ-അസ്ഹറിന്റെ കോഴ്‌സിന്റെ
പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഉലമകൾക്കും ഇമാമുകൾക്കും ഈ ക്രാഷ് കോഴ്‌സിൽ കൃത്യമായ പരിശീലനവും കാര്യക്ഷമതയും വൈദഗ്ധ്യവും
നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവർക്ക് അവരുടെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ ആധുനിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും. അവിടെ, അവർ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമാധാനപരവും മിതവുമായ പതിപ്പിൽ നങ്കൂരമിട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അന്തർ-വിഭാഗമായ തക്ഫിറിസത്തെ തടയാനും മറ്റ് മതങ്ങളിലുള്ളവരുമായി സമാധാനപരമായ
സഹവർത്തിത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. അൽ-അസ്ഹറിലെ പരിശീലനത്തിന്
ശേഷം, അവർ സ്വന്തം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, അവർ ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനവും സാമുദായിക സൗഹാർദ്ദവും മാനവികതയിലും ദേശീയതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ മുസ്ലീം-അമുസ്ലിം ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
നിലവിൽ ഷെയ്ഖ് അബു സയീദ് ഷാ എഹ്‌സാനുല്ല സഫാവി സ്ഥാപിച്ച ജാമിയ ആരിഫിയയിലെ
ഫാക്കൽറ്റി അംഗവും ഉപദേശകനുമായ, സൂഫി മാസ്റ്ററും അലഹബാദിലെ
(പ്രയാഗ്‌രാജ്) ഖാൻഖാ-ഇ-ആരിഫിയയുടെ റെക്ടറുമായ മൗലാന ജിഷാൻ മിസ്ബാഹി ഇപ്പോൾ മുസ്ലീം വിഭാഗീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കാൻ പാടുപെടുകയാണ്. ദൈവശാസ്ത്ര
പ്രഭാഷണങ്ങളും. മുസ്ലീം തത്ത്വചിന്തയിൽ (ഇൽം-അൽ-കലാം) വൈദഗ്ധ്യവും പരിശീലനവും
ഉള്ള അദ്ദേഹം, തക്ഫിറിസത്തെ നേരിടാൻ സയ്യിദ് സരവൻ അലഹബാദിലെ സൂഫി സെമിനാരിയുമായി
ബന്ധപ്പെട്ട ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു- ഇസ്ലാം മതത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ള ഒരാളെ പുറത്താക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും
ചെയ്യുന്നു. . "മസ്അല-ഇ-തക്ഫീർ-ഒ-മുതകല്ലിമിൻ" (തക്ഫീറിന്റെ പ്രശ്നവും പണ്ഡിത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ
വീക്ഷണവും) എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഉറുദുവിൽ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ ഒരു ചിന്തോദ്ദീപകമായ പുസ്തകം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇസ്‌ലാമിലെ തക്ഫിറിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവുമായ വിഷയങ്ങൾ ഈ പുസ്തകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ തക്ഫിറിസ്റ്റുകളുടെ പിടിയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ ഇസ്‌ലാമിനെ രക്ഷിക്കാൻ ഇത് വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു.
പണ്ഡിത സൂഫിസത്തിലൂടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ഉൾച്ചേർക്കൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സൂഫിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർഷിക ജേണൽ "അൽ-ഇഹ്സാൻ" അദ്ദേഹം എഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നു.
ഈജിപ്തിലെ അൽ-അസ്ഹർ, അൽ-മൻഹജ് അൽ-മൊതാദിൽ (മിതമായ രീതിശാസ്ത്രം)
എന്ന ദർശനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സുന്നി-സൂഫി പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി യുവ
ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിലെ വിഭാഗീയ അനൈക്യത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര
വീക്ഷണം. ഇമാമുകളുടെ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അൽ-അസ്ഹർ കോഴ്‌സിൽ പങ്കെടുത്ത മറ്റ് നിരവധി
ഇന്ത്യക്കാർക്കും സമാനമായ വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്.
ജെഎൻയുവിലെ സെന്റർ ഓഫ് അറബിക് ആൻഡ് ആഫ്രിക്കൻ സ്റ്റഡീസിൽ (സിഎഎഎസ്) പഠിച്ച് അൽ-അസ്ഹറിൽ തീവ്രമായ കോഴ്‌സിന് പങ്കെടുക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ച മൗലാന സിയാവുർ റഹ്മാൻ അലിമി പറയുന്നു: ഞങ്ങളുടെ
ഇടപഴകലിന്റെ കാര്യത്തിൽ അൽ-അസ്ഹർ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മികച്ച നേട്ടം ലഭിച്ചു. ഇന്ത്യയിലെ നമ്മുടെ ബഹുസാംസ്കാരിക സമൂഹത്തോടൊപ്പം.
ഇത് ഇന്ത്യൻ ഇസ്ലാം എപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യമാണ്. ഈ കോഴ്‌സ് ഇന്ത്യയിലെ
ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ മിതവാദ വീക്ഷണത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും
ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ അത് തീവ്ര ശക്തികളുടെ തീവ്രവാദ, എക്സ്ക്ലൂസിവിസ്റ്റ് വിവരണങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കും.
യു.പി.യിലെ പ്രതാപ്ഗഢ് ആസ്ഥാനമായുള്ള മൗലാന മുഹമ്മദ് അഫ്സൽ ഹുസൈൻ അസ്ഹരി അൽ-അസ്ഹറിനെക്കുറിച്ചുള്ള
മേൽപ്പറഞ്ഞ വികാരങ്ങൾ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തന്റെ മതിപ്പ് നൽകുന്നു: "അറബി ഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല വൈദഗ്ധ്യം നേടിയ രാജ്യത്തും വിദേശത്തുമുള്ള
ഒരു തലമുറ ഉലമാമാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും ഇത് പുറത്താക്കി. കൂടാതെ ശരീഅത്ത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള
വിഷയങ്ങൾ, മാത്രമല്ല മതത്തിന്റെ മാനവികതയിലും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിലും.
അങ്ങനെ, ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെ പരിഷ്കൃതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഉത്തമ മനുഷ്യനാകാൻ പരിശീലനം നമ്മെ വളരെയധികം
സഹായിച്ചു. സഹിഷ്ണുത, ഇതര മതസ്ഥരോട് മാനുഷികമായ പെരുമാറ്റം, ഐക്യവും ഐക്യവും, അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളോടും
സ്വത്വങ്ങളോടും വംശങ്ങളോടും ഉള്ള ബഹുമാനവുമാണ് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള ഏക വഴി. അൽ അസ്ഹർ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിച്ചതും നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുമായ ഇസ്ലാമിന്റെ
വ്യാഖ്യാനമാണിത്.
അൽ-അസ്ഹറിന്റെ സ്ഥാപനം നടന്നത് ഫാത്തിമികളുടെ (എ.ഡി. 970) കൈകളിലാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, അൽ-അസ്ഹർ അതിന്റെ ഖുറാൻ വിദഗ്ധർ (മുഫസ്സിരിൻ), ഹദീസ് പണ്ഡിതർ (മുഹദ്ദിഥീൻ), പരിഷ്കർത്താക്കൾ (മുസ്ലിഹിൻ), ചിന്തകർ, നേതാക്കൾ, നിയമജ്ഞർ (മുഫ്തികൾ) മതപരവും ആധുനികവുമായ
വിവിധ വകുപ്പുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എല്ലാ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിലും പരസ്പര സാഹോദര്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനിടയിൽ മുസ്ലീം ഉമ്മത്തിന്റെ
നവീകരണം പ്രദാനമാകണം.
അതിനാൽ, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് അൽ-സിസിയുടെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനത്തിലെ ഇന്ത്യാ സന്ദർശനം, തീവ്രവാദം, തീവ്രവാദം, തീവ്രവാദം, തീവ്രവാദം എന്നിവയുടെ ഭീഷണികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇരു രാജ്യങ്ങളുടെയും
ആശങ്കയെ ശക്തിപ്പെടുത്തും - അൽ-അസ്ഹർ സ്വയം ആശങ്കാകുലനായ ഒരു പ്രധാന മേഖല. വാസ്തവത്തിൽ, കെയ്‌റോയിലെ അൽ-അസ്ഹർ ഷെരീഫ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും
വലിയ ഇസ്ലാമിക് സെമിനാരിയായി തുടരുന്നു, അത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള
മിതവാദികളായ മുസ്‌ലിംകളുടെ നിശബ്ദമായ ശബ്ദമാണ്. ഈജിപ്തിലെ ഒരു സൂഫി ആരാധനാലയത്തിന്റെ
സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ കൂടിയായ അൽ-അസ്ഹറിലെ ഗ്രാൻഡ് ഇമാം ഷെയ്ഖ് അഹ്മദ്-ഉൽ-തയെബ്, ആധുനിക ഇസ്ലാമിക ചിന്തകളിൽ സമൂലമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മക്കയിൽ നടന്ന തീവ്രവാദ വിരുദ്ധ
ഇസ്ലാമിക ഉച്ചകോടിയിൽ, മുസ്‌ലിം ലോകത്ത് തീവ്രവാദത്തിന്റെ വ്യാപനം തടയാൻ, മതപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, സിവിൽ വിഷയങ്ങളിലും 'ഇസ്ലാമിന്റെ അസഹിഷ്ണുതയുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ' ആത്മപരിശോധന നടത്താനുള്ള തന്റെ ധൈര്യം അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. . അടുത്തിടെ, അൽ-അസ്ഹറിലെ താരതമ്യ നിയമശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറായ സദുദ്ദീൻ അൽ-ഹിലാലി ടുണീഷ്യയിൽ കൊണ്ടുവന്ന പുരോഗമന പരിഷ്കാരങ്ങളെ
പിന്തുണച്ച് ഒരു ഫത്വ പുറപ്പെടുവിച്ചു. ബൗദ്ധിക ഉൽപന്നവും അൽ-അസ്ഹറിന്റെ വക്താവുമായ പ്രൊഫ. അൽ-ഹിലാലിയാണ്, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി ലിംഗനീതിയുള്ള മുസ്ലീം രാജ്യം
അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ടുണീഷ്യൻ സർക്കാരിന്റെ തീരുമാനത്തിന് നിയമപരമായ നിയമസാധുത നൽകിയത്. അൽ-ഹിലാലിയുടെ വാക്കുകളിൽ, "നിയമശാസ്ത്രപരമായി ശരിയും അത് ഖുർആനിലെ ദൈവിക കൽപ്പനകൾക്ക് വിരുദ്ധവുമാകാത്ത" അനുയോജ്യമായ മുസ്ലീം സമൂഹമാണ്.
കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായി, രാജ്യത്തെ മതപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ
കേന്ദ്രങ്ങളിലെ തീവ്രവാദ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ കോർപ്പസും പൊളിച്ചെഴുതിയ ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം രാജ്യമാണ് ഈജിപ്ത്. പുതിയ ഈജിപ്ഷ്യൻ തലമുറയുടെ മനസ്സിൽ തഴച്ചുവളരുന്ന തീവ്ര
ഇസ്ലാമിക ചിന്തകളെ അത് പൂർണ്ണമായും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇഖ്‌വാൻ ഉൾ മുസ്ലിമിൻ അല്ലെങ്കിൽ മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ് (എംബി), ഹസൻ അൽ-ബന്ന, സയ്യിദ് ഖുതുബ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള അതിന്റെ മുഖ്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ ഇസ്ലാമിക
ദൈവശാസ്ത്രങ്ങൾ വിശദീകരിച്ച മിക്കവാറും എല്ലാവരേയും ഈജിപ്ഷ്യൻ സർവ്വകലാശാലകളിൽ നിന്നും സ്‌കൂളുകളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കിയിരിക്കുന്നു, അത് അൽ അസ്ഹർ ആകട്ടെ. ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രസിഡൻറ് അബ്ദുൽ ഫത്താഹ് അൽ സിസി അധികാരത്തിൽ വന്നതു മുതൽ തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ
പോരാട്ടത്തിൽ ഈജിപ്ത് മുൻപന്തിയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
------
ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം കോളമിസ്റ്റായ ഗുലാം റസൂൽ ഡെഹ്‌ൽവി ഡൽഹി ആസ്ഥാനമായുള്ള സൂഫിസത്തെയും ഇസ്ലാമിക കാര്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള
എഴുത്തുകാരനാണ്.
English Article: The
Role of Al-Azhar in Accentuating Cultural, Civilizational and Strategic Ties
between India and Egypt
URL:
https://newageislam.com/malayalam-section/al-azhar-cultural-civilizational-india-egypt/d/128960
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism