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Hindi Section ( 19 Dec 2021, NewAgeIslam.Com)

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The Issue Of Forced Conversion In Pakistan - A Religious Problem पाकिस्तान में जबरन धर्म परिवर्तन की समस्या

सज्जाद अज़हर

उर्दू से अनुवाद, न्यू एज इस्लाम

1 अक्टूबर 2021

यह पाकिस्तान बनने से पहले की घटना है जब मुसलमान संयुक्त भारत में अल्पसंख्या में थे। मुस्लिम लीग ने 1927 में कलकत्ता में होने वाले जलसे में प्रस्ताव पेश की कि मुसलमान बच्चियों को जबरन धर्म परिवर्तन पर मजबूर किया जाता है।

प्रस्ताव में मांग की गई थी कि 18 साल से कम उम्र की कोई भी लड़की अपना धर्म नहीं बदलेगी। फिर भी, समस्या यह थी कि कुछ क्षेत्रों में जहां मुसलमान कमजोर थे, युवा मुस्लिम लड़कियों को विवाह के माध्यम से धर्मांतरण के लिए मजबूर किया जाता था।

पाकिस्तान बनने के बाद से मुसलमान बहुसंख्यक हैं। हिंदू, सिख और ईसाई अल्पसंख्यक हो गए हैं, वही मांगें जो मुसलमानों ने 1927 में की थीं, वही मांगें गैर-मुसलमान आज कर रहे हैं।

पाकिस्तान दुनिया के उन कुछ देशों में से एक है जहां अल्पसंख्यकों को धार्मिक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका हर साल इस हवाले से एक रिपोर्ट जारी करता है। पिछले साल इसकी रिपोर्ट ने पाकिस्तान को उन नौ देशों में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया, जहां धार्मिक स्वतंत्रता के बारे में चिंता जताई गई है।

पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों की स्थिति यह है कि अल्पसंख्यक समुदाय के बच्चों और विशेष रूप से लड़कियों को शादी के जरिए जबरन इस्लाम में परिवर्तित किया जा रहा है। इस संबंध में एक शोध संस्थान सेंटर फॉर सोशल जस्टिस के मुताबिक 2013 से 2020 तक 162 ऐसे मामले सामने आए हैं, जिनमें 51.85 फीसदी पंजाब के और 43.83 फीसदी सिंध के, 1.23 फीसदी वफाक से मामले सामने आए हैं। जबकि एक मामला बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा से सामने आया है। बहावलपुर पहले, लाहौर दूसरे, कराची तीसरे, फैसलाबाद चौथे, हैदराबाद पांचवें, थरपारकर छठे, घोटकी सातवें, कसूर आठवें, बदीन नौवें, उमरकोट दसवें और सियालकोट 11वें स्थान पर हैं।

अल्पसंख्यकों में जिस धर्म की सबसे अधिक लड़कियों और महिलाओं के इस्लाम में परिवर्तित हो रही हैं, उनमें हिंदू धर्म 53.3 प्रतिशत के साथ पहले, ईसाई धर्म दूसरे स्थान पर 44.44 प्रतिशत, सिख 0.62 प्रतिशत के साथ तीसरे और कैलाशी 0.62 प्रतिशत के साथ चौथे स्थान पर है।

अगर इस आंकड़े को उम्र के अनुपात के हिसाब से देखें तो इस्लाम कबूल करने वालों में से 46.30 फीसदी की उम्र 18 साल से कम है। 16.67 प्रतिशत 18 वर्ष से अधिक उम्र के हैं और 37.04 प्रतिशत की उम्र ज़ाहिर नहीं की गईं। इसी तरह, पिछले सात वर्षों में देखें कि किस वर्ष ये घटनाएं अधिक हुईं, तो 2019 में सबसे अधिक 49 मामले सामने आए, जबकि सबसे कम मामले 2013 में केवल तीन दर्ज किए गए। इसी तरह आबादी के अनुपात पर नजर डालें तो ईसाई लड़कियों की तुलना में हिंदू लड़कियां दस फीसदी ज्यादा इस्लाम कबूल कर रही हैं।

अल्पसंख्यकों के जबरन धर्मांतरण के खिलाफ कानून बनाने के लिए पाकिस्तान पर संयुक्त राज्य अमेरिका और अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संगठनों का लगातार दबाव है।

प्रधान मंत्री के कहने पर, एक संयुक्त संसदीय समिति का गठन किया गया, जिसने एक विधेयक का मसौदा तैयार किया और इसे मानवाधिकार मंत्रालय को भेजा, जिसमें कहा गया कि धर्मांतरण के लिए आयु सीमा 18 वर्ष से अधिक होनी चाहिए और इससे पहले किसी को भी धर्मांतरण नहीं कर सकता है। 18 वर्ष से अधिक आयु का कोई भी व्यक्ति जो अपना धर्म बदलना चाहता है, वह संबंधित अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश के पास आवेदन कर सकता है जो सात दिनों के भीतर संबंधित व्यक्ति का साक्षात्कार करेगा और न्यायाधीश को यह सुनिश्चित करना होगा कि धर्मांतरण किसी दबाव या गलत बयानी के कारण नहीं है।

अतिरिक्त सत्र न्यायाधीश तब संबंधित व्यक्ति को एक धार्मिक विद्वान से मिलवाएगा और आवेदक को 90 दिन का समय देगा, जिसके दौरान उसे धर्मांतरण का प्रमाण पत्र जारी किया जाएगा। यदि साक्षात्कार के दौरान यह साबित हो जाता है कि संबंधित व्यक्ति धर्मांतरण के लिए किसी जबरदस्ती का सामना कर रहा है, तो अपराधी को पांच से दस साल की सजा हो सकती है।

धार्मिक मामलों के मंत्रालय ने प्रस्तावित कानून पर आपत्ति जताई और इसे इस्लामिक आइडियोलॉजिकल काउंसिल को यह समीक्षा करने के लिए भेजा कि क्या यह शरिया कानून के खिलाफ है। इस्लामिक आइडियोलॉजिकल काउंसिल ने इसे अवैध बताते हुए बिल को वापस कानून मंत्रालय को भेज दिया है।

इंडीपेंडेंट उर्दू द्वारा संपर्क किए जाने पर, इस्लामिक आइडियोलॉजिकल काउंसिल के अध्यक्ष डॉ. क़िबला अयाज़ ने कहा, “पाकिस्तान में जबरन धर्मांतरण लगभग न के बराबर है और कुछ लॉबी इस संबंध में देश को बदनाम कर रहे हैं। इस्लामिक आइडियोलॉजिकल काउंसिल ने लड़कियों सहित कई लोगों को बुलाया और उनका साक्षात्कार लिया, जिसमें बहुत अलग तथ्य सामने आए। इस्लाम कबूल करने वाली लड़कियों ने कहा कि उन पर कोई अत्याचार नहीं हुआ लेकिन उन्होंने अपनी मर्जी से इस्लाम कबूल किया। हिंदू लड़कियों और लड़कों ने कहा, "इस युग में भी, हमें नाश्ते के लिए गाय का मूत्र पीने के लिए मजबूर किया जाता है, जबकि हम चाय पीना चाहते हैं।" इसी तरह, हिंदू लड़कों ने कहा कि वे चाहते हैं कि उनकी पत्नियां अच्छी तरह से तैयार हों और उनके शरीर पर गाय का गोबर न हो। डॉ. क़िबला अयाज़ ने कहा कि उम्र के आधार पर इस्लाम धर्म परिवर्तन करना भी गैर-इस्लामिक कृत्य है। इस संबंध में इस्लाम में कोई प्रतिबंध नहीं है, इसलिए प्रस्तावित कानून गैर शरई है।

पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ (पीटीआई) नेशनल असेंबली के सदस्य और पाकिस्तान हिंदू परिषद के अध्यक्ष डॉ. रमेश कुमार वंकवानी ने इंडीपेंडेंट उर्दू से बात करते हुए कहा कि ,जैसे पाकिस्तान बनने से पहले मुसलमानों के मांग पर 1937 का मुस्लिम पर्सनल लॉ लाया था इसी तरह यह भी अल्पसंख्यकों का पर्सनल लॉ है जिस पर धार्मिक मामलों के मंत्रालय या इस्लामी वैचारिक परिषद की आपत्ति असंवैधानिक है और संविधान में अल्पसंख्यकों को दी गई स्वतंत्रता के विपरीत है।

उन्होंने कहा कि प्रधानमंत्री के निर्देश पर 21 सदस्यीय संयुक्त संसदीय समिति का गठन किया गया था जिसमें संघीय धार्मिक मामलों के मंत्री सहित सीनेट और नेशनल असेंबली में मौजूद सभी राजनीतिक दलों का प्रतिनिधित्व किया गया था। जब समिति ने विधेयक पारित किया और इसे मंजूरी के लिए नेशनल असेंबली में भेजने का समय आया, तो धार्मिक मामलों का मंत्रालय सक्रिय हो गया और बिल को शरिया के खिलाफ घोषित करके बाधित किया जा रहा है।

उन्होंने कहा कि "अगर 18 साल की उम्र से पहले पहचान पत्र नहीं बनाया जा सकता है, बैंक खाता नहीं खोला जा सकता है और मतदान नहीं हो सकता है, तो धर्मांतरण जैसा बड़ा फैसला कैसे हो सकता है?"

प्रमुख मानवाधिकार कार्यकर्ता ताहिरा अब्दुल्ला ने द इंडिपेंडेंट उर्दू को बताया: "यह आमतौर पर देखा गया है कि सैन्य तानाशाहों सहित लोकतांत्रिक सरकारें इस्लामिक वैचारिक परिषद का सहारा लेती हैं, जब उन्हें किसी चीज़ के पीछे छिपना पड़ता है। बिल संसद का विशेषाधिकार है, न कि इस्लामिक आइडियोलॉजिकल काउंसिल की। विधेयक पर संसद और मीडिया में बहस होनी चाहिए ताकि आम सहमति बन सके।

फ़ेडरेशन ऑफ़ अरब स्कूल्स के नाज़िम-ए-अला मौलाना यासीन ज़फ़र ने द इंडिपेंडेंट उर्दू को बताया: इस्लाम में कोई मजबूरी नहीं है। जो लोग इस्लाम में परिवर्तित होना चाहते हैं उन्हें ऐसा करने की अनुमति दी जानी चाहिए, लेकिन प्रस्तावित कानून इस अधिकार को प्रतिबंधित करता है, इसलिए यह गैर-इस्लामी है।

उन्होंने कहा कि धर्मांतरण के इतिहास में अगर किसी को अपना धर्म बदलने के लिए मजबूर किया जाता है, तो यह ईसाइयों द्वारा अंडालूसिया के पतन के अवसर पर किया गया था और जो लोग इस्लाम से ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं हुए थे उन्हें आजीवन कारावास की सजा दी गई थी। इस्लाम में ऐसा कोई उदाहरण नहीं है। मक्का की विजय के अवसर पर भी, पवित्र पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने किसी को इस्लाम स्वीकार करने के लिए नहीं कहा, लेकिन गैर-मुस्लिम वहां स्वतंत्र रूप से रहते थे। हज्जतुल विदा के अवसर पर जब मक्का को हमर घोषित किया गया तो गैर-मुसलमानों से कहा गया कि अब यहां केवल मुसलमान ही रह सकते हैं, आप पलायन करें उस समय भी यह नहीं कहा गया कि तुम मुसलमान बन जाओ।

पाकिस्तान की स्थापना के साथ ही पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों के साथ समान व्यवहार का मुद्दा सामने आया। हालांकि कायदे आजम ने अपने 11 अगस्त के भाषण में स्पष्ट कर दिया था कि आस्था एक निजी मामला है, जिसका राज्य के मामलों से कोई लेना-देना नहीं है। राज्य के अनुसार सभी समान नागरिक हैं।

लेकिन जब पाकिस्तान के पहले कानून मंत्री जोगिंदर नाथ मंडल ने इस्तीफा दिया, तो कई कारणों में से एक यह था कि हिंदुओं, विशेष रूप से अनुसूचित जाति के साथ भेदभाव किया जा रहा था।

उन्होंने अपने इस्तीफे में लिखा है कि पश्चिम पंजाब में लगभग एक लाख अनुसूचित जाति के हिंदू बचे थे। उल्लेखनीय है कि उनमें से बड़ी संख्या ने धर्म बदल कर मुसलमान हो गई है। पाकिस्तान में हिंदुओं की दुर्दशा के इस व्यापक चित्रण के बाद, यह कहना उचित होगा कि पाकिस्तान के हिंदुओं को सभी उद्देश्यों के लिए अपने ही घरों में स्टेटलेस छोड़ दिया गया है। बहुत विचार-विमर्श और लंबे संघर्ष के बाद, मैं इस नतीजे पर पहुंचा हूं कि पाकिस्तान हिंदुओं के रहने की जगह नहीं है और उनका भविष्य धर्मांतरण या दिवालियापन की गहरी छाया से भी अंधकारमय है।

Urdu Article: The Issue Of Forced Conversion In Pakistan - A Religious Problem پاکستان میں جبری تبدیلی مذہب کا مسئلہ

URL: https://www.newageislam.com/hindi-section/conversion-pakistan-religious/d/125990

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