That the Muslim World Should Learn From Indian Muslims Is True, but ... विश्व मुस्लिम परिषद की यह टिप्पणी कि इस्लामी दुनिया को भारतीय मुसलमानों से सीखना चाहिए, सहीह है, लेकिन भारतीय मुसलमानों को कई क्षेत्रों में और सुधारों की आवश्यकता है
गुलाम गौस सिद्दीकी, न्यू एज इस्लाम
उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम
21 मई 2022
शांतिपूर्ण सहअस्तित्व और सहिष्णुता को बढ़ावा देने में भारतीय
इस्लाम का मॉडल "दुनिया भर के कई मुस्लिम समुदायों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित
कर सकता है।"
प्रमुख बिंदु
1. अबू धाबी स्थित मुस्लिम काउंसिल ने भारतीय इस्लाम पर
एक पुस्तक प्रकाशित की है, जो मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्रोत्साहित करती
है।
2. क्यों भारतीय मुसलमान अन्य मुसलमानों के लिए एक अच्छा
उदाहरण हैं और वे दुनिया भर के अन्य मुसलमानों की तुलना में "जिहादी" समूहों
में शामिल होने से सुरक्षित क्यों हैं।
3. भारतीय मुसलमानों को अभी भी धार्मिक सोच, मानवीय नैतिकता और धार्मिक आध्यात्मिक
विकास में सुधार करने और शत्रुतापूर्ण राजनीतिक वातावरण में धैर्य और दृढ़ता दिखाने
की आवश्यकता है।
4. नफरत, दुश्मनी और अनैतिकता जैसी बुराइयों से लड़ने के लिए
उन्हें सामाजिक स्तर पर अच्छे कर्मों और नैतिकता का रास्ता अपनाना चाहिए।
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संयुक्त अरब अमीरात (यूएई) की विश्व मुस्लिम समुदाय परिषद (टीडब्लूएमसीसी) का मानना है कि इस्लाम का भारतीय मॉडल "दुनिया भर के कई मुस्लिम समुदायों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित कर सकता है" और "दुनिया को भारत से सीखना चाहिए। विश्व मुस्लिम परिषद की बात से सहमत हूँ। चूंकि चरमपंथी जिहादी संगठनों ने 9/11 के हमलों के बाद से चरमपंथी विचारधारा के आधार पर दुनिया भर के मुसलमानों, खासकर अरब देशों में मुसलमानों का बेरहमी से कत्लेआम किया है, इसके विपरीत भारतीय मुसलमानों ने उग्रवाद, हिंसा और तथाकथित जिहादी विचारधारा को अस्वीकार किया है। इसलिए, अबू धाबी परिषद, जो गैर-मुस्लिम-बहुल देशों में मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच सद्भाव को बढ़ावा देती है, ने भारतीय इस्लाम पर "Theology, Jurisprudence, and Syncretic Traditions: Indianisation of Islam" नामक एक पुस्तक प्रकाशित की। जो दोनों मुस्लिम और गैर मुस्लिम के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्रोत्साहित करती है।
"जिहादी संप्रदाय" पिछले एक दशक से इस्लाम की आध्यात्मिकता पर हमला करने वाला सबसे प्रमुख समूह रहा है। जिहादियों ने न केवल इस्लाम के खिलाफ जागरूकता फैलाई बल्कि अपने ही देशों की शांति और स्थिरता को भी नष्ट कर दिया। इसलिए उन्हें आज्ञाकारी 'मुसलमान' नहीं माना जाता और न ही उन्हें अपने ही देश में अच्छा नागरिक माना जाता है। यह स्थिति ज्यादातर कुरआन और सुन्नत की शिक्षाओं के उचित ज्ञान की कमी के कारण है। उन्हें ठीक करने का एक ही तरीका है कि उन्हें कुरआन और सुन्नत की शिक्षाओं के प्रकाश में और वर्तमान समय की जरूरतों के अनुकूल बनाया जाए। इसलिए, विश्व मुस्लिम परिषद द्वारा प्रकाशित पुस्तक शेष मुस्लिम दुनिया के लिए भारतीय मुसलमानों का एक व्यावहारिक उदाहरण प्रदान करती है।
द इंडियन एक्सप्रेस के एक प्रमुख स्तंभकार तौलीन सिंह ने लगभग आठ महीने पहले एक कॉलम में लिखा था, "यह उल्लेखनीय है कि भारतीय मुसलमानों ने आधुनिक दुनिया में अपना बेहतर किरदार पेश किया है, और अन्य धर्मों के अनुयायियों के साथ इसने सह-अस्तित्व के मामले में दुनिया के अन्य मुसलमानों की तुलना में एक बेहतर उदाहरण स्थापित किया। उनका मानना है कि इस्लाम के बारे में कुछ अद्भुत है जिसका पालन भारत के मुसलमान करते हैं।
अब अगर हम यह समझने की कोशिश करें कि भारतीय मुसलमान अन्य मुसलमानों के लिए एक अच्छा उदाहरण क्यों हैं और वे "जिहादी" समूहों में शामिल होने से दुनिया भर के अन्य मुसलमानों की तुलना में अधिक सुरक्षित क्यों हैं, तो हम जानेंगे कि इसका मुख्य कारण भारत का संविधान है। यह भारतीय संविधान है जो मुसलमानों को दुनिया के किसी भी अन्य धर्मनिरपेक्ष देश की तुलना में अधिक स्वतंत्रता देता है। यह भारत की सुंदरता है जो लोगों को "जिहादवाद" की चपेट से सुरक्षित रखती है। भारत की सुंदरता यह है कि यह मुसलमानों, उनके ईमान, उनके जान, उनकी संपत्ति, उनके सम्मान और उनकी धार्मिक पहचान की रक्षा करने का वादा करता है। इसके अलावा, वर्तमान प्रतिकूल राजनीतिक माहौल में, भारतीय मुसलमानों ने धैर्य की एक रौशन मिसाल कायम की है। उनके धैर्य ने भारत में वर्तमान इस्लामोफोबिक एजेंडे को काफी हद तक विफल कर दिया है।
जनाब शफी मुहम्मद मुस्तफा ने एक लेख लिखा है जिसका शीर्षक है "क्या भारत-पाक उपमहाद्वीप में अल कायदा को भारत में समर्थन मिलेगा?" जिसमें उन्होंने जिहादियों और अलकायदा की भारतीय मुसलमानों को अपनी ओर आकर्षित करने में असफलता के कुछ कारणों को बयान किया है। उनके लेख में जिन कारणों पर प्रकाश डाला गया है वे इस प्रकार हैं:
इस तथ्य के बावजूद कि भारत में मुसलमान अल्पसंख्यक हैं, वे समाज में अच्छी तरह से एकीकृत हैं क्योंकि वे वहां एक हजार से अधिक वर्षों से रह रहे हैं। वे अन्य लोगों से उतने अलग नहीं हैं जितने वे यूरोपीय देशों से हैं।
यद्यपि हिंदू राष्ट्रवाद के उदय ने भारत के लोकतांत्रिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक ताने-बाने को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया है, भारत दक्षिण एशियाई क्षेत्र के लिए प्रकाश का एक प्रकाशस्तंभ रहा है। मुसलमानों के पास अपनी समस्याओं को व्यक्त करने के कानूनी तरीके हैं और उन्होंने उन्हें लोकतांत्रिक माध्यमों और संस्थानों के माध्यम से हल किया है।
भारतीय मुस्लिम समुदाय और देश के इस्लामी बुद्धिजीवियों ने मुस्लिम विचारों में बदलाव लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बरेलवी, देवबंदी, सलफियों और मुस्लिम पार्टी के नेताओं सहित भारत में मुसलमानों ने हिंसक उग्रवाद की निंदा की है और इस्लाम के नाम पर आतंकवाद के खिलाफ आवाज उठाई है।
भारतीय सभ्यता अभी भी एक सामूहिक समाज है, जिसमें परिवार के कई सदस्य एक साथ रहते हैं। यह परिवार प्रणाली परिवार के छोटे सदस्यों को चरमपंथी बनने से रोकने के लिए एक प्रहरी के रूप में कार्य करती है। एक अन्य सांस्कृतिक कारक जो भारतीय मुसलमानों के बीच संयम को बढ़ावा देने में सहायक रहा है, वह यह है कि भारत में अलगाववाद के बजाय सद्भाव और बहुलवाद और समावेशिता के विचारों की एक मजबूत परंपरा रही है। इसका मुसलमानों पर खासा असर पड़ा है।
वैश्विक भू-राजनीति भी इसका एक बड़ा हिस्सा रही है। हालाँकि 1980 के दशक के अफगान युद्ध ने दक्षिण एशिया में उग्रवाद को जन्म दिया, भारत इस क्षेत्र के अन्य देशों की तरह प्रभावित नहीं हुआ क्योंकि उस समय इसका संबंध सोवियत संघ से था। उसे मुजाहिदीन की वापसी से नहीं जूझना पड़ा। इसने देश में भविष्य के चरमपंथ को रोका। इसके अलावा, मध्य पूर्व के साथ भारत के रणनीतिक संबंधों के कारण, मुस्लिम युवाओं के लिए प्रशिक्षण और नेटवर्किंग के लिए इन देशों की यात्रा करना मुश्किल था। नतीजतन, जिहादी नेटवर्क भारत में पैर जमाने में विफल रहा।
भारत ने भी जिहादियों के खिलाफ कड़ा रुख अपनाया। विभिन्न केंद्रीय, राज्य और विदेशी सुरक्षा एजेंसियों के बीच खुफिया साझेदारी और समन्वित कार्रवाई से संदिग्ध उग्रवादियों की प्रभावी निगरानी संभव हुई है। साइक्लोन साइबर ऑपरेशन के जरिए भारत कई आतंकियों को इस्लामिक स्टेट में शामिल होने से रोकने में कामयाब रहा। सक्रिय साइबर निगरानी और खुफिया साझेदारियों की बदौलत भारत देश के अंदर आतंकवादी गतिविधियों पर अंकुश लगाने में सक्षम रहा है।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि भारत जिहादी समूहों में शामिल होने वाले मुस्लिम युवाओं को कोई रणनीतिक लाभ नहीं देता है। भारत में मुसलमान बहुसंख्यक नहीं हैं, जैसा कि वे बांग्लादेश और पाकिस्तान में हैं, और न ही एक छोटा अल्पसंख्यक, जैसा कि वे यूरोप में हैं। एक ओर, भारतीय मुस्लिम समाज में चरमपंथी विचारधाराओं का स्वागत नहीं है क्योंकि भारत में मुसलमान एक इस्लामी राज्य का निर्माण या हिंसा का उपयोग करके आबादी के एक बड़े हिस्से को आकर्षित करने में असमर्थ हैं। नतीजतन, भारत में सामरिक हिंसा के इस्तेमाल का कोई मतलब नहीं है। दूसरी ओर, मुस्लिम युवाओं के लिए लड़ने और मरने के लिए विदेश यात्रा करना बेकार है जब उन्हें भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था के भीतर अपनी आवाज उठाने का अवसर मिलता है। इस रणनीति के कारण जिहादवाद भारतीय मुसलमानों के लिए एक महंगा विकल्प बन गया है। [राजनयिक वेबसाइट]
द न्यू इंडियन एक्सप्रेस की एक रिपोर्ट के अनुसार, "Theology, Jurisprudence, and Syncretic Traditions: Indianisation of Islam" पुस्तक में ब्रिटिश कोलंबिया के वैंकूवर विश्वविद्यालय के डॉ. सेबस्टियन आर. प्रांज, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के डॉ. मोइन अहमद निजामी शामिल हैं। और हैदराबाद के NALSAR लॉ के विश्वविद्यालय में डॉ फैजान मुस्तफा के लेखन शामिल हैं।
प्रेंज ने मानसूनी हवाओं के बाद अरब व्यापारियों द्वारा दक्षिण एशिया में फैले इस्लाम की विशेषताओं का वर्णन करने के लिए "मानसून इस्लाम" शब्द गढ़ा। उन्होंने इस्लाम और धर्म की विविधता का वर्णन करने के लिए इस शब्द को गढ़ा। भारत में इस्लाम को बढ़ावा देने वाले साधारण व्यवसायी न तो राज्य के अधिकारी थे और न ही धार्मिक नेता। मुस्लिम भूमि के बाहर, इस्लाम ने स्थानीय संस्कृति को अपनाकर और धर्म की नींव को बनाए रखते हुए प्रगति का मार्ग प्रशस्त किया है। प्रांज के अनुसार, मालाबार के तटीय क्षेत्रों की मस्जिदें हिंदू और मुस्लिम वास्तुकला के सामंजस्य का जीवंत उदाहरण हैं।
पुस्तक में प्रकाशित अपने लेख में डॉ. मुस्तफा ने वर्णन किया है कि कैसे मुस्लिम शासकों ने मंदिरों को अनुदान देकर, गोहत्या पर प्रतिबंध लगाकर और हिंदुओं को प्रमुख पदों पर रखकर सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा दिया। एक ऐतिहासिक दस्तावेज "चचनामा" के अनुसार, मुसलमानों ने हिंदुओं, ईसाइयों और यहूदियों को "अहले किताब" के रूप में माना। अरबीकरण को रोकने के लिए इस्लाम का स्थानीयकरण करें: मुस्लिम परिषद]
भारतीय इस्लाम का मॉडल "दुनिया भर के कई मुस्लिम समुदायों के लिए एक अच्छा उदाहरण हो सकता है। आपको यह जानकर खुशी हो सकती है, हालांकि, हमें प्रशंसा से इतना प्रभावित नहीं होना चाहिए कि हम इस तथ्य को भूल जाएं कि हमें अभी भी अपने सुधार की आवश्यकता है। धार्मिक सोच, मानवीय नैतिकता और धार्मिक आध्यात्मिक विकास, और शत्रुतापूर्ण राजनीतिक वातावरण में धैर्य और दृढ़ता। प्रतिस्पर्धा करने के लिए, सामाजिक प्रेम, मित्रता और नैतिकता के मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।
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